2025年粵教新版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷VIP

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷819考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下圖所示的亞歷山大博物館設(shè)在埃及亞歷山大的古代經(jīng)典學(xué)術(shù)中心。其前身的建立者是()

A.托勒密·索托B.伊本·白圖泰C.列班·掃馬D.亞歷山大2、2020年5月7日，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果。北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙認(rèn)為，“遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書，圣人則之’的記載?！币虼?，不排除雙槐樹遺址是黃帝時代的都邑所在。對此認(rèn)識正確的是A.黃帝時代的傳說在歷史上都是真實存在的B.中國早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)進(jìn)入了信史時代C.歷史文獻(xiàn)在考古發(fā)掘過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用D.考古發(fā)掘是研究人類文明起源的重要方法3、隋唐時期；中華典章制度；思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈，又被稱為“中華文化圈”。其主要標(biāo)志是。

①漢字文化②儒學(xué)③律令制度④佛教A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④4、新文化運動時期，胡適主張輸入西方的概念及其哲學(xué)、科學(xué),結(jié)合中國傳統(tǒng)的方法,對中國古代的學(xué)術(shù)進(jìn)行整理。整理古代學(xué)術(shù)的目的是使從前少數(shù)人懂得的,變成現(xiàn)在人人理解的。據(jù)此可知，胡適意在強調(diào)（）A.對待外來文化應(yīng)取其精華B.思想界的排外意識較濃厚C.創(chuàng)造民族新文化的重要性D.新文化運動要保持靈活性5、下圖為公元2世紀(jì)亞非歐的主要商路圖。這可以用來說明當(dāng)時（）

A.亞歐商業(yè)活動以直接聯(lián)系為主B.陸上商路和海上商路并重C.亞非歐地區(qū)統(tǒng)一市場逐漸形成D.亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展6、傳教士丁韙良評價某歷史人物：“西國印書之法，自彼開始此法一出，各國稱便，購者不但價廉，字亦真切，因而文教大啟，學(xué)校逐漸加多，而民之茅塞頓開矣！”此人應(yīng)是（）A.畢昇B.谷登堡C.馬丁·路德D.哥白尼7、清代，康熙以“御纂”的名義，令臣下匯編朱嘉論學(xué)精義為《朱子全書》，又編寫了大批體現(xiàn)理學(xué)思想的解經(jīng)，注經(jīng)著作。為表示對朱熹的尊崇，康熙專門下令將其爵位從祭祀孔廟的歷代“先賢”中抬出，列入正殿的孔門弟子“十賢”之后。這些做法（）A.賡續(xù)了傳統(tǒng)思想文化B.推動了學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向C.改變了重視經(jīng)學(xué)局面D.緩和了清朝的階級矛盾8、蘇格拉底舉著蘋果讓同學(xué)們嗅氣味，提問：“同學(xué)們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？”他的話音剛落，除一位學(xué)生外，其他學(xué)生全部舉起了手。那位沒舉手的學(xué)生左右看了看，慌忙也舉起了手。他的神態(tài)，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒？”學(xué)生們異口同聲地回答：“香味兒！”蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有?！边@則故事表明蘇格拉底（）A.反對智者學(xué)派B.強調(diào)客觀存在C.推奉獨立思考D.重視哲學(xué)思辨評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、（歷史選修2：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強調(diào)“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟；社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。”二戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年萬隆亞非會議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處友好合作的十項原則，60年代非洲的民族獨立運動風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。11、希臘；羅馬是西方文明的源頭；給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一到了伯里克利時代，雅典的民主高度繁榮，社會經(jīng)濟也獲得巨大發(fā)展，城市建設(shè)也隨之而起。“一座座建筑拔地而起，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬，因為每個匠人都想用自己的精巧手藝把自己的工作做的比計劃更好，建筑的速度更是驚人?！毖诺湟渤蔀橄ＥD世界重要的文化中心，培養(yǎng)出了許多方面的人才，著名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖、雅典衛(wèi)城的設(shè)計師菲迪亞斯等都是涌現(xiàn)在這一時期。雅典成為了“全希臘的學(xué)?！??！獡?jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；說明雅典為何被譽為“全希臘的學(xué)校”？說出一處完成于伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑，并指出其地位。

材料二古希臘確立了一些建筑物的形制，形成了穩(wěn)定的柱式，發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計的藝術(shù)原則。古羅馬建筑得以繼承，并開辟了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在形制、藝術(shù)和技術(shù)等方面的廣泛成就引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰。從古希臘到古羅馬建筑功能的發(fā)展來看，建筑功能由崇拜神開始轉(zhuǎn)向為服務(wù)于人。建筑開始變得世俗化、多樣化?？梢姡沃贫?、經(jīng)濟文化與建筑的功能起到了相互促進(jìn)、共同發(fā)展的作用?！甸豆帕_馬與古希臘的建筑風(fēng)格對比研究》（2）以萬神殿為例；說明古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”。以大斗獸場為例，說明羅馬建筑功能如何“開始變得世俗化”？

材料三建筑方面，著名建筑家維特魯威提出了“堅固、實用、美觀”的建筑設(shè)計理論，將堅固和實用置于重要地位。羅馬人很好地遵循了這個原則。從總體看，羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次。早期羅馬建筑上還不能稱為藝術(shù)，僅僅是“適應(yīng)一種需要，而且是一種與藝術(shù)無關(guān)的需要”，這種需要就是實用?！獥羁∶鳌豆帕_馬民族的求真務(wù)實精神》（3）請根據(jù)材料三并以圖拉真廣場為例，說明羅馬建筑很好地遵循了“實用”的原則。古羅馬求真務(wù)實的精神不禁使人想起羅馬法，請結(jié)合史實加以說明。12、閱讀材料；回答問題。

材料一中國先秦思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會的；政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看，這種哲學(xué)無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。

材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計；中國先秦15位重要的哲學(xué)家中，有13人曾從政做官；而在古希臘15位重要哲學(xué)家中，卻有11人致力于自然科學(xué)研究，很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想；學(xué)說之后，就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學(xué)思想常常與政治、倫理思想融為一體，而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識交織在一起。因此，中國先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會政治、倫理問題。相比之下，古希臘哲學(xué)迥然不同，它的致思趨向則是自然界的課題。

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。

（2）材料二認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么？結(jié)合所學(xué)知識舉兩例說明。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一陳獨秀是新文化運動批判孔子最厲害者；幾年后，陳獨秀有所變化。其實陳獨秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來，看到了孔子反對絕對專制的一面，這和當(dāng)年不分青紅皂白一概打倒孔子的說法是有區(qū)別了，而陳獨秀反對封建專制主義的精神絲毫沒變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實是不很恰當(dāng)?shù)摹：髞淼娜寮液头彝骱衔?，是漢儒；宋儒之流的勾當(dāng)?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。

——摘編自劉濟生《重新發(fā)現(xiàn)歷史——對中國傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》材料二經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展；我們在世界上的經(jīng)濟；政治地位正在崛起，在這個時候我們拿什么去跟世界對話？還是要拿中華文化與人交流的。這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個客觀存在的事實，比如說全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院，以及“國學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫。當(dāng)代我國的一些學(xué)者也在強調(diào)我國傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀成分，比如傳統(tǒng)儒家思想的“以和為貴”、“與人為善”等等。這些都是我們老祖宗的東西，雖然是好東西，畢竟是我們的祖先用來處理過去的國家或人際關(guān)系的指導(dǎo)思想。如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說明現(xiàn)實世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的。

——摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》（1）依據(jù)材料一；指出陳獨秀對以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認(rèn)識？結(jié)合所學(xué)知識，說明原始儒學(xué)與漢儒；宋儒的異同。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的背景？談?wù)勀銓Ξ?dāng)代儒學(xué)復(fù)興的認(rèn)識。14、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動便是歷史的發(fā)動機。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年，美國取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難?！幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對19世紀(jì)以來的三次移民浪潮進(jìn)行解讀。15、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運用。另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會。最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的、獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開了維也納會議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國革命后接踵而來的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少?！木幾訹美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國家的歷史命運。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動和革命遺產(chǎn)不會從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國家經(jīng)濟發(fā)展面臨的國際困境，并概括中國為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國經(jīng)濟從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國成功推行了外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國行列，80年代發(fā)展成為國際市場上有競爭力的國家，韓國在不到40年之中取得了被稱為“漢江奇跡”的經(jīng)濟成就。美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一切塔姆圖書館是位于英國英格蘭曼徹斯特的一座圖書館，是英國最古老的圖書館，也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館，成立于1653年，擁有超過10萬卅書籍，還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?！幾匝砉稹队鴪D書館事業(yè)綜論》材料二1753年，大英博物館設(shè)立圖書收藏部，是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書。1753年，大英博物館設(shè)立圖書收藏部，是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書。1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館，然而其后40多年，公共圖書館的發(fā)展并不理想。1893年，英國議會對該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制，實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性。到1900年英國有公共圖書館360所。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；闡述切塔姆圖書館作為英國文化遺產(chǎn)的歷史價值。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析英國近代公共圖書館公共性獲得進(jìn)展的有利因素。——摘編自【日本】小野泰博《圖書館和圖書館史》17、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?！幾裕溃﹩讨卧u卷人得分四、簡答題(共3題，共21分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中有專門收藏文化珍品的繆斯宮，繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，故選A，排除BCD。2、D【分析】【詳解】

通過材料敘述可以看出，雙槐樹古國時代都邑遺址發(fā)掘驗證了《易經(jīng)》的記載，結(jié)合所學(xué)知識可知，考古發(fā)掘是研究人類歷史的重要方法，故D正確；A說法過于絕對，錯誤；通過所學(xué)知識可知，商朝時期，我國開始進(jìn)入信史時代，排除B；材料強調(diào)的是考古發(fā)掘的重要作用，排除C。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)題目，隋唐時期，中華典章制度，思想文學(xué)，生活方式和文化的觀念形態(tài)滲入日本，朝鮮，越南，最終形成了中華文化圈，其主要標(biāo)志是，結(jié)合所學(xué)知識，可從題干中直接選擇出，①漢字文化②儒學(xué)③律令制度，A項正確；④佛教由國外傳入我國，不屬于土生土長的中華文化，故排結(jié)合選項，排除BCD項。故選A項。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，新文化運動期間，胡適把西方知識與中國傳統(tǒng)方法相結(jié)合，重新整理古代學(xué)術(shù)文化，推動中國古代學(xué)術(shù)的社會普及。因此胡適主要強調(diào)重新創(chuàng)造民族新文化，C項正確；材料未涉及胡適對外來文化的去粗取精，排除A項；材料未涉及中國排外思想，排除B項；材料未涉及新文化運動的靈活性，排除D項。故選C項。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合材料時間，公園2世紀(jì)，歐洲處于古典時期，中國處于漢朝時間，此時中國通過海上絲綢之路和路上絲綢之路與歐洲和非洲建立了聯(lián)系，并有了貿(mào)易上的往來，說明亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展，D項正確；從地圖上看亞歐并沒有實現(xiàn)直接的聯(lián)系，排除A項；材料中并沒有陸上商路和海上商路的比較，不能得出兩種交流方式并重，排除B項；亞非歐雖有貿(mào)易聯(lián)系，但此時期統(tǒng)一的市場并未形成，伴隨新航路的開辟，世界市場才開始形成，排除C項。故選D項。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)“西國印書之法，自彼開始此法一出，各國稱便，購者不但價廉，字亦真切，因而文教大啟，學(xué)校逐漸加多，而民之茅塞頓開矣！”可知在西方國家開創(chuàng)印刷術(shù)，為文學(xué)教育發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，此人是古登堡，B項正確；畢昇是宋代，不是西方，排除A項；馬丁路德主張宗教改革，排除C項；哥白尼提出日心說，排除D項。故選B項。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清代的中國。根據(jù)材料可知，康熙的做法是對傳統(tǒng)理學(xué)文化的保護(hù)和弘揚，有利于賡續(xù)傳統(tǒng)文化，A項正確；當(dāng)時的主流思想仍然是儒家思想，并未發(fā)生轉(zhuǎn)向，排除B項；經(jīng)學(xué)與材料信息無關(guān)，排除C項；材料與緩和階級矛盾無關(guān)，排除D項。故選A項。8、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇格拉底和學(xué)生圍繞蘋果氣味展開的談話，意在引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、理性判斷，不能盲目從眾，反映出其推奉獨立思考，C項正確；材料并未體現(xiàn)蘇格拉底反對智者學(xué)派追求功利等主張，排除A項；強調(diào)客觀存在并非蘇格拉底用假蘋果教育學(xué)生的真正用意，排除B項；重視哲學(xué)思辨與辨識蘋果真假、氣味等不符，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨立”可知二戰(zhàn)后各國人民的反抗斗爭促進(jìn)了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的衰落，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨立運動風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國究章》強調(diào)，促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題”可知聯(lián)合國等國際組織的推動等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及各國人民的反抗殖民主義的斗爭等促進(jìn)了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實現(xiàn)亞非拉的民族解放和國家獨立，推動世界朝著多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，推動亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展；有利于推動國際關(guān)系民主化等角度結(jié)合所學(xué)知識回答。【解析】（1）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方資本主義國家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動；第三世界國家的聯(lián)合。

（2）意義：實現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨立；推動了世界多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；有利于推動國際關(guān)系民主化。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“雅典的民主高度繁榮；社會經(jīng)濟也獲得巨大發(fā)展”；“一座座建筑拔地而起，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬”、“雅典也成為希臘世界重要的文化中心”得出較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟，相對完善的民主政治、宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑是帕特農(nóng)神廟，它是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”需要結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答；古羅馬建筑中，萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑，成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場之所以開始變得世俗化，主要是因為這座建筑是用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）根據(jù)“羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣揚皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；在法律方面，根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法?！窘馕觥浚?）較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟；相對完善的民主政治；宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。帕特農(nóng)神廟，是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑；成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場主要用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣言皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法。12、略

【分析】【詳解】

（1）致思趨向：根據(jù)“中國先秦思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣；他們提供的哲學(xué)是社會的；政治的和倫理的”可得出與政治、倫理融為一體。成因：根據(jù)所學(xué)可得出春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)，社會動蕩；社會需要穩(wěn)定，人心需要安撫等。

（2）致思趨向：根據(jù)“而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識交織在一起”得出與自然科學(xué)交織在一起。舉例：根據(jù)所學(xué)可得出古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域?！窘馕觥浚?）致思趨向：與政治；倫理融為一體。

成因：春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)；社會動蕩；社會需要穩(wěn)定，人心需要安撫。

（2）致思趨向：與自然科學(xué)交織在一起。

舉例：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域。13、略

【分析】【詳解】

（1）認(rèn)識：根據(jù)材料“其實陳獨秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來；看到了孔子反對絕對專制的一面”可歸納出把孔子和專制主義區(qū)別，看到了孔子反對絕對專制的一面。相同點：結(jié)合所學(xué)知識可知，都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世，突出社會責(zé)任感和歷史使命感。不同點：結(jié)合所學(xué)知識可知，原始儒學(xué)更多的強調(diào)“以民為本”，有反對絕對專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

（2）背景：根據(jù)材料“經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們在世界上的經(jīng)濟、政治地位正在崛起”和所學(xué)知識可知，可從經(jīng)濟全球化、中國的改革開放及中國國際地位的提高等角度進(jìn)行分析即可。認(rèn)識：根據(jù)材料“如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說明現(xiàn)實世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的”和所學(xué)知識可知，如繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時俱進(jìn)，注重對儒家思想的理論創(chuàng)新?！窘馕觥浚?）認(rèn)識：把孔子和專制主義區(qū)別；看到了孔子反對絕對專制的一面。

相同點：都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世；突出社會責(zé)任感和歷史使命感。

不同點：原始儒學(xué)更多的強調(diào)“以民為本”；有反對絕對專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

（2）背景：經(jīng)濟全球化；中國的改革開放，中國國際地位的提高；認(rèn)識：繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時俱進(jìn)，注重對儒家思想的理論創(chuàng)新；14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。”可分析出此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式?！笨煞治龀龃罅恳泼裼肯蛎绹?，既促進(jìn)美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。結(jié)合所學(xué)知識，20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國，既促進(jìn)美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關(guān)注的重點問題。

綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。15、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運用”可概括出民族語言的強化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國家教會脫離了天主教會”可概括出教會勢力的削弱；根據(jù)材料“最后一個發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個性質(zhì)相同的；獨立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專制王權(quán)國家的興起。

命運：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國發(fā)揚儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：根據(jù)材料“美國2018年依據(jù)《貿(mào)易擴張法》，對韓國鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開始對韓國11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國鋼鐵協(xié)會表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國際經(jīng)濟秩序。中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體?！窘馕觥?1)因素：民族語言的強化；教會勢力的削弱；專制王權(quán)國家的興起。

命運：發(fā)展為民族國家；近代資產(chǎn)階級通過革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭后；封建；專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國民族意識逐步覺醒。

表現(xiàn)：俄國十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國發(fā)揚儒家文化精華；如重視教育；社會為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識。

問題：西方發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國際經(jīng)濟秩序。

中國智慧：倡議“一帶一路”國際合作、構(gòu)建人類命運共同體。16、略

【分析】【詳解】

（1）價值：根據(jù)材料“是英國最古老的圖書館；也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館”得出是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證；根據(jù)材料“擁有超過10萬卅書籍，還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?！钡贸鲳^藏豐富，保存完好，具有巨大歷史價值和文化價值；結(jié)合所學(xué)圖書館的作用得出切塔姆圖書館是英國近代政治；經(jīng)濟和文化發(fā)展的縮影。

（2）因素：根據(jù)材料“1753年，大英博物館設(shè)立圖書收藏部，是為大英圖書館的前身?！钡贸鲆圆┪镳^為基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生”“大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書”得出法律保護(hù)，政府經(jīng)濟支持；根據(jù)材料“允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館”得出地方政府的參與；根據(jù)材料“并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制，實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性”得出圖書館限制條件減少，民主政治的發(fā)展?！窘馕觥?1)價值：是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證；館藏豐富；保存完好，具有巨大歷史價值和文化價值；是英國近代政治；經(jīng)濟和文化發(fā)展的縮影。

(2)因素：以博物館為基礎(chǔ)；法律保護(hù)，政府經(jīng)濟支持；地方政府的參與；圖書館限制條件減少，民主政治的發(fā)展。17、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件?！钡贸鲈馐軞埧釀兿?，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害；國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強度工作的需要、列強的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從列強侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點，如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活