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文檔簡介
第10課《在<人民日報>創(chuàng)刊紀念會上的演講》《在馬克思目前的講話》一、知識積累1、演講演講又叫講演或演說,是指在公眾場合,以有聲語言為主要手段,以體態(tài)語言為輔助手段,針對某個具體問題,鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張,闡明事理或抒發(fā)情感。進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。①針對性:要考慮演說的具體場合、聽眾的年齡、文化程度,聽眾需要了解或解決些什么問題,以及演說者所處的地位、身份等,力戒泛泛而談、無的放矢。
②鼓動性:要通過充實的內容,曉之以理,讓聽眾接受闡明的意見和觀點。明確努力的方向和目標。必要的設問、反詰,深入淺出的譬喻、引用,這些都是增強演說辭啟發(fā)性常用的方法。
③可講性:由于演說辭是說給人聽的,因此,語言明白曉暢、自然樸素是產生感染力的先決條件。三種類型。①敘事型:以敘述為主要表達方式,輔以適當議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事件、景物的記敘描述,表達演講者的思想感情,反映社會生活的本質和規(guī)律。②說理型:以議論為主要表達方式,它具有正確深刻的論點,使用確鑿、有說服力的論據(jù),進行富有邏輯性的論證。③抒情型:以抒情為主要表達方式,在演說中抒發(fā)演講者愛、恨、悲、喜等強烈感情,對聽眾動之以情,以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈之門。2、悼詞悼詞是演講詞的一種,是對死者表示哀悼的話。①開頭述其哀(悲痛):一般介紹死者逝世的時間、地點、原因,生前的身份和職務。②主體贊其功(敬仰):概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。③結尾頌其德(悼念):表達對死者的悼念,寄托哀思,并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章,狹義的悼詞是指在追悼大會上對死者表達哀思與敬意的講話文稿。二、課文內容(一)《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》時間:1856年4月14日場合:紀念會對象:參加紀念會志同道合的戰(zhàn)友。立場觀點:"歷史本身就是審判官,而無產階級就是執(zhí)刑者。"(第四段)向戰(zhàn)友宣告無產階級必將成為時代的主宰?!拘形乃悸贰恳鲈掝}:無產階級必然解放世界。(第1段)指出問題:生產力已然進步,但人們沒有找到正確的革命方式,忽視了身邊的革命氛圍,社會矛盾沒有解決。(第2、3段)擺出現(xiàn)狀:列舉了毋庸爭辯的“生產力與社會關系產生對抗”的現(xiàn)象。(第4段至“毋庸爭辯的事實”)解決問題(宣告觀點):面對如此現(xiàn)象,有一些黨派回避問題,只有無產階級才能讓社會的新生力量發(fā)揮作用,宣告了無產階級解決社會矛盾、終結資產階級的歷史使命。(第4段后半部分)(二)《在馬克思墓前的講話》時間:1883年3月17日場合:海格特公墓對象:參加葬禮的人立場觀點:馬克思所做出的貢獻,贊頌了其崇高的精神,表達沉痛悼念之情?!拘形乃悸贰康谝徊糠郑?-2)交代馬克思逝世時的情況第二部分(3-7)評述馬克思的偉大貢獻理論貢獻:①發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律②發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式及運動規(guī)律③領域多,發(fā)現(xiàn)獨到,不淺嘗輒止實踐貢獻:①兩個“參加”(總)②宣傳(編報著書)③組織(創(chuàng)立工人協(xié)會)綜合評價:巨大損失,不可估量的損失!第三部分(8-9)表達對馬克思的悼念之情第11課李斯《諫逐客書》一、知識積累1、據(jù)《李斯列傳》記載,韓國派水工游說嬴政,建議鑿渠溉田,企圖耗費秦國人力而不能攻韓,以實施“疲秦計劃”。事被發(fā)覺,秦王贏政聽信宗室大臣的進言,認為來秦的客卿大抵都想游間于秦,就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列,他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客,寫下《諫逐客書》。2、解題諫:規(guī)勸君主或尊長,使其改正錯誤?!翱汀保嚎颓?,指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?!爸稹保候屩饡褐缸嗾拢糯甲酉蚓麝愂稣?、逐條分析事理的一種公文文體。“諫逐客書”:就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。(奏疏:上書給天子的文章的通稱。)二、課文內容1、李斯是如何勸說君王收回成命?(梳理文章思路,明確論證方法)開頭句:開門見山觀點鮮明:直接指出逐客令錯誤。第一段:總結歷史上四個君王時期,眾多客卿的豐功偉績。(客卿之功)第二段:秦王所重聲色珠寶,都是外來之物,卻不喜歡外來之人,不問是非,直接逐客(重物輕人)第三段:王者不卻眾庶,先賢五帝三王,無敵的原因是愛民,逐客對他國有利。(重物輕人)第四段:總結全文(利他害己)2、論證結構、論證方法(逐客的錯誤)①客卿的巨大功績:舉例論證:四君以客之功使國富民強。假設論證:四君卻客則國無富強。(成敗對比)對比:祖先納客與嬴政逐客對比;成敗對比②逐客標準的錯誤:舉例論證:王愛外國珍寶——有利于個人觀聽假設論證:只用秦國之物則無寶可用舉例論證:王驅逐外國客卿——不利于國家發(fā)展對比論證:本國之物與外國之物的對比、物人對比③逐客帶來的危害道理論證:地廣粟多,國大人眾,兵強士勇類比論證:太山——河?!跽撸ù螅┩寥馈毩鳌娛ㄐ。┡e例論證:五帝三王無敵比喻論證:敵國=寇、盜;士人=兵、糧對比:古今對比3、李斯的勸諫被采納的原因。①《諫逐客書》針對具體事件而發(fā),利國利民?!吨G逐客書》從內容上來說,是針對逐客這一事件而發(fā)的,全文緊扣逐客之事論說其危害。文章的這種處理方式很高明。逐客之事的起因是韓國與鄭國勸秦王修統(tǒng)一條灌溉渠,企圖以浩大的工程來耗費秦國的財力人力,使之不能對外用兵?!靶拗喔惹彪m然也利國利民,但是耗資巨大,如果單就這種利弊非常明顯的事情進行辯解,顯然是不明智的。李斯避開這個起因不談,只抓住逐客將對秦國造成的危害來論說,從完全有利于秦國的方面著眼,這就容易使秦王接受。李斯當時雖然是無辜受牽連的,但是他在上書時完全沒有言及個人進退,這符合公文的本質要求,即一字一句皆為民生國計著想。本文針對逐客對秦國的不利來論說,也正是為民生國計著想的體現(xiàn)。②《諫逐客書》針對特定對象而發(fā),有的放矢。李斯上書的對象很明確,就是秦王嬴政。因此,李斯就要去揣摩秦王的想法,迎合秦王的心理需求,否則就很容易碰壁。當時秦王贏政的最大愿望是統(tǒng)一天下,凡是阻礙這一愿望實現(xiàn)的意見,都難以被他接受,而利于實現(xiàn)這一愿望的意見,就容易被他接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理,把秦國的霸業(yè)作為整篇文章的靈魂貫穿始終。李斯在一開始便以秦王嬴政的祖先通過重用客卿所達到的成就去吸引秦王的注意,接著又把重用客卿提到“跨海內、制諸侯之術”的高度,然后又以古代五帝三王"不卻眾庶”從而成就天下無雙的功業(yè)的事來打動秦王??傊?文章的每個層次都在反復論述這樣一個根本的利害關系:納客就能統(tǒng)一天下,逐客就有亡國的危險。以利勸之,以害怵之,這樣就緊緊抓住了秦王的心,從而順理成章地使秦王接納其意見,收回逐客令,最終達到上書的目的。第11課林覺民《與妻書》一、知識積累1、林覺民(1887-1911),字意洞,號抖飛,又號天外生,漢族,福建閩縣(今福州)侯人。少年之時,即接受民主革命思想,推崇自由平等學說。留學日本期間,加入中國同盟會。1911年春回國,4月24日寫下絕筆《與妻書》后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義,轉戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義,是“黃花崗七十二烈士”之一。林覺民、被俘后,有人以保存國家元氣勸說兩廣總督張鳴岐對林覺民刀下留情,張鳴岐說:“此人面貌如玉,心腸如鐵,心地光明如雪也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得?!绷钟X民臨刑時談笑自若,引頸就義,年僅24歲。2、寫作背景1911年4月27日,廣州起義爆發(fā)。在攻打兩廣督署衙門的敢死隊中就有林覺民,起義失敗后林覺民英勇就義。就在廣州起義前三天,即1911年4月24日夜,林覺民寫下兩封絕筆信,一封寫給父親,一封寫給妻子。本文就是寫給妻子的那封絕筆書,題目是后人加上的。二、課文內容全文總結句:汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。(一)“不幸”1、然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?2、第以今日事勢觀之,天災可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,國中無地無時不可以死?!安恍摇保汉诎抵袊?,無時無地不可以死(二)“幸”具體事例:1、3、4段“三憶”:①生死之論②月夜訴衷情③醉酒解痛(回憶夫妻恩愛,纏綿悱惻)2、第6段死后“三愿”:①九泉之下哭相和②死后誠可化鬼魂③心電感應靈依妻(對妻子的不舍與深情)其他:1、第一段:意映卿卿如晤,吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲擱筆,又恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲死也,故遂忍悲為汝言之。(交代作此書信的原因及內心的悲痛)2、第二段:吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也。(概括性地揭示全文主旨,也是全文的綱)吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;3、第五段:到那時使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿而骨化石,試問古來幾曾見破鏡能重圓?則較死為苦也,將奈之何?(對妻子無限的愛戀與不舍之情)4、第七段:吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處;然語之,又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所忍。吾愛汝至,所以為汝謀者惟恐未盡。(對妻子的關愛與深情)5、第八段:家中諸母皆通文,有不解處,望請其指教,當盡吾意為幸。【拓展】陳意映是清代名宦陳若霖的后代,其父是舉人陳元凱。她自幼識字讀書,作文吟詩,看懂這封信不成問題。“有不解處,望請其指教”:希望家中諸母能多陪伴、照顧、開導、勸慰妻子,表現(xiàn)了對妻子深切的關愛。【拓展】林覺民犧牲不足一個月,悲傷過度的陳意映早產,生下遺腹子林仲新。悲傷過度的陳意映經林覺民父母跪求,答應繼續(xù)活下去,但兩年后,依舊抑郁而亡。(三)“汝幸而偶我”,“吾幸而得汝”,夫妻二人感情深厚,情趣相投,卻“又何不幸而生今日之中國”,面對“黑暗中國,無時無地不可以死”的境況,林覺民做出了怎樣的選擇?【明確】卒不忍獨善其身1、司馬春衫,吾不能學太上之忘情也。語云:仁者"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。(分析:由情出發(fā),又以理撼人,引經據(jù)典地表達了自己由至愛妻子推及愛天下之人,而為人民為國家“勇于就死”的革命信念與決心,盡顯志士胸懷與內心悲痛)2、天下人之不當死而死與不愿離而離者,不可數(shù)計,鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾,國事成不成自有同志者在。(分析:揮灑革命之情的激越與壯烈,抒發(fā)了“為天下人謀永福”的大愛情懷)3、吾犧牲百死
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