2024-2025學年高中歷史課時分層作業(yè)四2.1儒家文化創(chuàng)始人孔子含解析新人教版選修4

PAGE5-課時分層作業(yè)(四)(建議用時：35分鐘)[基礎達標練]1．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！饼R景公興奮地說：“對呀，要不這樣，即使有許多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡()A．仁者，愛人，理解和愛護他人B．克己復禮，人們應貴賤有序C．政在愛民，國君要嚴于律己D．仁政治國，人際關系要和諧B[孔子的言語體現(xiàn)了“君君、臣臣、父父、子子”的等級制度，他想依據(jù)周禮要求復原社會等級秩序，達到貴賤有序，這反映了他思想中“禮”的有關內(nèi)容。]2．閱讀下列四幅圖片，可以獲得的信息主要有()①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中國古代的政治家③孔子對中國教化的發(fā)展做出了突出貢獻④孔子提出了“正名”的主見A．①②③ B．②③④C．①③ D．①②③④A[從圖一可得出③的結論，從圖二可得出②的結論，從圖四可得出①的結論；④與四幅圖片均無聯(lián)系，解除④。故選A項。]3．子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！睂ι鲜霾牧侠斫庾罹_的一項是()A．主見以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系B．主見統(tǒng)治者要有五種道德規(guī)范，得到百姓信任，實施仁政C．主見維護周禮，貴賤有序D．主見教化“有教無類”B[孔子強調(diào)“五者于天下”的前提是實行“仁”，即具有“恭、寬、信、敏、惠”五種美德，只有這樣才能得到百姓擁護，故B項正確。]4．孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎。”“中者，無過無不及之名也；庸，平常也”，這說明他()①認為中庸是最高的品德②提出了“正名”的主見③認為中庸就是處理任何事情都不偏不倚④重點闡釋了“仁”和“禮”的關系A．①② B．①③C．①④ D．②④B[題干材料重在闡釋中庸之道的含義，②④與其無干脆聯(lián)系，①③是對中庸的正確理解，故選B項。]5．楊絳在其著作《走到人生邊上—自問自答》中說“孔子出門必坐車”?？鬃拥倪@一行為最能體現(xiàn)他思想中的()A．禮 B．仁C．中庸 D．德治A[材料中“孔子出門必坐車”是為了彰顯孔子的貴族地位，而一般平民則只能步行，坐車與步行體現(xiàn)的是社會等級地位不行僭越，即“禮”的要求，它是維護西周時期社會秩序的重要手段，故選A項。]6．“孔子聚徒講學，弟子三千。其中不少學子貧且賤，沒有社會地位。”這一材料反映了孔子的教化思想是()A．因材施教 B．有教無類C．溫故而知新 D．三人行必有我?guī)烞[不論出身貴賤，不論貧富都有受教化的機會符合有教無類的含義，故選B項。]7．孔子提出了志向賢人的標準，即“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”之人必需()①具有高尚的道德修養(yǎng)②遵循以孝悌為核心的道德觀念③具有名貴的貴族血統(tǒng)④會恰當運用各種政治手腕A．①② B．③④C．①③ D．②④A[“內(nèi)圣”是對人內(nèi)在品質(zhì)的要求，依據(jù)這一標準衡量四個組合項，①②符合題意。]8．據(jù)史書記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年北魏孝文帝尊奉孔子為“文圣尼父”，貞觀二年唐太宗尊奉孔子為“先圣”，1307年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”。以上史實不能說明()A．歷代君主都以儒家思想為治國思想B．孔子的思想有利于穩(wěn)定社會，緩和沖突C．儒家思想是封建社會的正統(tǒng)思想D．儒家思想奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎A[依據(jù)題干材料關鍵信息，本題事實上考查孔子及其儒家思想的相關影響。據(jù)此分析推斷選項可知，A項“歷代”，明顯具有片面性，不正確，秦朝就是例外。進一步可知，B、C、D三項的表述均符合史實，解除。][實力提升練]9．晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了；魯國季氏采納了周天子才能用的八佾舞，孔子說：“是可忍，孰不行忍也”，特別生氣；齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏。材料表明孔子的立場是()A．行仁政，反對刑罰和斗爭B．法先王，祖宗之法不行變更C．重禮樂，以禮樂教化百姓D．正其名，端正宗法等級秩序D[由材料“齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏”可知主見用斗爭維護宗法等級秩序，故A項錯誤；由材料“晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了”得出孔子反對的緣由是維護貴賤的等級秩序，故B項錯誤；以禮樂教化百姓是對材料的片面理解，故C項錯誤；孔子反對趙氏、魯國季氏、齊國田氏，旨在維護落后的宗法等級秩序，反對社會變革，故D項正確。]10．孔子的思想核心是“仁”，但其對“仁”的內(nèi)涵沒有定義，論語中大約有60多處說到“仁”，意義各有不同。這說明孔子的“仁”()A．思想引領很不到位 B．理論體系并不完善C．是無指向的空洞理論 D．是詳細的行為規(guī)范D[孔子的“仁”在為人處事、道德修養(yǎng)和人際關系等方面具有規(guī)范引領作用，故A項錯誤；孔子為儒家創(chuàng)始人，思想獨成一家，不能說其理論體系不完善，故B項錯誤；60多處“仁”，意義不同，但每處都有詳細的行為指向或思想引領，故C項錯誤；《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，其60多處“仁”，都是詳細行為指導或思想引領，故D項正確。]11．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子想回到西周，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是宏大的史學家、教化家和人道主義的提倡者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻。——《論孔子思想》材料二孔子在歷史文化領域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教化思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當時還比較強大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面?！獡?jù)《略論孔子思想的階級性》(1)兩則材料都涉及孔子在教化方面的貢獻?？鬃釉诮袒矫嬗泻呜暙I？(2)材料一、二評價孔子時，采納的相同方法是什么？結論有何不同？(3)綜合上述材料，說明應當如何評價歷史人物。[解析]第(1)問據(jù)教材學問作答。第(2)問應結合材料進行分析。第(3)問依據(jù)唯物史觀的相關學問即可。[答案](1)私人辦學；教化及于平民；推出了合理的教學方法。(2)方法：階級分析、一分為二。結論：材料一認為孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二認為孔子代表地主階級，政治上是進步的。(3)避開簡潔貼標簽，應歷史地看問題。(如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分)12．閱讀下列材料，回答問題。材料一“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”“君子和而不同，小人同而不和。”——《論語》材料二下圖為康熙帝為北京孔廟所題“萬世師表”匾額。材料三韓國文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方汲取來的現(xiàn)代思想觀念糅合在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被給予了新的生命?！皾h流”要走向世界，也必需走融合東西方文化、融合現(xiàn)當代生活的路?！獙O遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》(1)依據(jù)材料一，概括孔子所創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。(2)材料二中康熙帝題寫“萬世師表”的目的是什么？結合所學學問概括孔子被稱為“萬世師表”的主要緣由。(3)依據(jù)材料三，從當今“韓流”的強勁發(fā)展中，我們能得到哪些啟示？[解析]第(1)問要回答出孔子的仁、禮等內(nèi)容。第(2)問要從統(tǒng)治須要去