2025年大同師范高等專科學(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年大同師范高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。對(duì)“三更燈火五更雞”中“五更雞”理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、五只雞叫B、五天的雞C、五更雞叫時(shí)D、五次雞叫聲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。但如果只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

2、過(guò)節(jié)貼春聯(lián)是中國(guó)特有的習(xí)俗，春聯(lián)的內(nèi)容往往是社會(huì)歷史變遷的寫(xiě)照。下列春聯(lián)中，反映建國(guó)初期的是（）

(1分)A、新四軍拼命抗日老百姓安心過(guò)年B、萬(wàn)里山河歸人民五億群眾慶新生C、寧要社會(huì)主義草不要資本主義苗D、世博亞運(yùn)揚(yáng)國(guó)威改革發(fā)展創(chuàng)奇跡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

3、依次填入下列句中橫線處正確的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是（）

一個(gè)人________不懂得正確的意見(jiàn)只能是對(duì)于實(shí)際事物的客觀的反映，________堅(jiān)持要按自己的主觀的片面的想法去辦事，那么，________他有善良的動(dòng)機(jī)，________還是會(huì)犯或大或小的錯(cuò)誤。

(1分)A、由于因此即使也

B、因?yàn)樗噪m然但C、不但而且雖然但

D、如果而即使也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析

4、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是()。(1分)A、皮之不存，毛將（焉）附/（焉）有仁人在位，罔民而可為也B、積土成山，風(fēng)雨興（焉）/或師（焉），或不焉，小學(xué)而大遺C、猶且從師而問(wèn)（焉）/三人行，必有我?guī)煟ㄑ桑〥、（焉）用亡鄭以陪鄰/盤盤（焉），困困焉，蜂房水渦正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，均為疑問(wèn)代詞，哪里；B項(xiàng)，兼詞，相當(dāng)于“于之”/助詞，不譯；C項(xiàng)，代詞，他/助詞，不譯；D項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，哪里/形容詞詞尾，……的樣子。

5、兩篇《狂人日記》的作者分別是（）

(1分)A、莎士比亞、魯迅B、果戈里、魯迅C、老舍、魯迅D、普希金、魯迅正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查的文學(xué)名著的基本常識(shí)。兩篇《狂人日記》的作者分別是俄羅斯的果戈里和中國(guó)的魯迅。拓展：果戈里是“俄羅斯散文之父”，這篇“狂人日記"寫(xiě)的是一個(gè)名叫波普里希欽的最底層小公務(wù)員悲慘的生活，他暗戀上司的女兒，后受到同事及上司的種種嘲諷，最終發(fā)瘋而終成狂人的故事。這篇《狂人日記》寫(xiě)于1835-1841年間；魯迅的同名小說(shuō)作于1918年。這篇小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)“狂人”的故事，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。

6、下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、南充的金秋時(shí)節(jié)是旅游休閑的好去處。B、馬航MH370失蹤后，許多中國(guó)大陸的游客紛紛取消去馬來(lái)西亞旅游的預(yù)約。C、根治“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)，完善道路設(shè)施，增強(qiáng)法律意識(shí)才是根本途徑。D、在學(xué)校開(kāi)設(shè)的選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡“生活中的法律”“電腦制作”等課程。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A句原意為金秋時(shí)節(jié)是好去處，故意思不對(duì)，可改為金秋時(shí)節(jié)的南充是旅游休閑的好去處B句“許多”和“紛紛”重復(fù)D句成分贅余，去掉“尤其”或“更”

7、下列各句與原文寫(xiě)法一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、策扶老以流憩，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)B、嗟乎！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封C、其翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天D、昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。A項(xiàng)，“策扶老以流憩，或植杖而耘籽”應(yīng)為“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”或“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”；B項(xiàng)，“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”應(yīng)為“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”；C項(xiàng)，“其翼若垂天之云”應(yīng)為“翼若垂天之云”。故選D。

8、與楊炯、王勃、盧照鄰并稱為“初唐四杰”的是（）

(1分)A、李白B、白居易C、駱賓王D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱?！杜f唐書(shū)·楊炯傳》說(shuō)：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為“四杰”。

9、下列句中“乎”字的意義和用法與“壯士，能復(fù)飲乎”中“乎”的意義、用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎B、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉C、君子博學(xué)而日參省乎己D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“乎”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。B項(xiàng)，用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等；C項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“對(duì)”;D項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”。

10、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。B、桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《水滸傳》一書(shū)中家喻戶曉的故事。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。D、《項(xiàng)鏈》、《變色龍》都是法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)：正確。B項(xiàng)：桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《三國(guó)演義》一書(shū)中家喻戶曉的故事。C項(xiàng)：《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話文日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。D項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，不是莫泊桑。故選A。

11、材料最早登陸的植物

大約30億年前，地球上已出現(xiàn)了植物。最初的植物、結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，種類也很貧乏，并且都生活在水域中。到了4億多年前，由于氣候變遷，生長(zhǎng)在水里的一些藻類，被迫接觸陸地，逐漸演化成蕨類植物，這是最早登陸地球的植物。

最早的陸地植物主要是裸蕨類。剛登陸時(shí)，它們既無(wú)根又無(wú)葉，僅是一個(gè)“莖狀物”。后來(lái)在適應(yīng)陸地生活的變異中，逐漸有根、莖、葉分化的趨勢(shì)。地上部分向空中發(fā)展，進(jìn)行光合作用；吸水用水的器官有了分工，促使體內(nèi)維管束的發(fā)展。地下莖逐漸生出了細(xì)小叉狀旁枝，稱為“假根”。

后來(lái)，大陸氣候進(jìn)一步干旱，裸蕨類植物衰亡了，其它機(jī)能結(jié)構(gòu)更高等的蕨類植物興起，取而代之。蕨類源于裸蕨植物，但已不裸，有了真正的根和葉。裸蕨和蕨類植物，經(jīng)過(guò)“前赴后繼”，終于成了陸地生活的真正“居民”。

陸地上的環(huán)境條件不同于水中，生活條件是多種多樣的，而且變化很大。比如說(shuō)，植物在水中生活時(shí)，用身體的整個(gè)表面吸收養(yǎng)料，而在陸地上就需要專門的器官，一方面從土壤中吸收水分和礦物質(zhì)，另一方面從大氣中吸收二氧化碳、呼出氧氣。

植物由水生到陸生，并非裸蕨一家。在裸蕨類植物“上陸”前后，有一類叫“苔蘚”的植物也“上陸”生活了。但它們始終沒(méi)有擺脫過(guò)陰濕的生活環(huán)境，嚴(yán)守著自己的老習(xí)慣，從沒(méi)向前跨進(jìn)一步。直到今天，連個(gè)真正的根都未分化出來(lái)。

在泥盆紀(jì)中晚期，陸地面積繼續(xù)擴(kuò)大，某些地區(qū)的氣候進(jìn)一步干旱，有些汪洋大海、巨川大河變成河湖池沼了，有的甚至干涸見(jiàn)底。那時(shí)上陸不久的植物又大都長(zhǎng)在水邊，殘枝敗葉落入水中，腐爛發(fā)臭，大量地消耗著水中的氧氣。面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境，有一些總鰭魚(yú)只好棄水登陸。在水陸變遷的新條件下，總鰭魚(yú)就在登陸、失敗，再登陸、再失敗、再登陸的反復(fù)斗爭(zhēng)中，逐漸建立了適應(yīng)于陸上生活的形態(tài)結(jié)構(gòu)，鰓呼吸變成了肺呼吸，胸、腹鰭變成了四肢，最后變成了兩棲動(dòng)物。

植物的登陸。改變了以往大陸一片荒漠的景觀，使大陸逐漸披上綠裝而富有生機(jī)。不僅如此，陸生植物的出現(xiàn)與進(jìn)化發(fā)展，完善了全球生態(tài)體系。陸生植物具有更強(qiáng)的生產(chǎn)能力，它不僅以海生藻類無(wú)法比擬的生產(chǎn)力制造出糖類，而且在光合作用過(guò)程中大量吸收大氣中的二氧化碳，排放出大量的游離氧，從而改善了大氣圈的成分比，為提高大氣中游離氧量作出了重大貢獻(xiàn)。因此，4億年前的植物登陸是地球發(fā)展史上的一個(gè)偉大事件，甚至可以說(shuō)，如果沒(méi)有植物的登陸成功，便沒(méi)有今日的世界。下列說(shuō)法符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）(1分)A、4億多年前，在裸蕨類植物登陸前后，苔蘚也“上陸”了，從此成為陸地生活的真正居民。

B、生活環(huán)境的多樣與多變使登陸植物的身體器官有了專門化的分工。C、最初登陸的植物大都長(zhǎng)在水邊，殘枝敗葉落入水中，污染了魚(yú)類的生活水域，生存環(huán)境的不潔使一些總鰭魚(yú)被迫變成了兩棲動(dòng)物。D、植物的登陸，改變了大陸的色彩，豐富了大陸的景觀，擴(kuò)大了大陸的面積。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“陸地生活的真正居民”錯(cuò)誤，由原文第三段末和第五段末的表述，“陸地真正居民”的條件是有真正的根，而苔蘚“連個(gè)真正的根都沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)”，而且“始終沒(méi)有擺脫陰濕的生活環(huán)境”。C.“生存環(huán)境的不潔”錯(cuò)誤，原文第六段提到說(shuō)“殘枝敗葉的腐爛大量消耗了水中的氧氣”，另外上文提到“大海變成河湖池沼，有的甚至干涸見(jiàn)底”，這些“惡劣的環(huán)境”，共同構(gòu)成了兩棲動(dòng)物產(chǎn)生的原因。D.最后一句無(wú)中生有。

12、下列詞語(yǔ)中注音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、洗濯（zhuó）、雄雌（chí）、頭暈?zāi)垦＃▁uàn）、獲益匪（fěi）淺B、嫉（jí）妒、枯涸（hé）、相形見(jiàn)絀（zhuō）、面面相覷（qù）C、祈（qí）禱、瑣屑（xuè）、鍥（qì）而不舍、風(fēng)雪載（zài）途D、虐（nüè）殺、貯（zhù）蓄、怒不可遏（è）、怡（yí）然自得正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A雄雌cí；B相形見(jiàn)絀chù；C瑣屑xiè、鍥而不舍qièérbùshě

13、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、《廉頗藺相如列傳》選自《史記》，作者司馬遷。B、《關(guān)雎》和《兼葭》兩首詩(shī)都選自《詩(shī)經(jīng)》。C、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。D、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者蘇軾。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長(zhǎng)短句》是宋代詞人辛棄疾的作品。

14、下列篇名、作者、國(guó)籍對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《神曲》——但丁——意大利；《十字軍騎士》——顯克維支——波蘭B、《老人與?！贰Ｃ魍绹?guó)；《四世同堂》——老舍——中國(guó)C、《牛虻》——伏尼契——愛(ài)爾蘭；《魯賓遜漂流記》——笛?！▏?guó)D、《湯姆叔叔的小屋》——斯陀夫人——美國(guó)；《茶花女》——小仲馬——法國(guó)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析笛福是英國(guó)作家

15、下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、發(fā)祥意蘊(yùn)莫名其妙B、厘定頒部欣悅誠(chéng)服C、通輯垮臺(tái)直截了當(dāng)D、躊躇禍秧估名釣譽(yù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B頒布，心悅誠(chéng)服；C通緝；D禍殃，沽名釣譽(yù)

16、青藏鐵路堪稱“世界凍土工程博物館”隨著凍土路基、凍土區(qū)橋梁、涵洞、隧道、房建、管線等工程的順利施工，世界上海拔最高、穿越高原多年凍土最長(zhǎng)的青藏鐵路，如今堪稱“世界凍土工程博物館”。專家稱，青藏鐵路穿越世界上最復(fù)雜的凍土區(qū)，不少凍土工程措施都是國(guó)內(nèi)外首創(chuàng)，可謂集凍土工程之大全。于7月1日試通車的青藏鐵路格爾木至拉薩段，是目前全球穿越永久性凍土地帶最長(zhǎng)的高原鐵路，這條鐵路處于多年凍土區(qū)的線路就長(zhǎng)達(dá)550公里。而凍土對(duì)溫度極為敏感，隨著溫度的變化，它會(huì)“發(fā)胖”或“變瘦”。據(jù)了解，凍土在寒季就像冰一樣凍結(jié)，隨著溫度的降低體積會(huì)發(fā)生膨脹，建在上面的路基和鋼軌就會(huì)被“發(fā)胖”的凍土頂?shù)猛蛊穑坏搅讼募?，融化的凍土體積縮小，路基和鋼軌又會(huì)隨之凹下去。凍土的凍結(jié)和融化反復(fù)交替地出現(xiàn)，路基就會(huì)翻漿、冒泥，鋼軌會(huì)出現(xiàn)波浪形高低起伏，對(duì)鐵路運(yùn)營(yíng)安全造成威脅。青藏鐵路建設(shè)總指揮部專家組組長(zhǎng)、凍土科學(xué)專家張魯新說(shuō)，凍土雖然在加拿大、俄羅斯等國(guó)家也存在，但他們是屬高緯度凍土，比較穩(wěn)定。青藏鐵路緯度低，海拔高，日照強(qiáng)烈，而太陽(yáng)輻射對(duì)凍土有著非同尋常的影響。加上青藏高原年輕，構(gòu)造運(yùn)動(dòng)頻繁，并且這里的多年凍土具有地溫高、厚度薄、熱融發(fā)育等特點(diǎn)，其復(fù)雜性和獨(dú)特性舉世無(wú)雙。據(jù)了解，青藏鐵路有111公里線路鋪有一種特殊的路基，即在土路堤底部填筑一定厚度片石，上面再鋪筑土層的路基。這種多孔隙的“片石層通風(fēng)路基”為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。它是效果較佳的保護(hù)凍土措施，好似散熱排風(fēng)扇，冬季從路堤及地基中排除熱量，夏季較少吸收熱量，起到冷卻作用，能降低地基土溫度0.5攝氏度以上。全長(zhǎng)11.7公里的青藏鐵路清水河特大橋橫架在可可西里凍土區(qū)，它是一種“以橋代路”的保護(hù)凍土措施，鐵軌飛架而過(guò)可以不驚擾凍土。青藏鐵路“以橋代路”橋梁達(dá)156.7公里，占多年凍土地段的四分之一。張魯新說(shuō)，如此大規(guī)模采取“以橋代路”措施，在世界上也是首次。青藏鐵路有的凍土路基兩旁插有一排排直徑約15厘米、高約2米的鐵棒，這就是熱棒。它是一種高效熱導(dǎo)裝置，具有獨(dú)特的單向傳熱性能：熱量只能從地面下端向地面上端傳輸，反向不能傳熱，可以說(shuō)是一種不需動(dòng)力的天然制冷機(jī)，專家稱之為凍土病害的“青霉素”。大規(guī)模使用熱棒可以保持多年凍土處于良好凍結(jié)狀態(tài)。青藏鐵路建設(shè)總指揮部指揮長(zhǎng)黃弟福說(shuō)，青藏鐵路建設(shè)中創(chuàng)造性地采取了解決凍土施工難題的相應(yīng)對(duì)策：對(duì)于不良凍土現(xiàn)象發(fā)育地段，線路盡量繞避；對(duì)于高溫極不穩(wěn)定凍土區(qū)的高含冰量地質(zhì)，采取“以橋代路”的辦法；在施工中采用熱棒、片石通風(fēng)路基、片石通風(fēng)護(hù)道、通風(fēng)管路基、鋪設(shè)保溫板、遮陽(yáng)篷結(jié)構(gòu)等多項(xiàng)設(shè)施，提高凍土路基的穩(wěn)定性，堪稱集世界凍土工程措施于一身。因此，運(yùn)行在青藏鐵路上的列車時(shí)速將達(dá)120公里。根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

(1分)A、氣溫升高，凍土熱漲“發(fā)胖”；氣溫降低，凍土冷縮“變瘦”，威脅鐵路營(yíng)運(yùn)安全。B、青藏鐵路，是目前全球穿越永久性凍土地帶最長(zhǎng)的高原鐵路。C、大規(guī)模采取“以橋代路”措施，保護(hù)凍土，我國(guó)首創(chuàng)。D、熱棒具有獨(dú)特的單向傳熱性能，利用它可以保持多年凍土處于良好凍結(jié)狀態(tài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A、原文中“隨著溫度的降低體積會(huì)發(fā)生膨脹，建在上面的路基和鋼軌就會(huì)被發(fā)胖的凍土頂?shù)耐蛊穑坏搅讼募?，融化的凍土體積縮小”，可見(jiàn)，應(yīng)是“氣溫升高，凍土熱漲變瘦；氣溫降低，凍土冷縮發(fā)胖”。

17、下列詞語(yǔ)中，注音全都正確的一組是（）

(1分)A、女紅(gōng)安土重(zhòng)遷商埠(fǔ)花團(tuán)錦簇(cù)B、蒞(lì)臨大放厥(jué)詞挾(xié)制蔫(yān)頭呆腦C、懦(nuò)弱年高德劭(shào)兩棲(qī)沁(qìn)人心脾D、遽(jù)然精神抖擻(sǒu)坍陷(tā)一柱擎(qíng)天正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、商埠（bù）B、蔫（niān）頭呆腦D、坍（tān）陷一定注意坍拼音：[tān]不是(t?。?/p>

18、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B、漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

19、材料森林就是一個(gè)世界

如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。

這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。

在森林世界中，樹(shù)木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物。總而言之，這兩類不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色食物而單獨(dú)生存。

千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿誤解的世界上，人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫(huà)等號(hào)的。

毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出。”

人類的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫(xiě)意》對(duì)“人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的”一句的理解，錯(cuò)誤的是（）(1分)A、與下文所寫(xiě)的森林對(duì)人類及地球的貢獻(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。B、作者這樣寫(xiě)的目的是引出下文對(duì)森林的詳細(xì)介紹，提醒人們重新審視森林的作用。C、人類文明史上的每前進(jìn)一步，都是以大量砍伐森林作為代價(jià)的。D、人類對(duì)森林的誤解是：森林只是讓人砍伐取得術(shù)材，用之于建筑或造紙等行業(yè)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析注意原文末句“相當(dāng)一部分”的內(nèi)涵。

20、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①在休斯敦火箭隊(duì)____的姚明，出席“護(hù)鯊行動(dòng)從我做起"的活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“今后，本人在任何情況下都拒絕食用魚(yú)翅?！雹谠谖鞑馗咴难┥街幸灿袩釒эL(fēng)光，也長(zhǎng)著香蕉和菠蘿，這實(shí)在是一件令人嘖嘖____的事。③目前，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破了一千美元，____一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，與改革初期的大步躍進(jìn)相比，今天的改革速度顯然已經(jīng)大大放緩。

(1分)A、效力、稱奇、但B、效力、稱奇、而且C、效勞、稱道、而且D、效勞、稱奇、但正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①效勞、效力都有出力服務(wù)的意思，但“效勞”程度要重一些。姚明是中國(guó)人，休斯敦火箭隊(duì)是美國(guó)的一支球隊(duì)，用“效力”更符合實(shí)際情況。②“稱道”是稱贊、稱述的意思，“稱奇”是稱贊奇妙的意思?！胺Q奇”比“稱道”詞義重，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，這里應(yīng)選“稱奇”。③轉(zhuǎn)折關(guān)系應(yīng)為“但”。

21、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、小說(shuō)以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)的敘述和典型的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。B、詩(shī)歌在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，演化出許多不同的形式。詩(shī)、詞、曲，從文學(xué)角度看，都是詩(shī)歌。但賦除外。C、劇本通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，二是人物自身的臺(tái)詞。D、散文在寫(xiě)法上往往從細(xì)小處落筆，在細(xì)微的描繪中見(jiàn)精彩。朱自清的《背影》一文就采用了這樣的寫(xiě)法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析從文學(xué)角度來(lái)看，賦也是詩(shī)歌。

22、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！庇醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯?duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認(rèn)為它具有“靈能”，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。D、人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C無(wú)中生有，“庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害”的信息不當(dāng)

23、下列加橫線字注音正確的一組是（）

(1分)A、前仆后繼(pū)

諄諄(zhūn)

有的放矢(dì)

嘩眾取寵(huá)B、華而不實(shí)(huā)

竹筍(sǔn)

孜孜以求(zī)

好為人師(hào)C、萌蘗(niè)

抹煞(shà)

妨害(fáng)

校對(duì)(jiào)D、?？?kān)

恫嚇(tòng)

浸透(jìn)

閉塞(sāi)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)：華huá；C項(xiàng)：煞sh??；D項(xiàng)：恫dòng，塞sè

24、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、今年，殘雪經(jīng)過(guò)三十年的不懈努力，她的作品的影響終于在海外全面的鋪開(kāi)了，她一下子就得到了三個(gè)知名度很高的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)的提名。B、被稱為“中國(guó)第一編劇”的鄒靜之認(rèn)為，韓劇能夠在亞洲地區(qū)走紅，主要原因是韓國(guó)的編劇和導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視與深度挖掘功不可沒(méi)。C、近年來(lái)，我國(guó)各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，不僅灰霾天氣給人體健康帶來(lái)巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。D、絲路資金主要是中國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)出資設(shè)立的中長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)資金，服務(wù)于我國(guó)“一帶一路”建設(shè)，其融資渠道，運(yùn)作模式、管理方式等與多邊開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)有較大不同。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)中途易轍，前后主語(yǔ)不一致。B項(xiàng)句式雜糅，去掉“功不可沒(méi)”。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……而且”兩句內(nèi)容互換。

25、選出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、徇情枉法、歸根結(jié)底、前赴后繼、見(jiàn)異思遷B、人聲鼎沸、金榜題名、驚慌失錯(cuò)、才疏學(xué)淺C、楊眉吐氣、肆無(wú)忌憚、陳詞爛調(diào)、油然而生D、三顧茅廬、夢(mèng)寐以求、別出新裁、痛心疾首正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B中為“驚慌失措”。C中為“揚(yáng)眉吐氣”，“陳詞濫調(diào)”。D中為“別出心裁”

26、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、創(chuàng)(chuāng)傷

揶(yē)揄

女紅(gōng)

赍(jī)志而歿B、檳(bīn)榔

汲(jí)取

草屨(jù)

諄(chún)諄教導(dǎo)C、漸(jiān)染

請(qǐng)?zhí)?tiě)

轉(zhuǎn)圜(huán)

咎(jiù)由自取D、扇(shān)涼

崴(wēi)腳

供(gōng)銷

鞭辟(pì)入里正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“揶”應(yīng)讀“yé”;B項(xiàng)，“諄”應(yīng)讀“zhūn”;D項(xiàng)，“崴”應(yīng)讀“wǎi”。

27、“我們要學(xué)習(xí)文件”是個(gè)有歧義的句子，接在它后面能消除歧義的一項(xiàng)是（）(1分)A、請(qǐng)做好準(zhǔn)備B、請(qǐng)把電視機(jī)關(guān)上C、小說(shuō)不要帶來(lái)D、請(qǐng)你告訴小王正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析

首先要辨析原句“我們要學(xué)習(xí)文件”造成了怎樣的歧義?！皩W(xué)習(xí)文件”既可理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),意即我們要進(jìn)行某項(xiàng)工作;也可以理解為名詞短語(yǔ),意即學(xué)習(xí)用的文件。消除歧義的基本做法就是增設(shè)語(yǔ)境。如果把A、C、D這三項(xiàng)接上去,原句仍存在兩種解釋;若把B項(xiàng)接上去,其意思只能是“請(qǐng)把電視機(jī)關(guān)上,我們現(xiàn)在要開(kāi)始學(xué)習(xí)文件了”。

28、填入橫線處恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)語(yǔ)句是（）陽(yáng)光融化了河水，細(xì)雨潤(rùn)澤了山色，________，造化的神功又一次使人們驚異了。

(1分)A、春風(fēng)吹綠了柳枝B、春風(fēng)把柳枝吹綠了C、柳枝被春風(fēng)吹綠了D、柳枝在春風(fēng)中染綠正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)的句式與句子中“陽(yáng)光融化了河水，細(xì)雨潤(rùn)澤了山色”的句式相同，形成排比句。所以A項(xiàng)更為恰當(dāng)。

29、被稱為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位?（）

(1分)A、李賀B、