2024年高二語(yǔ)文月考作文復(fù)習(xí)五篇、作文素材20則

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子有言：“富與貴，是人之所欲也,不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡

也，不以其道得之，不去也?！币馑际歉挥信c尊貴，這是人所想要的，如果不用正

當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，君子不愿意安處其中。貧困與低賤，這是人所厭惡的，如果不用

正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫，君子不愿意違離其中。

當(dāng)下，“精致窮”成為一種普遍存在于年輕人身上的生活方式。雖然過(guò)得很

精致，但可能是賺多少花多少才達(dá)到了這個(gè)“精致”的狀態(tài)，或是通過(guò)信用卡、

網(wǎng)貸，進(jìn)行高消費(fèi)，維持表面的光鮮。

對(duì)于上述材料，你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考,寫一篇

文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)

人信息;不少于800字。

用財(cái)有法，精彩人生

酌古，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，不義而富且貴，于我如浮云。揆今，

“精致窮”的生活方式，讓當(dāng)下很多年輕人賺多少花多少，甚至不惜通過(guò)信

用卡、網(wǎng)貸，進(jìn)行高消費(fèi)，維持表面的光鮮。古今相形，現(xiàn)在年輕人的財(cái)富觀

堪憂。

傳統(tǒng)文化中，財(cái)富觀多以義利之辨反映出來(lái)，從“重義輕利”“君子喻

于義，小人喻于利”，到不可“懷利以事”、亦不可“懷利以相接”，以孔

子之言蔽之，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，“貧與賤，是人之所

惡也，不以其道得之，不去也”。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)

我們的世界被物質(zhì)包圍，當(dāng)精致的利己主義成為年輕人價(jià)值觀，這就造成了

當(dāng)代年輕人健康財(cái)富觀普遍缺乏。盲目攀比、崇拜名牌，缺乏合理規(guī)劃、沖

動(dòng)消費(fèi)“月光族”，甚至幻想一夜暴富、瞬間成功……

因此，培養(yǎng)當(dāng)代青年的健康財(cái)富觀，讓他們能夠理性追求財(cái)富、合理支

配財(cái)富、防范個(gè)人財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要。古語(yǔ)有言：天下熙熙，皆為利來(lái)；天

下攘攘，皆為利往。趨利避害，追求財(cái)富，是人之本能，但君子愛(ài)財(cái)，取之

有道；君子用財(cái)，用之有度，亦需用財(cái)有法。

故而，當(dāng)代年輕人應(yīng)該掌握三大財(cái)富能力。

首先，正確運(yùn)用財(cái)富的能力。用財(cái)之法，在民生，在取義，在澤福天下。

家財(cái)萬(wàn)貫，富可敵國(guó)，若沒(méi)有一份社會(huì)責(zé)任，也終究是歷史中的塵埃渣滓；

一貧如洗，兩袖清風(fēng)，因以錢財(cái)惠及他人，澤被社會(huì)，也會(huì)有口皆碑，閃耀

天地。鴻星爾克集團(tuán)洪水災(zāi)害時(shí)的仗義疏財(cái)，還有盧永根院士，宏績(jī)集團(tuán)，

他們因在財(cái)富金錢面前的義無(wú)反顧，給我輩青年以無(wú)窮的力量。安得廣廈千

萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。用財(cái)以義，大道如砥。

其次，理性對(duì)待物質(zhì)欲望。物欲橫流，需當(dāng)代青年自疏濁淖污穢之中，

保持理智與清醒。豐富自己的精神世界，莫做空余皮囊而腹內(nèi)草莽的人，同

時(shí)不要被世俗的潮流裹挾，真正做到做到，物質(zhì)低配，精神富足。且看，袁

隆平老人，禾下乘涼夢(mèng)，讓他遠(yuǎn)離物欲，甘守清寒苦心研究雜交水稻；再看，

敦煌女兒樊錦詩(shī)恪守大漠?dāng)?shù)十載，遠(yuǎn)離燈紅酒綠，只為守護(hù)敦化文化。物欲

面前清流響，只為人間遍清涼。

再次，有風(fēng)險(xiǎn)和憂患意識(shí)，了解匱乏與金錢極限的能力。未雨綢繆，居

安思危，這是中國(guó)人的風(fēng)尚，也是當(dāng)代青年理智之行。要對(duì)錢財(cái)有規(guī)劃，合

理的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，今天不花明天的錢，是必須的，所以學(xué)會(huì)理財(cái)至關(guān)重要。正

如古諺語(yǔ)，倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)，囊中不羞澀，才能從容自信。故而，無(wú)論收入

如何，應(yīng)該盡早制定科學(xué)的財(cái)富管理規(guī)劃。

安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。居於陋巷，簞食瓢飲，豆羹疏飲，亦不改其

樂(lè)也。今天，我們提倡構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧，是讓每一位公民培養(yǎng)正確的財(cái)

富觀，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，才能有社會(huì)的公平和進(jìn)步，才能達(dá)到

真正的和諧。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

⑴曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，

不亦遠(yuǎn)乎？”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。

(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無(wú)凈自安?！惫膭?lì)擺脫外

物的束縛，所謂“一念放下，萬(wàn)般自在"，這是佛家的放下。

(3)《庖丁解?！罚骸耙篮跆炖恚筻S，導(dǎo)大寂，因其固然恢恢乎其于

游刃必有余地矣?！币赖蓝?，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開(kāi)。

擔(dān)起，放下，看開(kāi)，儒佛道三家的思想對(duì)于我們頗具啟示意義。請(qǐng)任意

結(jié)合兩家的觀點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求;選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

勇?lián)穑芊畔?，?yīng)看開(kāi)

弘毅任重，儒家啟人擔(dān)起，擔(dān)起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家

示人放下，放下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開(kāi)，看開(kāi)成、

敗、得、失、錯(cuò)。擔(dān)起，放下，看開(kāi)，人生漫漫，一路逶迤，豉或花繁。

智者樂(lè)水。自強(qiáng)不息，厚德載物。擔(dān)起，是一份社會(huì)責(zé)任、家國(guó)擔(dān)當(dāng)。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，

為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。擔(dān)起，以夢(mèng)為馬，逐夢(mèng)韶華。你看那，“國(guó)

家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”錢學(xué)森，擔(dān)起強(qiáng)國(guó)任，“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就

在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”誓言錚錚；你看那，擦亮北斗“國(guó)家名片”的謝

軍，擔(dān)起飛天責(zé)，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。擔(dān)起，我輩

青年應(yīng)以螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，己力助國(guó)家。

水隨方圓。一念放下，萬(wàn)般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。

去勝負(fù)心，無(wú)t爭(zhēng)自安。佛家講求修心，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

身如菩提，心似明鏡。放下，大道如砥，行者無(wú)疆。擔(dān)責(zé)還需放下。功成必

定有我，放下名利，以我之豈邀名、不圖利熱忱奉獻(xiàn)，助力國(guó)興。你且看，

“千年沙丘無(wú)覓處，百里河堤盡綠洲”，人民的好書記焦裕祿放下了名和利；

你且看，“沖天云雷震世界”，時(shí)代楷模林俊德赤誠(chéng)一片，放下一生的榮與

譽(yù)。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，放下，原作天上星星火，化作人間萬(wàn)丈光。

上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律?？撮_(kāi)，是一份道法自然、致虛守靜。

因其固然，游刃有余。道家講求無(wú)為，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而

不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”?？撮_(kāi)，大音希聲，大象無(wú)形。漸凍癥張定宇院

長(zhǎng)，看開(kāi)，讓他笑談不治之癥，簽下遺體捐獻(xiàn)書，由“小我”走向“大我”；

排雷英雄杜富國(guó)，看開(kāi)，讓他忘記傷痕累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投

身時(shí)代、建立新功業(yè)。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我輩青年多一份

平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，看開(kāi)，寄言燕雀莫相噂，自有云霄萬(wàn)里高。

仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動(dòng)，勇?lián)?；普?jì)天下，諸法

無(wú)我，佛家篤信諸行無(wú)常無(wú)害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇

尚水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，應(yīng)看開(kāi)。時(shí)序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時(shí)代大

潮中，當(dāng)擔(dān)起，放下，看開(kāi)。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《說(shuō)文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！边@就是說(shuō)

品德對(duì)個(gè)體、他人和社會(huì)都具有重要價(jià)值、意義。

伏爾泰曾說(shuō)：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲而無(wú)所得的

人，都是人們稱為最道德的人?！?/p>

感動(dòng)中國(guó)2022年度人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表，他的企業(yè)有四分之三的

員工是殘疾人，2022年?duì)I業(yè)額高達(dá)1300萬(wàn)元。疫情期間，員工隔離在家，獨(dú)自

堅(jiān)守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。

作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，“德”與“得”引起你怎樣的感悟

與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。渺渺之途，儡儡不斷，以德為伴，豉豉花繁。

《說(shuō)文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！焙竦?，于

個(gè)人可得萬(wàn)古長(zhǎng)空，于社會(huì)可得霽月光風(fēng)，于國(guó)家，可得氣正風(fēng)清。潤(rùn)德得

長(zhǎng)空，厚德向光行。

于人，德潤(rùn)人心。崇德向善，厚德載物。有德，才能有卓葷的風(fēng)骨，廓

遠(yuǎn)的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是個(gè)人成才你的基礎(chǔ)，

德才兼?zhèn)?，才能得大美人生。正如伏爾泰曾說(shuō)：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，

為公益作出最大犧牲而無(wú)所得的人，都是人們稱為最道德的人。”欲厚美德，

需奉獻(xiàn)，無(wú)私無(wú)畏，坦蕩如砥。君且看，焦裕祿、孔繁森，把一腔熱忱先給

人民的事業(yè)，厚積德行，才在人民心中樹(shù)起一面豐碑；君且看，黃大年、黃

文秀，無(wú)私奉獻(xiàn)默默付出，德行高尚，才書寫了時(shí)代楷模的歷史畫卷。星光

不負(fù)厚德人，德潤(rùn)人心，我輩青年當(dāng)砥礪，得錦繡前程、大美人生。

于社會(huì)，德潤(rùn)民風(fēng)。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社會(huì)風(fēng)尚，化

育人民?？鬃佑醒裕骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有。”把德作為社會(huì)公

序良俗的第一要?jiǎng)?wù)，才能得到和諧共處、繁盛昌平的社會(huì)。酌古斟今，正是

陸鴻這樣擁有社會(huì)良知的人，才有了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)?！袄?/p>

吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德潤(rùn)民風(fēng)，一個(gè)德行深厚的社

會(huì)，注定會(huì)帶來(lái)正向的社會(huì)導(dǎo)向，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好

人間?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，

詠而歸”，和諧社會(huì)，盛世共享。德，讓我們得社會(huì)康寧、萬(wàn)古長(zhǎng)空。

于國(guó)家，德潤(rùn)國(guó)魂。千年前的魏征曾說(shuō)：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固

而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可?！彪m然魏征是在勸

諫統(tǒng)治者，但一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有深厚的德行，就無(wú)法安定民心、穩(wěn)定社會(huì)。潤(rùn)

德得長(zhǎng)空，厚德向光行，各美其美，美美與共，天下大同。有德相伴，國(guó)家

才能舒天朝暉，磅礴東方。無(wú)德國(guó)不立，德失國(guó)難安。人類命運(yùn)共同體、一

帶一路、共同抗疫、碳綜合一一新時(shí)代的領(lǐng)路人以德治國(guó)，德成為立國(guó)之本，

也向世界展示了寬厚仁愛(ài)的中國(guó)風(fēng)，也正因如此中國(guó)才贏得了世界的尊重。

立德樹(shù)人，德興國(guó)盛，新時(shí)代，我們崇德向遠(yuǎn)。德讓我們國(guó)富民強(qiáng)、盛世共

襄。

凡益之道，與時(shí)偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代，百年夢(mèng)

圓，民族復(fù)興，我輩青年到以德行擔(dān)使命，不負(fù)韶華，砥礪前行。面對(duì)新百

年的新征程，現(xiàn)代化的新使命，人類文明的形態(tài)，潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則批漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)

矩也，

行不方，則無(wú)以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

方圓周兮，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”，不以規(guī)矩，不能成方圓。方圓

之間，蘊(yùn)藏?zé)o限智慧。方乃正直根基，立身于世，鑄起巍峨的品格大廈，于

風(fēng)雨中屹立不倒；圓乃思慮周全，規(guī)劃籌謀，擘畫未來(lái)的人生航線，于潮流

中踏浪揚(yáng)帆。方圓周兮，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

蕩海吞江制中國(guó)，回天運(yùn)斗應(yīng)南面。圓者，當(dāng)思慮周密也，智不圓，則

紙漏百出。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，不思慮周全難成大事?；厥罪L(fēng)雨百年黨

史，正是長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，考慮周全，才成就世界第一大政黨的恢弘史詩(shī)，才有了

“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的奇跡；且看改革開(kāi)放四十年輝煌歷史，正是

周密布局，全盤考慮，才成就了如今的國(guó)富民強(qiáng)，才能百年夢(mèng)圓，民族復(fù)興。

圓，是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的“智”，是天人合一的“道”，是權(quán)衡利弊的“擇”。時(shí)

代潮涌，我輩青年以圓慮事，振逆風(fēng)扶搖之翩，沖霄騰翔！

雙腳踏翻塵世浪，一肩擔(dān)盡古今愁。方者，當(dāng)恪規(guī)守矩也，行不方，則

無(wú)以立身。知進(jìn)退明得失，立身以方，恪守底線，處世之本。酌古，”梨雖

無(wú)主，我心有主”，許衡以守內(nèi)心底線立身立世，成就千載佳話；“獨(dú)居守

心，群居守口；萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng),不如一默”，曾國(guó)藩守口守心，行有方，事有度，

成就一代名臣。斟今，方是“守紀(jì)律，講規(guī)矩”的蘭考縣委書記焦裕祿，把

“為生民立命”寫進(jìn)生命；方是“廉從政，直為官”的人民公仆孔繁森，把

“為天地立心”融入心里。時(shí)代云謫，我輩青年以方立世，乘流擊汰之潮，

奮楫遠(yuǎn)航！

自從引作池中水，深淺方圓一任君。方圓之間蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。方正做

人，圓通慮事。“方是做人之本，圓是慮事之法?！狈绞倾∈氐某跣牡拙€，

圓是籌謀的規(guī)劃策略，相輔相成。唯方圓并舉，才能立身做事，行于大道。

孟子曾經(jīng)提出“仁者圓也，義者方也”，仁者處身圓潤(rùn)之中，思慮萬(wàn)物，兼

顧利益；而義者則應(yīng)守規(guī)矩，遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，保持方正之心。風(fēng)云際會(huì)，我

輩青年方圓周兮，以補(bǔ)益山河之志，盈滿希望！

“破時(shí)俗以湎規(guī)矩，競(jìng)周圓以思慮全?！眻A鑿方衲，處世兩面。以方為

鑒，乘云破霧，直掛云帆濟(jì)滄海；以圓為墨，填涂芳翰，繪出一月錦繡河山。

方圓并舉，方可心有錦繡，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“求是”就是從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理

問(wèn)題；“創(chuàng)新”即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西?！扒笫恰迸c

“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。新時(shí)代，我們要處理好“求是”

與“創(chuàng)新”二者的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。

“求是”“創(chuàng)新”給你怎樣的啟示，請(qǐng)以“求是與創(chuàng)新”為主題寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

以求是篤正，以創(chuàng)新筑夢(mèng)

所謂“求是”，《中庸》里說(shuō)得好，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨

之，篤行之?！薄捌埲招拢杖招?，又日新”，所謂“創(chuàng)新”，《禮記》如

是解釋。時(shí)序更迭，歲月流轉(zhuǎn)，滄海橫流，追求真理，“求是”以篤正，銳

意變革，“創(chuàng)新”以筑夢(mèng)。

山不讓塵，川不辭盈。求是與創(chuàng)新之間不是矛盾對(duì)立的，求是是立德樹(shù)

人之根基，創(chuàng)新是國(guó)富民強(qiáng)之方法。只有根基牢固，方法才能行之有效。依

芻莞之見(jiàn)，二者相輔相成，個(gè)人的前途命運(yùn)、國(guó)家的復(fù)興大業(yè)，才能行穩(wěn)致

遠(yuǎn)，我輩青年應(yīng)穩(wěn)握求是之利劍，揮出創(chuàng)新之功夫，這樣才能，創(chuàng)個(gè)人輝煌、

民族之復(fù)興，繪國(guó)家輝煌、光風(fēng)霽月之圖景。

功崇唯志，業(yè)廣唯新。以“求是”為底色，擘畫出人生絢爛之花，書寫

時(shí)代芳華。粗糊能甘，紛華不染。因?yàn)椤扒笫恰本?，百年黨史，譜寫了抗

日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的壯歌，因?yàn)椤扒笫恰彼枷?，改?/p>

開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)書寫了從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的史詩(shī)。而今，神州

大地?fù)Q新顏，深入思考，如今的物阜民豐正式在守正中堅(jiān)持創(chuàng)新，在變局中

謀求發(fā)展，于創(chuàng)新中綻開(kāi)時(shí)代新蕊，于改革開(kāi)放的波瀾壯闊中觀人間變遷，

嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天……一幀幀、一幕幕，皆是求是以守正，人

間煙火、山河遼闊；皆是創(chuàng)新謀發(fā)展，光華一瞬，流表千年。

日月經(jīng)天，江河行地。以“求是”為墨，泅染出黨史之輝煌、國(guó)家之富

強(qiáng)?！傲Ⅻh為公，一心為民”中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，把生

命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。余秋雨如是說(shuō)。生于世間，并非所有的事情

都可以隨意變遷，總有些志向，需以堅(jiān)定相伴。且看袁隆平為雜交水稻事業(yè)

奉獻(xiàn)畢生，“喜看稻菽千重浪”；樊錦詩(shī)甘做敦煌的女兒，“以身投敦煌，

大漠流華年”。求是已經(jīng)成為黨的標(biāo)志、口號(hào)，已經(jīng)內(nèi)化為在共產(chǎn)主義道路

中的精神基因，沒(méi)有哪一條路是筆直的，一路風(fēng)景一路行。發(fā)現(xiàn)歷史進(jìn)程的

方向，剩下來(lái)的便是執(zhí)創(chuàng)新之筆，突破、變革、糾偏，黨和國(guó)家自新中國(guó)成

立以來(lái)，始終不斷磨礪自我，創(chuàng)新創(chuàng)造出如今華夏大地生機(jī)一片，完成了脫

貧戰(zhàn)斗的關(guān)鍵，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道。

而今，我輩青年于時(shí)代開(kāi)闔處聽(tīng)拔節(jié)之音，更應(yīng)具備“求是”與“創(chuàng)新”

的思辨意識(shí)，于創(chuàng)新中守求是之清風(fēng)明月般卓然，于求是中創(chuàng)新圖變來(lái)收獲

日新月異的新天地之浩蕩，簞路藍(lán)縷，以啟山林。

波瀾壯歲欣回首，敢在人先又續(xù)征，百年夢(mèng)圓，初心未變。守正求是探

真理，創(chuàng)新突破獲新生。漫漫征途，唯有求是是顛撲不破的真理，唯有創(chuàng)新

是前進(jìn)發(fā)展的利器。

隨著數(shù)字科技的飛速發(fā)展，一個(gè)由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、智能互聯(lián)的世界正在形成。我們誠(chéng)

摯地邀請(qǐng)您參加此次科創(chuàng)峰會(huì)，共同探討數(shù)字科技如何塑造我們的未來(lái)。

1.原典：

日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海。

一一《法華經(jīng)》

大意：

只要勤奮努力、堅(jiān)持不懈，每天像個(gè)卒子一樣前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)、進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，終會(huì)有

所成就，努力地某件事所下的功夫不會(huì)白白地浪費(fèi)。

適用主題：

勤奮/堅(jiān)持/積累/本手與妙手/付出與收獲

運(yùn)用示例：

《法華經(jīng)》有言:"日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海。"誠(chéng)哉斯言!每天像個(gè)卒子

一樣前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，終會(huì)有所成就，在某件事情上所下的功夫不會(huì)白白浪費(fèi)，必然

有所回報(bào)。同理，苦練"本手"，便可杜絕"俗手"。"俗手"的出現(xiàn)在于以為吃得對(duì)

手一子，卻不見(jiàn)已滿盤皆輸;嘗到一時(shí)甜頭，卻痛失全局。根本原因在于，"本手"

不固。倘若"本手"千錘百煉，何談無(wú)"妙手"？

一一《借風(fēng)喚花醒，妙手自可得》

2.原典：

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

大意：

合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，

是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。

適用主題：

堅(jiān)持/積累/本手與妙手/基礎(chǔ)/小步驟與大目標(biāo)

運(yùn)用示例：

"合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！ㄊ挛锏陌l(fā)展是由量變到質(zhì)變，又

在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。量變是質(zhì)變的前提，而積

累合乎棋理的正規(guī)方法，正是不可或缺的毫末與累土。新中國(guó)成立之初，我國(guó)選

擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，依靠"五年計(jì)劃〃一步步推進(jìn)，夯實(shí)了我國(guó)工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，

為如今健全的工業(yè)體系扎下根基。由此觀之,基礎(chǔ)的重要性不言而喻。本手抓牢，

行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一一《筑本固根，方能出妙去俗》

"九層之臺(tái)，起于累土?！被A(chǔ)夯實(shí)者，方能生新立新，屹立于世。我們常羨慕武

術(shù)高手的新招、奇招、妙招，殊不知新、奇、妙皆來(lái)自其對(duì)基礎(chǔ)招式的熟稔于心。

我們常佩服奧運(yùn)冠軍挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作還能行云流水地完成，殊不知這是他們多年

咬牙訓(xùn)練基本功后的破繭成蝶。若普通人單純?nèi)プ非笮?、奇、妙，恐怕只?huì)適得

其反，落入俗流。厚積方能薄發(fā)，只有熟練掌握"本手"，才能把握機(jī)遇，產(chǎn)生靈

感，下出真正的“妙手"。

一一《君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》

2018年是全面貫徹中共十九大精神的開(kāi)局之年。中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今

后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺(tái)，起于累土。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不

馳于空想、不鷲于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。

一一2017年12月31日，習(xí)近平發(fā)表的二。一八年新年賀詞

3.原典：

萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。

一一漢?劉安?《淮南子?原道訓(xùn)I》

大意:

萬(wàn)物都有其生存發(fā)展的不同規(guī)律和具體特性，卻都知道應(yīng)該保住自己的根本。這

句話啟示我們要抓住根本，掌握事物的本源。

適用主題：

根本/守正與創(chuàng)新/“求新"與"念舊"

運(yùn)用示例：

守正民族之魂，震續(xù)中華文脈?！痘茨献印酚醒?"萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。"

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華文明的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔騰不竭。先秦

諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千年文脈構(gòu)建起巍巍中華的精神譜系。"位卑未

敢忘憂國(guó)"的報(bào)國(guó)情懷，"豈曰無(wú)衣，與子同袍”的情深義重，"鞠躬盡瘁，死而后

己”的獻(xiàn)身精神……這些根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，在科技創(chuàng)新最前沿、

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上、抗擊疫情第一線，都得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。"真正屬于我們的東

西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)。"我輩青年應(yīng)該震續(xù)繼承傳統(tǒng)文化，方能知

曉自己根在何處、來(lái)自何方，又將去往何處。

一一《守民族之魂，啟青年之新》

古人講，“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根"。中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根

的意識(shí)。現(xiàn)在，很多建設(shè)行為表現(xiàn)出對(duì)歷史文化的無(wú)知和輕蔑，做了不少割斷歷

史文脈的蠢事。

一一2015年12月20日，習(xí)近平在中央城市工作會(huì)議上的講話

4.原典：

木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成；水有所養(yǎng)，則泉源壯而流派長(zhǎng)，

灌溉之利溥。

---宋,林逋,《省心錄》

大意：

對(duì)樹(shù)有所培養(yǎng)，它就會(huì)根深本固，枝繁葉茂，會(huì)長(zhǎng)成棟梁之才；對(duì)水有所蓄養(yǎng)，

它就能水源壯闊，支多流長(zhǎng)，灌溉之利就會(huì)廣大。養(yǎng):培養(yǎng)，蓄養(yǎng)。流派:水的支

流。溥:廣大。

適用主題：

培養(yǎng)人才/基礎(chǔ)

運(yùn)用示例:

以本手固根，其枝方可繁盛健美?！妒⌒匿洝分杏醒?"木有所養(yǎng)，則根本固而枝

葉茂，棟梁之材成。"固根強(qiáng)本需要杜甫"為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的

執(zhí)著；需要盧延讓"吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的苦苦求索；需要賈島"兩句三年

得，一吟雙淚流”的反復(fù)推敲。

一一《本手固根，妙手生花》

5.原典：

觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。

---《周易》

大意：

天文：天的文彩，指日月星辰。時(shí)變：四時(shí)的變化。人文：人類文明，指詩(shī)書禮

樂(lè)。化成：教化人民使有成就。觀察天的文彩，可以知曉四季的變化規(guī)律；觀察

人類文明，可以推行教化，促成天下昌明。

適用主題：

生態(tài)文明/尊重自然/傳統(tǒng)文化

運(yùn)用示例：

傳承是中華文化的血脈，滋養(yǎng)世世代代中華兒女?！吨芤住氛f(shuō):“觀乎天文，以察

時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。"我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)在幾千年的發(fā)展當(dāng)

中沉淀為百姓日常使用而不自知的傳統(tǒng)智慧。在文明高度發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)依然

注重文化的延續(xù)、傳播，諸如近年來(lái)走紅網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)，唱響海外的《茉莉花》，

促進(jìn)各國(guó)合作共榮的“一帶一路”倡議，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、匯聚世界合力的“人類命

運(yùn)共同體"意識(shí)……這不禁讓我想起村上春樹(shù)小說(shuō)里的一句話：“文明就是傳達(dá)。

需要表達(dá)、傳達(dá)之事一旦失去，文明即壽終正寢?！睂?duì)于傳統(tǒng)文化里的精華，中

國(guó)將繼續(xù)以謙卑與感恩的心態(tài)移用與傳承，并向世界講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲

音。

一一《萬(wàn)路歸一，其道大開(kāi)》

6.原典：

見(jiàn)宜遠(yuǎn)而識(shí)宜大，謀宜深而膽宜壯。

一一明?張居正?《權(quán)謀殘卷》

大意：

見(jiàn)識(shí)應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)，智慧應(yīng)該博大，謀略應(yīng)該深遠(yuǎn)，膽量應(yīng)該雄壯。

適用主題:

全局觀/長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)

運(yùn)用示例：

觀大局，不出俗手。“見(jiàn)宜遠(yuǎn)而識(shí)宜大，謀宜深而膽宜壯?！币?jiàn)識(shí)應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)，智慧

應(yīng)該博大，謀略應(yīng)該深遠(yuǎn)，膽量應(yīng)該雄壯?？沼心懥繀s無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，終難成大業(yè)。在

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，表面看來(lái)，項(xiàng)羽屢戰(zhàn)屢勝，但他只顧猛打猛沖，未慮及后勤問(wèn)題,

更不關(guān)注天下局勢(shì)，導(dǎo)致補(bǔ)給線被多次切斷，手下被劉邦策反，最終陷入包圍，

窮途末路。何為大局觀？即不為一時(shí)的得失而亂了方寸，也不因一招的勝利而猛

沖冒進(jìn)，而是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼全局，謀求最終的勝利?？扇珥?xiàng)羽這般，只關(guān)心眼

前的一子勝負(fù)，看似贏家，實(shí)則步步"俗手"。可見(jiàn)，唯有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀劃全局，

方可不出俗手，穩(wěn)重前行。

一一《守本方可出奇，強(qiáng)基以創(chuàng)新篇》

7.原典：

天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

大意：

創(chuàng)建天地那樣大的功業(yè)，不可能倉(cāng)促完成;艱難的事業(yè)應(yīng)當(dāng)逐日積累，才能成功。

適用主題：

打牢基礎(chǔ)/重視積累

運(yùn)用示例一：

回望中華兒女百年奮斗征程，展望風(fēng)起云涌百年變局，只有以本手為根基，腳踏

實(shí)地，震續(xù)奮斗理想，我們才能下出和平崛起的妙手?！疤斓刂Σ豢蓚}(cāng)卒，艱

難之業(yè)當(dāng)累日月。"革命先輩矢志不渝，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，捍衛(wèi)新生政權(quán)，復(fù)蘇國(guó)

民經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展大國(guó)教育，為當(dāng)代中國(guó)的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有這一步步循序

漸進(jìn)的本手，中國(guó)如何在當(dāng)今涌動(dòng)的時(shí)代浪潮中牢牢立足？"中國(guó)方案"，從來(lái)都

是以本手為基礎(chǔ)，穩(wěn)重周全，彰顯了大國(guó)的自信和擔(dān)當(dāng)，為奇峰突起的妙手創(chuàng)造

實(shí)現(xiàn)的可能。

一一《以本手扎根，以妙手開(kāi)花》

運(yùn)用示例二:

建功立業(yè)是“不自大其事，不自尚其功”的前提。功業(yè)成就來(lái)自腳踏實(shí)地的努力和

點(diǎn)點(diǎn)滴滴的累積，而不是源于夸夸其談、自吹自擂。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中寫道:

"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。"詩(shī)人陸游作《冬夜讀書示子聿》講："古

人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。"北宋名臣司馬光有言：“天地之功不可倉(cāng)卒,

艱難之業(yè)當(dāng)累日月?！惫湃说闹腔劾餆o(wú)不彰顯出勤勉努力對(duì)于成功的重要性。老

子在《道德經(jīng)》告誡道："自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。"意為自我夸耀建立不起功

勛，自高自大得不到擁戴。常言道一分耕耘、一分收獲，干成一番事業(yè)并不容易，

只有下得了苦工，忍得了寂寞，才能業(yè)有所成，靠吹噓自己而獲得功名之人也，

即使能在一段時(shí)間欺騙一部分人，但絕不會(huì)一直欺騙所有人，其真面目早晚會(huì)被

揭穿。

---《不自大其事，不自尚其功》

8.原典：

根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。

一一明?張居正-《翰林院讀書說(shuō)》

大意：

根本堅(jiān)固的樹(shù)木，必定花繁，果實(shí)累累；源泉深邃的水源，一定是水清浪涌。喻

說(shuō)修養(yǎng)高、學(xué)識(shí)深厚就會(huì)卓有成就。根本：指事物的基礎(chǔ)、關(guān)鍵部分。華：通"花"。

光瀾：水色和波浪。章：通"彰"。

適用主題：

抓根本/傳統(tǒng)文化/傳承與創(chuàng)新

運(yùn)用示例：

選擇創(chuàng)新，傳承發(fā)展。今日之中國(guó)是歷史之中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)我們步入自己

熱愛(ài)的領(lǐng)域時(shí)，要時(shí)刻牢記創(chuàng)新不是空中樓閣，一切"創(chuàng)造”必定建立在深厚的根

基之上。"根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。"王羲之之所以成為“書

圣"，是因?yàn)槠洳┎杀婇L(zhǎng)，泛覽名家作品；《國(guó)家寶藏》之所以引得無(wú)數(shù)青年熱

愛(ài)，是因?yàn)槠渥屛奈铩⒌浼葰v史遺存以新時(shí)代的方式"活"了過(guò)來(lái)。青年要成就

功業(yè)，當(dāng)秉持創(chuàng)造的精神，從歷史文化的土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求突破。

一一《以今日之選擇，共創(chuàng)明日之燦爛》

9.原典：

治世不一道，便國(guó)不法古。

一一《史記?商君列傳》

大意:

治國(guó)并不是只有一條道路，只要有利于國(guó)家，就不一定非要拘泥于古法舊制。

適用主題：

與時(shí)俱進(jìn)/勇于創(chuàng)造/敢于改革

運(yùn)用示例：

獨(dú)創(chuàng)之志是一面迎風(fēng)招展的旌旗，迎時(shí)代之風(fēng)，指引來(lái)者前行的方向。憶往昔，

商鞅在秦國(guó)朝堂上擲地有聲:"治世不一道，便國(guó)不法古。"振聾發(fā)耳貴的言語(yǔ)拉開(kāi)

變法的大幕。秦沒(méi)有留戀先王舊制，而是"廢井田，開(kāi)阡陌"，以獨(dú)創(chuàng)的制度啟當(dāng)

時(shí)社會(huì)之先河，成一統(tǒng)天下之大業(yè)，名留青史。蘇軾于屢屢遇挫后豁然開(kāi)朗，他

沒(méi)有拘泥于當(dāng)時(shí)婉約的文風(fēng)，而是以獨(dú)創(chuàng)的豪邁文筆開(kāi)豪放派之先河，一掃晚唐

五代嬌柔哀婉之詞風(fēng)，終成百世文豪。侯德榜于"實(shí)業(yè)救國(guó)”的浪潮中一馬當(dāng)先,

他不滿足于西人已有的制造工藝，而是矢志創(chuàng)新，獨(dú)創(chuàng)出享譽(yù)全球的"侯氏制堿

法"。如果沒(méi)有擺脫舊制度、舊文風(fēng)、舊工藝等的束縛，這些人物將難領(lǐng)時(shí)代風(fēng)

氣之先；而唯有千萬(wàn)個(gè)獨(dú)創(chuàng)之志的助力，進(jìn)步的車輪方能在歷史的長(zhǎng)河中向前,

再向前。

一一《以獨(dú)創(chuàng)之志，領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)》

10.原典：

青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。

一一唐?權(quán)德輿?《放歌行》

大意：

如果在年輕的時(shí)候虛度光陰、一無(wú)所成，等到年老的時(shí)候，恐怕也就只有空自悲

嘆、追悔莫及了。

適用主題：

珍惜時(shí)間/奮斗青春

運(yùn)用示例一：

“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。我想，奮斗是青年的底色，奮斗是青春的

別名，奮斗也是助力國(guó)家跨越的基石。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò):“我們唯有障厲奮發(fā)

、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。"青年代表整個(gè)社會(huì)中最具生

氣的力量。國(guó)家的希望在于青年，民族的未來(lái)在于青年。

一一《青年跨越勇奮斗，中國(guó)跨越鑄輝煌》

運(yùn)用示例二:

新時(shí)代中國(guó)青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期?！扒?/p>

春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。"當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快、社會(huì)分工日

益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了

廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想,

還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知

識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟

上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。

一一2019年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話

11.原典:

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

大意：

即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去做也不可能完成。

適用主題：

實(shí)干興邦/空想與行動(dòng)

運(yùn)用示例：

實(shí)干興邦，破風(fēng)斬浪，赴理想彼岸。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！?/p>

再美好的理想，不去付諸行動(dòng)，到頭來(lái)只能是鏡中花、水中月。因此，我們當(dāng)以

學(xué)識(shí)為舟，實(shí)干作槳，在時(shí)代的海洋里乘風(fēng)破浪?！盃钤獙?shí)業(yè)家"張騫立誓報(bào)國(guó)，

從理論到實(shí)踐，走出一條實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)路。"雜交水稻之父"袁隆平潛心研究，從青春到

白發(fā),實(shí)現(xiàn)稻糧救民夢(mèng)。"火箭少女〃周承行夜以繼日，精益求精,鍥而不舍實(shí)現(xiàn)"嫦

娥五號(hào)"發(fā)射成功的航天夢(mèng)。"當(dāng)代愚公"毛相林山中鑿壁鋪路，用堅(jiān)持不懈促進(jìn)

鄉(xiāng)村振興。試想，倘若空懷其志，不思發(fā)憤圖強(qiáng)，夢(mèng)想何以成真？俞敏洪說(shuō):“一

個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是具備以下兩個(gè)條件一一勇氣與行動(dòng)?！惫?/p>

千里，夢(mèng)亦必達(dá)。

一一《攀理想之巔逐時(shí)代之光》

12.原典:

凡事之本，必先治身。

---《呂氏春秋》

大意：

世上人的心性修養(yǎng)是最根本的，第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。

適用主題：

修身是基礎(chǔ)/不斷學(xué)習(xí)是完善自己的最佳途徑

運(yùn)用示例：

"修身以為弓，矯思以為矢"，作為一名追求理想的新時(shí)代青年，首先要端正思想，

加強(qiáng)修養(yǎng)?！秴问洗呵铩氛f(shuō):“凡事之本，必先治身?！背C思是青年人實(shí)現(xiàn)人生理

想的基石。觀當(dāng)今青年，不乏自詡“佛系青年”者，正是因思想的滑坡造成了他們

的暮氣沉沉。唯有端正思想，才能使人在順逆之境中都能堅(jiān)守初心，無(wú)論成敗都

有不懈奮進(jìn)的動(dòng)力。古人云"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，修身在首。我認(rèn)為,

修身主要是修養(yǎng)德行。

一一《修身矯思明大義，奮楫揚(yáng)帆展宏圖》

13.原典：

南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象。

一一宋元南戲?《張協(xié)狀元》引自民諺

大意：

南方人未見(jiàn)過(guò)駱駝,做夢(mèng)也夢(mèng)不到駱駝;北方人未見(jiàn)過(guò)大象,做夢(mèng)也夢(mèng)不到大象。

適用主題：

一切從實(shí)際出發(fā)/做事講究方法

運(yùn)用示例：

把握方法，智慧追夢(mèng)?！澳先瞬粔?mèng)駝，北人不夢(mèng)象?！边x擇正確的方法，才能結(jié)出

美好的果實(shí)。庖丁"恢恢乎其于游刃必有余地矣"，正是掌握了正確的辦法，才能

避開(kāi)不必要的麻煩。智慧的選擇，不是逃避，而是更好地出發(fā)。物理學(xué)家胡克也

正是及時(shí)放棄了不適合的文學(xué)，轉(zhuǎn)向物理的研究，才有了著名的胡克定律。在追

夢(mèng)途中，你也許會(huì)有"山重水復(fù)疑無(wú)路”的迷茫，但只要探索方法，一定會(huì)迎來(lái)“柳

暗花明又一村"的光明。

一一《凡心所向，素履以往》

14.原典:

日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。

一一宋?張耒?《初見(jiàn)嵩山》

大意：

天色漸晚，北風(fēng)蕭蕭，吹走一片云雨，此時(shí)，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走

出來(lái)了，原來(lái)它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。

適用主題：

人格操守與精神追求/審美追求/信念/磨礪

運(yùn)用示例：

"日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。"停滯迂回，緩緩出頭，青年人要堅(jiān)定信心。

而這份對(duì)柳暗花明的堅(jiān)信，來(lái)自于漫長(zhǎng)歲月里的沉淀與積累，植根于堅(jiān)定不移的

初心和操守。夏荔苦戰(zhàn)八年挖通胡麻嶺隧道，蘭渝鐵路得以通車；女排姑娘們攔

擊挫折與病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生，以不息的奮斗點(diǎn)燃幾代國(guó)人的青

春。唯有耐得住寂寞，受得起打擊，厚積薄發(fā)，才能迎來(lái)自己的高光時(shí)刻，信心

飽滿，磨礪成鋒。

一一《抑揚(yáng)遵法，學(xué)做真人》

15.原典：

身如不系之舟，一任流行坎止。

一一明?洪應(yīng)明《菜根譚》

大意：

身體像沒(méi)有系纜繩的小舟，可以隨水飄流想停就停想走就走；

適用主題：

良好心態(tài)/看淡得失/胸襟

運(yùn)用示例：

《菜根譚》有言:“身如不系之舟，一任流行坎止。”或許唯有將每次得失都視作

人生過(guò)程的簡(jiǎn)單一環(huán)，方能拋卻急功近利的處世心態(tài)，從而真正觸碰到生活價(jià)值

的美麗裙邊。若不是心無(wú)雜念，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發(fā)出“物與我皆無(wú)

盡也”的感嘆？若計(jì)較于一時(shí)富貴，則"一簞食，一瓢飲"萬(wàn)不能不改顏回之樂(lè)了。

正因一切都只是過(guò)程，我們可以剝?nèi)ス睦O，抽離得失的絲，于寂靜之中探尋

世間萬(wàn)物和你我靈魂的內(nèi)核。當(dāng)我們能夠不數(shù)數(shù)然于世，不再將得失變化作為人

生的定功章，而去珍惜當(dāng)下體驗(yàn)的分秒，一切便會(huì)為我們展開(kāi)最純粹的畫卷。

一一《得失之途，你我皆行人》

16.原典:

繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟。一一語(yǔ)意出自《莊子?至樂(lè)》（原文：褚小

者不可以懷大，緩短者不可以汲深。譯文：口袋小了裝不下大的東西，井繩短了

打不到深處的水。）

大意：

吊桶的繩子短了，就打不了深井里的水；江河里的水淺了，就承載不了大型的船

只。比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。

適用主題：

加強(qiáng)自身修養(yǎng)/厚積方能薄發(fā)/本手與妙手

運(yùn)用示例：

聚焦素質(zhì)錘煉，打磨新時(shí)代青年的本領(lǐng)成色?！袄K短不能汲深井，淺水難以負(fù)大

舟?！?英雄航天員"聶海勝，25歲成為飛行員，34歲入選航天員，歷經(jīng)日復(fù)一日

的"魔鬼”訓(xùn)練，終于在41歲