2025屆高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)：中國古代史 練習(xí)題（含答案解析）

2025屆高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)：中國古代史專題練習(xí)題

一、選擇題

1.（2023廣東湛江聯(lián)考）在西夏尚未建國時(shí)，黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷”潛設(shè)中官，全異羌夷之體，曲延儒士,

漸行中國之風(fēng)”；夏毅宗即位后，用本土的馬匹換取中原的《九經(jīng)》《唐史》《冊(cè)府元龜》及宋正至朝

賀儀等，重新修訂國家禮樂。這反映了西夏（）

A.擴(kuò)大漢族官比例

B.借鑒西周禮樂制度

C.與北宋友好往來

D.深受漢族文化影響

2.（2024山東部分學(xué)校摸底）南宋學(xué)者葉適認(rèn)為：“唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能

自安;本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者?！边@表明葉適主張（）

A.加強(qiáng)中央集權(quán)

B.恢復(fù)節(jié)度使制

C.擴(kuò)大地方權(quán)力

D.崇尚重文輕武

3.（2024河北衡中調(diào)研）戰(zhàn)國時(shí)，有思想家指出：“國有禮有樂，有《詩》有《書》，有善有修,有孝有

悌，有廉有辯。國有十者，上無使戰(zhàn)，必削至亡；國無十者，上有使戰(zhàn)，必興至王……國用《詩》、《書》、

禮、樂、孝、悌、善、修治者，敵至必削，國不至必貧?！庇纱丝芍撍枷爰抑鲝垼ǎ?/p>

A.建立禮樂社會(huì)

B.嚴(yán)格控制臣民

C.講究師出有名

D.實(shí)行軍功爵制

4.（2023廣東江門一模）隋末唐初名將秦瓊在《舊唐書》《新唐書》中被塑造為勇武可嘉的代表，而在

明代講史小說書寫中，則被描繪成關(guān)羽式的忠義雙全典型，實(shí)現(xiàn)了由亂世驍勇向開國儒將的形象轉(zhuǎn)

變。這一角色轉(zhuǎn)換反映出（）

A.歷史人物價(jià)值不斷提升

B.人物評(píng)價(jià)缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)

C.民眾的歷史認(rèn)知被顛覆

D.時(shí)代變遷影響人物評(píng)價(jià)

5.（2024湖南部分學(xué)校聯(lián)考）漢武帝擴(kuò)充樂府機(jī)構(gòu)的規(guī)模，樂府的任務(wù)包括搜集民歌、制作歌詞、重

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視采納民間的“新聲變曲”等。樂府在采風(fēng)時(shí)十分注意搜集反映民意的詩歌,并根據(jù)這些詩歌對(duì)地

方官員的執(zhí)政情況和為官品行來進(jìn)行評(píng)判。這（）

A.折射出政治的民主化

B.緣于王國問題的解決

C.有助于國家吏治建設(shè)

D.維持了地方社會(huì)安定

6.（2024重慶巴蜀中學(xué)月考）宋仁宗時(shí)期，朝廷普遍認(rèn)為：”狀元登第,雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)

蕃于窮漠,凱歌勞還,獻(xiàn)捷太廟,其榮亦不可及也?！边@一現(xiàn)象表明北宋時(shí)期（）

A.程朱理學(xué)已成為官方哲學(xué)

B.干弱枝強(qiáng)的局面逐漸形成

C.社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生了變革

D.實(shí)行崇文抑武的治國方針

7.（2024湖南長郡中學(xué)月考）圖1為四川三星堆出土的龍虎紋青銅尊，它與圖2安徽阜南出土龍虎紋

青銅尊（屬于商文化前中期）高度相似，據(jù)此可知（）

圖1四川三星堆出土的圖2安徽阜南出土的

龍虎紋青銅尊龍虎紋青銅尊

A.不同地區(qū)文化存在交流

B.三星堆文化由商人創(chuàng)造

C.巴蜀成為商人統(tǒng)治區(qū)域

D.禮樂制度得到廣泛傳播

8.（2024河北高三開學(xué)檢測）秦漢時(shí)期，自皇帝到鄉(xiāng)里小吏的事務(wù)處理，核心是各種層級(jí)的文書行政,

包含文書命令下進(jìn)行的各種活動(dòng):從百姓生產(chǎn)完成后的產(chǎn)品分配,到人員、物資的調(diào)配,價(jià)格的控制，

以及朝廷官府舉行的各類儀式活動(dòng)及其各種言論。秦漢時(shí)期的文書行政反映了（）

A.中央集權(quán)的國家治理方式

B.三公九卿的權(quán)威受到挑戰(zhàn)

C.由下而上的官員考核途徑

D.國家行政體系的效率低下

9.（2023廣東清中等四校高三聯(lián)考）北宋設(shè)置了許多路級(jí)機(jī)構(gòu)，主要有轉(zhuǎn)運(yùn)司、安撫司、提舉常平司

和提點(diǎn)刑獄司等。四司中的轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱“漕司”，主管一路的財(cái)政;安撫司又稱“帥司”，主管一路

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的軍政，除安撫司外，其余統(tǒng)稱“監(jiān)司”。止匕外，各司都有一個(gè)職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)

督，互不統(tǒng)攝。這說明宋初體制的特點(diǎn)是（）

A.事權(quán)分化,集權(quán)加強(qiáng)

B.軍權(quán)獨(dú)立,形成割據(jù)

C.軍政統(tǒng)一,效率提升

D.吸取教訓(xùn)I,崇文抑武

10.（2024江西南昌摸底測試）宋代官民服飾有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，庶民百姓只許穿白色衣服。后來,

允許流外官、舉人、庶人穿黑色衣服。在實(shí)際生活中，民間服色五彩斑斕，甚至“巧制新妝,競夸華

麗”。上述材料可佐證宋代（）

A.社會(huì)控制相對(duì)松弛

B.理學(xué)思想?yún)⑼富鶎由鐣?huì)

C.社會(huì)成員身份平等

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解封建等級(jí)

H.（2024湖北黃岡調(diào)研）下表是不同時(shí)期出土的曾國（湖北隨州）銘文。據(jù)此可知，曾國（）

曾公味編鐘、曾侯輿編鐘、曾伯□黛蓋銘文相關(guān)內(nèi)容對(duì)比

曾公映編鐘曾侯典編鐘曾伯□黛蓋

皇且（祖）建于南土，敝（蔽）蔡南門，質(zhì)（誓）應(yīng)京社,適于王遣命南公，營宅訥土，克狄淮夷，印燮

漢東。【南】方無疆，涉政（征）淮夷，至于繁湯（陽）君此淮夷，臨有江夏繁陽，金道錫行

A.受封南土鎮(zhèn)撫淮夷

B.實(shí)力增強(qiáng)沖擊禮樂制度

C.社會(huì)貧富差距擴(kuò)大

D.營宅納土傳播中原文化

12.（2024江蘇蘇州高三期初調(diào)研）唐律要求任何人出賣奴婢、牛、馬、駱駝、騾、驢,都必須于出賣

三日內(nèi)向市司領(lǐng)取“市券”。”立券之后，有舊病者，三日內(nèi)聽悔”，法律還要求對(duì)那些試圖偽稱所

買奴婢或牲畜有舊病以相欺詐者，以及市司“不時(shí)過券”者給予懲罰。上述材料表明（）

A.統(tǒng)治者奉行重農(nóng)抑商政策

B.國家嚴(yán)格限制私人交易的規(guī)模

C.政府對(duì)市場貿(mào)易嚴(yán)格管理

D.唐朝以法律手段調(diào)整人身關(guān)系

13.（2024湖南名校大聯(lián)考）“劍舞”是唐代流行的一種舞蹈,基本形式是執(zhí)劍而舞。其最初起源于軍

隊(duì)，后經(jīng)演變，融合西域服飾、舞蹈風(fēng)格，在宮廷、民間廣泛流傳，深受人們喜愛。杜甫詩中曾描

述：“如羿射九日落，矯如群帝駿龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！睋?jù)此可知，劍舞的流行

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體現(xiàn)出唐代（）

A.昂揚(yáng)向上的精神面貌

B.豪華奢靡的宮廷生活

C.民族文化的交流融合

D.文人雅士的藝術(shù)追求

14.（2024湖北孝感起點(diǎn)考）在元雜劇《東堂老勸破家子弟》中，富商趙國器在臨終前將他的兒子揚(yáng)州

奴托付給好友李實(shí)（東堂老），但揚(yáng)州奴在父親死后肆意揮霍,把家財(cái)敗光,最終淪為乞丐。之后因艱

苦生活的磨煉，他痛改前非，變得勤儉刻苦。最后，東堂老把趙家的產(chǎn)業(yè)交還給揚(yáng)州奴。與材料直接

相關(guān)的是（）

A.政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策

B.商人社會(huì)地位不斷提高

C.封建等級(jí)秩序逐漸崩潰

D.理學(xué)影響力在不斷擴(kuò)大

15.在明代中晚期的江南社會(huì)里，出現(xiàn)了大量由女性書寫的作品以及預(yù)設(shè)讀者為女性的作品，甚至家

族內(nèi)才女的作品集成為當(dāng)時(shí)名門望族的重要文化資產(chǎn)之一。這反映的社會(huì)氛圍是（）

A.心學(xué)強(qiáng)調(diào)人欲也是天理,形成解放個(gè)性的風(fēng)氣

B.受西學(xué)和基督教影響,女性受教育的機(jī)會(huì)大增

C.商業(yè)文化發(fā)達(dá)，舊有社會(huì)秩序逐漸松動(dòng)和瓦解

D.造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明帶動(dòng)大眾文學(xué)的盛行

16.（2024湖南永州一模）清代前期，湖南湘鄉(xiāng)縣農(nóng)民“收早稻后，又種遲薯，山農(nóng)以此充食，歲居大

半”；四川資陽縣農(nóng)民”多種薯以為食,省谷出果”；在臺(tái)灣，“人皆食地瓜，大米之產(chǎn)，是為販運(yùn)，以

資財(cái)用”。這（）

A.說明經(jīng)濟(jì)作物推廣導(dǎo)致人地矛盾加劇

B.折射出成熟的統(tǒng)一國內(nèi)市場基本形成

C.為新的生產(chǎn)經(jīng)營方式產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

D.表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢有所加強(qiáng)

二、非選擇題

17.（2024河北唐山摸底）閱讀材料,回答問題。

材料一秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止。國家的賦稅、徭役以及地方教化、獄訟和治

安等事，絕大部分都是由鄉(xiāng)、里官吏們直接承擔(dān)的……秦統(tǒng)一全國后，普遍實(shí)行以縣統(tǒng)鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)統(tǒng)里

的地方基層制度?！稘h書?百官公卿表》記載，“大率十里一亭，亭有長;十亭一鄉(xiāng)”。

——摘編自白鋼主編《中國政治制度史》

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材料二楚國滅亡以后……項(xiàng)梁曾經(jīng)到過關(guān)中地區(qū)，觸犯刑法，被逮捕關(guān)入棟陽縣(今陜西西安東北)

監(jiān)獄。他動(dòng)用自己的關(guān)系網(wǎng),請(qǐng)托斯縣獄掾曹咎，修書一封……安然出獄……越郡東南遷徙,定居于

會(huì)稽郡吳縣……吳中人士敬仰項(xiàng)氏名族,久聞項(xiàng)梁大名，對(duì)于項(xiàng)梁的到來，歸心低首,紛紛依附在他

的門下……連郡縣長官都對(duì)他另眼相看,成為會(huì)稽郡府、吳縣縣廷的座上客。

——摘編自李開元《秦崩：從秦始皇到劉邦》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦朝的基層組織,并概括其基本任務(wù)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出項(xiàng)梁的哪些經(jīng)歷違背秦朝的規(guī)定?說明什么問題。

18.(2023廣東一模)閱讀材料，回答問題。

材料一秦國占據(jù)渭水中下游地區(qū),這里土質(zhì)好,灌溉便利。商鞅主持變法,主張治國“能事本而禁

末者,富”。秦統(tǒng)一前夕，秦相呂不韋主編的《呂氏春秋》說：“民農(nóng)貝U樸，樸則易用，易用則邊境安，

主位尊?！饼R國多瀕海之鹽堿地，于是“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”。管仲改革期間，設(shè)工商之鄉(xiāng)六，

將士、農(nóng)、工、商并列為國之四民。戰(zhàn)國時(shí)期,齊國沒有實(shí)行郡縣制，地方行政偏向于分權(quán),商業(yè)政

策得以延續(xù)。

——摘編自周振鶴《隨無涯之旅》

材料二元朝政府曾四次“禁商泛?！?，但加起來不過十年時(shí)間，元朝大體奉行鼓勵(lì)、支持海外貿(mào)易

的方針。明朝建立后,朱元璋“禁海外互市”，鄭和下西洋停止后，朝貢貿(mào)易走向衰落，私人海外走私

貿(mào)易成為主要形式。1567年，明朝開放海禁，但對(duì)船只數(shù)目、貿(mào)易地點(diǎn)仍有嚴(yán)格規(guī)定,并嚴(yán)禁與日本

貿(mào)易。清朝初年，實(shí)行禁止沿海人民出海貿(mào)易的政策。隨著臺(tái)灣被納入清廷統(tǒng)治，海禁開放，同時(shí)朝

廷又先后頒布了各種管理?xiàng)l例,對(duì)船的長寬、載量和可載人數(shù)等予以限制。

——摘編自陳高華等《中國經(jīng)濟(jì)通史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦國和齊國商業(yè)政策的不同，并概括導(dǎo)致兩者差異的因素。

(2)有觀點(diǎn)認(rèn)為,元明清時(shí)期的海禁政策是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。請(qǐng)表明你對(duì)此觀點(diǎn)的態(tài)度,并結(jié)合

材料二和元明清相關(guān)史實(shí)作簡要說明。

19.能源是社會(huì)發(fā)展的重要保證。閱讀材料,回答問題。

材料一先秦時(shí)期,燃料獲取逐漸成為困擾人們的難題之一。魏晉南北朝時(shí)期賈思勰著《齊民要術(shù)》，

不少篇章提及采伐薪柴的方法、數(shù)量、時(shí)間以及薪柴的市場價(jià)格。唐宋以降,北方燃料問題愈發(fā)突

出。宋代發(fā)生了木柴、木炭的危機(jī)，即傳統(tǒng)燃料危機(jī)。

——摘編自趙九洲《宋代傳統(tǒng)燃料危機(jī)問題新論》

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材料二關(guān)于宋代燃料危機(jī)的不同觀點(diǎn)

現(xiàn)象分析觀點(diǎn)

大雪嚴(yán)寒天氣導(dǎo)致人畜大量死亡現(xiàn)象頻發(fā)，民眾砍伐桑

棗等經(jīng)濟(jì)林木屢禁不止等現(xiàn)象都說明宋代燃料危機(jī)現(xiàn)

現(xiàn)象1:《宋史》等記載，北宋

象突出。觀點(diǎn)一：宋

開封有15個(gè)年份出現(xiàn)燃料安

因?yàn)槿剂衔C(jī),宋代大量用煤煉鐵，導(dǎo)致了鋼鐵品質(zhì)的代發(fā)生了

全事件，導(dǎo)致人畜大量死亡的

嚴(yán)重下降,黃維等人對(duì)出土的宋代鐵錢進(jìn)行測定，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重的燃

就有8個(gè)年份。

有的含硫量竟高達(dá)1.94%;使用煤炭燒制瓷器，釉中的諸料危機(jī)

現(xiàn)象2:唐宋以來民眾砍伐桑

多物質(zhì)都可能與二氧化硫反應(yīng),影響成品瓷器的外觀與

棗,政府屢禁不止。

質(zhì)地,使得工藝水平大打折扣

現(xiàn)象3:漢代生鐵含硫量一般在

引發(fā)開封燃料安全事件只是雨雪、戰(zhàn)爭等造成的“供給

萬分之三左右，宋代生鐵含硫觀點(diǎn)二：宋

難足”，而非資源枯竭。

量卻普遍較高。宋代華北定窯代并不存

桑棗等林木不僅熱值高,市場上更易售賣且售價(jià)更高。

與磁州窯名滿天下，但宋以后在全局性

砍伐桑棗主要與燃料特性及經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)有關(guān)。黃維在

都急劇沒落的燃料危

同一篇論文中也指出陜西、山西等地區(qū)用煤煉鐵和用木

機(jī)

炭煉鐵都是同時(shí)存在的,用煤炭冶鐵一直都不是普遍的

——摘編自柴國生《“燃料荒”還是“燃料危機(jī)”：

再論宋代燃料安全問題一一兼與趙九洲商榷》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析宋代“傳統(tǒng)燃料危機(jī)”產(chǎn)生的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)同哪種觀點(diǎn),試說明理由。據(jù)此談?wù)勀銓?duì)歷史研究中史料問題

的認(rèn)識(shí)。

20.(2024山東部分學(xué)校摸底)閱讀材料，回答問題。

材料社會(huì)生活的因循與躁動(dòng)

明清時(shí)期,在宗法社會(huì)貌似堅(jiān)硬的外殼之下,潛流暗動(dòng),社會(huì)風(fēng)尚的變遷,社會(huì)倫理的背離傾向，商人

地位的提升,文人士大夫遂情達(dá)欲的生活旨趣,雖然不足以立即改變總的道德秩序和社會(huì)面貌，但卻

持續(xù)不斷地腐蝕和動(dòng)搖著傳統(tǒng)社會(huì)的基石。中國社會(huì)正在沖破傳統(tǒng),跨入近代社會(huì)的門檻。

禮教背景下的宗法家族生活

明清時(shí)期,宗族仍是民間社會(huì)生活的重要組織調(diào)節(jié)機(jī)制。但是,宗法的約束效力逐步渙散,特別是明

代中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)倫理的背離傾向日趨明顯。經(jīng)研究者統(tǒng)計(jì)，至少在清代前期，

大家庭所占比例已不是很高,最為普遍的家庭還是由父母和子女結(jié)合成的三角。明清婦女地位也有

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了改善的跡象,如在一些士紳家庭中，女子讀書作文早已成為一種時(shí)尚，在中下層家庭中，婦女再婚

是普遍存在的現(xiàn)象。

商人精神與社會(huì)風(fēng)尚

明末清初思想家黃宗羲正式提出了“工商皆本”的觀念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。傳統(tǒng)

價(jià)值取向的變遷,導(dǎo)致明代中后期社會(huì)出現(xiàn)了崇商的趨勢。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,社會(huì)消費(fèi)觀念

也發(fā)生了新的變化,特別是在江南地區(qū)，出現(xiàn)了追求奢侈享樂的風(fēng)尚。在商業(yè)繁榮的背景下，以戲曲

為代表的通俗文化也得到了高度發(fā)展。

文人士大夫的清雅生活

明代中后期,在工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文化發(fā)展的背景之下，程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的道德信條愈

顯蒼白無力,社會(huì)道德價(jià)值體系面臨深刻的危機(jī)。有悖于正統(tǒng)道學(xué)的理欲觀念,成為明清文人士大夫

張揚(yáng)個(gè)性、滿足精神和物質(zhì)欲望的生活方式的思想基礎(chǔ),也助長了追求聲色犬馬的享樂之風(fēng)。

——摘編自袁行霖、嚴(yán)文明等主編《中華文明史(第四卷)》

(1)上述材料中明清社會(huì)生活的“因循”與“躁動(dòng)”分別體現(xiàn)在哪些方面?二者之間有何邏輯關(guān)系？

(2)分析明清社會(huì)生活“因循”與“躁動(dòng)”并存的原因。

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答案

1.D據(jù)材料可知,西夏采用了漢族政權(quán)的制度并引進(jìn)中原典章書籍,這表明這一時(shí)期西夏已深受漢

族文化的影響,故選D項(xiàng);材料提及選用儒士,未提及漢族官員比例情況,排除A項(xiàng);材料本意是西夏

借鑒中原制度而非借鑒西周禮樂制度，排除B項(xiàng);西夏建國之初曾與北宋發(fā)生多次戰(zhàn)爭，材料信息也

不能斷定西夏與北宋友好往來,排除C項(xiàng)。

2.C據(jù)材料“唐失其道……大不可安者”可知,唐朝政治制度的缺陷是地方藩鎮(zhèn)權(quán)力太大,而宋朝

矯枉過正，中央過于集權(quán),雖然國內(nèi)政局相對(duì)穩(wěn)定,但是對(duì)外卻不能鞏固國防,對(duì)外戰(zhàn)爭敗多勝少，說

明葉適主張擴(kuò)大地方權(quán)力,故選C項(xiàng)。

3.B據(jù)材料“國有十者,上無使戰(zhàn),必削至亡……必興至王”可知,該思想家認(rèn)為,如果國家遵從儒

家的禮樂教化,國家就會(huì)貧弱,可見其反對(duì)德治、仁政,主張加強(qiáng)對(duì)臣民的控制,反映了法家的思想主

張,故選B項(xiàng)。

4.D據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)了由亂世驍勇向開國儒將的形象轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝受到理學(xué)和

心學(xué)的影響，更加強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德規(guī)范對(duì)封建統(tǒng)治的突出作用，所以當(dāng)時(shí)的秦瓊形象變成了開國

儒將,故選D項(xiàng)。

5.C據(jù)題干可知,漢代樂府采風(fēng)十分注意搜集反映民意的詩歌,并根據(jù)這些詩歌對(duì)地方官員的執(zhí)政

情況和官員品行來進(jìn)行評(píng)判,這一做法顯然有助于國家吏治建設(shè),故選C項(xiàng)。

6.D據(jù)材料“狀元登第……凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也”可知當(dāng)時(shí)科舉取士得到了社會(huì)

的普遍認(rèn)可,具有很高的社會(huì)威望,反映了宋代崇文抑武的方針下，文人士大夫得到了社會(huì)的尊崇，

故選D項(xiàng)。

7.A據(jù)材料可知，四川三星堆出土的龍虎紋青銅尊與安徽阜南出土的商代龍虎紋青銅尊高度相似，

表明三星堆文化與商文化之間存在一定聯(lián)系,故選A項(xiàng)。

8.A根據(jù)材料“自皇帝到鄉(xiāng)里小吏的事務(wù)處理”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期的文書行政反映

7中央集權(quán)的國家治理方式,A項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)三公九卿的權(quán)威受到挑戰(zhàn),排除B項(xiàng);材料沒有

官員考核的相關(guān)信息,排除C項(xiàng);材料無法反映國家行政體系的效率,排除D項(xiàng)。

9.A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋地方上各部門分工明確，相互監(jiān)督和制約，這體現(xiàn)了事權(quán)分化的

特點(diǎn),有利于加強(qiáng)中央集權(quán),故選A項(xiàng);北宋的軍權(quán)并不獨(dú)立,不易形成割據(jù),排除B項(xiàng);北宋軍政分離,

影響效率的提高,排除C項(xiàng);材料沒有涉及崇文抑武,排除D項(xiàng)。

10.A據(jù)材料信息可知,與宋代等級(jí)制度中對(duì)于官民服飾的嚴(yán)格規(guī)定相比,實(shí)際生活中，民間服飾色

彩五彩斑斕,這體現(xiàn)宋代社會(huì)控制相對(duì)松弛,故選A項(xiàng)；民間服裝色彩與理學(xué)無關(guān),排除B項(xiàng);社會(huì)成

員身份是趨于平等，并非平等，排除C項(xiàng);封建等級(jí)仍然存在，“瓦解”一詞過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

11.A據(jù)“曾公田求編鐘”中“涉政（征）淮夷，至于繁湯（陽）”及所學(xué)（分封制）可知曾國被封于南

土，以拱衛(wèi)王室,故選A項(xiàng)。

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12.C由“必須于出賣三日內(nèi)向市司領(lǐng)取‘市券"有舊病者，三日內(nèi)聽悔”“對(duì)那些試圖偽稱

所買奴婢或牲畜有舊病以相欺詐者……給予懲罰”等可知，唐律的規(guī)定表明政府對(duì)市場貿(mào)易活動(dòng)有

嚴(yán)格的規(guī)范進(jìn)行管理,故選C項(xiàng)。

13.A據(jù)材料可知，劍舞起源于軍隊(duì),其藝術(shù)形式體現(xiàn)出陽剛之氣,劍舞的流行反映出唐代昂揚(yáng)向上

的精神面貌,故選A項(xiàng);據(jù)材料“在宮廷、民間廣泛流傳”可知,劍舞在民間也流行,其藝術(shù)特征無法

體現(xiàn)宮廷生活的豪華奢靡，排除B項(xiàng);據(jù)材料“融合西域服飾、舞蹈風(fēng)格”可知，劍舞的演變是民族

文化交融的結(jié)果,是劍舞本身的藝術(shù)特征,而非其流行所體現(xiàn)出來的,排除C項(xiàng);劍舞在宮廷、民間廣

泛流傳,與文人雅士的追求無關(guān),排除D項(xiàng)。

14.D據(jù)材料“勤儉刻苦”“東堂老把趙家的產(chǎn)業(yè)交還給揚(yáng)州奴”可知，材料體現(xiàn)了理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的

誠信和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,還體現(xiàn)了個(gè)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度,說明當(dāng)時(shí)理學(xué)的影響力逐漸擴(kuò)大

到市民階層,故選D項(xiàng)。

15.A明代中晚期，在江南地區(qū)城市發(fā)達(dá)、手工業(yè)興盛、商品加速