重慶市南岸區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024-2025學(xué)年重慶市南岸區(qū)九年級（上）期末語文試卷活動一：說“智”——厚積薄發(fā)，點亮智慧1.閱讀下面的語段，完成問題。在晨曦的映照下，南岸區(qū)智慧城市建設(shè)正獨領(lǐng)風(fēng)騷，描繪出一幅科技與人文相得益彰的美麗畫卷。這里，政府和企業(yè)zīzī不倦地追求創(chuàng)新，從市民的需求中汲（）取靈感，致力于打造一個開放、包容且充滿活力的數(shù)智生態(tài)系統(tǒng)。針對當(dāng)前生態(tài)社會中普遍存在的“①生態(tài)修復(fù)缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性、②生態(tài)規(guī)劃缺乏整體性和預(yù)見性、③生態(tài)效益評價缺乏統(tǒng)一量化標(biāo)準(zhǔn)”等難題，南岸區(qū)委網(wǎng)信辦牽頭研究制定實施方案，針對性搭建實驗場景應(yīng)用，解決實踐難題。目前，智能交通、智慧醫(yī)療、在線教育以及云端辦公等領(lǐng)域的突破，不僅提升了城市管理效率和服務(wù)質(zhì)量，更為居民與日俱增地創(chuàng)造了更加便捷、舒適的生活環(huán)境。建設(shè)者們絲毫沒有xiè瀆發(fā)展的使命，所有參與者?。ǎ┦芈氊?zé)，以鍥而不舍的精神，持之以恒地推動技術(shù)進步和服務(wù)優(yōu)化。（1）給文段中的拼音寫出漢字，加點字注音。①zīzī_______不倦②xiè_____瀆③汲_______?、茔______守（2）文段中畫橫線的詞語使用有誤的一項是（）A.風(fēng)騷 B.相得益彰 C.與日俱增 D.持之以恒（3）文段中畫波浪線的句子語序有誤，請選出排列正確的選項（）A.①②③ B.②①③ C.③②① D.③①②（4）請從上邊文段中任選一個成語，依照所給示例，仿寫兩句話。示例：精益求精體現(xiàn)了一種追求卓越的精神，這種精神是我們成長道路上的推進器。【備選成語】相得益彰鍥而不舍持之以恒【答案】（1）①.孜孜②.褻③.jí④.kè（2）C（3）B（4）持之以恒體現(xiàn)了一種堅韌執(zhí)著的精神，這種精神是我們求學(xué)路上的發(fā)動機?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查字音字形。①zīzī——孜孜；孜孜不倦：（孜孜：勤勉，不懈怠。）指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一種狀態(tài)。②xiè——褻；褻瀆：冒犯，不恭敬。③汲?。簀íqǔ，吸取。④恪守：kèshǒu，指謹(jǐn)慎而恭順地遵守、嚴(yán)格遵守?！拘?詳解】本題考查詞語。A.“風(fēng)騷”原指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后用來泛指文學(xué)，也可用來指在某一領(lǐng)域有才華、有影響力，這里用“獨領(lǐng)風(fēng)騷”形容南岸區(qū)智慧城市建設(shè)在某方面突出，使用恰當(dāng)；B.“相得益彰”指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來，這里說科技與人文配合呈現(xiàn)出美麗畫卷，使用恰當(dāng)；C.“與日俱增”意思是隨著時間一天天地增長，形容不斷增長。通常用于形容人的思想感情。在“更為居民與日俱增地創(chuàng)造了更加便捷、舒適的生活環(huán)境”中，“與日俱增”不能用來修飾“創(chuàng)造”這一動作，此處使用不當(dāng)，可改為“不斷”等詞；D.“持之以恒”意思是長久堅持下去，用來形容建設(shè)者們推動技術(shù)進步和服務(wù)優(yōu)化的態(tài)度，使用恰當(dāng)；故選C?！拘?詳解】本題考查句子銜接與排序。根據(jù)人們認(rèn)識事物的邏輯順序可知，應(yīng)是先規(guī)劃，再修復(fù)，最后評價。因此，正確的語序為：②①③。故選B。【小問4詳解】本題考查仿寫。根據(jù)示例“精益求精體現(xiàn)了一種追求卓越的精神，這種精神是我們成長道路上的推進器”可知，可從備選成語任選其一，明確該成語的含義，如相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來；鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力；持之以恒：長久地堅持下去。采用“……體現(xiàn)了……精神，這種精神是……”的句式，前半句點明成語體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，后半句說明這種精神的作用，恰當(dāng)使用修辭方法，突出這種精神的作用。示例：相得益彰體現(xiàn)了一種相互配合的精神，這種精神是我們團隊合作中的潤滑劑。鍥而不舍體現(xiàn)了一種堅韌執(zhí)著的精神，這種精神是我們求學(xué)路上的發(fā)動機。持之以恒體現(xiàn)了一種始終如一的精神，這種精神是我們實現(xiàn)目標(biāo)途中的指明燈。（4分）名著閱讀。2.古典小說在塑造人物形象時，常借情節(jié)的波瀾起伏來展示人物的思想性格變化。閱讀《水滸傳》，請在以下備選人物中選兩個，根據(jù)相關(guān)情節(jié)梳理人物的思想性格變化，與同學(xué)分享你的閱讀成果。備選人物：林沖魯智深武松楊志【答案】示例：林沖原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，武藝高強。因他的妻子長得漂亮，所以被太尉高俅的兒子高衙內(nèi)調(diào)戲。高俅為滿足兒子心愿，想設(shè)計害死林沖，找人賣刀給林沖，又要看刀，使林沖誤帶寶刀入白虎堂，林沖蒙冤刺配滄州后，又指使公差在途中行兇，幸虧魯智深在野豬林相救，林沖才保住性命。林沖被發(fā)配滄州牢城后，看守草料場，高俅又指使陸謙放火暗算。林沖這才覺醒，看清了現(xiàn)實，殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容分析。選定人物：從給出的林沖、魯智深、武松、楊志這幾個備選人物中挑選出兩個自己熟悉、有深刻理解的人物。梳理情節(jié)：回顧所選人物在《水滸傳》中的主要情節(jié)，按照時間順序，將他們的經(jīng)歷進行整理。要著重關(guān)注那些對人物思想性格產(chǎn)生重大影響的關(guān)鍵事件，比如林沖被陷害、魯智深救助他人、武松復(fù)仇、楊志的落魄等情節(jié)。分析性格變化：針對每個關(guān)鍵情節(jié)，分析人物在該情節(jié)前后的思想和性格表現(xiàn)。思考這些情節(jié)是如何促使人物性格發(fā)生轉(zhuǎn)變的，是從溫和到激烈、從隱忍到反抗，還是從單純到復(fù)雜等。通過對比不同階段的行為和言語，總結(jié)出人物性格變化的脈絡(luò)和特點?？偨Y(jié)呈現(xiàn)：將梳理出的情節(jié)和分析出的性格變化按照一定的邏輯順序組織起來，形成一個有條理的分享內(nèi)容，清晰地向同學(xué)闡述人物思想性格變化的過程和原因。林沖：初始性格：在開篇時，林沖身為八十萬禁軍教頭，有著體面的工作和幸福的家庭，這使得他性格中有著安分守己、逆來順受的一面。從“高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子”這一情節(jié)就能明顯看出，當(dāng)?shù)弥约旱钠拮颖桓哐脙?nèi)調(diào)戲，林沖本是怒火中燒，“當(dāng)時林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”，他因為高衙內(nèi)是頂頭上司高俅的義子，擔(dān)心得罪權(quán)貴會影響自己的前程和家庭，所以選擇了隱忍，沒有當(dāng)場發(fā)作。性格轉(zhuǎn)變：然而，高俅等人并沒有因為林沖的隱忍而放過他?！罢`入白虎堂”這一情節(jié)中，林沖被高俅設(shè)計陷害，帶刀進入白虎堂，犯下大罪，被刺配滄州。即便如此，林沖依然心存幻想，還想著刑滿釋放后能回歸正常生活，在發(fā)配途中，他對公差的百般折磨也只是默默忍受。但到了“風(fēng)雪山神廟”時，林沖在草料場險些被陸謙等人燒死，得知高俅等人是真的要置他于死地，此時他的幻想徹底破滅，性格也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他不再隱忍，“把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜”，殺死了陸謙等人，從此走上了反抗的道路，變得果敢、決絕?？偨Y(jié)：林沖從一個逆來順受的禁軍教頭，在一系列的迫害下，逐漸覺醒，最終成為了一位堅定的反抗者，他的性格變化是在殘酷的現(xiàn)實逼迫下發(fā)生的。武松：初始性格：武松出場時，是一個豪爽、勇猛、重情重義的形象。在“景陽岡打虎”這一情節(jié)中，武松不顧店家的勸阻，獨自上山，憑借著自己的勇氣和力量打死了老虎，為民除害，展現(xiàn)出了他的勇猛無畏。之后，他與兄長武大郎相認(rèn)，得知兄長的生活狀況后，對兄長關(guān)懷備至，體現(xiàn)出他重情重義的一面。性格轉(zhuǎn)變：“武松殺嫂”和“斗殺西門慶”這兩個情節(jié)是武松性格轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點。當(dāng)他得知兄長武大郎被潘金蓮和西門慶合謀害死，他先是試圖通過官府來為兄長討回公道，但在發(fā)現(xiàn)官府被西門慶收買，無法伸張正義后，他果斷選擇自己動手，殺死了潘金蓮和西門慶。這一行為表明他對官府的信任開始動搖，從一個相信法律的人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽孔约毫α縼斫鉀Q問題的人。后來在“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)中，武松不斷遭受陷害，他的反抗意識越來越強烈，性格也變得更加冷酷、果斷。尤其是在血濺鴛鴦樓時，他不僅殺死了仇人，還殺了許多無辜的人，這顯示出他在經(jīng)歷了一系列的磨難后，性格中殘忍的一面逐漸顯現(xiàn)出來?？偨Y(jié)：武松的性格從最初的豪爽、重情重義，在經(jīng)歷了一系列的不公和陷害后，逐漸變得冷酷、決絕，他的性格變化是對黑暗社會的一種強烈反抗。魯智深：初始性格：魯智深在擔(dān)任提轄官職時，就展現(xiàn)出嫉惡如仇、豪爽仗義、脾氣火爆的性格特點。在“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的情節(jié)里，他在酒樓喝酒時，聽聞金翠蓮父女被惡霸鎮(zhèn)關(guān)西欺凌，頓時義憤填膺，絲毫沒有考慮自己的官職和前程，當(dāng)場就決定要為他們討回公道。他先是慷慨解囊資助金氏父女離開，隨后去找鎮(zhèn)關(guān)西算賬，三拳便打死了這個為非作歹的惡人。這一系列行為充分體現(xiàn)了他路見不平、拔刀相助的俠義心腸，只要見到不公之事，便毫不猶豫地出手，根本不會權(quán)衡利弊，做事全憑一腔熱血。性格轉(zhuǎn)變：“大鬧五臺山”這一情節(jié)中，魯智深出家后，依然無法忍受寺廟里清規(guī)戒律的約束。他喝酒吃肉，大鬧寺院，打傷了眾多僧人。這看似是他不守規(guī)矩、肆意妄為的表現(xiàn)，但實際上反映出他不受拘束、追求自由的本性。他不愿被世俗的條條框框束縛，渴望按照自己的本心行事。之后在“倒拔垂楊柳”時，魯智深憑借驚人的力氣折服了一眾潑皮，又展現(xiàn)出他武藝高強、豪爽大氣的一面，他與這些潑皮們打成一片，絲毫沒有架子，非常重情義。到了“大鬧野豬林”，他得知林沖被高俅陷害，發(fā)配滄州，一路上暗中保護林沖，在關(guān)鍵時刻出手救下林沖，這進一步凸顯了他對朋友的肝膽相照、義薄云天。此時的他，不再僅僅是一個沖動的莽漢，而是在俠義的基礎(chǔ)上，多了一份對朋友的深情厚誼和細心關(guān)懷。總結(jié)：魯智深從一個官場中的提轄，因行俠仗義而被迫流落江湖，在這個過程中，他的俠義之心愈發(fā)堅定，對自由的追求也更加執(zhí)著，從單純的沖動暴躁逐漸變得更加成熟穩(wěn)重，重情重義，成為了梁山好漢中極具代表性的俠義之士。楊志：初始性格：楊志出身名門，是楊家將的后人，他一心想要重振家族的榮耀，光宗耀祖。這使得他性格中有著精明能干、謹(jǐn)慎小心、一心求官的特點。在“押送花石綱”時，他為了完成任務(wù)，一路上小心謹(jǐn)慎，對花石綱嚴(yán)加看管。然而，不幸的是，在黃河里因遭風(fēng)浪翻船，丟失了花石綱。這一意外事件讓他的仕途之路遭受了重大挫折，但他并沒有放棄，而是想著將功贖罪，依然對朝廷抱有幻想，想要通過自己的努力重新獲得朝廷的重用。性格轉(zhuǎn)變：“賣刀殺牛二”是楊志性格轉(zhuǎn)變的一個重要轉(zhuǎn)折點。他為了籌集資金去打點關(guān)系，重新謀得官職，無奈之下只能賣掉祖?zhèn)鞯膶毜丁Ｔ谫u刀過程中，他遇到了惡霸牛二的百般刁難，牛二無理取鬧，楊志本想息事寧人，但牛二卻得寸進尺，步步緊逼。最終，楊志忍無可忍，一時沖動殺死了牛二。這一事件讓他從一個一心求官的人變成了一個殺人犯，他的命運發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。之后在“押送生辰綱”時，楊志為了確保任務(wù)順利完成，對押送隊伍要求極為嚴(yán)格，甚至到了不近人情的地步。他不顧眾人的反對，堅持走偏僻難行的山路，為了防止生辰綱被劫，他對士兵們打罵不斷，這體現(xiàn)出他在經(jīng)歷了之前的挫折后，變得更加焦慮和急功近利。然而，盡管他如此小心謹(jǐn)慎，生辰綱還是被晁蓋等人用計劫走，這一次的失敗讓他徹底陷入了絕望，他的仕途夢想徹底破滅?？偨Y(jié)：楊志從一個滿懷壯志、一心想要在仕途上有所作為的人，在經(jīng)歷了多次挫折和打擊后，逐漸變得落魄、無奈，對朝廷也失去了信心，最終被逼上梁山，他的性格變化是在殘酷的現(xiàn)實和命運的捉弄下逐漸形成的。3.《艾青詩選》中用了眾多的意象表達豐富的內(nèi)涵，請從下列意象中選擇一個結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?？蛇x擇的意象：土地、火把、太陽【答案】示例一：選擇“太陽”意象。例如在《向太陽》中，“太陽”是光明、希望和力量的象征。詩中描繪了太陽升起時的壯麗景象，以及人們在太陽照耀下的精神覺醒和對新生活的向往與追求。艾青用“太陽”這一意象，表達了他對光明未來的熱切期盼，以及對黑暗現(xiàn)實的批判，激勵人們擺脫困境，迎接新的生活，展現(xiàn)了詩人積極向上的精神風(fēng)貌和對美好未來的堅定信念。示例二：選擇“火把”意象。在《火把》這首詩里，“火把”象征著革命的力量和光明的指引。詩中描寫了人們舉著火把游行的場景，火把照亮了黑暗的夜晚，也點燃了人們心中的激情和希望。它代表著人們在黑暗中尋找出路、追求真理和解放的精神，體現(xiàn)了艾青對革命的支持和對人民群眾力量的贊美，寓意著革命之火可以驅(qū)散黑暗，帶來光明和新生。【解析】【詳解】本題考查作品意象與意蘊。對《艾青詩選》中意象的理解與分析，需要從給定的“土地”“火把”“太陽”中選擇一個意象，結(jié)合具體詩歌內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。土地：在艾青的很多詩歌里都頻繁出現(xiàn)。例如《我愛這土地》，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這里的“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國。艾青通過對土地的描寫，抒發(fā)了對祖國深深的眷戀和對侵略者的憤恨。分析時可以結(jié)合這首詩中描寫土地遭受苦難的詩句，闡述土地意象所承載的對祖國命運的關(guān)切和憂慮?；鸢眩夯鸢言诎嘣姼柚写碇饷?、希望和指引。如在《火把》這首詩里，火把照亮了黑暗的世界，象征著在艱難困苦的時代，人們對光明和勝利的追求。可以找出詩中描寫火把的具體語句，比如火把燃燒的情景、人們手持火把前行等，分析火把意象如何體現(xiàn)人們的抗?fàn)幘窈蛯ξ磥淼男拍睢Ｌ枺禾栆庀篌w現(xiàn)了詩人對光明、理想和美好生活的熱烈追求。在《向太陽》等詩歌中，太陽象征著新生的力量和美好的未來。分析時可引用詩中對太陽光輝、溫暖等描寫的語句，說明太陽意象所蘊含的詩人對新社會、新生活的向往和憧憬。示例：選擇“土地”意象。在艾青的《我愛這土地》中，“土地”是核心意象。詩人寫道“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這里的“土地”象征著祖國，飽含著詩人對祖國深深的眷戀與熱愛，同時也暗示了祖國遭受的苦難，如戰(zhàn)火的侵襲、人民的流離失所等。詩人通過對“土地”的描寫，抒發(fā)了自己對祖國命運的擔(dān)憂以及甘愿為祖國奉獻一切的赤子之情，使“土地”這一意象具有了深厚的愛國情感和沉重的歷史使命感。4.班級開展以“君子自強不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成下列任務(wù)。（1）【解讀內(nèi)涵】閱讀下面幾則名言，談?wù)勛詮姴幌⒌木駜?nèi)涵是什么？天行健，君子以自強不息?！吨芤住穭偃苏哂辛?，自勝者強?！兜赖陆?jīng)》路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》（2）【發(fā)現(xiàn)榜樣】下列人物是否適合作為“自強不息”的榜樣，請選擇一個并結(jié)合人物事跡闡述理由。備選人物：魯迅鄧稼先史鐵生司馬遷范仲淹【答案】（1）示例：自信自立，勤思苦學(xué)，勇于開拓，面對逆境，不屈不撓。（2）示例一：史鐵生是當(dāng)代中國令人敬佩的作家之一。他雙腿癱瘓，坐輪椅二三十年，他的偉大在于超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對人生和命運的思考。史鐵生“用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想”。示例二：范仲淹，字希文，北宋初年政治家、文學(xué)家。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查提煉與概括。“天行健，君子以自強不息”的意思是“天的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處事，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，永不停息”，這句話直接強調(diào)君子要像天體運行那樣永不懈怠，主動地努力向上，體現(xiàn)出一種積極進取、自我奮發(fā)圖強，勇于開拓的精神?！皠偃苏哂辛?，自勝者強”的意思是“戰(zhàn)勝別人的只能說有力量，而能克服自身的缺點才是真正強大”，說明要自信自立，同時也體現(xiàn)了面對自我困境時“不屈不撓”的精神?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的意思是“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”，表達了屈原在追求真理的道路上，盡管路途漫長遙遠，但依然堅定地不斷探索、追求。這反映出一種勤奮思考、努力學(xué)習(xí)，為了目標(biāo)不懈追求的精神?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的意思是“所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動”可知，面對磨難，要不屈不撓?！拘?詳解】本題考查推薦介紹。首先要清楚“自強不息”精神內(nèi)涵，即自信自立，勤思苦學(xué)，勇于開拓，面對逆境不屈不撓等。其次，了解人物事跡。魯迅：他一生以筆為武器，在民族危亡之際，棄醫(yī)從文，試圖通過文學(xué)來喚醒民眾的覺醒。即便遭受反動勢力的壓迫和迫害，依然筆耕不輟，堅持自己的理想和信念。鄧稼先：為了國家的核武器事業(yè)，隱姓埋名幾十年，在艱苦的環(huán)境中默默鉆研。面對國外技術(shù)封鎖和國內(nèi)科研基礎(chǔ)薄弱等重重困難，他帶領(lǐng)團隊自強不息，努力拼搏，成功研制出原子彈和氫彈，為國家的國防安全做出了巨大貢獻。史鐵生：在最狂妄的年紀(jì)雙腿癱瘓，人生陷入絕境。但他沒有向命運低頭，而是拿起筆，在輪椅上進行文學(xué)創(chuàng)作。他用文字思考人生、感悟生命，在困境中不斷探尋生命的意義，以頑強的毅力和對生活的熱愛，展現(xiàn)出了自強不息的精神。司馬遷：因李陵之禍，被處以宮刑。這是一種極其殘酷的刑罰，使他陷入了巨大的痛苦之中。但他忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，終于完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，體現(xiàn)了他在逆境中不屈不撓、追求理想的自強不息精神。范仲淹：自幼家境貧寒，但他勤奮苦學(xué)，晝夜不息。在仕途上，他多次被貶，但始終心懷天下，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為志向，積極推行改革，為國家和人民努力奮斗，展現(xiàn)出了自信自立、勇于進取的自強不息精神。最后，選擇其中一個人物，將人物事跡與“自強不息”的精神內(nèi)涵相結(jié)合，清晰地闡述該人物是如何在自身經(jīng)歷中體現(xiàn)出這種精神的，說明為什么他適合作為“自強不息”的榜樣。示例：司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。司馬遷受腐刑，卻沒有被擊垮，忍辱負(fù)重，堅忍不拔，憑借著驚人的毅力，成就了《史記》?；顒佣好鳌爸尽薄髟娖肺模敬娓哌h5.請你根據(jù)提示，完成填空。君子的人生總有許多坎坷。秋瑾不被世俗理解，發(fā)出“（1）____________？英雄末路當(dāng)磨折”的慨嘆。蘇東坡面對政治上的失意，吟嘆到“（2）___________，高處不勝寒”；作為知州，希望朝廷委以重任，生發(fā)出“持節(jié)云中，（3）__________”的追問。辛棄疾失意閑居，只能在夢中懷想“（4）____________，五十弦翻塞外聲”的軍營生活，希望抗金復(fù)國，建功立業(yè)。君子不乏自強不息的風(fēng)骨、凌云的壯志。李白雖感世道艱難，卻仍有“（5）____________，____________”（《行路難》）的豪邁氣概；范仲淹以“（6）____________，____________”（《漁家傲?秋思》），表達決心打退進犯外敵、確保西北邊境安定的志向；雖遭貶謫卻仍發(fā)出“（7）____________，____________”（《岳陽樓記》）的誓言，立志以萬家憂樂為先?！敬鸢浮竣?俗子胸襟誰識我②.又恐瓊樓玉宇③.何日遣馮唐④.八百里分麾下炙⑤.長風(fēng)破浪會有時⑥.直掛云帆濟滄海⑦.濁酒一杯家萬里⑧.燕然未勒歸無計⑨.先天下之憂而憂⑩.后天下之樂而樂【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“襟、瓊、遣、麾、炙、滄、勒”等字詞容易寫錯。6.閱讀下面的文言文，完成問題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）乙修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為豐樂亭，而與滁人往游其間。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》，有刪改）（1）下列各組句子中加點詞語意思相同的一項是（）A.望之蔚然而深秀者四時之景B.山水之樂樂其地僻而事簡C.名之者誰遂書以名其亭焉D.山行六七里因為本其山川（2）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。②于是疏泉鑿石，辟地以為豐樂亭。（3）下面有關(guān)選段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（）A.甲文和乙文中的“醉翁亨”和“豐樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。B.甲文和乙文均為作者貶官滁州時所作，志趣情感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。C.甲文和乙文兩文最大特點是借景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。D.甲文和乙文在描寫四季之景時，都描寫了山、泉、花、樹等自然景物。（4）蘇軾有云：“茍有可觀，皆有可樂”，請根據(jù)甲、乙兩文節(jié)選部分的內(nèi)容，概括歐陽修為什么而“樂”，并結(jié)合內(nèi)容具體分析。【答案】（1）C（2）①山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。②疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了豐樂亭。（3）A（4）處地之“樂”，滁州景色優(yōu)美；處時之“樂”，時代安寧無事；處人之“樂”，關(guān)心百姓疾苦，與百姓相處和諧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文選自歐陽修的《醉翁亭記》和《豐樂亭記》，展現(xiàn)了作者被貶滁州期間寄情山水、與民同樂的情懷。在優(yōu)美的自然景色的描繪中，作者通過醉翁亭和豐樂亭的命名，表達了自己的豁達與樂觀。文章融情于景，層次分明，景物描寫細膩生動，借景抒情，傳達了對美好生活的向往和追求，以及對百姓安康的期盼。作品語言優(yōu)雅，蘊含濃厚的生活哲學(xué)和人文關(guān)懷?！拘?詳解】本題考查一詞多義。A．不同，音節(jié)助詞，無實義/助詞，的；B．不同，樂趣/以……為樂；C．相同，命名；D．不同，沿著山路/山脈；故選C。【小問2詳解】本題考查文言句子翻譯。①重點詞語：翼然，像鳥張開翅膀的樣子；臨，居高面下。②重點詞語：疏，疏通；鑿石，鑿開石頭；辟，開辟亭。【小問3詳解】本題考查內(nèi)容分析。A.在甲文中，“名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰‘醉翁’也”，明確指出醉翁亭是因為太守自號“醉翁”而得名，確實是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。而在乙文中，“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉”，表明豐樂亭是因為百姓生活豐?？鞓?，作者為了宣揚皇上的恩德，與民同樂而命名，并非根據(jù)作者的情趣、愛好來命名，所以A選項說法錯誤；故選A?！拘?詳解】本題考查主旨。根據(jù)材料一“其西南諸峰，林壑尤美”“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”，材料二“俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛”可知，所處之地景色優(yōu)美，讓人快樂。根據(jù)材料二“安此豐年之樂者，幸生無事之”可知，所處之時，時代安寧無事，讓人快樂。根據(jù)材料二“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”“幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”可知，所處之人，百姓安居樂業(yè)，長官關(guān)心百姓疾苦，與百姓相處和諧，讓人快樂?！军c睛】參考譯文：甲：環(huán)繞滁州城的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子像飛鳥展翅似地，高踞在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。太陽升起，樹林里的霧氣消散，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；早上則自暗而明，傍晚則自明而暗，陰暗明亮，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，散發(fā)出清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。乙：我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地嘉立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了豐樂亭，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。（那時）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名?；顒尤盒小爸隆薄x思結(jié)合，致知于行（作文選做一題）7.閱讀下面文學(xué)類文本，完成下面小題。山前該有一棵樹張者①這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。②樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺寸草不生的地方，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的牛羊，只有滿山的礫石，是不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里。人們懶得給它起一個像樣的名字，只用了一個編號，叫506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的?！雹墼訌椀耐l不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然活潑了一下。相比來說，我們更喜歡作文課，胡老師是一個大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。讓一個大學(xué)教授當(dāng)小學(xué)老師，對我們來說是最大的福分。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，他在命題作文前常常給我們講故事，啟發(fā)我們，然后望著窗外隨意給我們出作文題目。比方：《戈壁灘》《礦山人物之一》《礦山人物之二》等等。當(dāng)他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們眼前根本沒有綠色，更別說樹了。④有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。⑤于是，在第二周的作文講評中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。⑥可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。在一次作文講評課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”⑦胡老師望著我們，又望望窗外說，同學(xué)們，真不該讓你們在沒有樹的地方成長?？墒?，你們是兵團人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老師給我們講了一些關(guān)于新疆樹的故事。老師講到一個叫左宗棠的清朝人，抬著棺材收復(fù)新疆，沿途栽下了柳樹，叫左公柳。老師還講到了胡楊樹……⑧我們是從山下綠洲來的，有一棵茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活。”⑨同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活。”⑩大家七嘴八舌地說，胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，獨自走了。同學(xué)們有些內(nèi)疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。?沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結(jié)果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。?那棵胡楊樹還沒有生葉，孤零零地站在那里，大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。?胡楊樹被運上山后，栽在我們小學(xué)校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，能看到它偉岸而又粗壯的樹干。栽樹的時候，全礦的人都來了，簡直就是一個節(jié)日。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“大家會心一笑”，是因為現(xiàn)實中的炮聲與古文中的鼓聲情景相合；而“哄堂大笑”則是因為胡老師的幽默解讀。B.胡老師“眼眶有些紅，沒有和我們告別就獨自走了”，是為學(xué)生言行而感動，也是為學(xué)習(xí)環(huán)境的簡陋而感傷。C.文中描寫胡楊樹時，使用了“孤零零”一詞，強調(diào)了孩子們對胡楊樹的同情，使后文寫移植顯得合情合理。D.左宗棠抬著棺材收復(fù)新疆，父輩們拋家舍業(yè)屯墾戍邊，在客觀上都蘊含著一種義無反顧、不屈不撓的獻身精神。（2）文章圍繞“樹”展開敘事，環(huán)環(huán)相扣，見事見情，請結(jié)合文本填寫下表。故事情節(jié)對樹的情感②有所觸動③充滿期待和渴望胡楊樹被移植到校園④（3）小說運用了多種描寫方法來刻畫人物形象，請找出其中的兩種，聯(lián)系文本具體內(nèi)容分析其作用。（4）敘述視角的不同，影響讀者的直觀感受。本文采用“我”這一孩子的視角進行敘述，這樣有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（5）談?wù)勀銓π≌f結(jié)尾“一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭”這句話內(nèi)涵的理解?！敬鸢浮浚?）C（2）②作文課上胡老師讓寫《樹》，同學(xué)們講述心中故鄉(xiāng)的樹。③同學(xué)們提出把勝利渠邊的胡楊樹移到山前。④無比喜悅和珍視。（3）語言描寫，展現(xiàn)了他幽默風(fēng)趣的性格特點，同時也體現(xiàn)出在艱苦環(huán)境中他積極樂觀的教學(xué)態(tài)度，讓課堂氛圍更加輕松活潑。動作描寫，表現(xiàn)出他們移樹過程的認(rèn)真和艱辛，側(cè)面反映出大家對滿足孩子們愿望的重視，以及對這棵樹的期待。（4）以“我”這一孩子的視角敘述，使故事仿佛是“我”親身經(jīng)歷，拉近與讀者的距離，使讀者更能真切地感受到故事中人物的情感和經(jīng)歷。從孩子的視角出發(fā)，可以更直接地展現(xiàn)孩子們對樹的渴望，生動地表現(xiàn)出孩子們純真的想法和強烈的情感，使讀者更好地理解孩子們的心理變化。孩子視角的局限，讓讀者在閱讀過程中逐漸發(fā)現(xiàn)故事背后的意義。（5）為人們帶來實際的陰涼，成為校園的一道風(fēng)景。這棵樹承載著孩子們對美好環(huán)境的向往，對故鄉(xiāng)的思念。它象征著兵團人在艱苦環(huán)境中屯墾戍邊的堅守與奮斗精神，就像這棵樹在惡劣的山前頑強生長，為后人遮風(fēng)擋雨，這種精神將永遠傳承下去，激勵著一代又一代的人。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章描繪了一個特殊的礦區(qū)環(huán)境，借助孩子們對樹的渴望，深入挖掘了人們心中對綠色和生命的追求。通過胡老師的教育和學(xué)生對樹的追尋，展現(xiàn)了在艱苦環(huán)境中對美好生活的向往。孩子們對胡楊樹的執(zhí)著請求象征著無窮的希望和成長的力量，引發(fā)對故鄉(xiāng)和生活信念的思考。人物刻畫真實而富有深度，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，充滿細膩的情感張力，體現(xiàn)了人類在困境中追求精神慰藉的強烈愿望?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容的理解。C．“強調(diào)了孩子們對胡楊樹的同情”錯誤，結(jié)合?段“那棵胡楊樹還沒有生葉，孤零零地站在那里”可知，“孤零零”一詞主要是描述胡楊樹在勝利渠邊獨自生長的狀態(tài)，并非強調(diào)孩子們對胡楊樹的同情。故選C?！拘?詳解】本題考查情節(jié)的概括和情感的分析。結(jié)合③段“當(dāng)他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們眼前根本沒有綠色，更別說樹了”，⑤段“于是，在第二周的作文講評中，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹”可知，②處概括為：作文課上胡老師讓寫《樹》，同學(xué)們講述心中故鄉(xiāng)的樹。結(jié)合⑧段“我們是從山下綠洲來的，有一棵茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上……大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧”可知，③處概括為：同學(xué)們提出把勝利渠邊的胡楊樹移到山前。結(jié)合?段從“栽樹時候，全礦的人都來了，簡直就是一個節(jié)日”可以看出大家對移來的胡楊樹的喜悅和珍視之情，故④處填無比喜悅和珍視?！拘?詳解】本題考查描寫方法及作用的分析。先明確描寫方法，然后準(zhǔn)確找出體現(xiàn)該描寫方法的文本語句，最后結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫方法對表現(xiàn)人物性格、品質(zhì)等形象特點的作用。語言描寫：如③段“胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：‘一鼓作氣，再而衰，三而竭……’聽到房頂?shù)倪诉寺暎蠋熞残?，望望房頂說，三而竭了，沒事”，通過胡老師領(lǐng)讀課文以及面對飛石砸房頂時說的話，生動地展現(xiàn)了胡老師幽默風(fēng)趣、從容淡定的形象特點。在那樣艱苦且有危險的環(huán)境下，他能用這樣輕松的語言化解學(xué)生的驚恐，體現(xiàn)出他的樂觀以及對學(xué)生情緒的安撫，突出了他關(guān)愛學(xué)生的品質(zhì)。動作描寫：如?段“大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁”，“挖”字，生動展現(xiàn)出大人們挖掘過程的持續(xù)與專注，突出了挖坑動作的連貫性和工作量之大?！敖墶边@個動作準(zhǔn)確地描繪出大人們對樹根處理的方式，將樹根包裹固定起來，為后續(xù)搬運做準(zhǔn)備?！扒恕薄袄薄皾L”這一系列動詞，形象地呈現(xiàn)出大人們搬運胡楊樹根時的具體操作，展現(xiàn)出搬運過程的艱難和需要借助多種工具、力量。對大人們移樹動作的詳細描寫，表現(xiàn)出他們移樹過程的認(rèn)真和艱辛，側(cè)面反映出大家對滿足孩子們愿望的重視，以及對這棵樹的期待?！拘?詳解】本題考查敘述視角的分析。結(jié)合①段“這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山’”②段“樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了”可知，文中對礦區(qū)環(huán)境“都是光禿禿的石頭，裸山”“樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡”的描述，從孩子視角說出，讀者會感覺如同在聽一個孩子講述自己的真實經(jīng)歷，容易產(chǎn)生代入感，拉近與讀者的距離，增強故事的真實性和親切感。結(jié)合③段“每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐”“在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓”“教語文的胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)……聽到房頂?shù)倪诉寺暎覀冇幸环N身臨其境的感覺，大家就會心一笑”“相比來說，我們更喜歡作文課”可知，孩子的思維和情感比較純真、直接，通過孩子視角能生動展現(xiàn)他們對各種事物的獨特感受。像在炮聲隆隆中上課，孩子們聽到飛石砸房頂時的反應(yīng)，以及對胡老師作文課的喜愛等，能讓讀者更好地理解孩子們的心理活動。結(jié)合⑥段“山前該有一棵樹”，⑨段“同學(xué)們喊：‘山上沒有樹，人不能活’”可知，從孩子視角出發(fā)，可以更直接地展現(xiàn)孩子們對樹的渴望，這種純真想法和強烈情感，能使讀者更深刻地體會到孩子們的心境。結(jié)合②段“這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺寸草不生的地方，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的牛羊，只有滿山的礫石，是不適合人類居住的地方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里”，③段“原子彈的威名誰不知道，我們的父母正干著一件天大的事情”，⑤段“父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”可知，孩子視角存在一定局限，隨著故事推進，讀者能在這種局限中逐漸挖掘出故事背后更深層次的意義，比如礦區(qū)人們的鄉(xiāng)愁、屯墾戍邊的奉獻精神等。通過孩子的所見所聞所思，使主題的表達更加含蓄，引發(fā)讀者深入思考?！拘?詳解】本題考查句子含義的理解。結(jié)合⑥段“山前該有一棵樹”，⑧段“山上沒有水，樹不能活”，?段“胡楊樹被運上山后，栽在我們小學(xué)校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，能看到它偉岸而又粗壯的樹干”可知，文中孩子們在沒有樹的山前渴望有樹，最后胡楊樹被移栽到山前。樹在現(xiàn)實中可以為人們遮擋陽光，提供陰涼，同時也美化了校園環(huán)境，成為校園里引人注目的風(fēng)景。結(jié)合⑥段“我們這些土生土長的‘兵二代’，眼前連一棵樹都沒有”“山前該有一棵樹”可知，孩子們一直渴望有樹，胡楊樹的到來滿足了他們對美好環(huán)境的向往。結(jié)合⑤段“我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”可知，父母們來自五湖四海，心中都有一棵樹寄托著鄉(xiāng)愁。孩子們雖土生土長在當(dāng)?shù)?，但父母的鄉(xiāng)愁也影響著他們，這棵胡楊樹在一定程度上也承載了孩子們對故鄉(xiāng)的思念。結(jié)合②段“可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里”，③段“原子彈的威名誰不知道，我們的父母正干著一件天大的事情”，⑧段“我們是從山下綠洲來的，有一棵茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上”，?段“胡楊樹被運上山后，栽在我們小學(xué)校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)”可知，父母們?yōu)榱送蛪ㄊ厑淼叫陆?，在艱苦的環(huán)境中扎根。這棵胡楊樹在惡劣的山前頑強生長，被移栽后依然聳立成為上山者的路標(biāo)，就像兵團人在艱苦環(huán)境中堅守與奮斗。結(jié)合?段“栽樹的時候，全礦的人都來了，簡直就是一個節(jié)日”可知，體現(xiàn)了大家對這棵樹的重視，也暗示了樹所象征的精神力量。這種堅守與奮斗精神將永遠傳承下去，激勵后人，就像樹帶來的永遠的綠蔭，一直滋養(yǎng)著人們的心靈。8.閱讀下面的實用類文本，完成下面小題?！静牧弦弧竣儆行┥鐣蒙l(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，這種社會就是血緣社會。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。血緣社會用生育維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。②血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。③但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，逼著社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來地名來稱這新地方，否定了空間的分離。【材料二】①近年來，“斷親”成為熱點話題，引發(fā)了社會的廣泛討論。②近幾年走親戚越來越形式化、任務(wù)化，越來越多的人選擇一天走好幾家，有的放下禮品就離開，還有的直接不走親戚，而在這一現(xiàn)象中以年輕人群體表現(xiàn)最為突出。③不同代人的行為反映了社會變遷。70后一代人在中國改革開放初期成長，他們熱衷于與親友保持聯(lián)系，因為那時親情、鄰里關(guān)系在社會生活中扮演著重要的角色。80后一代人處于一個過渡時期，他們經(jīng)歷了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程，因此在親戚往來上表現(xiàn)中立，既不像70后那樣熱情也不像90后那樣疏遠。而90后和00后則是在數(shù)字科技高度發(fā)達的環(huán)境下成長起來的，他們更多地沉浸在虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中，對傳統(tǒng)的親戚交往已經(jīng)失去了興趣，更愿意和同齡人在網(wǎng)絡(luò)上交流。④社會存在決定社會意識。“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不僅僅是年輕人個體行為的結(jié)果，更多地是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物。只有從社會層面上尋找解決之道，才能更好地維護親埻關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展?！静牧先竣佟皵嘤H”背后，中國家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？②過去中國社會以擴大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對閉塞，人們的社會活動空間相對有限，生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關(guān)系。因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會關(guān)系。③進入現(xiàn)代化、開放性、高流動性的社會后，中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中，親戚關(guān)系式微是一種客觀社會事實。④“內(nèi)卷”環(huán)境加劇?！?0后”的獨生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生，他們幾乎從小就周旋于各類培訓(xùn)班。休閑生活被極大壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長過程中親戚“不在場”或被同學(xué)所替代，致使“斷親”成為必然。⑤城市化與社會流動造成居住地分離。中國開啟城鎮(zhèn)化進程后，有超6億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市，其中超過2億人口實現(xiàn)跨省市居住流動。遠距離流動造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代“斷親”行為。⑥市場經(jīng)濟快速發(fā)展，小家庭獨立自主性增強，對傳統(tǒng)社會相對緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。市場經(jīng)濟下的銀行貸款和國家先后推動的全民醫(yī)保、社保，九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎學(xué)金、困難補貼、勤工助學(xué)等方式，讓很多家庭可以不再通過親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。這種因經(jīng)濟獨立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式，直接沖淡新時代青年群體對親戚之間禮物饋贈的渴求，并在情感上也降低了對親戚的心理需要，青年世代“斷親”變得自然而然。（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解或推斷正確的一項是（）A.血緣社會是指用生育引發(fā)的社會關(guān)系來規(guī)定人社會地位的社會，憑借血緣繼替維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和不變動。B.80后經(jīng)歷了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程，交友模式發(fā)生了變化，對親戚交往已經(jīng)失去了興趣。C.“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不僅僅是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物，更多地是年輕人個體行為的結(jié)果。D.雖然血緣社會也有人員的流動，出現(xiàn)空間相隔，但地緣沒有獨立成為一種構(gòu)成團結(jié)力的關(guān)系，只是血緣的投影。（2）如果從下列材料中選擇一則作為材料一的論據(jù)，你認(rèn)為哪一則合適？請說明理由。A.北京四合院的構(gòu)成尊卑等級分明：北屋為尊，長輩居??；兩廂次之，晚輩居??；倒座為賓，賓客居住。B.晉獻公寵妃驪姬設(shè)計誣陷（原）太子申生投毒謀害國君，而太子申生出于孝道，最終選擇了自殺。你認(rèn)為材料合適，因為。（3）每到過年，小渝同學(xué)的爺爺奶奶就會讓小渝父母帶他們一家回兩百公里外的老家探親，但小渝同學(xué)不想回去。請結(jié)合材料三，簡要分析小渝同學(xué)不想回老家的原因。（4）材料二說“只有從社會層面上尋找解決之道，才能更好地維護親緣關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。”對于這個問題，你認(rèn)為有什么“解決之道”，請寫出你的建議?！敬鸢浮浚?）D（2）A因為A項中北京四合院的構(gòu)成尊卑等級分明，北屋長輩居住，兩廂晚輩居住，這反映了血緣社會中，由于血緣的親疏關(guān)系而在空間上形成的尊卑等級，與材料一中“空間本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置”的論述相吻合，能夠作為材料一的論據(jù)。（3）小渝同學(xué)不想回老家的原因可能包括：現(xiàn)代化社會的高流動性導(dǎo)致他對親戚交往失去興趣；內(nèi)卷化教育環(huán)境導(dǎo)致他與親戚交往較少，缺乏親密感；城市化導(dǎo)致家庭與老家親戚居住地相隔較遠；家庭經(jīng)濟獨立，不再依賴親戚網(wǎng)絡(luò)，情感上對親戚的需要降低。（4）加強家庭教育和親情教育；推廣社區(qū)活動和志愿服務(wù)；政府和社會組織舉辦家庭聚會和節(jié)日慶典活動；加強社會保障體系建設(shè)。這些措施有助于維護親緣關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過三個材料探討了社會變遷對親緣關(guān)系的影響。材料一從傳統(tǒng)血緣社會的穩(wěn)定性與空間概念的社會化入手，探討親緣對社會結(jié)構(gòu)的意義。材料二則反映不同年代對親戚關(guān)系的態(tài)度變化，特別是年輕一代對傳統(tǒng)親情的疏遠。材料三深刻剖析了現(xiàn)代化、城市化、市場經(jīng)濟等因素如何弱化親緣關(guān)系，導(dǎo)致“斷親”現(xiàn)象。整體來看，文章以詳細的論述展示了社會發(fā)展對親緣關(guān)系的重塑，并提出需要從社會層面尋找改善之道?！拘?詳解】本題考查對內(nèi)容的理解或推斷。A.“憑借血緣繼替維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和不變動”錯誤，根據(jù)材料一①段“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。血緣社會用生育維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”可知，“血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動”，但并非“不變動”，而是相對于其他社會形態(tài)變動較小。同時，“憑借血緣繼替維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和不變動”表述過于絕對，因為即使是血緣社會，也會受到其他因素的影響而發(fā)生一定的變動；B.“對親戚交往已經(jīng)失去了興趣”錯誤，根據(jù)材料二③段“80后一代人處于一個過渡時期，他們經(jīng)歷了中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程，因此在親戚往來上表現(xiàn)中立”“而90后和00后則是在數(shù)字科技高度發(fā)達的環(huán)境下成長起來的，他們更多地沉浸在虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中，對傳統(tǒng)的親戚交往已經(jīng)失去了興趣”可知，并未提及80后對親戚交往失去興趣，而是表現(xiàn)中立。而“對親戚交往已經(jīng)失去了興趣”指的是90后和00后，與80后無關(guān)；C.“不僅僅是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物，更多地是年輕人個體行為的結(jié)果”錯誤，根據(jù)材料二④段“‘?dāng)嘤H’現(xiàn)象的出現(xiàn)并不僅僅是年輕人個體行為的結(jié)果，更多地是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物”可知，原文是說“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)并不僅僅是年輕人個體行為的結(jié)果，更多地是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物，選項中的表述“更多地是年輕人個體行為的結(jié)果”與原文相反；故選D?！拘?詳解】本題考查論據(jù)。首先，我們需要明確材料一的核心論點。結(jié)合材料一①段“血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。血緣社會用生育維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”，②段“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”可知，材料一主要討論了血緣社會及其特點，包括穩(wěn)定性、地緣與血緣的關(guān)系等。A項描述了北京四合院的構(gòu)成及其尊卑等級，這反映了空間布局與血緣關(guān)系、社會地位之間的聯(lián)系。在四合院中，長輩和晚輩的居住位置是有明確規(guī)定的，這種布局方式正是血緣社會在空間上的體現(xiàn)。因此，A項與材料一中關(guān)于血緣社會空間布局的描述相吻合。B項則是一個關(guān)于古代宮廷斗爭和孝道的故事，雖然涉及了血緣關(guān)系（太子與國君），但其核心在于宮廷斗爭和孝道觀念，與材料一討論的血緣社會特點無直接關(guān)聯(lián)。據(jù)此作答即可?！拘?詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與分析。結(jié)合材料三③段“進入現(xiàn)代化、開放性、高流動性的社會后，中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的‘利益沖突’逐漸超越‘利益鏈接’的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中，親戚關(guān)系式微是一種客觀社會事實”可知，現(xiàn)代化社會的高流動性導(dǎo)致他對傳統(tǒng)的親戚交往失去了興趣。結(jié)合材料三④段“‘內(nèi)卷’環(huán)境加劇……久而久之，青少年成長過程中親戚‘不在場’或被同學(xué)所替代，致使‘?dāng)嘤H’成為必然”可知，可能是因為他成長于內(nèi)卷化的教育環(huán)境中，與親戚的交往較少，缺乏親密感。結(jié)合材料三⑤段“市化與社會流動造成居住地分離。中國開啟城鎮(zhèn)化進程后，有超6億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市，其中超過2億人口實現(xiàn)跨省市居住流動。遠距離流動造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代‘?dāng)嘤H’行為”可知，可能是因為他家庭因城市化而遷移，與老家親戚的居住地相隔較遠，缺乏頻繁交往。結(jié)合材料三⑥段“市場經(jīng)濟快速發(fā)展，小家庭獨立自主性增強，對傳統(tǒng)社會相對緊密的親戚關(guān)系沖擊較大……這種因經(jīng)濟獨立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式，直接沖淡新時代青年群體對親戚之間禮物饋贈的渴求，并在情感上也降低了對親戚的心理需要，青年世代‘?dāng)嘤H’變得自然而然”可知，可能是因為他家庭經(jīng)濟獨立，不再依賴親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料，從而在情感上也降低了對親戚的心理需要?！拘?詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與分析。結(jié)合材料二②段“近幾年走親戚越來越形式化、任務(wù)化，越來越多的人選擇一天走好幾家，有的放下禮品就離開，還有的直接不走親戚，而在這一現(xiàn)象中以年輕人群體表現(xiàn)最為突出”可知，文中提到“斷親”現(xiàn)象中年輕人群體表現(xiàn)突出，而家庭對個人觀念的形成有著重要影響，所以加強家庭教育和親情教育，能讓年輕人從家庭層面重視親情，從而維護親緣關(guān)系。結(jié)合材料二②段“越來越多的人選擇一天走好幾家，有的放下禮品就離開，還有的直接不走親戚”可知，“斷親”使得親戚之間交流減少，推廣社區(qū)活動和志愿服務(wù)，能為人們創(chuàng)造更多交流機會，包括親戚之間，增進彼此感情，拉近親戚間的距離。結(jié)合材料二②段“近幾年走親戚越來越形式化、任務(wù)化”可知，文中指出“斷親”現(xiàn)象存在，親戚往來變得形式化甚至減少。政府和社會組織舉辦家庭聚會和節(jié)日慶典活動，能營造濃厚的親情氛圍，引導(dǎo)人們重視親戚關(guān)系，推動親戚間的正常往來。結(jié)合材料二④段“‘?dāng)嘤H’現(xiàn)象的出現(xiàn)并不僅僅是年輕人個體行為的結(jié)果，更多地是社會變遷和發(fā)展的產(chǎn)物。只有從社會層面上尋找解決之道，才能更好地維護親埻關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展”可知，加強社會保障體系建設(shè)，可以減輕人們生活壓力，使人們有更多精力和心思去維護親緣關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。9.作文。要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲。讀下面這則故事，你從中獲得了怎樣的啟示？自擬題目，寫一篇作文。除詩歌外，文體不限。有一次，美國通用電氣首席執(zhí)行官杰克?韋爾奇應(yīng)邀到印度給企業(yè)管理人員講課。然而，聽完課，很多人卻感到大失所望。他們問杰克?韋爾奇：“您講的那些內(nèi)容，我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”杰克?韋爾奇回答：“那是因為你們只是知道，而我卻做到了。這就是我們的差別?！薄敬鸢浮坷闹泻弦?，方能致遠在人生的旅途中，我們常常會遇到這樣的困惑：明明知道很多道理，卻為何依然過不好這一生？問題的答案，或許就藏在杰克?韋爾奇的那句名言中：“那是因為你們只是知道，而我卻做到了。這就是我們的差別?！边@句話深刻地揭示了“知道”與“做到”之間的鴻溝，提醒我們，唯有知行合一，方能致遠。知行合一，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它強調(diào)的是理論與實踐的統(tǒng)一，認(rèn)知與行動的協(xié)調(diào)。然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往停留于“知道”的層面，卻忽略了“做到”的重要性。比如，我們都知道健康飲食、規(guī)律作息的重要性，但真正能堅持做到的人卻寥寥無幾；我們都知道學(xué)習(xí)的重要性，但真正能持之以恒、刻苦鉆研的人也并不多見。這時，我們不妨從名人故事中汲取力量。喬布斯，這位蘋果公司的創(chuàng)始人，他的成功并非偶然。他深知創(chuàng)新的重要性，更將這一理念付諸實踐。從iMac到iPod，從iPhone到iPad，每一次產(chǎn)品的推出都顛覆了行業(yè)的傳統(tǒng)，引領(lǐng)了潮流。喬布斯不僅“知道”創(chuàng)新的價值，更“做到”了將創(chuàng)新融入產(chǎn)品的每一個細節(jié)中，這才有了蘋果公司的輝煌成就。同樣，馬云的成功也離不開他的知行合一。他深知互聯(lián)網(wǎng)將改變世界，于是毅然投身于電子商務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)立了阿里巴巴。在創(chuàng)業(yè)過程中，他面臨了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但他始終堅持自己的信念，用行動詮釋了“知行合一”的真諦。最終，阿里巴巴成為了全球最大的電子商務(wù)平臺之一，馬云也成為了中國乃至世界范圍內(nèi)的商業(yè)領(lǐng)袖。這些名人的故事告訴我們，知行合一并非易事，它需要我們有堅定的信念、頑強的毅力和不懈的努力。但只有這樣，我們才能真正將所知轉(zhuǎn)化為行動的力量，才能在人生的道路上走得更遠、更穩(wěn)。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，不僅僅滿足于“知道”，更要勇于“做到”。讓我們以行動為筆，