2025年冀教版選修四歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版選修四歷史上冊(cè)月考試卷945考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、法學(xué)家勒內(nèi)·達(dá)維德認(rèn)為，“在19世紀(jì)，民法典在法國(guó)一直被視為核心，是法律的真正心臟?！边@是因?yàn)椤赌闷苼龇ǖ洹稟.摧毀了歐洲各國(guó)封建制度B.確立了法國(guó)民主政治制度C.鞏固了拿破侖的軍事獨(dú)裁D.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果2、馬克思、恩格斯曾預(yù)言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生才能取得勝利。列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中卻提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”的論斷。列寧的這一論斷（）A.預(yù)示社會(huì)主義革命時(shí)代來(lái)臨B.是立足俄國(guó)實(shí)際的正確理論C.闡述了國(guó)際關(guān)系格局新變化D.明確闡明了二月革命的性質(zhì)3、下列活動(dòng)屬于康熙的是。

①削平三藩；鞏固統(tǒng)一。

②反擊侵略；簽訂條約。

③設(shè)立安西都護(hù)府管轄新疆。

④南巡曲阜，題“萬(wàn)世師表”A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④4、北齊顏之推在《顏氏家訓(xùn)·歸心》中寫道：“潮汐去還，誰(shuí)所節(jié)度？”此問(wèn)題千百年來(lái)一直引起人們的思考和探索，最終科學(xué)解決這一問(wèn)題的外國(guó)科學(xué)家是（）A.牛頓B.李四光C.祖沖之D.哥白尼5、下表為詹天佑的生平表（部分）；此表能夠印證。

。1872年。

隨第一批30名幼童赴美留學(xué)。

1878年。

考入耶魯大學(xué)土木工程系鐵路工程科學(xué)習(xí)。

1881年。

留學(xué)歸國(guó)被分配至福州船政學(xué)堂習(xí)海軍駕駛。

1884年。

任福州船政局后學(xué)堂教習(xí)；后在廣東任外文教習(xí)。

1888年。

經(jīng)同學(xué)介紹到天津中國(guó)鐵路公司任幫工程師。

1894年。

使用新式壓氣沉箱法修建灤河鐵橋橋墩成功。

1913年。

任交通部技監(jiān)；主持全國(guó)交通技術(shù)工作。

1919年。

出席國(guó)際聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路會(huì)議；力爭(zhēng)中國(guó)權(quán)益。

①詹天佑經(jīng)歷晚清政府；南京臨時(shí)政府和北洋政府。

②中國(guó)政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識(shí)。

③列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模資本輸出。

④體現(xiàn)了詹天佑科學(xué)報(bào)國(guó)和創(chuàng)新的精神A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)9、材料1872年12歲的詹天估；作為中國(guó)首批幼童成員，三十人赴美留學(xué)，1878年考入耶魯大學(xué)土木工程系，主修鐵路工程，有“中國(guó)鐵路之父”“中國(guó)近代工程之父”之稱當(dāng)時(shí)英俄爭(zhēng)奪在華筑路權(quán)相持不下，最后達(dá)成協(xié)議：在不傭外國(guó)工程師的前提下，才允許中國(guó)人自己修建京張鐵路的修建。詹天估深感中國(guó)工程技術(shù)的艱難，對(duì)山海關(guān)鐵路官學(xué)堂（今西南交通大學(xué)）的青年十分珍視；多方培喬，使他們?cè)诰堣F路的修建中迅成長(zhǎng)，很多學(xué)在漢粵川鐵路上，成為詹天佑督辦的技術(shù)骨千。1905—1909年主持修建中國(guó)自主設(shè)計(jì)第一條鐵路一京張鐵路；創(chuàng)設(shè)“豎井開雪法”和“人”守形線路，震驚世界。

——詹天佑生平簡(jiǎn)介（1）根據(jù)材料；概括詹天佑的功績(jī)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述天佑修建京張鐵路取得成就的原因。10、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一我朝定鼎燕都；蒙部環(huán)衛(wèi)北方，百數(shù)十年無(wú)烽燧之警是故重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛(wèi)京師。若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜；甘、山西各邊時(shí)虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無(wú)晏眠之日。而況今之與昔，事勢(shì)攸殊。俄人拓境日廣，由西向東萬(wàn)余里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徙薪宜遠(yuǎn)，曲突宜先，尤不可不豫為綢繆者也。

——左宗棠材料二左宗棠（1812年11月10日－1885年9月5日）；字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人，署名今亮，謚文襄，湖南湘陰人，清朝大臣，著名湘軍將領(lǐng)。與曾國(guó)藩；李鴻章、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。一生親歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1866年8月19日（農(nóng)歷七月初十），左宗棠在福建設(shè)立清政府規(guī)模最大的新式造船廠。率軍平定陜甘回變和收復(fù)新疆等重要中國(guó)歷史事件。

——百度百科（1）依據(jù)材料一；概括左宗棠力保新疆的原因。

（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析左宗棠位列四大名臣的原因并加以評(píng)價(jià)11、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一據(jù)《蒙藏旬刊》1931年第1期所載；1931年“九一八”事變后，十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表；雍和宮堪布貢覺仲尼（原為西藏三大寺之一的色拉寺僧人）及九世班禪駐京辦事處處長(zhǎng)羅桑堅(jiān)贊，西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛界高僧在南京發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”。

——喜饒尼瑪《論戰(zhàn)時(shí)藏傳佛教界僧人的抗日活動(dòng)》材料二1936年3月；紅軍北上抗日經(jīng)過(guò)四川甘孜地區(qū)作短暫停留時(shí)，五世格達(dá)仁波切便與紅軍結(jié)緣，開始竭力支援紅軍，征集大量糧秣；皮毛等補(bǔ)充紅軍吃穿，并將當(dāng)?shù)乩苯?、青稞酒等本?lái)為紅軍御寒，并為紅軍作向?qū)?、作翻譯還動(dòng)員一大批青年踴躍參加紅軍。

——周錫銀《為西藏和平解放而獻(xiàn)身的格達(dá)活佛》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括歸納出藏傳佛教僧人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的活動(dòng)。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要分析藏傳佛教僧人在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用。12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料新中國(guó)建立后；董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國(guó)的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)，結(jié)合我國(guó)法制建設(shè)的具體實(shí)際，提出許多獨(dú)創(chuàng)性的見解。他認(rèn)為，法制和國(guó)家是緊相連屬的，沒有法制就不能成為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在國(guó)家確立了社會(huì)主義制度，主要的任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，不能再經(jīng)常搞群眾運(yùn)動(dòng)，必須進(jìn)一步健全法制。他針對(duì)20世紀(jì)五十年代我國(guó)法制工作中的問(wèn)題明確地指出，加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事，要有法可依；有法必依。特別要抓緊刑法、民法等基本法律的制定工作。要加強(qiáng)法制宣傳，培養(yǎng)人民的法律意識(shí)。黨員干部帶頭遵守法制。凡自命特殊、置國(guó)法于不顧而犯了法的人，不管他地位多高，功勞多大，一律要追究法律責(zé)任。

——據(jù)《董必武傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括董必武的主要法制思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述董必武對(duì)新中國(guó)法制建設(shè)的貢獻(xiàn)。13、材料1905年，張謇日漸成為立憲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。發(fā)起和組織了三次全國(guó)赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，要求早開日成立責(zé)任內(nèi)閣，均遭到清廷拒絕和鎮(zhèn)壓。武昌起義爆發(fā)后，他對(duì)清廷徹底絕望，轉(zhuǎn)而歸附革命，擁護(hù)共和。上海光復(fù)后，張謇以人望所屬，函電四出，各省多聞聲響應(yīng)。南京臨時(shí)政府成立后財(cái)政上遇到極大困難，他曾以大生資產(chǎn)為擔(dān)保，向日本或通過(guò)其他渠道籌借了80萬(wàn)元。面對(duì)南京臨時(shí)政府和袁世凱的政權(quán)對(duì)峙，張謇勸導(dǎo)袁世凱順應(yīng)潮流，贊成共和。他的每一步轉(zhuǎn)向都帶有強(qiáng)烈的反思和自我修正的意見，這是近代社會(huì)變遷在他身上的留痕——摘編自謝俊美《再論張謇與辛亥革命》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括張謇為近代中國(guó)政治民主化所做的努力。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明張謇政治轉(zhuǎn)向出現(xiàn)的歷史背景。14、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料：

材料一這些幼稚的知識(shí)；后來(lái)（1904年）便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備畢業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰┅┅這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡愚弱的國(guó)民，體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必認(rèn)為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)認(rèn)為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——魯迅《吶喊》自序。

材料二“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方；今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家，”妹子恰恰死了，大哥也可能在飯菜中和了妹子的肉，暗暗給我們吃。我未必在無(wú)意之中，不吃了妹子的幾片肉?，F(xiàn)在輪到了我自己┅┅有四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子┅┅

——魯迅《狂人日記》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括魯迅留學(xué)日本時(shí)中國(guó)的社會(huì)背景。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《狂人日記》發(fā)表的背景、意義。15、閱讀材料，完成下列要求。材料湯若望，德國(guó)人，天主教耶穌會(huì)傳教士。湯若望，德國(guó)人，天主教耶穌會(huì)傳教士。1623年，湯若望初到明朝京城北京，即以利瑪竇為楷模，廣交朋友，將帶來(lái)的數(shù)理天算之書籍列為目錄，呈遞朝中，并且還將所帶來(lái)的科學(xué)儀器一一陳列，又請(qǐng)中國(guó)官員參觀。又測(cè)算月蝕三次皆驗(yàn)，由是聲望遂起，得到了戶部尚書張問(wèn)達(dá)和徐光啟的賞識(shí)。清朝順治年間，他“以學(xué)術(shù)輔傳教”的路子，通過(guò)修歷，與順治接觸，從而使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督。但在客觀效果上，湯若望在天文歷法的研究，已大大越出宗教的影響。他一生著述頗多，其中談及教理的僅有《主制群征》《主教緣起》《真福訓(xùn)注》等幾種，而在天文歷法上，其新法算書有一百卷。正因?yàn)樗跉J天監(jiān)的工作業(yè)績(jī)斐然，才得到最高統(tǒng)治者的賞識(shí)和恩寵，同時(shí)也遭到朝中一些保守士大夫們的嫉恨，終于引發(fā)了一場(chǎng)冤案。毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名傳教士，虔誠(chéng)事主，曾經(jīng)不惜拿出自己的大量積蓄修建教堂；而作為一名科學(xué)工作者，他更是杰出的。他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，已經(jīng)給中西文化交流史上留下了創(chuàng)紀(jì)錄的一頁(yè)。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括湯若望到中國(guó)傳教取得成功的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括湯若望的歷史貢獻(xiàn)。——摘編自康志杰《西學(xué)東漸的先行者湯若望》16、【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料郭沫若在翻譯了河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書后，他宣稱“成了個(gè)徹底的馬克思主義的信徒”。但這只是標(biāo)明了一個(gè)新的起點(diǎn)，從接觸馬克思主義到確認(rèn)馬克思主義作為自己人生的思想信仰，有一個(gè)學(xué)習(xí)、認(rèn)知、積累的過(guò)程，是經(jīng)歷了多方面的社會(huì)實(shí)踐的。1924年，郭沫若回到國(guó)內(nèi)，隨即帶領(lǐng)創(chuàng)造社迅速轉(zhuǎn)換了文學(xué)活動(dòng)的方向，倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。緊接著，他又投身北伐，親歷了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)磨礪，南昌起義后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這段經(jīng)歷是他在革命實(shí)踐意義上學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程，進(jìn)而他“開始轉(zhuǎn)入了對(duì)于辯證唯物論的深入的認(rèn)識(shí)”。流亡日本期間，郭沫若運(yùn)用辯證唯物論研究中國(guó)古代社會(huì)，通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，在“考驗(yàn)辯證唯物論的適應(yīng)度”和使之“中國(guó)化”的過(guò)程中確認(rèn)了馬克思主義的真理性品格。郭沫若在翻譯了河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書后，他宣稱“成了個(gè)徹底的馬克思主義的信徒”。但這只是標(biāo)明了一個(gè)新的起點(diǎn)，從接觸馬克思主義到確認(rèn)馬克思主義作為自己人生的思想信仰，有一個(gè)學(xué)習(xí)、認(rèn)知、積累的過(guò)程，是經(jīng)歷了多方面的社會(huì)實(shí)踐的。1924年，郭沫若回到國(guó)內(nèi)，隨即帶領(lǐng)創(chuàng)造社迅速轉(zhuǎn)換了文學(xué)活動(dòng)的方向，倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。緊接著，他又投身北伐，親歷了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)磨礪，南昌起義后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。這段經(jīng)歷是他在革命實(shí)踐意義上學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程，進(jìn)而他“開始轉(zhuǎn)入了對(duì)于辯證唯物論的深入的認(rèn)識(shí)”。流亡日本期間，郭沫若運(yùn)用辯證唯物論研究中國(guó)古代社會(huì)，通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，在“考驗(yàn)辯證唯物論的適應(yīng)度”和使之“中國(guó)化”的過(guò)程中確認(rèn)了馬克思主義的真理性品格。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括郭沫若對(duì)新中國(guó)史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析郭沫若取得史學(xué)成就的原因。——摘編自蔡震《郭沫若與馬克思主義》評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共12分)17、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)18、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。19、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共10分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。24、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知《拿破侖法典》第一次把資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系用法律形式固定下來(lái)；奠定了資本主義統(tǒng)治的法律基礎(chǔ)，從而維護(hù)了法國(guó)大革命的成果，并且成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，故答案選D。A項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，排除；《拿破侖法典》主要涉及到。

民法、商法，民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法，與民主政治沒有直接關(guān)系，排除B；題干強(qiáng)調(diào)的是民法典是普遍適用的基本民事法律規(guī)范，C項(xiàng)不符合題意，排除。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”可知，列寧實(shí)事求是將馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，豐富和發(fā)展的馬克思主義，即列寧主義，所以B正確；俄國(guó)十月革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來(lái)，這與材料不符，所以A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與國(guó)際關(guān)系格局新變化無(wú)關(guān)，所以C錯(cuò)誤；列寧論述的是社會(huì)主義社會(huì)革命的條件，二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，所以D錯(cuò)誤。3、B【分析】【分析】

【詳解】

清朝初期平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠發(fā)動(dòng)反清叛亂。1681年，即康熙二十年，清軍最終平定三藩之亂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，故①符合；1685年—1688年，中國(guó)軍隊(duì)兩次雅克薩之戰(zhàn)，打敗了沙俄侵略者?？滴醵四辏?689年）中俄達(dá)成《中俄尼布楚約》，故②符合；唐太宗貞觀十四年9月（640年），唐朝在交河城設(shè)安西都護(hù)府，時(shí)間不符，故③排除；康熙第一次南巡到曲阜時(shí)，向孔廟行三跪九叩之禮，親書“萬(wàn)事師表”，懸于大成寶殿，故符合。故選①②④組合，故排除ACD，選B。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料涉及的主要問(wèn)題是潮汐產(chǎn)生的原因，根據(jù)所學(xué)可知這是由萬(wàn)有引力引起的，主要是牛頓提出來(lái)的，故A正確；李四光是我國(guó)近代著名的地質(zhì)學(xué)家，與萬(wàn)有引力無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；祖沖之是我國(guó)古代著名數(shù)學(xué)家，與萬(wàn)有引力無(wú)關(guān)，無(wú)法解釋該現(xiàn)象，故C錯(cuò)誤；哥白尼提出了日心說(shuō)，改變了人類對(duì)自然對(duì)自身的看法，與萬(wàn)有引力無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

從1872—1919可知詹天佑經(jīng)歷晚清政府、南京臨時(shí)政府和北洋政府，①正確；詹天佑的經(jīng)歷說(shuō)明中國(guó)政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識(shí)，②正確；根據(jù)詹天佑的個(gè)人經(jīng)歷無(wú)法體現(xiàn)列強(qiáng)的資本輸出，③錯(cuò)誤；由詹天佑留學(xué)歸國(guó)的工作經(jīng)歷可以看出他具有科學(xué)報(bào)國(guó)和創(chuàng)新的精神，④正確。故選B，排除ACD。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

功績(jī)：根據(jù)材料“詹天估深感中國(guó)工程技術(shù)的艱難；對(duì)山海關(guān)鐵路官學(xué)堂（今西南交通大學(xué)）的青年十分珍視；多方培喬”可歸納出貢獻(xiàn)是注重培養(yǎng)中國(guó)工程技術(shù)人才；根據(jù)材料“1905—1909年主持修建中國(guó)自主設(shè)計(jì)第一條鐵路一京張鐵路；創(chuàng)設(shè)“豎井開雪法”和“人”守形線路，震驚世界?！笨蓺w納出功績(jī)是主持修建京張鐵路，創(chuàng)設(shè)“豎井開鑿法”和“人”字形線路。

（2）原因：根據(jù)材料“作為中國(guó)首批幼童成員，三十人赴美留學(xué)”、“1905—1909年主持修建中國(guó)自主設(shè)計(jì)第一條鐵路一京張鐵路”、“使他們?cè)诰堣F路的修建中迅成長(zhǎng)，很多學(xué)在漢粵川鐵路上，成為詹天佑督辦的技術(shù)骨千”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詹天佑修建京張鐵路取得成就的原因需要從個(gè)人經(jīng)歷、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的契機(jī)、對(duì)人才的培養(yǎng)、愛國(guó)的心的驅(qū)動(dòng)和政府的支持等方面進(jìn)行分析。【解析】（1）功績(jī)：主持修建京張鐵路；創(chuàng)設(shè)“豎井開鑿法”和“人”字形線路；注重培養(yǎng)中國(guó)工程技術(shù)人才。

（2）原因：清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，派人出國(guó)留學(xué)，給詹天佑學(xué)習(xí)和看世界的機(jī)遇；當(dāng)時(shí)英俄爭(zhēng)奪在華筑路權(quán)，在列強(qiáng)爭(zhēng)斗的矛盾中，中國(guó)有獨(dú)立研發(fā)的機(jī)會(huì)；人才匱乏，注重培養(yǎng)技術(shù)人員，勇于開拓創(chuàng)新、吃苦耐勞的精神推動(dòng)；列強(qiáng)侵華加劇，民族矛盾尖銳，爭(zhēng)取強(qiáng)國(guó)和獨(dú)立的愛國(guó)心推動(dòng)。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“是故重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛(wèi)京師”“俄人拓境日廣”“尤不可不豫為綢繆者也”概括得出。（2）原因和評(píng)價(jià)：根據(jù)“湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，左宗棠在福建設(shè)立清政府規(guī)模最大的新式造船廠”“平定陜甘回變和收復(fù)新疆”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括得出原因和評(píng)價(jià)。即鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和陜甘農(nóng)民起義，維護(hù)了清政府的統(tǒng)治；是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人之一。左宗棠的貢獻(xiàn)增強(qiáng)了清政府的實(shí)力，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；收復(fù)新疆，打敗外來(lái)勢(shì)力的侵略，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)?！窘馕觥浚?）原因：新疆地理位置重要（保衛(wèi)蒙古和京師）；英俄在新疆?dāng)U張勢(shì)力和影響；西北邊疆出現(xiàn)危機(jī)；左宗棠對(duì)陸防的深刻認(rèn)識(shí)；

（2）鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和陜甘農(nóng)民起義，維護(hù)了清政府的統(tǒng)治；是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人之一，增強(qiáng)了清政府的實(shí)力，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；收復(fù)新疆，打敗外來(lái)勢(shì)力的侵略，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；11、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“征集大量糧秣；皮毛等補(bǔ)充紅軍吃穿；并將當(dāng)?shù)乩苯?、青稞酒等拿?lái)為紅軍御寒”得出：提供了大量的物質(zhì)援助；依據(jù)材料中“動(dòng)員一大批青年踴躍參加紅軍”得出：為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行思想輿論宣傳；依據(jù)材料中“發(fā)起成立了‘康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)’”得出：穩(wěn)定邊疆，創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；依據(jù)材料中“十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表西康諾那仁波切、貢嘎仁波切、松朋仁波切等藏傳佛教界高僧在南京發(fā)起成立”得出：許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來(lái)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)。

（2）緊扣設(shè)問(wèn)“在抗戰(zhàn)中產(chǎn)生的作用”并結(jié)合第（1）問(wèn)，從為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供的物資、宣傳等角度分析藏傳佛教僧人對(duì)抗戰(zhàn)所起到的積極作用，還要從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的角度分析其作用。【解析】（1）提供了大量的物質(zhì)援助；為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行思想輿論宣傳；穩(wěn)定邊疆；創(chuàng)造良好的民族環(huán)境；許多高僧參與到抗戰(zhàn)中來(lái)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)。

（2）有利于瓦解、打擊民族分裂勢(shì)力，對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一起了積極作用；為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重大的犧牲；為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)資源、輿論宣傳做出了貢獻(xiàn)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)依據(jù)材料“必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制”“必須進(jìn)一步健全法制”“依法辦事；要有法可依；有法必依”的信息歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料“新中國(guó)建立后”“以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的信息從新中國(guó)成立后政治以及法制建設(shè)需要角度思考回答。

（2）依據(jù)材料中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后；必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”以及所學(xué)從“社會(huì)主義法制體系建立”“法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想”以及“共產(chǎn)黨員在新中國(guó)法制建設(shè)中的職責(zé)”等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

原因類解析題在新課標(biāo)高考中占有相當(dāng)大的比重,解答此類題目一定要做到角度全面。重大歷史事件往往從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、外交等角度分析,有時(shí)還需要從國(guó)際角度分析?！窘馕觥浚?）法制思想：健全人民民主法制；遵循依法治國(guó)的原則。

時(shí)代背景：舊中國(guó)法治基礎(chǔ)薄弱；新中國(guó)的建立和社會(huì)主義制度的確立；為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時(shí)代的民主法制提供了重要條件。

（2）貢獻(xiàn)：主持立法，初步建立起社會(huì)主義法制體系；進(jìn)一步提出了法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想；明確了共產(chǎn)黨員在新中國(guó)法制建設(shè)中的職責(zé)。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“發(fā)起和組織了三次全國(guó)赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)；要求早開日成立責(zé)任內(nèi)閣”；“以大生資產(chǎn)為擔(dān)保，向日本或通過(guò)其他渠道籌借了80萬(wàn)元”、“勸導(dǎo)袁世凱順應(yīng)潮流，贊成共和”等信息可知張謇為近代中國(guó)政治民主哈所做出的努力主要有領(lǐng)導(dǎo)立憲運(yùn)動(dòng)，贊成共和、支持辛亥革命、為新生政府解決財(cái)政困難、勸導(dǎo)袁世凱和促成南北統(tǒng)一等。

（2）根據(jù)“到清廷拒絕和鎮(zhèn)壓。武昌起義爆發(fā)后，他對(duì)清廷徹底絕望，轉(zhuǎn)而歸附革命”并結(jié)合所學(xué)可從張謇個(gè)人的反思和修正、近代社會(huì)轉(zhuǎn)型、民族危機(jī)嚴(yán)重、民族資本主義的發(fā)展、西方民主思想的影響和他個(gè)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娓爬◤堝勒无D(zhuǎn)向的背景?！窘馕觥浚?）努力：領(lǐng)導(dǎo)立憲運(yùn)動(dòng)；要求建立君主立憲制；贊成共和，以個(gè)人威望和行動(dòng)，支持辛亥革命；為新生政府籌措資金，解決財(cái)政困難；勸導(dǎo)袁世凱，推翻清王朝結(jié)束帝制；促成南北統(tǒng)一，防止國(guó)家分裂。

（2）歷史背景：個(gè)人的反思和修正；傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；清政府逐步淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具，民族危機(jī)空前加深；民族資本主義發(fā)展<資產(chǎn)階級(jí)壯大；西方資產(chǎn)階級(jí)思想影響；民主共和成為潮流；先進(jìn)中國(guó)人探索救亡圖存道路的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。14、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）以材料中的時(shí)間1904年為切入點(diǎn)；從政治；經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)力量等角度分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。政治上：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)進(jìn)一步加深；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成；思想上：西學(xué)傳入、新式學(xué)堂建立、留學(xué)風(fēng)氣日盛；經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；階級(jí)力量上：民族資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大，民主革命漸成潮流。

（2）根據(jù)所學(xué)可知魯迅的《狂人日記》寫于新文化運(yùn)動(dòng)期間。第一小問(wèn)背景要結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景進(jìn)行回答。第二小問(wèn)意義；從《狂人日記》在新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的地位和對(duì)思想解放的作用等角度回答。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)?近代中國(guó)的思想家?魯迅。

【詳解】【解析】（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初；民族危機(jī)進(jìn)一步加深；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成；西學(xué)傳入；新式學(xué)堂建立、留學(xué)風(fēng)氣日盛；民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大，民主革命漸成潮流。（任答4點(diǎn)即可）

（2）背景：新文化運(yùn)動(dòng)興起，提倡科學(xué)與民主，提倡新文學(xué)、提倡新道德；反對(duì)北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治；反對(duì)尊孔復(fù)古。（任答2點(diǎn)即可）意義：《狂人日記》是新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的典范；揭露了封建倫理道德吃人的本質(zhì)，向腐朽的封建制度發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，具有解放思想的作用15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“1623年；湯若望初到明朝京城北京，即以利瑪竇為楷模，廣交朋友，將帶來(lái)的數(shù)理天算之書籍列為目錄，呈遞朝中，并且還將所帶來(lái)的科學(xué)儀器一一陳列”可知，湯若望運(yùn)用正確的方式進(jìn)行傳教（傳教與傳播西方科技相結(jié)合）；根據(jù)材料“清朝順治年間，他‘以學(xué)術(shù)輔傳教’的路子，通過(guò)修歷，與順治接觸，從而使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督”可知，湯若望重視統(tǒng)治階層的支持；根據(jù)材料“請(qǐng)中國(guó)官員參觀。又測(cè)算月蝕三次皆驗(yàn)，由是聲望遂起，得到了戶部尚書張問(wèn)達(dá)和徐光啟的賞識(shí)”可知，用西方科技成果博取中國(guó)人的好感。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督”可知，促進(jìn)了基督教在中國(guó)的傳播；湯若望介紹西學(xué)，傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)；根據(jù)材料“他一生著述頗多，其中談及教理的僅有《主制群征》《主教緣起》《真福訓(xùn)注》等幾種，而在天文歷法上，其新法算書有一百卷”可知，湯若望推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，已經(jīng)給中西文化交流史上留下了創(chuàng)紀(jì)錄的一頁(yè)”可知，有利于西學(xué)東漸，促進(jìn)了中西文化的交流；從西學(xué)東漸的地位上看，湯若望是西學(xué)東漸的先行者?！窘馕觥浚?）原因：運(yùn)用正確的方式進(jìn)行傳教（傳教與傳播西方科技相結(jié)合）；重視統(tǒng)治階層的支持；用西方科技成果博取中國(guó)人的好感。

（2）貢獻(xiàn)：促進(jìn)了基督教在中國(guó)的傳播；傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)；推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；有利于西學(xué)東漸，促進(jìn)了中西文化的交流；是西學(xué)東漸的先行者。16、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：據(jù)材料“隨即帶領(lǐng)創(chuàng)造社迅速轉(zhuǎn)換了文學(xué)活動(dòng)的方向；倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”可知推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)發(fā)展；據(jù)材料“開始轉(zhuǎn)入了對(duì)于辯證唯物論的深入的認(rèn)識(shí)”可知促進(jìn)了對(duì)辯證唯物思想的深入研究：據(jù)材料“郭沫若運(yùn)用辯證唯物論研究中國(guó)古代社會(huì)，通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，在‘考驗(yàn)辯證唯物論的適應(yīng)度’和使之‘中國(guó)化’的過(guò)程中確認(rèn)了馬克思主義的真理性品格”推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

（2）原因：據(jù)材料“郭沫若運(yùn)用辯證唯物論研究中國(guó)古代社會(huì)，通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究”可知郭沫若的研究以馬克思主義理論的指導(dǎo)，科學(xué)研究的精神；據(jù)材料“這段經(jīng)歷是他在革命實(shí)踐意義上學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程”可知持續(xù)的社會(huì)實(shí)踐，郭沫若取得史學(xué)成就離不開個(gè)人的鉆研努力【解析】(1)貢獻(xiàn)：推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)發(fā)展；促進(jìn)了對(duì)辯證唯物思想的深入研究：推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

(2)原因：馬克思主義理論的指導(dǎo)；個(gè)人的鉆研努力；科學(xué)研究的精神；持續(xù)的社會(huì)實(shí)踐。四、論述題(共4題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。18、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。1937年9月，國(guó)民黨發(fā)表了國(guó)共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也提高了中國(guó)的國(guó)際地位。孫中山作此演說(shuō)是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的愿望。

結(jié)論：國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說(shuō)明：評(píng)析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)