廣西南寧市高二上學(xué)期期末考試語文_第1頁
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文檔簡介

南寧市2024學(xué)年度秋季學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高二年級語文試卷(考試形式:閉卷考試時間:150分鐘分值150分)注意事項:1.考生作答時,請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。2.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:中國邏輯學(xué)有著悠久的歷史和輝煌的過去。先秦時期,諸子蜂起,百家爭鳴,論辯之風(fēng)盛行,許多大思想家如孔子、荀子、韓非等,都對邏輯問題有比較深入的討論。先秦邏輯因此成為世界邏輯發(fā)展的三大源流之一。但是,隨著漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,中國邏輯發(fā)展的鏈條被迫中斷了,因而沒有完整的歷史,更未能進入世界邏輯發(fā)展的主流。從明末清初開始,西方邏輯逐漸傳入中國。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在西方是邏輯學(xué)發(fā)展的第三個高峰期,即數(shù)理邏輯的創(chuàng)立和發(fā)展時期,我國卻仍處于西方邏輯的傳入和引進階段。不過,在上世紀(jì)30至40年代,以金岳霖及其弟子為代表的一批人士對數(shù)理邏輯傳入中國作出了重要貢獻(xiàn)。1949年后,隨著向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí),前蘇聯(lián)的多本邏輯教科書被翻譯成中文出版,并一度成為典范,其內(nèi)容限于傳統(tǒng)形式邏輯。上世紀(jì)50至60年代,西方邏輯進入一個新的大發(fā)展時期,即把數(shù)理邏輯向各個領(lǐng)域應(yīng)用和擴展,由此導(dǎo)致了后來被統(tǒng)稱為“哲學(xué)邏輯”的一大批新邏輯分支的創(chuàng)立。但此時我國學(xué)術(shù)界正在開展邏輯問題大討論,由于受當(dāng)時蘇聯(lián)批判數(shù)理邏輯的影響,數(shù)理邏輯在中國的傳入、教學(xué)和研究過程幾乎中斷,中國邏輯學(xué)又一次與世界邏輯學(xué)發(fā)展主流嚴(yán)重脫軌。粉碎“四人幫”之后,有識之士急切地提出“邏輯學(xué)現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)現(xiàn)代化”的口號。從這時至90年代中期,邏輯學(xué)普及工作進入黃金時代,并重新開始了數(shù)理邏輯的啟蒙與普及,以及現(xiàn)代邏輯的系統(tǒng)介紹和引進工作,并且還在其他眾多方面取得了實質(zhì)性發(fā)展。放眼當(dāng)前世界,可以這樣說,邏輯學(xué)的發(fā)展正處于一個新的轉(zhuǎn)型期,邏輯學(xué)的發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。那么,21世紀(jì)的邏輯學(xué)將如何發(fā)展?我以為,計算機科學(xué)和人工智能研究將是21世紀(jì)(至少是其早期)邏輯學(xué)發(fā)展的主要動力源泉,并將由此決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能,它的難點不在于人腦所進行的各種必然性推理,而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維,這種思維活動包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。于是,邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動,并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理,由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應(yīng)用性。(摘編自陳波《中國邏輯學(xué)的歷史審視和前景展望》)材料二:我國邏輯學(xué)的發(fā)展受到兩個方面因素的制約:科學(xué)的和學(xué)科的。在科學(xué)研究方面,我們?nèi)匀恍枰蛭鞣綄W(xué)習(xí),遺憾的是國內(nèi)一些學(xué)者似乎不愿意承認(rèn)哥德爾以后西方邏輯的發(fā)展。一種觀點是“邏輯學(xué)等于數(shù)理邏輯”,數(shù)理邏輯之外的都不是邏輯;另一種邏輯觀似乎寬容一些,這種觀點承認(rèn)數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯、多值邏輯等是邏輯,此外的都不是邏輯。這樣就把哲學(xué)邏輯、語言邏輯、計算機和人工智能的邏輯、認(rèn)知邏輯等當(dāng)代邏輯最新的發(fā)展領(lǐng)域統(tǒng)統(tǒng)排斥在邏輯學(xué)之外。在邏輯學(xué)的研究方面,我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方,而且應(yīng)該爭取經(jīng)過若干年的努力,逐步形成中國學(xué)派,并爭取在某些領(lǐng)域超越西方的學(xué)者,這是一個更高的目標(biāo)。與此相適應(yīng),在學(xué)科建設(shè)方面,應(yīng)該按照國際規(guī)范建立我國邏輯學(xué)的學(xué)科體制和教學(xué)體制。聯(lián)合國教科文組織和主要的發(fā)達(dá)國家都將邏輯學(xué)作為一級學(xué)科,列于各學(xué)科之首。教育部人文社會科學(xué)科研管理部門遵循國際標(biāo)準(zhǔn),已將邏輯學(xué)列為一級學(xué)科。但是,在國務(wù)院學(xué)位委員會和全國哲學(xué)社科規(guī)劃辦的學(xué)科分類中,邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級學(xué)科。這樣,在20世紀(jì)初發(fā)展起來的數(shù)理邏輯,以及其后發(fā)展起來的語言邏輯、哲學(xué)邏輯,在我國的學(xué)科目錄中,通通是“不知所終”,也就是“沒有戶口”。如果一門學(xué)科沒有戶口,什么研究生招生、重點學(xué)科評審、學(xué)科基地建設(shè),通通沒有你的份;在教學(xué)課程設(shè)置、教材編寫出版、各類基金項目的申請中,沒有戶口的學(xué)科也是難上加難。對此,從事這方面科學(xué)研究的學(xué)者只有兩種選擇,要么放棄,要么甘受冷遇和白眼。如果說學(xué)者遭受的冷遇是不足道的,那么,科學(xué)遭受的冷遇就不是不足道的了,因為科學(xué)遭受損失對任何一個國家和民族都是一種真正的悲哀。面對這種困境,我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)當(dāng)前急需解決的是學(xué)科歸屬問題。我國邏輯學(xué)學(xué)科建設(shè)急需解決的第二個問題,是按照國際通行的學(xué)科體制組織邏輯學(xué)的教材建設(shè)。在建國初期直到新時期以前,我國高等院校的邏輯學(xué)課程設(shè)置是清一色的形式邏輯。另外,當(dāng)時很多學(xué)者不具備直接閱讀外文資料的能力,也不可能了解當(dāng)時西方主要國家邏輯學(xué)研究的狀況。20世紀(jì)90年代以后,這種情況有了大大的改觀。我國改革開放以后自己培養(yǎng)出來的一批中青年學(xué)者不僅能夠直接閱讀外文資料,還可以通過出國留學(xué)、訪問、參加國際學(xué)術(shù)會議、邀請國外學(xué)者講學(xué)等多種形式,直接接觸國外學(xué)術(shù)前沿,與國際知名學(xué)者進行直接交流。在這種情況下,完善我國大學(xué)的邏輯教學(xué)和科研體系,并與世界先進國家同步,是完全可能的。我們提出邏輯學(xué)的教材建設(shè)要與學(xué)科建設(shè)同步進行;邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè)要與科學(xué)研究同步進行。如果做到這兩個同步進行,并堅持以一流的科學(xué)研究引導(dǎo)學(xué)科建設(shè),我們相信經(jīng)過若干年的努力,我國邏輯學(xué)的發(fā)展在某些領(lǐng)域一定能夠趕上或超過世界先進水平。(摘編自蔡曙山《論我國邏輯學(xué)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.在20世紀(jì)50至60年代,受到蘇聯(lián)邏輯學(xué)只重傳統(tǒng)形式邏輯而批判數(shù)理邏輯的影響,中國邏輯學(xué)又一次錯失了接軌世界邏輯學(xué)發(fā)展主流的機會。B.漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的政策是導(dǎo)致中國邏輯學(xué)發(fā)展中斷的直接原因,直到20世紀(jì)90年代中期,中國才得以再次登上世界邏輯發(fā)展高峰。C.當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域比較廣泛,既包括傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯,也包括最新發(fā)展領(lǐng)域的模態(tài)邏輯、人工智能邏輯、認(rèn)知邏輯等領(lǐng)域,西方在這些領(lǐng)域發(fā)展較早。D.中國邏輯學(xué)在學(xué)科體系中遭受冷遇,直接損害了中國邏輯學(xué)的學(xué)科建設(shè),導(dǎo)致邏輯學(xué)長期以來一直被作為“哲學(xué)”下面的二級學(xué)科。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)A.邏輯學(xué)在中國發(fā)展的曲折歷程,表明邏輯學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟、科技、文化等因素的影響。B.在邏輯學(xué)的科學(xué)研究方面,我們急需解決學(xué)科歸屬和教材建設(shè)問題,兩者不分主次,可同步進行。C.現(xiàn)在我國自行培養(yǎng)的學(xué)者通過閱讀外文資料來完善我國大學(xué)邏輯教學(xué)和科研體系是完全可能的。D.中國邏輯學(xué)發(fā)展受到科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的制約,解決了這兩個問題,就能趕超世界先進水平。3.下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展觀點的一項是(3分)A.AI文本生成工具“文心一言”根據(jù)用戶的需求提供寫作建議,能夠自動生成各種文本內(nèi)容。B.餐館傳菜機器人按照預(yù)先制定好的路線,采用有軌或無軌形式,按指令端盤送餐到指定桌臺。C.圍棋機器人為棋手提供“畫面引導(dǎo)+語音激勵+機械臂演示”三位一體的學(xué)棋以及練棋體驗。D.地衛(wèi)智能應(yīng)急一號衛(wèi)星搭載運行斑馬AliOS操作系統(tǒng),將汽車底層操作系統(tǒng)運用于航天領(lǐng)域。4.結(jié)合材料一,簡要概括中國邏輯學(xué)發(fā)展史上的幾次機遇。(4分)5.面對邏輯學(xué)發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn),中國邏輯學(xué)界應(yīng)如何應(yīng)對?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。漆園吏游梁郭沫若莊周自從他夫人死后,率性把漆園吏的微職丟掉,他的門徒們也就逐漸地風(fēng)流云散了。他寄居在一所陋巷里面,把剩下的余錢去買了些個麻來打草鞋過活。他一面打草鞋,一面卻在冥想著宇宙間消長盈虛的道理?!捌r麻的種子播在田地間,受著溫暖的陽光護攝,無端地抽出了青春的苗條。苗條枯萎了,筋骨成了麻,我如今在把它打成草鞋。我這打成的草鞋,被人踐踏穿了的時候,又要委棄在不知道什么地方的污潴里了。……“人的一生不就是這樣的嗎?青蔥自樂的時代沒有多時,成了可供人利用的器皿,也沒有什么榮幸?!庇幸淮危舆B幾天一雙草鞋也賣不出,他是餓得不能忍耐了。他記起有一位舊友在管河堤的事情,他便挨著餓,提了幾雙草鞋想去向他貰兩升小米。他好容易才走到了河邊,他覺得不像他自己在走,好像有股風(fēng)吹送一團野火在路上蔓延。那時候他實在是一團火,一團饑火好像把他身上穿的一件破布衣裳,把他手上提的草鞋都要燃?xì)Я说囊粯印;鹂纯纯煲耍伙L(fēng)一吹又漸漸燃熾起來,他好容易才燃到了河邊。在河水里面照了照自己的面孔?!鞍?,你就是獨與天地精神往來的莊周夫子嗎?我?guī)缀醪徽J(rèn)識你了。你的頸子怎瘦得那么細(xì)長,就好像白鶴的頸子一樣?你的面孔怎變得那么黃熟,就好像臃腫的南瓜?”正當(dāng)他在照影自嘲的時候,他聽見有得得的馬蹄聲走來。他抬頭一看,才看出就是那位做河堤監(jiān)督的朋友。他看見他的朋友,就好像爐火遇著油煤一樣,熱烈烈地便去接著:——“啊啊,朋友,我有好幾天沒吃饅頭了。我這里有幾雙草鞋作抵押,請你貰幾升小米給我煮粥吃罷!”——“啊啊,朋友,我這個月還沒有領(lǐng)薪水呢!”河堤監(jiān)督毫不躊躇地回答。莊周只聽了他這一句話掉頭便跑。他息了一會兒之后,他餓得連動也不能動彈了。他便無意識地把手里提的草鞋來亂嚼,足足嚼盡了一只。但也奇怪,他覺得好象享用了太牢一樣?!鞍“?,我真感謝你這真宰!真是道無所不在,道在瓦甓,而且道在麻屑了。”麻屑嚼多了,雖然可以勉強充饑,但是有時總想要點有血有肉的鮮味。有血有肉的鮮味!他一面想,一面早把一個鐵針來敲成鉤,把麻條來續(xù)成線,想去釣幾只魚兒。——“蚯蚓呀,罪過,可憐你不該有能夠引誘魚兒上鉤的質(zhì)。因為你有用,所以你才被人利用了。”小河邊上的田野中偃著一個髑髏,他把那髑髏翻開,又才發(fā)現(xiàn)了幾條蚯蚓。他把蚯蚓穿在針上,把麻線投在水里的時候,他看見魚兒一對對地銜尾接首在水里面優(yōu)游。直到這時候才回想起了他死去了的夫人,才為她揮灑了幾行清淚。夫人在生的時候,他待她真是太淡漠了,他總以為是受了她的拖累。因為有了她,所以不得不過世俗的生活;因為有了她,才去做了一場小官;因為有了她,才教了幾個無聊的弟子。但是,如今呢?他只對著孤影嚼麻屑了?!鞍“?,我是饑渴著人的鮮味,我是饑渴著人的鮮味呀!”他一連叫了幾聲,把釣緡投在河中,跑去抱起那個髑髏?!鞍“?,我是饑渴著人的鮮味,我是饑渴著人的鮮味呀!”一回想起他夫人死時,他想起那時唯一的一個吊孝者來了,唯一的知己惠施。一想起他的惠施,他恨不得立刻就飛去和他見面。于是,莊周提起那個髑髏,便一個人飄飄然往大梁走去?!耙晃惶嶂粋€髑髏的瘋子!”——“一位不吃面包,只嚼麻屑的騙子!”莊周走一路,便引起一路驚怪的風(fēng)聲。人還沒有走到大梁,風(fēng)聲早走到惠施的耳朵里了:“哼,奇怪,老莊這一來,是想奪我的宰相了!管他是真是假,總要先事提防?!笨蓱z饑渴著友情,饑渴著人的滋味的莊周,人還沒有走到大梁,惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城,便被人逮捕著,把他送到惠施的面前。莊周一見惠施,便說不出來的歡喜。但是惠施向著他,罵道:——“老莊呀!你真是太丑!你要來奪我的宰相,你正大光明地來就是了,何必要做出那種妖異惑俗的行徑!”——“啊,惠施!你這說的話,才是‘孤駒未嘗有母’啦!”——“你別要盡那樣假裝瘋蒙!國法是國法,友情是友情。我已經(jīng)捉拿了你三天三夜了!”——“唉!”莊周到此才長嘆了一聲,他接著說道,“惠施!你聽我向你說一段趣話罷。南方有一種奇鳥名叫‘鹓雛’,它吃的是竹實,飲的是清泉,宿的是梧桐古樹。它在路上遇著一只含著死老鼠的鴟鸮,它因為都是同類便招呼了鴟鸮一下。鴟鸮抬起頭向上怒吼:‘哼,你是要來奪我的死老鼠啦!’——啊,朋友,你知道這死老鼠是什么?”惠施被莊周搶白了一場,面上雖是發(fā)燒,卻立刻倒堆一臉的笑容來向莊周賠罪:——“朋友,我們打是心疼罵是愛呢,請你別誤會罷?!鼻f周默默不作一聲,只是飄然走出大門。他舉起手中的髑髏向白云流蕩著的青天擲去:——“唉,人的滋味就是這么樣!人的滋味就是這么樣!”1923年6月22日(有刪改)鏈接:據(jù)郁達(dá)夫的回憶:“當(dāng)時,我和他(指郭沫若)窮極無聊,寄住在上海灘上,度比乞兒還不如的生活。忽然有一個人,因為疑沫若去奪他的編輯的飯碗,就促使了許多的人出來,在他的機關(guān)月報和一個官僚新聞上,大放攻擊之辭。沫若把這時的感情,不好全部發(fā)泄出來,所以只好到歷史上去找了一個莊子和惠施來代他說話?!薄耙驗閯?chuàng)作的動機是由現(xiàn)實人生得到的實感,所以寫來容易動人,也容易成功。”6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.莊子在夫人死后,丟掉漆園吏職務(wù),解散門徒,從此徹底擺脫了世俗對他的束縛,真正做到了“獨與天地精神往來”。B.莊子去向朋友貰米時,把自己比作一團火,既凸顯了當(dāng)時饑餓的強烈程度,又流露出對朋友慷慨相助的深切期盼。C.在莊子看來,人與蚯蚓無異,因為有用,所以才被人利用,成為“可供人利用的器皿”,這使得人的一生都是悲劇。D.結(jié)尾對“人的滋味”的感慨,寫出了莊周熱心訪友卻遭遇到惡意之后內(nèi)心的悲傷,表達(dá)出他對人性所感到的絕望。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.小說中一問一答的形式,推動了情節(jié)的進展,文章中莊子的多處獨白則是作者借人物語言給抒情達(dá)意所找的一個合適的方式。B.小說善用對比。莊子熱情真誠,監(jiān)河督冷漠虛偽;莊子靈魂熾熱,髑髏干枯空洞;莊子為友誼拜訪朋友,惠子為權(quán)勢搜拿朋友。C.小說語言流暢、抒情氛圍濃郁、哲理思考深刻,巧妙運用比喻和排比等手法,具有直擊讀者心靈深處的獨特魅力。D.文中引用或化用《莊子》中的話語及相關(guān)寓言故事,再現(xiàn)當(dāng)時的場景和氛圍,同時也增強了文化味和文章的厚重感。8.小說中多次出現(xiàn)“髑髏”這個物件,它在文章中有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.歷史小說作為一種特殊文體,處在紀(jì)實與虛構(gòu)之間,由歷史、現(xiàn)實、自我三種成分組合而成,請結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:叔向見韓宣子①,宣子憂貧,叔向賀之。宣子曰:“吾有卿之名,而無其實,無以從二三子,吾是以憂,子賀我,何故?”對曰:“昔欒武子無一卒之田,其宮不備其宗器,宣其德行,順其憲則,使越于諸侯。諸侯親之,戎、狄懷之,以正晉國。行刑不疚,以免于難。及桓子②驕泰奢侈,貪欲無藝,略則行志,假貨居賄,宜及于難,而賴武之德,以終其身。及懷子③改桓之行,而修武之德,可以免于難,而離桓之罪,以亡于楚。今吾子有欒武子之貧,吾以為能其德矣,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?”宣子拜,稽首焉,曰:“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜?!保ü?jié)選自《國語?晉語》)材料二:(王)充性恬淡,不貪富貴。為上所知,拔擢越次,不慕高官。不為上所知,貶黜抑屈,不恚下位。比為縣吏,無所擇避?;蛟唬骸靶碾y而行易,好友同志,仕不擇地,濁操傷行,世何效放?”答曰:可效放者,莫過孔子。孔子之仕,無所避矣。為乘田委吏,無於邑④之心;為司空相國,無說豫之色。舜耕歷山,若終不免;及受堯禪,若卒自得。憂德之不豐,不患爵之不尊;恥名之不白,不惡位之不遷。世能知善,雖賤猶顯;不能別白,雖尊猶辱。處卑與尊齊操,位賤與貴比德,斯可矣。(節(jié)選自《論衡?自紀(jì)篇》)材料三:顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣?!保ā墩撜Z?顏淵》)[注]①韓宣子,姬姓,韓氏,名起,謚號宜,春秋時期晉國卿大夫。②桓子:欒武子的兒子。③懷子:桓子的兒子。④於邑:憤懣之意。10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句,超過三處不得分,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)起也A將亡B賴子C存之D非起也E敢專承之F其自桓叔G以下嘉吾子H之賜11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.實,實質(zhì),與《出師表》中的“此皆良實,志慮忠純”的“實”字意思不相同。B.行,行為,與《孟子》中“以不忍人之心行不忍人之政”的“行”字意思不相同。C.恥,以……為恥,與《師說》中“于其身也,則恥師焉”的“恥”字用法不相同。D.事,實踐,與《論語?陽貨》中的“邇之事父,遠(yuǎn)之事君”的“事”字意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.欒武子田產(chǎn)不多,沒有完整的祭祀禮器,但他能夠行德遵法,聲名遠(yuǎn)播,余德蔭及兒子和孫子。B.韓宣子對叔向的祝賀感到不解,在叔向進行詳細(xì)解釋后,韓宣子最終接受了他的觀點并欣然拜謝。C.王充性格淡泊,不貪圖富貴,主張學(xué)習(xí)孔子,像孔子一樣做小官不挑選官職,做高官無驕傲之色。D.“為仁由己,而由人乎哉?”說明孔子強調(diào)實現(xiàn)“仁”主要在于自我修養(yǎng)和實踐,而非依賴別人。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?(4分)(2)克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。(4分)14.三則材料分別從什么角度來闡述如何“修身”?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。東平留贈狄司馬(節(jié)選)高適萬里赴知己,一言誠可嘆。地出北庭盡,城臨西海寒。練兵日精銳,殺敵無遺殘。獻(xiàn)捷見天子,論功俘可汗。誰謂縱橫策,翻為權(quán)勢干。將軍既坎壈①,使者亦辛酸。耿介挹三事②,羈離③從一官。知君不得意,他日會鵬摶。[注]①坎壈:困頓,不順利。②三事,即三公,泛指高級官員。③羈離:寄居為客。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.本詩語言古拙,對仗工整,一韻到底,表現(xiàn)了詩人深厚的文學(xué)功底。B.“地出北庭盡,城臨西海寒”點出狄司馬出塞地點偏遠(yuǎn),環(huán)境艱苦。C.詩歌通過使者與狄司馬之間的對比,突出了狄司馬困頓不順的境遇。D.最后兩句表達(dá)作者對友人的寬慰與祝福,相信他定能實現(xiàn)理想抱負(fù)。16.請結(jié)合詩句分析狄司馬的形象特點。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《<論語>十二章》中,既強調(diào)榜樣的良好作用,又強調(diào)要自我反思的句子是:“_________________,_________________”。(2)《春江花月夜》中用兩個“初”字把現(xiàn)實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學(xué)境界的句子是:“??”(3)青絲和白發(fā)往往代表了人的年輕和衰老,在古典詩詞中,用發(fā)色變白來表示時光流逝、人世滄桑的句子有“”,還有“”等。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。當(dāng)我沮喪的時候,當(dāng)我彷徨的時候,當(dāng)我孤獨寂寞悲涼的時候,我曾格外地相信命運。世上可真有命運這種東西?不幸者常常愿意同幸運者相比,抱怨自己的運氣。幸運者常常不愿同不幸者相比,相信自己的努力。命運中的①永遠(yuǎn)比有速之客來得多。所以應(yīng)付前一種客人,是人生的必修。他既為客,就是你拒絕不了的。所以②沒有用,平安地盡快把客人送走,才是高明主人。命運是我怯懦時的盾牌,當(dāng)我叫嚷命運不公最響的時候,正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運像一只筐,我把對自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一股腦地塞進去,然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走,心中有一份③的坦然。在我快樂在我幸福在我成功在我優(yōu)越在我欣喜的時候,在一切美好輝煌的時刻,我要提醒我自己——這是命運的光環(huán)籠罩了我。在這個環(huán)境里,居住著機遇,居住著偶然性,居住著所有幫助過我的人。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的句子如改成“在我快樂、在我幸福、在我成功、在我優(yōu)越、在我欣喜的時候,在人生所有時刻”,從語義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?請簡要分析。(4分)20.詞語的意義除了基本義,還有引申義和比喻義,下列選項中加點的字詞和文中加點詞語取義相同的一項是(3分)A.他們兩人的交情一直很深。B.這條河中的水已經(jīng)凍實了。C.他非常善于和別人

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