2025年上海高考語(yǔ)文二輪熱點(diǎn)題型專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)：作文立意、擬題（解析版）

L0偷意擷

目錄

題型綜述.......................................................................................1

解題攻略.......................................................................................1

O1.................................................................................................................................................................................................................................2

題3)2攝碗.....................................................................................7

高考煉場(chǎng)......................................................................................11

01題型綜述

從立意角度來(lái)看，“認(rèn)可度”這一主題具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的外延。它不僅僅是外界對(duì)我們的評(píng)價(jià)

和認(rèn)同，更涉及到我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中定位自己，如何與他人建立聯(lián)系，以及我們?nèi)绾卧u(píng)判事物的價(jià)值等深

層次問(wèn)題?？忌梢詮膫€(gè)人價(jià)值、社會(huì)評(píng)價(jià)、心理需求等多個(gè)維度出發(fā)，對(duì)“認(rèn)可度”進(jìn)行深入剖析。例

如，可以探討“認(rèn)可度”對(duì)個(gè)人自我認(rèn)同的影響，或者分析“認(rèn)可度”在現(xiàn)代社會(huì)中的作用與局限性。通

過(guò)這些探討，考生不僅能夠展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳洞察，還能夠提煉出具有普遍意義的主題，如個(gè)體的

自我價(jià)值與社會(huì)評(píng)價(jià)之間的關(guān)系，以及如何在追求認(rèn)可度的過(guò)程中保持自我等。

在擬題方面，考生需要緊扣“認(rèn)可度”這一主題，同時(shí)又要能夠吸引讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀

興趣?？梢詮纳钪械木唧w場(chǎng)景或故事切入，如描述一個(gè)人在社交場(chǎng)合中因?yàn)榈玫剿说恼J(rèn)可而感到高興，

或者因?yàn)槲吹玫秸J(rèn)可而感到失落。這樣的開(kāi)頭能夠迅速拉近與讀者的距離，讓讀者對(duì)后續(xù)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

此外，考生還可以嘗試運(yùn)用一些修辭手法，如比喻、擬人等，來(lái)增強(qiáng)題目的生動(dòng)性和形象性。例如，“認(rèn)

可度：衡量?jī)r(jià)值的尺子還是束縛創(chuàng)新的枷鎖？”這樣的題目既點(diǎn)明了主題，又具有一定的思辨性，能夠引

發(fā)讀者的深入思考。

02解題攻略

針對(duì)上海高考語(yǔ)文作文的立意分析和擬題，關(guān)鍵在于深入理解題目材料的核心概念，并在此基礎(chǔ)上展

開(kāi)全面且深入的論述。首先，考生需要仔細(xì)審題，識(shí)別出材料中的核心概念，如“認(rèn)可度”等，并理解其

內(nèi)涵與外延。這通常涉及到對(duì)概念的定義、形成原因、影響因素以及其在社會(huì)生活中的體現(xiàn)等方面的思考。

在立意分析時(shí)，考生可以從多個(gè)角度入手。例如，可以探討認(rèn)可度在區(qū)分事物高下中的作用，分析認(rèn)

可度如何反映社會(huì)共識(shí)和價(jià)值取向，以及認(rèn)可度對(duì)個(gè)人和社會(huì)行為的影響。同時(shí)，也需要辯證地看待認(rèn)可

度，指出其并非衡量事物價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度追求認(rèn)可度可能導(dǎo)致個(gè)性的消解和創(chuàng)新的缺失等問(wèn)題。

在擬題時(shí)，考生需要確保題目能夠準(zhǔn)確反映文章的主旨，同時(shí)具有一定的吸引力和新穎性?？梢越梃b

一些優(yōu)秀的標(biāo)題風(fēng)格，如《人民日?qǐng)?bào)》的對(duì)仗式標(biāo)題，將核心概念巧妙地融入其中。此外，題目還需要具

有一定的開(kāi)放性，能夠引導(dǎo)讀者對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和探討。

總之，上海高考語(yǔ)文作文的立意分析和擬題需要考生具備扎實(shí)的語(yǔ)文功底和敏銳的思維能力。通過(guò)深

入理解題目材料，全面分析核心概念，并巧妙地構(gòu)思題目和文章結(jié)構(gòu)，考生可以寫(xiě)出一篇立意深刻、論述

全面、語(yǔ)言流暢的優(yōu)秀作文。

高考要求

一類(lèi)卷：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。

二類(lèi)卷：符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)

完整，語(yǔ)言通順。

三類(lèi)卷：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，

結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。

四類(lèi)卷：偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通

順，語(yǔ)病較多。

存在問(wèn)題

1.斷章取義，因小失大。

不能深入理解材料所包含的中心意思和命題者的意圖，隨便以某個(gè)自己感興趣的詞語(yǔ)或句

子為立足點(diǎn)就開(kāi)始作文，造成偏題跑題。

2.只見(jiàn)現(xiàn)象，不見(jiàn)實(shí)質(zhì)。

對(duì)那些寓含著深刻哲理的材料，簡(jiǎn)單地從表面引發(fā)，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

3.忽視要求，拋棄材料。

不重視對(duì)材料之后的作文提示或要求的審讀，忽視題目限定的條件，甚至完全拋棄材料,

任意發(fā)揮，作文主旨與材料毫無(wú)關(guān)聯(lián)甚至相悖。

審題立意

▲審什么

(1)審材料；

(2)審導(dǎo)語(yǔ)；

(3)審寫(xiě)作要求。

▲審題三原則

(1)整體性原則：作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，

否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。

(2)多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，要有“橫看

成嶺側(cè)成峰”的審題意識(shí)，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。

(3)篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得

到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)力求新穎；③自己有

話可說(shuō)。

▲立意四標(biāo)準(zhǔn)

(1)立意要準(zhǔn)確一一切合題意:要正確把握材料的主要意思和要求，并在材料范圍內(nèi)立意，

而不能只抓材料中的只言片語(yǔ)，以偏概全。

(2)立意要新穎——有創(chuàng)意，見(jiàn)解新穎：要打破常規(guī)思維，選取新的切入點(diǎn)，寫(xiě)出讓人眼

前一亮的文章，不落俗套。

(3)六意要高遠(yuǎn)——思想健康：文章格調(diào)要高尚，感情傾向要積極健康，而不是充滿低級(jí)

趣味。優(yōu)雅的風(fēng)度、高雅的情懷，反映在文章中就是高尚的文品。

(4)立意要深刻——深刻：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能只抓表象，就事論事。要求考生有對(duì)生

活敏銳的觀察力，對(duì)材料深刻的開(kāi)掘力，對(duì)生活內(nèi)容高度的概括力。

（2024?上海嘉定?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求進(jìn)行寫(xiě)作。

生活中，人們往往用“有用”作為判別事物并做出選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】

例文：

破“有用"之執(zhí)，悟生活真諦

如今，"有用"成生活主導(dǎo)。選職業(yè)看薪酬，學(xué)技能求實(shí)用，人們?cè)诠颈疾ā？蛇@種單一追求，正

讓精神家園荒蕪，文化花園凋零，是時(shí)候重新審視"有用"與"無(wú)用"，探尋生活的真正意義了。

“有用"確實(shí)能帶來(lái)諸多益處。于個(gè)人而言，學(xué)習(xí)實(shí)用技能可以增強(qiáng)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，快速獲取經(jīng)濟(jì)收益，改

善生活質(zhì)量。許多年輕人通過(guò)學(xué)習(xí)電商運(yùn)營(yíng)，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物熱潮中成功創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值與財(cái)富積累。

科技領(lǐng)域?qū)?有用"知識(shí)的探索，推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步。5G讓智能制造業(yè)中的設(shè)備實(shí)現(xiàn)高效互聯(lián)，提升

生產(chǎn)效率；在醫(yī)療領(lǐng)域，遠(yuǎn)程高清會(huì)診借助5G成為實(shí)，拯救了無(wú)數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)患者的生命。

然而，過(guò)度執(zhí)著于"有用"會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的弊端。在個(gè)人成長(zhǎng)中，若只看重"有用"，精神世界將變得貧瘠。

不少人忙碌于各種實(shí)用型事務(wù)，無(wú)暇顧及閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)展覽等。他們雖在物質(zhì)上可能較為富足，

但內(nèi)心缺乏對(duì)美的感悟、對(duì)情感的細(xì)膩體驗(yàn)以及對(duì)人生哲理的深入思考。一旦遭遇挫折，如失業(yè)或投資失

敗，就容易陷入精神困境，因?yàn)樗麄儧](méi)有從那些“無(wú)用"之事中汲取到足夠的精神力量來(lái)支撐自己。從社會(huì)文

化角度出發(fā)，當(dāng)"有用"成為唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化多元性將遭受極大破壞。一些傳統(tǒng)民間手工藝，如手工剪紙、面

人制作等，因不能迅速創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益而面臨失傳危機(jī)。這些手工藝承載著民族的文化記憶與智慧，它們的

消逝會(huì)使文化傳承出現(xiàn)斷層，讓社會(huì)文化生態(tài)失去豐富性與獨(dú)特性。

實(shí)際上，"無(wú)用"之中有大用。我們參與公益環(huán)?；顒?dòng)、學(xué)習(xí)古典音樂(lè)等看似無(wú)直接功利目的之事，能讓

人內(nèi)心更加充盈。一些志愿者在參與山區(qū)支教的過(guò)程中，雖沒(méi)有物質(zhì)收獲，但收獲了珍貴的情感體驗(yàn)和對(duì)

社會(huì)多元性的深刻認(rèn)知。對(duì)暗物質(zhì)的探索，雖短期內(nèi)看不到實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，但它拓展了人類(lèi)的認(rèn)知邊界，

為未來(lái)科技突破奠定基礎(chǔ)。人文學(xué)科對(duì)不同文化歷史的研究，雖不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，卻能促進(jìn)文化交

流融合，為解決全球性文化沖突提供思路，助力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

生活不應(yīng)被"有用"束縛，而應(yīng)讓"有用"與"無(wú)用"攜手。以"有用"筑生活之基，借“無(wú)用"繪心靈之彩。在

平衡二者中，我們能構(gòu)建完整價(jià)值體系，收獲物質(zhì)與精神的雙豐收，走向充實(shí)且美好的未來(lái)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本題聚焦于"有用"這一核心概念，探討其在人們判別事物與做出選擇時(shí)所充當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。"有用"通常

可理解為能滿足某種實(shí)際需求、達(dá)成特定目標(biāo)或產(chǎn)生直接效益與價(jià)值的屬性。這是一個(gè)相對(duì)主觀且寬泛的

概念，它可以指能夠帶來(lái)實(shí)際利益、解決實(shí)際問(wèn)題、產(chǎn)生直接效果的事物，也可以是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、心靈滋

養(yǎng)、社會(huì)進(jìn)步等方面具有積極影響的東西。"生活中''明確了思考的范圍應(yīng)源于日常生活實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，意

味著需從日常所見(jiàn)、所聞、所感出發(fā)去探討該現(xiàn)象。"往往"一詞突出了"有用"作為判別和選擇標(biāo)準(zhǔn)的普遍性

與常見(jiàn)性，但也暗示著可能存在其他標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Υ藰?biāo)準(zhǔn)應(yīng)進(jìn)行反思。材料強(qiáng)調(diào)了“有用”在人們生活決策中的重

要地位，反映出實(shí)用主義的思維方式在一定程度上影響著人們的判斷和選擇。同時(shí)也留下了思考的空間，

即僅僅依據(jù)“有用"來(lái)判別和選擇是否足夠全面、是否存在局限性。寫(xiě)作時(shí)要注意，需要對(duì)"有用"進(jìn)行清晰的

定義和闡釋?zhuān)苊飧拍钅：磺澹Y(jié)合具體的事例和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論證，使文章更具說(shuō)服力和可信度。

可以適當(dāng)引入反例或?qū)Ρ日撟C，增強(qiáng)文章的思辨性。要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和深入的思考，避免泛泛而談。

寫(xiě)作時(shí)開(kāi)頭可以以生活中的常見(jiàn)場(chǎng)景引入，提出“有用"已成為人們判別事物和選擇的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)這一現(xiàn)象,

引發(fā)讀者對(duì)"有用〃內(nèi)涵的思考，為下文的論述做鋪墊。主體論述可以從"有用"之利、"有用"之蔽、"有用"與"無(wú)

用”的新認(rèn)知這三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。可以舉例說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)實(shí)用技能能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)直接的職業(yè)機(jī)會(huì)

和經(jīng)濟(jì)收益。也可以講述科技創(chuàng)新如何憑借其“有用"性推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍。接著說(shuō)"有用"之蔽，個(gè)人

精神的荒漠和文化傳承的危機(jī)，探討社會(huì)文化如果僅僅以“有用"為導(dǎo)向，將會(huì)導(dǎo)致文化創(chuàng)新的源泉枯竭。因

為許多偉大的文化創(chuàng)新往往源于那些看似"無(wú)用"的文化探索和藝術(shù)嘗試。再接著討論"有用"與"無(wú)用"的新認(rèn)

知，是心靈滋養(yǎng)的"無(wú)用"寶藏，是社會(huì)發(fā)展的潛在動(dòng)力，可以探討人文學(xué)科研究在促進(jìn)文化交流、構(gòu)建和諧

社會(huì)關(guān)系方面的潛在作用。最后結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)我們不能片面地以"有用"為唯一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判事物和做出選擇。

倡導(dǎo)在追求"有用”以保障基本生存和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要重視"無(wú)用"之事對(duì)個(gè)人精神豐富和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步

的重要性。

立意：

1.破"有用"之執(zhí)，悟生活真諦。

2.有用與無(wú)用之思：重塑生活的價(jià)值維度。

3."有用”之思：功利之外的人生視野。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

"立人設(shè)”是娛樂(lè)圈的網(wǎng)絡(luò)用詞。很多人喜歡"立人設(shè)”，意在創(chuàng)造一個(gè)正面、積極向上、討人喜歡的形

象。"立人設(shè)”這件事對(duì)自我的意義是什么呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】

例文:

人設(shè)雖好，莫失本真

當(dāng)今，"人設(shè)"一詞已成為人們熱議的話題，它如同一把雙刃劍，既可能成為助力個(gè)人發(fā)展的翅膀，也可

能成為導(dǎo)致人設(shè)崩塌的定時(shí)炸彈。唯有把握好立人設(shè)的尺度，才能在追求自我成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上穩(wěn)步前

行。

立人設(shè)，可成為自我激勵(lì)的強(qiáng)大動(dòng)力。埃隆?馬斯克為自己立下了"改變?nèi)祟?lèi)出行方式和探索宇宙"的宏

大人設(shè)，從特斯拉電動(dòng)汽車(chē)的研發(fā)與推廣，到SpaceX公司致力于實(shí)現(xiàn)可重復(fù)使用火箭技術(shù)及星際移民的探

索，他始終朝著這一目標(biāo)堅(jiān)定前行。他不顧外界的質(zhì)疑與重重困難，不斷投入大量的時(shí)間、精力和資金，

在技術(shù)研發(fā)上屢敗屢戰(zhàn)。正是因?yàn)檫@一明確的人設(shè)定位，激勵(lì)著他和他的團(tuán)隊(duì)不斷突破技術(shù)瓶頸，推動(dòng)了

電動(dòng)汽車(chē)行業(yè)的變革，也為人類(lèi)探索宇宙的征程帶來(lái)了新的希望。他用實(shí)際行動(dòng)證明了合理的人設(shè)能夠激

發(fā)個(gè)人的無(wú)限潛能，促使其為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈奮斗。

立人設(shè)也是塑造個(gè)人品牌形象的有效途徑。蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人史蒂夫?喬布斯，其"創(chuàng)新與極致追求”的

人設(shè)深入人心。從蘋(píng)果產(chǎn)品簡(jiǎn)潔時(shí)尚的外觀設(shè)計(jì)，到其內(nèi)部復(fù)雜而精妙的技術(shù)架構(gòu)，再到用戶體驗(yàn)至上的

理念，無(wú)不體現(xiàn)著喬布斯對(duì)創(chuàng)新和極致追求的執(zhí)著。他通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)精彩絕倫的產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，將這一人設(shè)傳

遞給消費(fèi)者，使品牌在全球范圍內(nèi)樹(shù)立了高端、創(chuàng)新、引領(lǐng)潮流的形象。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果產(chǎn)品，不僅僅是

因?yàn)槠渥吭降男阅?，更是因?yàn)槠浔澈笏淼膯滩妓沟膭?chuàng)新精神和極致追求。喬布斯通過(guò)立人設(shè)，成功地

打造了蘋(píng)果的品牌文化，使其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為全球最具價(jià)值的品牌之一。

然而，過(guò)度依賴人設(shè)，終將迷失自我。一些網(wǎng)紅為了吸引眼球、獲取流量，給自己立了各種虛假的人

設(shè)，如“富二代""海歸精英"等。他們通過(guò)炫耀豪車(chē)、名表、奢華旅行等方式來(lái)營(yíng)造虛假的高端形象，卻忽視

了自身內(nèi)在品質(zhì)和才能的提升。一旦被網(wǎng)友識(shí)破，這些虛假人設(shè)便會(huì)瞬間崩塌，他們也會(huì)因此遭到公眾的

唾棄和抵制。這些網(wǎng)紅的例子警示我們，脫離實(shí)際、缺乏真實(shí)內(nèi)涵的人設(shè)，猶如空中樓閣，看似美好卻不

堪一擊，最終只會(huì)讓自己陷入尷尬和困境。

在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們應(yīng)正確看待人設(shè)的作用。一方面，要根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，樹(shù)

立積極向上、符合自身發(fā)展的人設(shè)，以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步；另一方面，要始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)守真

實(shí)的自我，不被人設(shè)所束縛，用實(shí)際行動(dòng)和內(nèi)在品質(zhì)來(lái)支撐和豐富人設(shè)的內(nèi)涵。只有這樣，我們才能在立

人設(shè)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升，走向成功的彼岸。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這是一道由娛樂(lè)圈現(xiàn)象引發(fā)思考的材料作文題，重點(diǎn)聚焦"立人設(shè)"對(duì)自我的意義。"立人設(shè)"本是娛樂(lè)圈

術(shù)語(yǔ)，指打造特定公眾形象，寫(xiě)作時(shí)要精準(zhǔn)剖析這一概念，不能僅停留在娛樂(lè)圈事例，需遷移到日常生活

場(chǎng)景，像普通人打造"學(xué)霸""暖男"等人設(shè)，深挖其內(nèi)涵與影響。材料點(diǎn)明探究"立人設(shè)”對(duì)自我的意義，鎖定

寫(xiě)作重心是個(gè)體層面，從自我成長(zhǎng)、自我認(rèn)知、心理建設(shè)等維度剖析，而非側(cè)重其對(duì)社交、輿論的群體影

響，例如思考立"自律人設(shè)"能否強(qiáng)化自我管理。"立人設(shè)”非單純利好或弊端盡顯。一方面，正面人設(shè)可激發(fā)

潛能，督促成長(zhǎng)；另一方面，虛假人設(shè)會(huì)致自我迷失、信用崩塌。寫(xiě)作時(shí)兼顧兩面，觀點(diǎn)才周全深刻，避

免片面夸大人設(shè)益處或一味批判。聯(lián)系當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社交、職場(chǎng)、校園生活，現(xiàn)實(shí)中“立人設(shè)"屢見(jiàn)不鮮。學(xué)生的

“文藝青年"人設(shè)、職場(chǎng)人的“高效精英”人設(shè)等，以實(shí)例為依托，讓文章接地氣、有說(shuō)服力，凸顯對(duì)生活的洞

察。

寫(xiě)作時(shí)可以開(kāi)頭由娛樂(lè)圈“立人設(shè)"現(xiàn)象切入，列舉幾例明星人設(shè)，如"學(xué)霸人設(shè)""吃貨人設(shè)"，順勢(shì)拋

出疑問(wèn)：這種看似包裝的手段于普通人自我而言，究竟是枷鎖還是階梯？引發(fā)讀者對(duì)“立人設(shè)"深層意義的好

奇與思考，順利引出主題。主體論述可以從立人設(shè)是自我督促的"風(fēng)向標(biāo)"、借人設(shè)完善自我認(rèn)知"拼圖"和警

惕人設(shè)"虛假泡沫"三個(gè)方面來(lái)分析。闡述適度立人設(shè)能為自己錨定前行方向，將人設(shè)化作成長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自

我提升。點(diǎn)明人設(shè)可充當(dāng)自我審視工具。能發(fā)現(xiàn)自己能力短板，努力改進(jìn)，讓自己更完整、優(yōu)秀，凸顯人

設(shè)助力精準(zhǔn)成長(zhǎng)。剖析過(guò)度立人設(shè)危害，強(qiáng)調(diào)脫離實(shí)際、純?yōu)橛纤说娜嗽O(shè)終會(huì)破滅。結(jié)尾可以總結(jié)前

文，表明"立人設(shè)"本身無(wú)對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在度。呼吁懷揣真誠(chéng)立人設(shè)，借人設(shè)激勵(lì)自我、雕琢品性，讓人設(shè)成為

通往真實(shí)優(yōu)秀自我的橋梁，而非偽裝面具，賦予“立人設(shè)”行為積極正向的收尾，升華全文主旨。

立意：

1.辯證看待“立人設(shè)"，助力自我成長(zhǎng)。

2.警惕"人設(shè)"陷阱，回歸真實(shí)自我。

3.以“人設(shè)"為鏡，完善自我認(rèn)知。

技巧一:適當(dāng)增補(bǔ)突出重點(diǎn)

以話題作文為例，話題作文又叫“范圍作文”，通常有一個(gè)較寬泛的選材范圍，所給題目

較寬泛，這時(shí)我們就可以對(duì)標(biāo)題進(jìn)行適當(dāng)增補(bǔ)，明確話題范圍，或者指出話題中的關(guān)系，使話

題由大變小，由虛變實(shí)。

如以“童心”為話題，此話題的范圍是廣泛的，可以是稚子的童真章趣，大膽而真實(shí):可

以是少年的欣欣向榮，發(fā)現(xiàn)生命的美好;可以是青年的真摯，嚴(yán)謹(jǐn)理智中又有些孩子氣，也可

以是老年的雄心壯志，初心不改……多方向的寫(xiě)作角度。

所以我們可以根據(jù)自己的生活積累和感悟，可以選擇給“童心"填上動(dòng)詞'形容詞、感嘆

詞等，來(lái)縮小話題范圍，讓讀者看了題目，就能對(duì)文章的主題、主要內(nèi)容有所了解。比如講述

書(shū)籍與童心之間的關(guān)系，可擬題為“書(shū)香暖童心”。

技巧二:巧用修辭活靈活現(xiàn)

利用常見(jiàn)的修辭手法擬寫(xiě)標(biāo)題，或用比喻，形象生動(dòng);或用比擬，親切活潑;或用對(duì)偶，富

有節(jié)奏;或用雙關(guān)，增加內(nèi)涵等等。

比喻法是指用跟甲事物有相似之處的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，從而使讀者對(duì)甲事物有

一個(gè)不同干往常的認(rèn)識(shí)。巧妙運(yùn)用比喻的修辭方法擬題，可以使標(biāo)題形象生動(dòng)。例如：“生命

如圓”“人生也是一張答卷”等標(biāo)題運(yùn)用了比喻手法，使“生命”和“人生”形象具體，貼切

生動(dòng)，給人以鮮明深刻的印象，使文章更有感染力。

比擬的實(shí)質(zhì)就是把寫(xiě)人的詞語(yǔ)和寫(xiě)物的詞語(yǔ)互換,或把寫(xiě)甲物的詞語(yǔ)與寫(xiě)工物的詞語(yǔ)互換,

從而更有效地傳達(dá)出作文的情感信息，表現(xiàn)出作文的愛(ài)憎。比如“雪花的快樂(lè)”“南風(fēng)知我意”

等標(biāo)題運(yùn)用了比擬手法，生動(dòng)形象。

對(duì)偶就是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相等的詞句來(lái)表達(dá)相關(guān)'相聯(lián)或相反的意思。使用

對(duì)偶可使題目一目了然，且富有節(jié)奏感。比如“細(xì)雨閑花皆寂寞，文人影響應(yīng)如是”“建華里

鄉(xiāng)村，留夢(mèng)里鄉(xiāng)秋”等標(biāo)題運(yùn)用了對(duì)偶手法，看起來(lái)整齊醒目，讀起來(lái)瑯瑯上口，既展示了文

采，又突出了語(yǔ)言的創(chuàng)新，便于記憶、傳誦……

雙關(guān)指利用語(yǔ)言上的多義和同音關(guān)系，使標(biāo)題關(guān)涉到兩個(gè)意思?？梢哉{(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格，使之

委婉、由折，從而產(chǎn)生含蓄的美感。包括諧音雙關(guān)、語(yǔ)意雙關(guān)。比如“生命誠(chéng)可貴”“減負(fù)不

能隨意減'副'”等標(biāo)題運(yùn)用了雙關(guān)手法，利用“誠(chéng)”多義和“副”同音的特點(diǎn)，使標(biāo)題具有

雙重意義，給人以深刻印象。

技巧三:獨(dú)樹(shù)一幟另辟蹊徑

有些題目看似非常容易，但想寫(xiě)出新意和深度，則是一件非常困難的事情。我們可以從別

的角度下筆，比如運(yùn)用求異思維，反向思考，將不可思議的觀點(diǎn)作為標(biāo)題，看似違背常情，實(shí)

則“新”寓“奇”口，能夠激起讀者的好奇心和閱讀欲望。

例如半命題作文題目“唱給”的贊歌”，一般我們是直接將要贊揚(yáng)的內(nèi)容放在標(biāo)題中，比

如“唱給快樂(lè)的贊歌”“唱給喜悅的贊歌”“唱給勇敢的贊歌”等，雖然準(zhǔn)確直接，但是少了

一些文章的意趣。

我們換個(gè)角度想，快樂(lè)、喜悅、勇敢是叢哪里感受到呢?可以是通過(guò)戰(zhàn)勝挫折來(lái)感受到快

樂(lè)'喜悅，也可以是叢戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程來(lái)展現(xiàn)勇敢。那我們可以選擇不直接寫(xiě)要贊揚(yáng)的內(nèi)容，

而是通過(guò)展現(xiàn)得到它們的過(guò)程，來(lái)讓這個(gè)情感變得更加的珍貴，比如擬題為“唱給挫折的贊歌”。

類(lèi)似的還有“進(jìn)一步海闊天空”“這個(gè)世界因?yàn)閼腥硕省薄白霭兹諌?mèng)的感覺(jué)真好”等

標(biāo)題，具有與眾不同、特立獨(dú)行、超凡脫俗的特點(diǎn)，能引起讀者的興趣。

技巧四:化用引用增強(qiáng)底蘊(yùn)

一些俗語(yǔ)、成語(yǔ)化用后可做標(biāo)題，這些標(biāo)題匠心獨(dú)運(yùn)，生動(dòng)活潑。比如“江山易改，本性

可移”一改約定俗成的“江山易改，本性難移”，聲勢(shì)奪人，別具一格。

歌名、劇名、歌詞、廣告等有思想性的、有哲理性的都可以善借巧代。比如化用歌曲《倔

強(qiáng)》中的歌詞：“逆風(fēng)的方向更適合飛翔”為標(biāo)題，通俗易懂，還可以引發(fā)讀者的想象。還可

運(yùn)用中外文學(xué)名著書(shū)（篇）名、名人、名事名物擬題。比如“行者無(wú)疆”引用余秋雨的名篇，體

現(xiàn)了豐厚的積累與實(shí)的語(yǔ)言功底，再現(xiàn)了博大精深的文學(xué)畫(huà)面。

許多詩(shī)文和我們寫(xiě)作的話題高度吻合，我們可以巧妙的去化用古詩(shī)詞來(lái)擬寫(xiě)標(biāo)題，既與內(nèi)

容相互貼合，又增加了文化底蘊(yùn)。

（2024?上海黃浦?三模）|離開(kāi)附近，去往遠(yuǎn)方，是否意味著更好地認(rèn)識(shí)世界？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕?/p>

思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

追求遠(yuǎn)方

生命之于我們是一趟單向行駛的列車(chē)，永遠(yuǎn)駛向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景，讓你品味"一覽眾山小"的暢

然；遠(yuǎn)方有新的起跑線，讓你"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"；遠(yuǎn)方有純真的情感，讓你"愿車(chē)馬，衣

輕裘，與朋友共"。追求遠(yuǎn)方，會(huì)讓我們的人生更精彩。

追求遠(yuǎn)方的風(fēng)景，美麗無(wú)限心暢然。王安石游褒禪山卻敗興而歸，發(fā)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常

在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的慨嘆。他沒(méi)有向風(fēng)景更深更遠(yuǎn)的地方走去，使得內(nèi)心郁悶，遺憾而歸。而“登泰山而小天下”的

孔子卻飽嘗了雄奇的自然風(fēng)光?？鬃邮亲非筮h(yuǎn)方的踐行者，他一生無(wú)悔無(wú)憾，面對(duì)泰山的壯麗，心胸開(kāi)闊，

精神愉悅，留下游歷的佳作。

遠(yuǎn)方之美，在于美好的向往。既然生命有限，遠(yuǎn)方無(wú)窮，那么我們就不要被現(xiàn)實(shí)與挫折羈絆，就應(yīng)該

在風(fēng)雨中跋涉，奔向理想的遠(yuǎn)方。盡管山巒有不盡的坎坷，大海有洶涌的浪濤，大漠有狂暴的風(fēng)沙，森林

有駭人的猛獸，即使這樣，依然不能阻止人類(lèi)向往遠(yuǎn)方的腳步。汪國(guó)真曾說(shuō)：“人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)

兩腳，而是要問(wèn)志向；人能攀多高，這話不是要問(wèn)雙手，而是要問(wèn)意志。"雄鷹搏擊長(zhǎng)空，振翅高翔；飛瀑

一瀉千里，勇往直前；海燕引吭高歌，翱翔遠(yuǎn)方。不要問(wèn)遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，只要用青春的熱血給自己樹(shù)立

一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，即使不能實(shí)現(xiàn)，人生也會(huì)因?yàn)檫@種風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)。

遠(yuǎn)方之美，還在于突破了人類(lèi)的認(rèn)知，向人類(lèi)發(fā)出去探索的召喚。人們正是認(rèn)識(shí)到自己所處空間的狹

小，才探尋到地球是數(shù)塊大陸接連而成的水球。隨著航海家的升起的風(fēng)帆，人們開(kāi)始驚嘆世界的廣袤。流

星在夜幕中撕破了黑暗，地球已不再是人們思維的局限。人們開(kāi)始著眼于宇宙，從否認(rèn)天圓地方到摒棄地

球是宇宙的中心，人類(lèi)思維的步伐邁得愈來(lái)愈遠(yuǎn)，一直到太空漫步，登上火星，獨(dú)步月球。

遠(yuǎn)方之美，在于人們對(duì)于真理的執(zhí)著和奉獻(xiàn)。羅馬的鮮花廣場(chǎng)上是真理升起的地方，那里有一位不怕

烈火焚身的科學(xué)家對(duì)真理的熾烈崇拜，"火不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)知道我的價(jià)值"，未來(lái)雖然遙遠(yuǎn)，卻證

明了真理的價(jià)值。

世界原本很大，因?yàn)閷?duì)遠(yuǎn)方的憧憬讓我們不斷超越，不斷向自我挑戰(zhàn)。遠(yuǎn)方是陶淵明心中的一方凈土，

為了理想他構(gòu)筑了桃花源；遠(yuǎn)方是哥倫布精神的家園，為了執(zhí)著的信念他勇渡大西洋；遠(yuǎn)方充滿光明與希

望，讓我們有勇氣有力量去追求遠(yuǎn)大理想，去鍛煉堅(jiān)毅的品格，去構(gòu)筑深邃的靈魂。

讓我們?nèi)プ非筮h(yuǎn)方吧！那是生命的精彩！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料提到了一個(gè)非常深刻的問(wèn)題："離開(kāi)附近，去往遠(yuǎn)方，是否意味著更好地認(rèn)識(shí)世界？""追求遠(yuǎn)方"

是人類(lèi)永遠(yuǎn)的情結(jié)。"遠(yuǎn)方"是相對(duì)于"附近”而言，它既是一個(gè)空間距離一一遼闊無(wú)邊，又是一個(gè)時(shí)間距離一一

漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)；同時(shí)我們還可以把它看成一個(gè)心理距離一一近在咫尺卻遠(yuǎn)在萬(wàn)里或遠(yuǎn)在萬(wàn)里卻近在咫尺。

因此，如果遠(yuǎn)方是時(shí)間距離，那么遠(yuǎn)方可以追尋自己過(guò)去的一段經(jīng)歷，或家庭的一段歷史，甚至可以

是民族歷史上的某一個(gè)事件等；如果遠(yuǎn)方是空間距離，那么，遠(yuǎn)方可以是遠(yuǎn)方的伙伴、遠(yuǎn)方的親人、遠(yuǎn)方

的景色和發(fā)生在遠(yuǎn)方的故事等。是采用“時(shí)間距離"入筆，還是采用“空間距離"入題，都由寫(xiě)作素材決定，還

可以把這兩者綜合起來(lái)交叉寫(xiě)、虛實(shí)寫(xiě)，或敘述，或議論。

寫(xiě)作時(shí)，可以表明并非所有的"去遠(yuǎn)方"都意味著更好地認(rèn)識(shí)空間上的世界，還有深邃的精神境界和美好

的理想追求。就像法國(guó)思想家帕斯卡所說(shuō)："人是一棵有思想的蘆葦。"為什么要到遠(yuǎn)方去？可采用虛實(shí)結(jié)合

的手法，因?yàn)檫h(yuǎn)方不僅有我們不熟悉的自然景觀、人文景觀，而且是人的心靈之寄托、夢(mèng)想之所在。如寫(xiě)

遠(yuǎn)方昭示著人們?nèi)プ非罄硐?，探索未知；追求遠(yuǎn)方的過(guò)程中，體現(xiàn)了人類(lèi)的智慧與意志；到遠(yuǎn)方去可以使

人們超越現(xiàn)實(shí)，找到靈魂的歸宿；遠(yuǎn)方可以磨練人的意志，豐富人的閱歷，提升人生價(jià)值；遠(yuǎn)方讓人們心

存希望、美好，不斷走向進(jìn)步等。以此拓展思路，深化主旨。

立意：

1.去遠(yuǎn)方追求我們的夢(mèng)想。

2.生命之美在于探尋遠(yuǎn)方。

3.做勇智皆備的遠(yuǎn)行者。

4.心中的渴望來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。

完成作文。

生活中，人們往往慣于洞察真實(shí)背后的虛假，但有人說(shuō)更重要的是看到虛假背后的真實(shí)。

對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料圍繞"虛假"和"真實(shí)"展開(kāi)，指出人們常關(guān)注真實(shí)背后的虛假，而有人認(rèn)為看到虛假背后的真實(shí)更重

要。在現(xiàn)實(shí)生活中，信息繁雜，有真實(shí)也有虛假。我們要有自己的判斷力，不被虛假的表面現(xiàn)象所迷惑，

而去探尋背后隱藏的真實(shí)規(guī)律、本質(zhì)特征，這有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、科研等諸多領(lǐng)域做出正確的判斷

和決策，推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)的進(jìn)步。但有時(shí)我們也要洞察虛假背后的真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中，在很多看似虛假的

表象下，也許隱藏著人性的善良與溫暖等真實(shí)情感，挖掘這些能讓我們感受到世間的美好與愛(ài)，不被表象

所誤導(dǎo)而變得冷漠；也許掩蓋著一些真實(shí)的社會(huì)需求或者矛盾，挖掘這些有助于我們針對(duì)性地去解決問(wèn)題，

促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。這就要求我們不僅能夠識(shí)破表面的虛假，更重要的是要善于洞察背后的真實(shí)，從

而形成對(duì)事物更加立體和全面的認(rèn)知。

從慣于洞察真實(shí)背后的虛假到重視虛假背后的真實(shí)，立意的核心在于對(duì)復(fù)雜事物進(jìn)行全面的分析與評(píng)

判。意在鼓勵(lì)人們對(duì)信息進(jìn)行批判性思考，積極挖掘與分析事物本質(zhì)，以便在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出

明智選擇并推動(dòng)正面改變。

寫(xiě)作時(shí)學(xué)生可以以生活中的常見(jiàn)虛假現(xiàn)象，如虛假新聞報(bào)道等引出話題，提出中心論點(diǎn)：重視虛假背

后的真實(shí)意義重大。主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。首先論述為何要看到虛假背后的真實(shí)，可從對(duì)個(gè)人認(rèn)知提

升、避免被誤導(dǎo)等方面闡述；接著闡述如何去發(fā)現(xiàn)虛假背后的真實(shí)，如提高自身知識(shí)素養(yǎng)、培養(yǎng)敏銳的觀

察力與思考力等；最后論述看到虛假背后真實(shí)對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生的積極影響，如促進(jìn)人際關(guān)系真誠(chéng)化、推

動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)程等。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)看到虛假背后真實(shí)是一種智慧和能力，呼吁大家在生活中積極去

探尋虛假背后的真實(shí)，從而更好地理解世界、塑造美好未來(lái)。

立意：

1.洞察虛假背后真意，感悟人性溫暖。

2.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物核心。

3.以真為基，甄別虛假構(gòu)建和諧。

03高考練場(chǎng)

真題過(guò)關(guān)

（2024?上海?高考真題）

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)"認(rèn)可度“的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字。

【詳解】

材料作文的審題:第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主

旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料，要把握其

寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可:蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，

即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾

個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，

針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，

考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，

論據(jù)典型，論證有力。

審題:這是一道材料作文題。本題要求考生就“認(rèn)可度”這一社會(huì)現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。在審題

時(shí)，考生需要注意以下幾點(diǎn)：

1.理解概念:首先要明確“認(rèn)可度”的含義。它通常指人們對(duì)某一事物或現(xiàn)象的接受、認(rèn)同和贊譽(yù)的程

度。在社會(huì)中，認(rèn)可度往往涉及個(gè)體、團(tuán)體、觀念、產(chǎn)品等多個(gè)層面。

2.認(rèn)識(shí)普遍性:認(rèn)可度在社會(huì)生活中具有普遍性，無(wú)論是在個(gè)人生活、工作、學(xué)習(xí)，還是在社會(huì)文化、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)可度都扮演著重要角色。

3.多角度分析:考生需要多角度思考認(rèn)可度的內(nèi)涵、影響因素、價(jià)值以及負(fù)面影響，并在此基礎(chǔ)上探討

如何理性看待認(rèn)可度以及它與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系。

4.邏輯結(jié)構(gòu):文章需要包含引言、認(rèn)可度的定義與內(nèi)涵、認(rèn)可度的影響因素、認(rèn)可度的正面價(jià)值、認(rèn)可

度的負(fù)面效4應(yīng)、如何理性看待認(rèn)可度、個(gè)人成長(zhǎng)與認(rèn)可度的關(guān)系等幾個(gè)方面，確保邏輯清晰，層次分明。

參考立意：

1.認(rèn)可度的多維解讀與理性追求。

文章可以從認(rèn)可度的定義入手，揭示其多元的內(nèi)涵，探討不同領(lǐng)域中的認(rèn)可度差異。接著分析影響認(rèn)

可度的因素包括個(gè)人因素（能力、品質(zhì)等）和社會(huì)因素（文化背景、價(jià)值觀念等）。在肯定認(rèn)可度的正面價(jià)值（如

激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步）的同時(shí)，也揭示其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)（如盲目追求認(rèn)可、忽視自我價(jià)值等）。

最后，強(qiáng)調(diào)應(yīng)理性看待認(rèn)可度追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的和諧共融。

2.認(rèn)可度與個(gè)人成長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系。

文章可以聚焦于個(gè)人成長(zhǎng)與認(rèn)可度的關(guān)系，探討認(rèn)可度如何影響個(gè)人的心理發(fā)展、職業(yè)選擇和社會(huì)適

應(yīng)。通過(guò)分析認(rèn)可度在個(gè)人成長(zhǎng)中的積極作用（如提升自信心、激發(fā)潛能）和潛在風(fēng)險(xiǎn)（如過(guò)度依賴外界評(píng)價(jià)、

失去自我判斷），提出如何在追求認(rèn)可度的過(guò)程中保持獨(dú)立思考和自我提升的能力。3.構(gòu)建健康的認(rèn)可度文

化。

文章可以從社會(huì)文化的角度出發(fā)，討論如何構(gòu)建健康的認(rèn)可度文化。分析當(dāng)前社會(huì)中存在的認(rèn)可度問(wèn)

題（如虛假宣傳:過(guò)度包裝等），提出樹(shù)立正確的認(rèn)可度觀念、完善評(píng)價(jià)體系、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督等建議，以營(yíng)造更

加公正、真實(shí)、包容的社會(huì)環(huán)境。

（2023?上海?高考真題）

一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔空?qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【詳解】材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄

清它們的異司，從而把握中心:比喻性材料要理解其比喻意義:含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，

選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可;蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多

向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往

就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、

寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根

據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，

論證有力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題，

材料由一個(gè)問(wèn)句構(gòu)成，“一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?"意在引導(dǎo)考生辯證分析。

如果考生對(duì)作文題中的問(wèn)題給出肯定答復(fù)，就需要對(duì)“好奇心”作出界定:如果給出否定回答，認(rèn)為一個(gè)人

樂(lè)意去探索陌生世界，出了好奇心”之外，還有“熱愛(ài)”“成就感”“愛(ài)國(guó)心”“責(zé)任感”等因素，就需

要明確其中選定的因素的內(nèi)涵，這樣才能建立起一個(gè)和讀者討論交流的共有平臺(tái)。另外，題意中還隱含著

幾組關(guān)系:樂(lè)意與強(qiáng)迫、主動(dòng)探索與被動(dòng)接受、陌生世界與已知世界、陌生世界與未知世界、一個(gè)人的個(gè)體

行為與當(dāng)下的群體行為等等，可以由此延伸出去作辯證的思考，去探求好奇心之外的其他合理的可能性。

寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從好奇心的內(nèi)涵，探索未知的重要性，探索陌生世界的因素，如

何探索未知世界等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“為何要探索未知世界”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角

度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方

法。如可以列舉陳貝兒穿梭全國(guó)六個(gè)省份，深入十個(gè)貧困縣了解各地民生，拍攝出口碑載道的《無(wú)窮之路》，

論證探索未知世界能助力個(gè)人的成功。也可以引用黑格爾“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望”

的名言，論證探索未知世界不僅源于好奇心，更源于民族復(fù)興的需要。

立意提示：

1.探索陌生世界，助力民族復(fù)興。

2.探索未知，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

3.探索未知，源于熱愛(ài)與責(zé)任。

?？歼^(guò)關(guān)

1.（2024?上海?一模）生活中，人們常常通過(guò)"反思”權(quán)衡是非對(duì)錯(cuò)，決定行事準(zhǔn)則。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談

談你對(duì)此的認(rèn)識(shí)和思考？

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

2.（2024?上海?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。

過(guò)去一百年，科技高速發(fā)展，人類(lèi)的眼睛是向外看的，因此我們看到了月亮，看到了火星，我們永遠(yuǎn)

希望知道自己要什么；未來(lái)，人類(lèi)只有學(xué)會(huì)向內(nèi)看，才會(huì)明白什么是自己不要的東西。

對(duì)這段話你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。

3.（2024?上海浦東新?三模）根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，得語(yǔ)文者得天下，也有人不以為然。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章，

談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

4.（2024?上海閔行?二模）閱讀材料，完成作文。

人們常說(shuō)"溫故知新"。"溫故"和"知新"可以是什么關(guān)系呢？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱乃伎肌ｎ}目自擬，不少于800字。

5.（2024?上海?模擬預(yù)測(cè)）|完成作文。

生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無(wú)意地改造記憶。那么，記憶對(duì)我們而言

究竟意味著什么？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

6.（2024?上海靜安?二模）|寫(xiě)作。

減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)并控制憤怒情緒，比充分表達(dá)憤怒更好嗎？

請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

7.（2024?上海奉賢?二模）根據(jù)要求作文。

人們走進(jìn)藝術(shù)世界，僅僅是為了滿足耳目之娛嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

8.（2024?上海楊浦?二模）根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。

對(duì)此，你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

9.（2024?上海普陀?二模）根據(jù)要求作文。

生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無(wú)意地改造記憶。那么，記憶對(duì)我們而言

究竟意味著什么？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

10.（2024?上海黃浦?二模）|寫(xiě)作。

提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案:

1.例文:

以反思之心，就青云之志

生活中，人們常常通過(guò)"反思”權(quán)衡是非對(duì)錯(cuò)，決定行事準(zhǔn)則。反思是從山窮水盡到柳暗花明閃爍的熠熠

星光，靜水流深，反思是從紙硯丹青到華彩青年心中的汩汩清泉。是以，掩卷覃思，以我芻荒之見(jiàn)：反思，

可以實(shí)現(xiàn)更好的人生價(jià)值。

以反思為燈，點(diǎn)亮前行的方向。"人是能思想的葦草"，而反思恰是一切思想的基石，它撥開(kāi)迷霧，指明

方向。曾子若無(wú)"三省吾身"的反思精神，怎能出成為一代圣哲？曾國(guó)藩若未以日記一札來(lái)反思自身，曾怎能

睿智清醒成為"晚清半圣"？君亦可放眼現(xiàn)當(dāng)代蘇步青正因在戰(zhàn)火硝煙中反思國(guó)家衰敗的原因，才毅然走向數(shù)

學(xué)救國(guó)?？茖W(xué)興國(guó)的道路；馮煉正因在為紅軍守墓的過(guò)程中反思現(xiàn)代社會(huì)的光怪陸離，才能在欣賞世界絢

麗多彩的同時(shí)明確腳下的方向。反思猶如暗夜里的一盞孤燈，只有朝著它走才能奔赴光明。

以反思筑德，書(shū)寫(xiě)人生的華章，荀子說(shuō)"君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！币苑此夹惺?，定

會(huì)如平蕪盡處是春山"一般。"欲成揭天掀地之功，必從烈火中鍛來(lái)而欲做行己無(wú)過(guò)之人，必從反思中得來(lái)。

君不見(jiàn)李世民以魏征為鏡，反思自己，成就“貞觀之治"的盛世；君不見(jiàn)屠呦呦反省自己研究成果，反思失敗

的原因，以致青蒿素的問(wèn)世；君不見(jiàn)，袁隆平院士窮盡一生，不斷反思失敗根源，終造就了雜交水稻。試

想：如果他們不去反思，不去借鑒，又何來(lái)如今的光輝成就呢？由此可見(jiàn)，反省可使我們更上一層樓。

以反思為槌，奏響強(qiáng)國(guó)的樂(lè)章。"觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。"君可見(jiàn)，秦反思吸取西周分封制的弊端,

首創(chuàng)郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；君可見(jiàn)，西漢反思秦亡國(guó)的原因，實(shí)行休養(yǎng)生息制度，使得政治清明，為大

一統(tǒng)奠基；君可見(jiàn)，唐朝反省隋二世而亡的教訓(xùn)，深諳載舟覆舟之道，使國(guó)走向鼎盛。正因反思前朝歷史

經(jīng)驗(yàn)，這些政權(quán)迎來(lái)了自己的輝煌。若雄鷹擊于長(zhǎng)空，必須歷經(jīng)斷喙之苦，折翼之痛；臘梅風(fēng)雅出塵，必

須歷經(jīng)霜寒之苦，凌霜侵蝕，而我們?nèi)粝雽?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必先反思自己，剔除弊病，才可為成功之路添磚

加瓦。

"反思之心，人皆有之，唯賢者勿喪耳。""見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。"最好的時(shí)代，迎來(lái)了最好的我

們，我們必將以厚擊而博發(fā)之勢(shì)，以“海壓竹枝低復(fù)舉”的決心，以“長(zhǎng)風(fēng)破會(huì)有時(shí)"的信念，善存反思之心，

成就康莊大道。

"我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓，"吾儕定以反思之心，完善自我，追風(fēng)趕月莫停留，定可

不墜青云之志！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi)作文題。

材料只有一句話，考生立意的關(guān)鍵就在于理解這句話的內(nèi)涵。"反思J即思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)。它可以是對(duì)自己行為的反思，也可以是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、歷史事件等的思考；"權(quán)衡是非對(duì)錯(cuò)”：意味著

通過(guò)反思來(lái)判斷事情的正確與錯(cuò)誤；"決定行事準(zhǔn)則"：表明反思的結(jié)果會(huì)影響人們未來(lái)的行動(dòng)。材料強(qiáng)調(diào)反

思在人們生活中的重要性，它不僅能夠幫助人們判斷是非，還能為人們的行動(dòng)提供指導(dǎo)。因此，考生要圍

繞"反思"這一關(guān)鍵詞，并來(lái)闡述它對(duì)于人們理性判斷和行為指導(dǎo)的積極作用O

考生可以個(gè)人成長(zhǎng)角度出發(fā)，闡述反思可以讓個(gè)人不斷進(jìn)步，通過(guò)對(duì)自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和改正，提升自

己的能力和素質(zhì)；可以從社會(huì)發(fā)展角度，強(qiáng)調(diào)社會(huì)也需要反思，對(duì)歷史事件、社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行反思，可以避

免重蹈覆轍，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；還可以從反思的方法角度出發(fā)，探討如何進(jìn)行有效的反思，如保持客觀、

勇于面對(duì)錯(cuò)誤等。

具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以結(jié)合材料引出"反思”的話題，闡述反思在生活中的重要性。接著，主體部分，采

用分論點(diǎn)的形式，從個(gè)人到社會(huì)到國(guó)家民族，層層遞進(jìn)，結(jié)合具體素材，反思如何幫助自己成長(zhǎng)，如何推

動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，如何促進(jìn)國(guó)家民族的發(fā)展。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)反思的價(jià)值，呼吁人們?cè)谏钪蟹e極反思。

立意：

1.善于反思，方能進(jìn)步。

2.在反思中成長(zhǎng)。

3.反思是進(jìn)步之源。

4.善思者智。

5.時(shí)時(shí)檢省才能少走彎路。

2.例文：

向外尋覓以自強(qiáng)，向內(nèi)進(jìn)化以厚德

史鐵生說(shuō)過(guò)："生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。"學(xué)會(huì)向內(nèi)看，我們才能學(xué)會(huì)取舍，收

獲一個(gè)更純粹的自我。其實(shí)，生命的本質(zhì)，無(wú)非"向內(nèi)"與"向外”兩個(gè)方向。向外，我們步履不停，奔涌向前、

不斷創(chuàng)造新世界；向內(nèi)，我們審視自我、批判揚(yáng)棄，不斷建立出新自我。依我之見(jiàn)，吾輩青年既要向外看，

開(kāi)拓眼界，豐富人生，又要向內(nèi)看，完善自我，厚德載物。

向外看，能開(kāi)拓視野，促己與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代大潮。

誠(chéng)如莊子所言，"夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰"，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲(chóng)視野之局限；要想展鯨鵬之志，必須

突破榆防障目，俯瞰九霄，方能自強(qiáng)不息。曾經(jīng)清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，魏源著《海國(guó)圖志》，打開(kāi)國(guó)人看世界

的眼眸，開(kāi)啟自強(qiáng)之先聲。如今，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念廣為流傳，地球村時(shí)代已向我們招手。吾輩青年唯

有積極向外尋覓、開(kāi)拓，才能不自囿于視野的局限，明時(shí)代之變，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代新聲！

向內(nèi)看，能回正道路，護(hù)己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。

恩格斯有言："現(xiàn)代的命運(yùn)取決于青年人崇高而奔放的激情。"要想烈火長(zhǎng)燃而不息，唯有定期查看，添

柴通風(fēng)；要想航船堅(jiān)定前進(jìn)而不迷航，唯有定期調(diào)整，瞄準(zhǔn)航向。袁隆平，因心中有禾下乘涼夢(mèng)，可頭頂

烈日，腳踩爛泥；樊錦詩(shī)，因守護(hù)敦煌的理想，可扎根大漠，夢(mèng)愛(ài)遺跡；鐘南山，有醫(yī)者仁心，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，

可高齡出征，毅然逆行......他們無(wú)不是找準(zhǔn)了理想后向內(nèi)審視提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂

上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認(rèn)真向內(nèi)審視、進(jìn)化，才能不自毀于方向的迷失，補(bǔ)足

精神之鈣，牢記使命，不忘初心。

向外看和向內(nèi)看，二者得兼，方能迎小我之成長(zhǎng)，進(jìn)而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一方者難成大業(yè)，

只知向外看而不向內(nèi)看者，猶如無(wú)頭蒼蠅；倭于向內(nèi)看而不力求向外看者，猶如井底之蛙。可見(jiàn)，于吾輩

青年而言，向內(nèi)與向外，猶如鳥(niǎo)之雙翼，俱振方可高飛！

揆諸當(dāng)下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無(wú)所適從。或沉迷碎片化短視頻而無(wú)法專(zhuān)注，失去向

外"開(kāi)拓"的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內(nèi)建立、提升"自我"的深度，而初心

不在。

吾輩青年，唯有拓展向外看與向內(nèi)看的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光明。人民日

報(bào)有言，"人生是永恒的選擇"，愿你我都能選擇向外看與向內(nèi)看，兩者兼容相濟(jì)，方能厚德載物，自強(qiáng)不息！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料思接古今，從過(guò)去與未來(lái)兩個(gè)時(shí)間維度，引出了對(duì)于“向外看"和"向內(nèi)看”的思考。過(guò)去向外看月亮、

火星，體現(xiàn)的是積極投入、探索世界的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們對(duì)世界更為了解，擁有越來(lái)越開(kāi)闊的視

野（包括知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野等），越來(lái)越豐厚的閱歷與才干。未來(lái)我們

應(yīng)學(xué)會(huì)"向內(nèi)看"，指的是當(dāng)我們對(duì)外在世界不斷增強(qiáng)了解后，還應(yīng)學(xué)會(huì)向內(nèi)反思自我。也就是說(shuō)每個(gè)人都要

審視自己，勇于自我完善，從而不斷加強(qiáng)對(duì)于自我的精神建設(shè)，包括心態(tài)、意識(shí)、格局、修養(yǎng)等，從而去

探索人性的弱點(diǎn)，并幫助我們趨善避害，學(xué)會(huì)更精準(zhǔn)、高效地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，才有能力不斷了解自己要什

么，并超越自我、走出個(gè)人狹小的天地。所以，其實(shí)二者并不矛盾，我們急需要向外尋求，開(kāi)拓生命的寬

度，從而增加閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干；同時(shí)也需要向內(nèi)看，審視自我，拓展生命的深度，從更高層次上為

生命找到方向。

寫(xiě)作時(shí)，最好能結(jié)合兩者，從向外的積極探索和內(nèi)在的自我提升等角度綜合分析。比如，考生可指出，

"向外看"是指積極地探尋外部世界，在外部世界奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造成績(jī)，由此我們才能開(kāi)拓眼界，為人生尋找

更多的可能；而"向內(nèi)看"則說(shuō)明我們?cè)陂_(kāi)拓探索的時(shí)候更要不斷地提升自我認(rèn)知能力，加強(qiáng)對(duì)自我的剖析,

反思不足，總結(jié)教訓(xùn)，提升自我的境界。然后，再進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)明，我們要內(nèi)外兼修，讓生命既有廣度也

有深度。

立意：

1.內(nèi)外兼修，激起生命的浪花。

2.以自省為底色，向外探索更廣闊的世界。

3.向外探索自我，實(shí)現(xiàn)靈魂的拔擢。

3.例文：

語(yǔ)文：智慧之鑰，人生之舟

在知識(shí)的海洋中，語(yǔ)文猶如一把智慧之鑰，開(kāi)啟著我們對(duì)世界的認(rèn)知與理解。自古以來(lái)，文人墨客便

以文字為劍，揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)著人間的悲歡離合，描繪著山河的壯麗多姿。然而，在當(dāng)今這個(gè)信息化、數(shù)

字化的時(shí)代，有人認(rèn)為“得語(yǔ)文者得天下"這一觀點(diǎn)過(guò)于夸張，甚至有人不以為然。那么，我又是如何看待這

一觀點(diǎn)的呢？

語(yǔ)文，作為我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，承載著傳承文化、啟迪智慧的重任。它不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一

種生活態(tài)度，一種對(duì)世界的感知方式。在我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深深感受到了語(yǔ)文的魅力與力量。它讓

我在閱讀中領(lǐng)略到了不同的人生風(fēng)景，讓我在寫(xiě)作中表達(dá)了自己的思考與感悟。正是語(yǔ)文，讓我在知識(shí)的

海洋中找到了自己的方向，讓我在人生的道路上更加堅(jiān)定與自信。

“得語(yǔ)文者得天下"，這一觀點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)。語(yǔ)文，作為我們理解世界、表達(dá)自我的重要工具，它的作

用是無(wú)法替代的。在信息化、數(shù)字化的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，而這些信息的獲取與理解，

都離不開(kāi)語(yǔ)文的支撐。只有掌握了語(yǔ)文，我們才能更好地閱讀、理解、分析這些信息，從而做出更加明智

的決策。此外，語(yǔ)文也是我們與他人溝通交流的橋梁。在日常生活中，我們都需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想

法和感受，而語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，正是提升我們語(yǔ)言表達(dá)能力的重要途徑。

然而，這并不意味著其他學(xué)科就不重要了。在知識(shí)多元化的今天，我們需要全面發(fā)展，既要掌握語(yǔ)文，

也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)

自己的人生價(jià)值。因此，我認(rèn)為“得語(yǔ)文者得天下”這一觀點(diǎn)并不是要我們忽視其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是要強(qiáng)調(diào)

語(yǔ)文在我們學(xué)習(xí)和生活中的重要性。

回顧我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深感語(yǔ)文的博大精深和無(wú)窮魅力。它讓我在閱讀中領(lǐng)略了人生的百態(tài)，讓

我在寫(xiě)作中表達(dá)了自己的情感與思考。同時(shí)，我也意識(shí)到，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)并非一蹴而就，它需要我們不斷地

積累、思考、感悟。只有這樣，我們才能真正掌握語(yǔ)文，讓它在我們的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮更大的作用。

總之，"得語(yǔ)文者得天下"這一觀點(diǎn)并不是要我們忽視其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文在我們學(xué)習(xí)和生

活中的重要性。讓我們珍惜語(yǔ)文這一寶貴財(cái)富，用智慧之鑰開(kāi)啟知識(shí)的寶庫(kù)，用人生之舟航行在知識(shí)的海

洋中。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi)材料作文題。

材料呈現(xiàn)了關(guān)于語(yǔ)文重要性的不同看法。前者化用"得......者得天下"這一語(yǔ)句，高度重視語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)

文是成長(zhǎng)成才、取得好成績(jī)的第一要素。語(yǔ)文是學(xué)好各門(mén)學(xué)科的最基本的工具，語(yǔ)文水平代表學(xué)生的"理解

能力""分析能力"，語(yǔ)文學(xué)得好，有較高的閱讀寫(xiě)作水平，就有助于學(xué)好其他學(xué)科，有助于知識(shí)的增廣和思

想的開(kāi)拓，這樣有助于學(xué)好其他學(xué)科。之所以說(shuō)"得語(yǔ)文者得天下”，是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言

文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)

值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一輩子的影響，并且這種影響往往是潛移默

化的。但同時(shí)，后者卻不認(rèn)可語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，這也許是因?yàn)檎Z(yǔ)文考查的是積累和能力，基于這一特點(diǎn)，

想要短時(shí)間提高語(yǔ)文成績(jī)是很難的一件事。沒(méi)有速成之法，也沒(méi)有捷徑可走，這使得家長(zhǎng)與學(xué)生面對(duì)應(yīng)試

壓力，對(duì)語(yǔ)文顯現(xiàn)出束手無(wú)策以至于讓學(xué)生感覺(jué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，與其在語(yǔ)文科上浪費(fèi)時(shí)間，

不如把時(shí)間投進(jìn)能夠立竿見(jiàn)影的科目中去等情況。

題目要求結(jié)合自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)對(duì)材料的思考，行文時(shí)可表達(dá)對(duì)語(yǔ)文重要但地位尷尬這一矛盾

的思考，分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與應(yīng)試教育之間存在矛盾，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)科技的沖擊

等。也可以提出解決的策略，如國(guó)家文化導(dǎo)向、學(xué)校氛圍陶冶等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出

觀點(diǎn)，如：讓語(yǔ)文真正落實(shí)在“育人"之中。接下來(lái)把"語(yǔ)文"和"育人"結(jié)合在一起，分析語(yǔ)文的重要性，再結(jié)

合當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析語(yǔ)文學(xué)習(xí)有何失當(dāng)之處，最后從怎么辦的角度思考，應(yīng)如何讓語(yǔ)文的基礎(chǔ)學(xué)

科作用在"育人"過(guò)程中體現(xiàn)。

立意：

1.讓語(yǔ)文在“育人"中落地生根。

2.化解語(yǔ)文教育之尷尬處境。

3.語(yǔ)文給予我精神力量。

4.略。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這是一篇材料作文，可從材料中抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意?？忌枰鞔_題目中的關(guān)鍵詞："溫故知

新"。這是一個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)，意思是在復(fù)習(xí)舊的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠獲得新的理解和領(lǐng)悟。題目要求我們探

討"溫故"和"知新"之間的關(guān)系?？忌钊肜斫膺@兩個(gè)詞的內(nèi)涵。"溫故"意味著回顧、復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)

或經(jīng)歷過(guò)的事物；"知新”則意味著在復(fù)習(xí)的過(guò)程中獲得新的認(rèn)識(shí)、新的啟示或新的收獲。

考生要考慮這兩個(gè)詞之間的關(guān)系。在這里，可以是并列關(guān)系，即兩者同時(shí)進(jìn)行，相互促進(jìn)。"溫故"是基

礎(chǔ)和前提，它為我們提供了認(rèn)知的起點(diǎn)。通過(guò)回顧過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、歷史事件、文化傳統(tǒng)等，我們能夠更

好地理解當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，把握事物的發(fā)展脈絡(luò)。而“知新"則是在"溫故”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的拓展和深化，它代表著

新的認(rèn)知、新的理解和新的發(fā)現(xiàn)。因此，"溫故"與"知新"是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。它們也可以是因果

關(guān)系，即"溫故"是"知新"的前提；還可以是條件關(guān)系，即只有在“溫故"的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)"知新"。

考生還可以從多個(gè)角度來(lái)解讀"溫故知新”的內(nèi)涵。在教育領(lǐng)域，這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)和鞏固舊知識(shí)的重要

性，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們對(duì)已有知識(shí)有深刻的理解時(shí)，才能更好地吸收新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和創(chuàng)新。在日

常生活和工作中，我們也需要不斷回顧和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，以便在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)能夠迅速找到解決方法，

提升個(gè)人的應(yīng)變能力和綜合素質(zhì)。

寫(xiě)作時(shí)，以立意"溫故而知新：不斷回顧，不斷前行"為例，我們可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，通過(guò)闡述

"溫故"與"知新"的緊密關(guān)系，進(jìn)而論述其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要意義。首先，闡述"溫故"的重要性，

即它是鞏固知識(shí)、深化理解的基礎(chǔ)；接著，論述"知新"的意義，即它是激發(fā)創(chuàng)新思維、推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力；

然后，通過(guò)舉例、引用和對(duì)比等論證方法，進(jìn)一步闡述“溫故而知新”的辯證關(guān)系；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“溫

故而知新”對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性，并呼吁大家在實(shí)踐中不斷回顧、不斷前行。

立意：

1.溫故知新：復(fù)習(xí)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

2.知新源于溫故：舊知識(shí)是新知識(shí)的基礎(chǔ)。

3.溫故而知新：不斷回顧，不斷前行。

4.溫故非簡(jiǎn)單重復(fù)，知新需深入思考。

5.溫故知新，智慧之源。

5.例文：

借我記憶的碎片

樊小純?cè)谥戮茨拘牡脑?shī)中寫(xiě)："借我一個(gè)暮年/借我碎片/借我瞻前與顧后/借我執(zhí)拗如少年?！边@是他對(duì)

于過(guò)去記憶的呼喚。記憶的碎片在時(shí)空中被產(chǎn)生也被改造，書(shū)寫(xiě)著生命的故事。

記憶的機(jī)器自生命誕生起便開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，成為人生路途的紀(jì)念，并指導(dǎo)著個(gè)人前進(jìn)的方向。記憶的產(chǎn)生

源于大腦皮層的自發(fā)行為，是個(gè)人對(duì)自我生活中人與事的記錄在腦中的復(fù)現(xiàn)。有些記憶成為情感的寄托，

在現(xiàn)實(shí)低谷時(shí)用過(guò)去的美好給予撫慰和擁抱；另有些記憶更提供給人前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力，恰如魯迅對(duì)藤野

先生的仙臺(tái)記憶催其不怠惰，"再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?，馮友蘭對(duì)蔡孑民先生的北

大記憶使他反思自我的學(xué)術(shù)道路。記憶是時(shí)光里的備忘錄，在被運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)揮對(duì)現(xiàn)世的意義。

然而，記憶的紛紜碎片并不能歷經(jīng)時(shí)光變遷而仍光潔如新，這是人體機(jī)能所限，在歲月中產(chǎn)生必要的

磨蝕和改造。有些記憶的細(xì)節(jié)在不經(jīng)意間被時(shí)間的指針悄然改造，《百年孤獨(dú)》中患上失憶癥的馬孔多居

民不得不為物品貼上笨拙的標(biāo)簽對(duì)抗改造消退的記憶，可見(jiàn)，記憶的不保真性和時(shí)效性也需個(gè)體主動(dòng)的維

修和刷新。

在不可抗力之外，記憶贈(zèng)予我們的，還有警醒和對(duì)過(guò)去時(shí)代的回望?！?984》中的主角在某日突然發(fā)

現(xiàn)自己再記不清童年時(shí)的妹妹和母親，是老大哥政權(quán)對(duì)國(guó)民的思想改造使他逐漸成為遺忘記憶的工具；在

“安全屋"中，將生活記憶記入日記的猶太人安妮更以稚嫩的筆跡、向生的希望對(duì)納粹的暴政發(fā)出吶喊，這些

記憶如同投向歷史的明燈，警醒著我們時(shí)代的烙印。

在磨蝕和有意無(wú)意的改造中，記憶似乎已不復(fù)真實(shí)的本來(lái)面目，記憶的意義又落在何處？在不保真性

己被確認(rèn)的條件下，人類(lèi)仍對(duì)記憶有著恒久追逐和持有的熱情，小到每日的拍照記錄，大到史學(xué)家對(duì)歷史

的追索，我們所尋找和珍視的，或許更在"記憶”本身的行為和意義。伏生誓死護(hù)書(shū)，他的記憶是對(duì)文化的堅(jiān)

守和專(zhuān)制的反抗；歷代史官將自己對(duì)于當(dāng)朝的記憶載入史書(shū)，那不可避免的誤差可能正是這一特殊群體對(duì)

歷史浮沉的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，吸引著現(xiàn)代人探索這無(wú)窮記憶的故紙堆中的歷史奧秘。

記憶的內(nèi)容給予我們?nèi)松幕仡櫍?記憶"本身更提醒著作為記錄主體的我們，生而為人的高貴和記憶

留存的意義。無(wú)論是記錄美好生活的愿景，或是在對(duì)時(shí)代的記憶中彰明自身的志向，在記憶的錄像帶被看

見(jiàn)，甚至經(jīng)歷跨越時(shí)空的傳遞時(shí)，個(gè)體的記憶將被延長(zhǎng)并拓入人類(lèi)群體的記憶中，得以進(jìn)一步拓展了生命

的意義，人生的畫(huà)卷就此被鋪入漫長(zhǎng)的時(shí)空長(zhǎng)河，隨記憶永存。

記憶予人警醒，提供著人生真實(shí)或被改造的記錄。當(dāng)人類(lèi)個(gè)體的記憶碎片匯入歷史，我們就看見(jiàn)記憶

中蘊(yùn)藏著的永恒的文明曙光。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料第一句話闡述了我們的生活與"記憶”的緊密聯(lián)系："產(chǎn)生記憶"說(shuō)明記憶源于我們自身過(guò)往的現(xiàn)實(shí)生

活，有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而非空穴來(lái)風(fēng)；“運(yùn)用記憶""改造記憶”則體現(xiàn)了人對(duì)于記憶的主觀能動(dòng)性。材料第

二句話引發(fā)學(xué)生思考"記憶與我們的關(guān)系”。由此可見(jiàn)，材料的關(guān)鍵詞是“記憶"?？偟膩?lái)說(shuō)，記憶是對(duì)過(guò)去的

場(chǎng)景在人腦中的反映，記憶是對(duì)一個(gè)事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)和回憶的過(guò)程。所以“記憶”往往意味著過(guò)去,

包括過(guò)去的情景再現(xiàn)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等等。

寫(xiě)作時(shí)，首先可以適當(dāng)闡述一下"記憶”的概念內(nèi)涵，然后說(shuō)明記憶對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，比如記

憶讓我們能夠記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石，還有助于情感和社交發(fā)

展，以及保持身體健康等等。然后進(jìn)一步說(shuō)明善用記憶與把握當(dāng)下的關(guān)系，說(shuō)明我們要善于從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)

中汲取營(yíng)養(yǎng)，將新的信息與我們的記憶聯(lián)系起來(lái)，以便更好地掌握所學(xué)。當(dāng)然在此過(guò)程中還可以適當(dāng)闡述

過(guò)度依賴過(guò)去記憶，不能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展變化的反面案例，說(shuō)明我們不能唯記憶是舉，而是根據(jù)當(dāng)下所

需，合理選擇或改造記憶等等。

立意：

1.善用記憶，創(chuàng)造未來(lái)。

2.記憶畢竟是過(guò)去，把握好當(dāng)下更為重要。

3.以記憶為鑒，讓自己更從容自信。

6.待補(bǔ)

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

本次作文話題探討的是：情緒管理與情緒表達(dá)之間的權(quán)衡。對(duì)此，首先要明確材料中"減少憤怒發(fā)生的

機(jī)會(huì)并控制憤怒情緒"與"充分表達(dá)憤怒"這兩個(gè)概念。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)：強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性，那么如何

減少一一可以通過(guò)提升個(gè)人修養(yǎng)、增強(qiáng)情緒覺(jué)察能力等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?？刂茟嵟榫w：在面對(duì)憤怒