2024-2025學(xué)年高中歷史第12單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展中古時(shí)期的世界單元評估練含解析新人教版必修中外歷史綱要下

第一、二單元單元評估時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題3分，共60分)1．在公元前18世紀(jì)的古巴比倫，兩戶人家發(fā)生糾紛，法官進(jìn)行裁決的依據(jù)是(A)A．《漢謨拉比法典》 B．《民法典》C．法官的個(gè)人意愿 D．種姓制度解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中心集權(quán)的奴隸制國家，制定了一部維護(hù)貴族階級(jí)利益的法典，《漢謨拉比法典》是世界現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，A項(xiàng)符合題意；《民法典》是1804年拿破侖頒布的法典，B項(xiàng)不符合題意；“法官的個(gè)人意愿”這種說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)不符合題意；種姓制度是古代印度的文明，D項(xiàng)不符合題意。2．大河流域是人類文明的搖籃。其中尼羅河流域孕育的文明成就是(A)A．金字塔 B．種姓制度C．佛教 D．《漢謨拉比法典》解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，古埃及是發(fā)源于尼羅河流域的文明古國，它的文明成就是金字塔，A項(xiàng)符合題意；種姓制度是古印度的成就，古代印度是發(fā)源于印度河和恒河流域的文明古國，B項(xiàng)不符合題意；佛教是印度的國教，C項(xiàng)不符合題意；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的成就，這是兩河流域的文明成果，D項(xiàng)不符合題意。3．無論是東方，還是西方，都曾有過輝煌的上古文明。下面古代文明中不屬于上古亞非文明的是(D)A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．種姓制度 D．雅典民主政治解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度都是亞非文明，雅典民主政治屬于歐洲文明。所以D項(xiàng)符合題意，A、B、C三項(xiàng)不符合題意。4．“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊重華麗雄偉神廟宮殿及金字塔的，是多數(shù)工人及農(nóng)夫。”最能說明材料里這一古代文明特征的是(D)A．農(nóng)業(yè)立國 B．王權(quán)神授C．來世信仰 D．專制統(tǒng)治解析：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，“農(nóng)業(yè)立國”不是對材料反映的古代文明特征的正確解讀，故A項(xiàng)不符合題意；“王權(quán)神授”是統(tǒng)治者為了宣揚(yáng)統(tǒng)治合法性而進(jìn)行的欺瞞宣揚(yáng)，是封建社會(huì)的表面特征，而非本質(zhì)特征，故B項(xiàng)不符合題意；“來世信仰”為各宗教文明所共有，但并不符合中國古代國家的特征，故C項(xiàng)不符合題意；升斗小民和多數(shù)工人和農(nóng)夫支撐著王公貴族的奢華生活，這是靠皇權(quán)至上的專制制度保障的，故D項(xiàng)符合題意。5．古代印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于其次等級(jí)的是(B)A．婆羅門 B．剎帝利C．吠舍 D．首陀羅解析：依據(jù)課本所學(xué)，古代印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于其次等級(jí)的是剎帝利，其次等級(jí)剎帝利(國王、武士、官吏)把持國家軍事行政大權(quán)，B項(xiàng)符合題意；第一等級(jí)婆羅門(祭司、貴族)駕馭神權(quán)，A項(xiàng)不合題意；第三等級(jí)吠舍(農(nóng)夫、牧民、手工業(yè)者、商人)向國家納稅，向神廟上供，供給第一、其次等級(jí)，C項(xiàng)不合題意；第四等級(jí)首陀羅(被折服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)，D項(xiàng)不合題意。由此可知A、C、D三項(xiàng)不合題意，故選擇B項(xiàng)。6．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度(D)A．規(guī)定印度人在法律面前一律同等B．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚C．認(rèn)為印度人生來沒有凹凸貴賤之分D．低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，漸漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門(祭司、貴族)駕馭神權(quán)；其次等級(jí)剎帝利(國王、武士、官吏)把持國家軍事行政大權(quán)；第三等級(jí)吠舍(農(nóng)夫、牧民、手工業(yè)者、商人)向國家納稅，向神廟上供，供給第一、其次等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅(被折服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級(jí)之間凹凸貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)。選項(xiàng)D符合題意，選項(xiàng)A、B、C與題干內(nèi)容不符。故選D。7．“雅典經(jīng)濟(jì)旺盛，政治上相對自由，公眾有頭腦，由此產(chǎn)生一種文化上的吸引力，把希臘各地精英分子吸引到雅典來，他們又把雅典的文化傳播到希臘各地去?！辈牧媳砻?D)A．雅典是古希臘最旺盛的城邦B．古希臘精英分子都是從雅典走出去的C．古希臘是西方文明的發(fā)源地D．雅典對古希臘文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響解析：依據(jù)題干信息“把希臘各地精英分子吸引到雅典來，他們又把雅典的文化傳播到希臘各地去”可知，雅典的民主政治對古希臘文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，故D項(xiàng)符合題意；題干沒有涉及“雅典是古希臘最旺盛的城邦”“古希臘是西方文明的發(fā)源地”，故A、C兩項(xiàng)不合題意；“古希臘精英分子都是從雅典走出去的”表述錯(cuò)誤，故B項(xiàng)不合題意。8．在古代世界，充溢著強(qiáng)國與弱國，以及不同文明間的沖突與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的溝通與融合。下列不是人類歷史上地跨亞非歐三洲的帝國的是(D)A．波斯帝國 B．亞歷山大帝國C．羅馬帝國 D．俄羅斯帝國解析：依據(jù)所學(xué)可知，古波斯阿契美尼德王朝是當(dāng)時(shí)世界上版圖最大的帝國，是第一個(gè)地跨亞非歐三洲的帝國。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期戰(zhàn)勝希臘聯(lián)軍，限制了希臘。亞歷山大繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占據(jù)兩河流域，滅掉波斯帝國，蹤跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨亞非歐三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略斗爭，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨亞非歐三洲的大帝國，廣袤的地中海成為它的內(nèi)海。俄羅斯帝國不是地跨亞非歐三洲的帝國，故D符合題意；波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國屬于地跨亞非歐三洲的帝國，故A、B、C不合題意。故此題選D。9．2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，成為羅馬帝國內(nèi)海的是(C)A．貝加爾湖 B．愛琴海C．地中海 D．南海解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，羅馬帝國的擴(kuò)張是公元前1世紀(jì)，屋大維任羅馬皇帝后，發(fā)動(dòng)多次對外侵略擴(kuò)張斗爭，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河。它的疆域大大超過了波斯帝國、亞歷山大帝國，是一個(gè)地跨亞非歐三洲的大帝國，地中海成為它的內(nèi)海，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意，解除。10．據(jù)《后漢書》記載，166年大秦王安敦首次派使臣來東漢，把象牙、犀角等禮物送給東漢皇帝。史書記載稱為“大秦”的國家應(yīng)是(B)A．馬其頓王國 B．羅馬帝國C．孔雀帝國 D．波斯帝國解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，大秦指的是羅馬帝國，故B項(xiàng)正確。11．莊園是西歐中古社會(huì)的基礎(chǔ)。早期的莊園采納的剝削方式是(A)A．勞役地租 B．實(shí)物地租C．貨幣地租 D．雇傭關(guān)系解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，早期的莊園采納的剝削方式是勞役地租。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)夫和缺少自由的農(nóng)奴。莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，干脆經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主全部；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。選項(xiàng)A符合題意；實(shí)物地租、貨幣地租、雇傭關(guān)系均不是早期的莊園采納的剝削方式，選項(xiàng)B、C、D不符合題意。12．西歐封建社會(huì)時(shí)期，擁有至高無上權(quán)力，不僅是西歐最大的土地全部者，還是西歐封建制度精神支柱的是(C)A．國王 B．主教C．羅馬教廷 D．大封建主解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力，因此西歐封建社會(huì)時(shí)期，擁有至高無上權(quán)力，不僅是西歐最大的土地全部者，還是西歐封建制度精神支柱的是羅馬教廷，選項(xiàng)C符合題意；世俗國家的國王都由教皇加冕予以承認(rèn)，主教來源于羅馬天主教，大封建主在國王之下，選項(xiàng)A、B、D不符合題意。故選C項(xiàng)。13．“高校的形成對中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。一方面，它刺激了城市的貿(mào)易；另一方面，高校使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步汲取新的居民。在當(dāng)時(shí)，居民人數(shù)的多少是衡量城市是否旺盛的標(biāo)記之一?！贝瞬牧媳砻靼赘咝５男纬?C)A．促進(jìn)了城市自治權(quán)的擴(kuò)大B．刺激了城市封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．促使城市更加旺盛D．使城市政治建設(shè)更加民主解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，12世紀(jì)，西歐的教化與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，高校的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教化“最美妙的花朵”。高校的形成對中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，“一方面，它刺激了城市的貿(mào)易；另一方面，高校使所在城市的影響不斷擴(kuò)大，這樣就能進(jìn)一步汲取新的居民”表明白高校的形成促使城市更加旺盛，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D與題干內(nèi)容不符。故選C。14．12世紀(jì)初，瑯城居民募集金錢交給限制城市的主教(也是領(lǐng)主)，獲得主教對市民自選市長和市政官員的許可。材料反映出(C)A．城市是國家稅收的主要來源B．主教肆意對市民進(jìn)行盤剝C．城市通過贖買獲得了自治權(quán)D．市民不能用暴力方式抗?fàn)幗馕觯航Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著城市的發(fā)展，十一二世紀(jì)，西歐一些城市的市民綻開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買，有的通過武力贏得了自治權(quán)，材料描述的就是瑯城居民通過金錢贖買，獲得了部分自治權(quán)，故C符合題意。僅憑“瑯城居民募集金錢交給限制城市的主教”只能得出國家稅收的來源之一是城市市民，但不能得出國家稅收主要來源于城市，故A項(xiàng)不符合題意。材料描述的就是瑯城市民通過金錢贖買，獲得了部分自治權(quán)，沒有反映“主教肆意對市民進(jìn)行盤剝”，B項(xiàng)不符合題意。材料描述的就是倫敦市民通過金錢贖買，獲得了部分自治權(quán)，這不是暴力方式，故D項(xiàng)不符合題意。15．622年，穆罕默德率信徒建立政教合一的政權(quán)的地點(diǎn)是(A)A．麥地那 B．麥加C．羅馬城 D．巴格達(dá)解析：依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加傳教，622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，出走麥地那，在麥地那建立起政教合一的國家，穆罕默德既是宗教領(lǐng)袖，又是政治首腦，為此伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年，所以A項(xiàng)符合題意；麥加是創(chuàng)立伊斯蘭教的地方，羅馬城是在意大利中部，巴格達(dá)是阿拉伯帝國的首都，由此分析B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。故選A項(xiàng)。16．《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威歷、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平常，總是可以將國家治理得很好。”對這句話理解精確的是(B)A．皇帝的地位高于法律的地位B．編纂法律是治理國家的重要手段C．皇帝的權(quán)威來自法律D．法律可以消退社會(huì)沖突解析：材料中“皇帝的威歷、光榮……須用法律來鞏固”“無論在戰(zhàn)時(shí)或平常，總是可以將國家治理得很好”體現(xiàn)出羅馬法注意法治而不是人治，說明羅馬法治意識(shí)比較深厚，所以B項(xiàng)符合題意；“皇帝的地位高于法律的地位”“皇帝的權(quán)威來自法律”“法律可以消退社會(huì)沖突”這三項(xiàng)表述均不正確，由此分析A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。故選B項(xiàng)。17．西羅馬帝國滅亡后，西歐漸漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”。下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)時(shí)代特征的史實(shí)是(B)A．自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)盛行B．伊斯蘭教盛行C．封臣表示對封君效忠D．基督教會(huì)對文化肯定限制解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，西歐的中世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上是莊園經(jīng)濟(jì)，政治上是封君封臣制度，思想上基督教會(huì)對文化肯定限制，故A、C、D三項(xiàng)正確，但不符合題意。伊斯蘭教在阿拉伯帝國盛行，故B項(xiàng)不正確，符合題意。18．“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是斗爭狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的蹤跡從今遍及四方。它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特的民族”是(C)A．古代埃及 B．古代巴比倫C．古代阿拉伯 D．古代羅馬解析：依據(jù)題干給出的“某種數(shù)字因此冠上它的大名”可知是阿拉伯民族。結(jié)合課本所學(xué)，阿拉伯人把中國的古代獨(dú)創(chuàng)輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)學(xué)問，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們在不同文明之間搭建了文化溝通的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)建了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。C項(xiàng)符合題意，A、B、D三項(xiàng)不合題意。故選擇C項(xiàng)。19．日本是一個(gè)擅長仿照的國家，古代日本大化改新學(xué)習(xí)的是中國哪一時(shí)期的制度文化(C)A．夏商周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期C．隋唐時(shí)期 D．宋元時(shí)期解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，六七世紀(jì)的日本特別混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。C項(xiàng)符合題意，A、B、D三項(xiàng)不符合題意。20．印加帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，主要用途是(C)A．商品運(yùn)輸 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．傳遞政府的吩咐和情報(bào) D．對外貿(mào)易解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，印加帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的吩咐和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，C選項(xiàng)符合題意。二、非選擇題(第21題12分，第22題11分，第23題17分，共40分)21．(12分)閱讀下列材料：材料一古代埃及國家的政體問題，一直是存在幾種完全不同的評論。一種看法，埃及是“治水社會(huì)”，自始至終是“專制主義”的典型，“最專制的文明”，是“集權(quán)力氣”之一。——?jiǎng)⑽涅i《古代埃及史》材料二雅利安人來到印度以后，自以為他們的文化比被折服的具有悠久文化的達(dá)羅毗荼人要優(yōu)越得多，無形中在兩族之間形成一條寬敞的鴻溝，這種種族間的相互沖突使種姓制度的產(chǎn)生具備了土壤。雅利安人最初只有一種階級(jí)，其中幾乎沒有什么專業(yè)化，雅利安這個(gè)字的意義就是耕種，全部雅利安人都是農(nóng)夫，都可以同時(shí)充當(dāng)僧侶、軍人和商人?！跽褫x《多情調(diào)的拼盤》請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出埃及是“治水社會(huì)”和“專制主義”的依據(jù)。(6分)(2)依據(jù)材料二，概括雅利安人建立種姓制度的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出雅利安人后來“專業(yè)化”成哪些不同的職業(yè)。(4分)(3)從地理位置角度看，上述國家的古代文明有何相同特征？(2分)答案：(1)治水社會(huì)：尼羅河縱貫埃及全境，每年定期泛濫。專制主義：法老壟斷了全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法和宗教大權(quán)，臣民把他們當(dāng)作神來崇拜。(2)緣由：種族間的相互沖突。職業(yè)：僧侶(祭司)、軍人(武士)、商人、農(nóng)夫、牧人。(3)特征：都處在大河流域(都是大河文明)。解析：(1)結(jié)合題文，依據(jù)所學(xué)可知，埃及文明是尼羅河孕育的，尼羅河定期泛濫使尼羅河下游平原土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；埃及的最高統(tǒng)治者稱法老，法老的意志就是法律，獨(dú)攬全國一切大權(quán)，實(shí)行君主專制。(2)結(jié)合材料二，雅利安人入侵印度后，種族間沖突不斷，為了鞏固統(tǒng)治，雅利安人制定了種姓制度，故第一小問的緣由是種族間相互沖突；接著閱讀材料二，可知其次小問雅利安人的職業(yè)可以是僧侶(祭司)、軍人(武士)、商人、農(nóng)夫、牧人等。(3)結(jié)合題文材料一和材料二，依據(jù)所學(xué)，古代埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，古代印度文明發(fā)源于恒河、印度河流域，兩者都發(fā)源于大河流域。22．(11分)閱讀下列材料：材料一當(dāng)時(shí)帝國地跨亞非歐三洲，地中海成為它的內(nèi)海。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路犬牙交織，四通八達(dá)，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國同北歐、印度、中國都有貿(mào)易往來，中國的絲綢也傳入帝國。原來比較落后的帝國西部城市如雨后春筍般建立起來。材料二WheninRome，doastheRomansdo.(身在羅馬，就像羅馬人一樣行事)AllRoadsLeadtoRome.(條條大路通羅馬)材料三拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母?；浇淌窃诹_馬帝國境內(nèi)誕生和發(fā)展的。請回答：(1)材料一所反映的“帝國”指哪一帝國？地中海成為它的內(nèi)海也許在什么時(shí)候？大致相當(dāng)于中國哪個(gè)朝代？兩國間貿(mào)易通道叫什么？(4分)(2)你能理解材料二中的這兩句古羅馬諺語嗎？(4分)(3)通過材料三的這兩件史實(shí)，你得出什么結(jié)論？(3分)答案：(1)羅馬帝國。2世紀(jì)。中國東漢。絲綢之路。(2)前一句諺語反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種驕傲心態(tài)。后一句諺語反映出從前羅馬帝國疆域?qū)掗?，海路暢通無阻，陸路犬牙交織，四通八達(dá)。(3)羅馬帝國的擴(kuò)張斗爭充溢著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是斗爭帶來的兩方面影響。23．(17分)閱讀下列材料，回答問題。材料一封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……假如領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對于土地的全部權(quán)與他在實(shí)行臣屬儀式時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識(shí)和賜封儀式可以算是封建制度中的契約?！猍英]赫伯特·喬治·威爾斯著《世界通史》材料二西歐的莊園經(jīng)濟(jì)，是一種典型的土地與人身依附關(guān)系結(jié)合在一起的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)模式……這種落后的生產(chǎn)方式原來就使農(nóng)奴缺乏勞動(dòng)的熱忱……更加無法提高單位面積產(chǎn)量……迫于生活的壓力和為領(lǐng)主服勞役以及繳納地租的多重負(fù)擔(dān)，許多莊園的農(nóng)奴常常出逃……尋求新的生活?！T正好《論中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)》材料三由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響……自14世紀(jì)初起……莊園主紛紛放棄自營地，改為出租經(jīng)營，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑獲得人身自由……莊園趨于瓦解?！ご渌伞对囄鲋惺兰o(jì)西歐莊園制瓦解的經(jīng)濟(jì)影響》(1)依據(jù)材料一，指出西歐“封建關(guān)系”確立的基礎(chǔ)并概括西歐封建關(guān)系的特點(diǎn)。(3分)(2)依據(jù)材料二，指出莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。列舉出莊園制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響