2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第6課雅典城邦的民主政治課時(shí)作業(yè)含解析岳麓版必修1

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)6雅典城邦的民主政治時(shí)間：45分鐘分值：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．梭倫規(guī)定，全部雅典公民(包括因定居雅典而獲得公民權(quán)的部分原外邦人)均有資格參與公民大會(huì)，擁有同等的表決權(quán)。這一規(guī)定(C)A．?dāng)U大了雅典公民隊(duì)伍B．提高了公民大會(huì)的地位C．給予了平民政治權(quán)利D．遏制了貴族對(duì)平民的欺壓解析：材料中“全部雅典公民(包括因定居雅典而獲得公民權(quán)的部分原外邦人)均有資格參與公民大會(huì)，擁有同等的表決權(quán)”，說(shuō)明打破了貴族壟斷政權(quán)局面，給予了平民政治權(quán)利，故C項(xiàng)正確。2．“梭倫和伯里克利所進(jìn)行的改革，不僅導(dǎo)致了新的統(tǒng)治形式的建立，而且還導(dǎo)致了新的生活方式的出現(xiàn)，至少對(duì)雅典的市民來(lái)說(shuō)，不再是吩咐和聽從，而是言論的交鋒?！蔽闹小靶碌慕y(tǒng)治形式”指(C)A．君主制 B．中心集權(quán)制C．民主制 D．聯(lián)邦制解析：依據(jù)材料信息“梭倫和伯里克利所進(jìn)行的改革”，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，梭倫和伯里克利的改革在雅典確立了民主制，故選C。3．克里斯提尼制定陶片放逐法是“對(duì)當(dāng)權(quán)的人發(fā)生懷疑，因?yàn)楸酉Ｌ乩瓐D擔(dān)當(dāng)人民領(lǐng)袖和司令官時(shí)曾經(jīng)獨(dú)立為僭主”。這表明陶片放逐法(D)A．?dāng)U大了公民政治權(quán)利 B．體現(xiàn)了人人同等原則C．成為政治斗爭(zhēng)的武器 D．對(duì)鞏固民主成果有利解析：題干中陶片放逐法強(qiáng)調(diào)限制當(dāng)權(quán)者，與公民政治權(quán)利的擴(kuò)大無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主的人人同等的范圍是“成年男性公民”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；陶片放逐法強(qiáng)調(diào)公民限制當(dāng)權(quán)者，非政治斗爭(zhēng)的武器，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干提及陶片放逐法懷疑、限制當(dāng)權(quán)者，結(jié)合所學(xué)，陶片放逐法是維護(hù)民主政治的有力武器，故D項(xiàng)正確。4．伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”，當(dāng)時(shí)一個(gè)雅典公民不行能(C)A．被選舉為執(zhí)政官B．被流放國(guó)外10年C．與妻子一道參與公民大會(huì)D．監(jiān)督公職人員解析：依據(jù)所學(xué)，雅典民主是全體成年男性公民的民主，婦女沒有民主政治權(quán)利，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。5．錢穆先生認(rèn)為古希臘在城邦制的發(fā)展中漸漸擺脫氏族社會(huì)的血緣關(guān)系。以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)該觀點(diǎn)的是(B)A．梭倫改革中組成“四百人議事會(huì)”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)B．克里斯提尼改革組成“五百人議事會(huì)”，對(duì)全部等級(jí)公民開放C．伯里克利時(shí)代公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D．陶片放逐法和津貼制度打擊了貴族勢(shì)力，保障民主解析：“五百人議事會(huì)”是以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政選區(qū)，以抽簽方式產(chǎn)生，代替原來(lái)以部落為基礎(chǔ)的“四百人會(huì)議”，故B項(xiàng)正確。6．在雅典，公民大會(huì)一年召開40次例會(huì)，旨在解決一般政策問(wèn)題，并為政府在外交、軍事和財(cái)政等領(lǐng)域的活動(dòng)作出具體的確定。這表明公民大會(huì)(A)A．是國(guó)家最高權(quán)力中心B．愛護(hù)了平民的合法權(quán)益C．易導(dǎo)致公民權(quán)利濫用D．僅適用于小國(guó)寡民的城邦解析：由材料“解決一般政策問(wèn)題，并為政府在外交、軍事和財(cái)政等領(lǐng)域的活動(dòng)作出具體的確定”可見公民大會(huì)可行使國(guó)家大權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及對(duì)平民權(quán)益的愛護(hù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民大會(huì)是公民依法行使權(quán)利的一種方式，不能體現(xiàn)權(quán)利的濫用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；僅適用于小國(guó)寡民的城邦過(guò)于確定化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．雅典民主制是一次性的瞬時(shí)決策機(jī)制，決策往往未經(jīng)深思熟慮便付諸表決。就此，伯里克利說(shuō)：“壞的事情莫過(guò)于在結(jié)果尚未適當(dāng)探討之前就匆忙付諸行動(dòng)?！边@說(shuō)明雅典民主制(C)A．忽視了公民要求參政的主動(dòng)性B．缺少對(duì)少數(shù)人專政的防范機(jī)制C．增加了決策的失誤與風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)D．緩和了貴族與平民的沖突沖突解析：瞬時(shí)決策機(jī)制易導(dǎo)致決策的草率，增加決策的失誤和風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)，C項(xiàng)正確。伯里克利時(shí)期，為激勵(lì)公民主動(dòng)參政，給公民發(fā)工資，A項(xiàng)中“忽視”表述錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與材料意思不符。8．《歐洲歷史》說(shuō)：“古代希臘的民主與今日西方代議制形式的民主不能完全同日而語(yǔ)。在雅典，城邦的全部公民都有可能親自參與選舉和表決?！边@說(shuō)明白(B)A．古希臘民主與近代西方民主是完全不同的B．雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和干脆管理C．雅典民主比西方代議制優(yōu)越D．西方代議制是干脆民主解析：材料“親自參與選舉和表決”反映了雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和干脆管理，故B項(xiàng)正確。9．某同學(xué)在探討性學(xué)習(xí)中收集到的部分資料：(一)我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不駕馭在少數(shù)人手里，而是由全體人民駕馭(伯里克利語(yǔ))；(二)雅典居民比例示意圖(見下圖)。據(jù)此推斷他探討的課題可能是(D)A．雅典民主政治的起源B．雅典民主政治的倒退C．伯里克利與雅典民主政治的確立D．雅典民主政治的進(jìn)步性與局限性解析：從題干材料“由全體人民駕馭”和圖片中具有投票權(quán)的居民只有9%，可以說(shuō)明雅典民主政治的進(jìn)步性和其范圍狹小的局限性。10．“雖然說(shuō)這種民主對(duì)于古代雅典是一種必定，但對(duì)于整個(gè)世界歷史卻是偶發(fā)性的個(gè)案，也就沒有多么重大的實(shí)際推廣價(jià)值?！边@一評(píng)價(jià)旨在(B)A．確定雅典民主的開創(chuàng)性B．強(qiáng)調(diào)雅典民主的獨(dú)特性C．揭示雅典民主的普適性D．剖析雅典民主的階級(jí)性解析：本題考查古代希臘的政治制度，雅典民主的獨(dú)特性。雅典民主為干脆民主，產(chǎn)生于獨(dú)特的小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，這在世界歷史上是獨(dú)特的、偶然的。11．有學(xué)者指出：現(xiàn)代工業(yè)文明在政治上以“民主”作為自己的旗幟，但這時(shí)的民主，已不再是古希臘時(shí)代的那種無(wú)趣的“古典民主”了。以下選項(xiàng)能夠體現(xiàn)古典民主“無(wú)趣”的是(D)A．大國(guó)眾民型民主 B．全體成年人的民主C．男女同等的民主 D．干脆民主解析：本題考查古希臘民主的特點(diǎn)。據(jù)題干及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西方現(xiàn)代意義上的民主是一種由選民選出代表組成代表機(jī)關(guān)，間接參政議政的間接民主形式，相比于古雅典的干脆民主是進(jìn)步的。古雅典的干脆民主過(guò)于泛濫，具有無(wú)趣的特點(diǎn)，故答案為D。12．考古發(fā)覺，刻有被放逐的泰米斯托克利名字的陶片100枚，系14人所刻寫。這反映出希臘民主制度的(C)A．公正性B．廣泛性C．局限性D．傳承性解析：材料中100枚陶片上的名字由14個(gè)人所刻寫，反映了“陶片放逐法”事實(shí)上被少數(shù)人限制，說(shuō)明白雅典民主政治的局限性，C項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一：公民大會(huì)的決議通常冠以“議會(huì)和人民的確定”或“人民確定”之名。參與公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說(shuō)和辯論，然后再投上自己神圣的一票。……雅典城邦的全部官員，在任職之前都要經(jīng)過(guò)資格檢查?！總€(gè)官員在短短一年的任期內(nèi)，須要接受十次任職審查。——馮金朋《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》當(dāng)選執(zhí)政官的財(cái)產(chǎn)限制由放寬而實(shí)際取消，國(guó)家一切公職，除十將軍委員會(huì)委員外，都改用抽簽選舉，任何公民都可當(dāng)選。為了保證非富有的公民也能在事實(shí)上擔(dān)當(dāng)國(guó)家公職，這時(shí)又制定公職受酬制?！獏怯阝邸豆糯南ＥD和羅馬》陶片放逐法是為防范有野心的獨(dú)裁者而設(shè)計(jì)的，在公民大會(huì)上，假如有6000名公民對(duì)一個(gè)犯法的公民投反對(duì)票，那么，犯法者就要面臨放逐——從本城向外地流放10年。——《民主的曙光·古雅典(公元前525～公元前322)》材料二：他們大部分是文盲……民眾法庭和公民大會(huì)上，都有特地負(fù)責(zé)宣讀文獻(xiàn)資料的會(huì)務(wù)人員，以便與會(huì)成員能較為清晰地了解發(fā)生了什么，以及該如何推斷?！磉_(dá)實(shí)力強(qiáng)的人往往會(huì)在政治辯論或法庭辯論中勝出?！T金朋《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》希臘城邦國(guó)家的廣場(chǎng)民主只適應(yīng)小范圍內(nèi)簡(jiǎn)潔城邦公共事務(wù)。這種民主是有缺陷的……至高無(wú)上的人民有權(quán)做任何能做的事，不受任何準(zhǔn)則的羈束。結(jié)果，解放了的雅典人變成了暴君。雅典人在廣場(chǎng)民主中以蘇格拉底的殉道，來(lái)給自己的罪孽加冕?！髦居隆睹裰魇且环N現(xiàn)代生活》(1)從材料一中，可以獲得哪些有關(guān)雅典民主政治的信息？(16分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的相識(shí)。(12分)答案：(1)信息：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；辯論是公民大會(huì)最重要的程序之一；雅典官員通過(guò)抽簽選舉；財(cái)產(chǎn)資格限制逐步取消；公職人員實(shí)行津貼制；為了保障雅典民主的公正性，實(shí)行了陶片放逐法、對(duì)公職人員的監(jiān)督等一系列措施。雅典民主的總特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。(2)示例：受地理環(huán)境的影響，在雅典這個(gè)小國(guó)寡民的社會(huì)里，經(jīng)過(guò)梭倫、克里斯提尼與伯里克利等人的改革，真正實(shí)現(xiàn)了公民“當(dāng)家做主”。這種輪番而治的干脆民主使得不同學(xué)問(wèn)素養(yǎng)和推斷實(shí)力的公民參與國(guó)家政治，易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政。蘇格拉底之死干脆證明白雅典民主政治的非理性和盲目性。但在古代君主專制盛行的狀況下，雅典民主為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式，創(chuàng)建出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了珍貴閱歷。14．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答下列問(wèn)題。材料一：第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸，其次是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂桑谌窍蛎癖姺ㄍド暝V的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說(shuō)是群眾力氣的主要基礎(chǔ)，因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤凡牧隙何覀兊闹贫戎员环Q為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！猍古希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》材料三：關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料。(1)據(jù)材料一，指出梭倫改革維護(hù)了“人民”的哪些權(quán)利？歸納材料體現(xiàn)的雅典民主政治的突出特點(diǎn)。(8分)(2)雅典民主政治的“黃金時(shí)代”主要機(jī)構(gòu)有哪些？簡(jiǎn)要指出雅典民主政治在參與范圍上有何局限性？(8分)(3)依據(jù)材料三，歸納指出雅典民主制度存在的問(wèn)題。(8分)答案：(1)權(quán)利：人身自由、財(cái)產(chǎn)平安、法律維權(quán)。特點(diǎn)：人民主權(quán)、干脆民