山東省濟(jì)南市高三語文上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷（含答案）

山東省濟(jì)南市高三語文上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們常說?小說是講故事的藝術(shù)，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗;小說家則通常記錄見聞傳說、虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦;一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時，一個故事的好壞并不看它的成色如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。

(摘編自格非《塞壬的歌聲》)1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是（）(3分)

A.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D.當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）(3分)

A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（）(3分)A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達(dá)功能卻會因此得到強(qiáng)化。C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知，當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，18分)閱讀下面的小說，完成4～6題。幸存者

熬到第三個饑餓的夜晚，諾尼把眼睛盯在那條狗身上。在這座漂流的冰島上，除了高聳的冰山之外，沒有任何的血肉——就剩他們兩個了。在那次撞擊中，諾尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只救起了心愛的獵犬——尼奴克。如今，一人一狗被困在冰島上，保持著一定的距離，虎視眈眈地注視著對方。諾尼以往對尼奴克的寵愛絕對是真實的，真實得如同此刻的饑餓、夜晚的寒冷以及那只受傷的腳上咬嚙著的痛苦。然而家鄉(xiāng)的人在荒年不也屠殺他們的狗來果腹嗎？不是嗎？他們甚至想都不想一下就做了。他告訴自己，當(dāng)饑餓到了盡頭一定要覓食，“我們二者之中注定要有一個被對方殘殺，”諾尼想，“所以……”他無法徒手捕殺那只狗。尼奴克的兇悍有力遠(yuǎn)勝于他。此刻，他急需一件武器。他脫下手套，把腿上的繃帶拆下來。幾個星期前，他傷了自己的腿，用一些繩索和三片鐵板綁成了繃帶。他跪在地上，把一片鐵板插入冰地的細(xì)縫里，并且使勁地用另一片鐵板在上面磨擦。尼奴克聚精會神地看著他。諾尼仿佛能感覺到那炯炯的眼神正放出愈發(fā)熾烈的光芒。他繼續(xù)工作，并且企圖使自己忘記它的目的。那片鐵板現(xiàn)在已經(jīng)有一面的刃了，并且越磨越鋒利。太陽升起時他剛好完成了工作。諾尼將那新磨的尖刀從冰地里拔出來，用拇指撫拭著刀刃。太陽光從刀面反射過來，幾乎使他一時眼花目眩。諾尼把自己完全變得殘酷起來，“到這兒來，尼奴克！”他輕輕地叫著。狗疑惑地看著他?！斑^來，快！”他喚著。尼奴克走近了一點。諾尼在它的眼神中看到恐懼。從它沉滯的喘息和蹣跚、笨重的腳步可以得知它的饑餓和痛楚。他的內(nèi)心開始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心來。尼奴克越來越近了，保持著它的警戒。諾尼感到喉間一股濃重的呼吸，他看出它那兩只眼睛好似兩股痛苦哀怨的井泉?，F(xiàn)在，就是現(xiàn)在！快攻擊它！諾尼跪倒在地上的身體因一陣激烈的哽咽而顫抖著。他突然唾罵起那把尖刀，瘋狂地把它往遠(yuǎn)處擲去。他空著雙手，顛躓地向狗爬去，終于倒在雪地里。狗發(fā)出兇獰的咆哮，環(huán)繞著他的身體走動。諾尼現(xiàn)在充滿了恐懼。擲出那把刀子之后，他已沒有任何防備。諾尼現(xiàn)在虛弱得毫無力氣反抗。他的性命就好像懸在尼奴克面前的一塊肉，而它的眼中充滿了饑餓。狗繞著他徘徊，并且開始從后面匍匐前進(jìn)，諾尼現(xiàn)在聽到那饑餓的喉嚨發(fā)出咕嚕咕嚕的吞咽唾液的聲音。他閉上眼睛，祈求著這次的攻擊不要太痛苦，他感覺到它的爪子踏上他的腿，尼奴克漸熱的喘息逼近他的脖子，一股強(qiáng)烈的氣流聚集在他的喉頭。然后，他感覺到一條熱熱的舌頭在輕輕地舔著他。諾尼睜開眼睛，懷疑地注視著尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己緊緊地抱在一起，悲傷地開始嗚咽……一小時之后，一架飛機(jī)從南方起飛，上面一位年輕的駕駛員沿著海岸巡邏，他往下注視著那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盤旋，此時，他看到一道刺眼的閃光。那是陽光在某件物體上反射的光芒。他的好奇心漸漸升起，他降低了高度，沿著冰山盤旋。此時，他發(fā)現(xiàn)冰山的陰影之中一堆黑色的影子，從形狀上來看似乎是人類，仿佛那影子有時還分成兩個。他把飛機(jī)降落在水邊，開始巡查，發(fā)現(xiàn)了那兩個影子，一個人和一只狗。那個男人已經(jīng)昏迷不醒，但確信還活著，那只狗嗚嗚地在一旁哀鳴，已經(jīng)虛弱得不能移動了。至于那道引起駕駛員注意的光芒，就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插在不遠(yuǎn)的雪地上，在風(fēng)中微微地顫動著……

（有改動）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（4分）A.本文情節(jié)設(shè)置頗具匠心，既有線索的設(shè)置，又有懸念的制造，故事情節(jié)緊湊，波瀾起伏，情節(jié)在人和狗的命運懸念中發(fā)展，牢牢地抓往了讀者，引起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B.本文對狗的描寫也十分細(xì)致，既有神態(tài)描寫，也有動作描寫，尤其是多次描寫到狗的眼神，作者想借此來襯托出主人公無助、矛盾、內(nèi)疚、感激的心理歷程。C.本文將人和狗進(jìn)行了對比，在同樣饑餓的狀態(tài)下，人總是想著殺狗自保，而狗卻始終守護(hù)主人，表現(xiàn)了人性的骯臟與狗性的善良，突出了“人性本惡”的主題。D.本文結(jié)尾的景物描寫十分精彩，雪地上挺直插著的尖刀，如同特寫鏡頭，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，撞擊著人們的心扉，同時留下了藝術(shù)的空白，言有盡而意無窮。5.本文采用的敘述視角是什么？請結(jié)合文本簡要分析其作用。（6分）6.主人公的武器“尖刀”在小說中的作用是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（8分）二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。劉敞字原父。舉慶歷進(jìn)士，廷．試．第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑；契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆．千里，欲夸示險遠(yuǎn)。敞質(zhì)．譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯人相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛．如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《．山．海．經(jīng)．》．《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使?fàn)幹ㄗ湟杂杳?。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰冤也?！庇H按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳義也。相傳以為神明。敞以識論與眾忤，求知．永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治事，偉伏罪.未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時兩．宮．方有小人間言，誅者或訐而過．直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士，判南京御史臺。熙寧元年，卒，年五十。

（節(jié)選自《宋史?劉敞傳》）[注]①潴:蓄積。②傅致:羅織。7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)A.回屈殆．千里殆：幾乎B.敞質(zhì)．譯人曰質(zhì)：質(zhì)問C.求知．永興軍知：管理D.誅者或訐而過．直過：過錯8.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(）(3分)

A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）(3分)

A.廷試是科舉制度中的最高一級考試，由皇帝在殿廷上親發(fā)策問考試，故又稱殿試、御試，廷試第一按慣例應(yīng)被點為狀元。B.驛是古代接待傳遞公文的差役和來訪官員途中休息、換馬的處所，后也有為普通人傳遞信件和物資的功能，多臨交通要道而建。C.《山海經(jīng)》是我國古代最早的地理著作，書中也記載一些奇禽異獸。因書中一些內(nèi)容出自神話傳說，故其記載未可全信。D.兩宮在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或東西二宮皇太后的，在本文此處應(yīng)該指皇帝和皇太后。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分）A.劉敞學(xué)識淵博。他不但熟知契丹的山川道路，而且對順州山中一種形狀像馬卻能獵食虎豹的異獸，也能隨口說出其名稱，并引用古書詳細(xì)解說。B.劉敞體恤民情。雷塘曾是民田，后被官府征去蓄水，田主未得田地補(bǔ)償，都失去了謀生之業(yè)，劉敞根據(jù)舊的田契，最終還田于民。C.劉敞盡職盡責(zé)。知揚州時，他為王甲平冤昭雪；知永興軍時，他不畏豪強(qiáng)，極力懲治以奸詐手段獲取利益的范偉，使范偉認(rèn)罪伏法。D.劉敞善于進(jìn)諫。他為英宗講讀《史記》時，用史書中包含的義理來勸諫皇帝，使英宗明曉他的用意，太后對此也非常欣賞。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。（5分）（2）敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。（5分）（二）古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面的宋詩，完成12～13題。宿芥塘佛祠①【宋】賀鑄

青青麰②麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。

開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許③暫忘行役倦，故人題字滿長廊?！咀ⅰ竣僭娙水?dāng)時以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②麰：大麥。③底許：幾許，多少。12．下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（）（）（5分）

A.“麰麥欲抽芒”點明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達(dá)了詩人對莊稼的擔(dān)憂。

B．“微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點，極具畫面感。

C“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D．全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進(jìn)入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。

E．全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦”到“忘”的心理變化過程。13.尾聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。（6分）14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分，每空1分）（1）李白在《蜀道難》里用“

,

”寫水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中，描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的詩句是“

，，

”。（3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中“

，

”道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。(4)韓愈《師說》中以孔子曾拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師來說明了一個事實：“

”。(5)杜甫《望岳》中的“

，

”啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。三、語言運用（20分）15.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（）(3分)①他在家里不聲不響，妻子總是覺得他木訥，把他當(dāng)成個悶葫蘆，但在社會上他卻玲瓏剔透，無論做什么事總是一點就通。②為什么人言可畏？因為一次又一次的毀謗，積累下來足以致人于毀滅之地，那是一種鑠石流金的力量。③陶淵明看透了官場的黑暗，從此無意于仕途，轉(zhuǎn)而求田問舍，過上寄情山水、恬然自適的隱居生活。④在改革浪潮剛剛興起的時候，這一群年輕人相遇相識在深圳；10年后，他們又在西雅圖萍水相逢，不禁心潮起伏。⑤現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新媒體時代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng)四面楚歌，如若不想法設(shè)法挖掘其核心競爭力，很有可能被時代淘汰。⑥美國衛(wèi)星追蹤網(wǎng)站聲稱，美國一衛(wèi)星曾拍到馬航客機(jī)失聯(lián)海域附近的照片，并以“可能為馬航墜機(jī)地點”為題發(fā)布消息，這令此事件更加撲朔迷離。A.①⑤⑥

B.③⑤⑥

C.②④⑥

D.①③④16.下列各句中，沒有語病的一句是（）(3分)

A．法國和平藝術(shù)節(jié)組委會是一個在全球頗有影響的民間藝術(shù)。每年夏季，都要組織全球上百個藝術(shù)團(tuán)體到法國各地巡回演出。

B.面對朝鮮半島緊張的局勢，中國政府日前緊急召見朝韓雙方駐華大使，敦促雙方保持克制，切忌不要采取過激行為使沖突進(jìn)一步升級。

C.“一帶一路”倡議的提出和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，都對全球經(jīng)濟(jì)具有深遠(yuǎn)影響，前景也十分樂觀。

D.隨著我國“京滬干線”量子保密通信工程和“量子科學(xué)實驗衛(wèi)星”工程的實施，中國將開啟全球量子通信時代，成為全球量子通信時代的元年。17.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）中國古代的文人墨客，無論富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁，①離不開酒。②說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。③唐代文人之醉酒，④

有忘記現(xiàn)實痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對未來的展望?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！笔⑻浦?，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說整個盛唐的詩歌都是由酒香釀成的。①②③④⑤⑥A總是如果而/但是從而B卻與其所以雖然反而/C可是倘若那么既/所以D都如果/固然且因此18.填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）人類的語言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為法律條文，另一端是發(fā)展成為詩。法律條文務(wù)求精密準(zhǔn)確，以分明的條目來阻絕任何曖昧性，所以現(xiàn)在國際法、公約等通用的語言是法文，因為法文在辭類的界定上是全世界最嚴(yán)格的語言。，所以有很多人認(rèn)同《詩經(jīng)》很美，卻不會有人說那本六個門類法律法規(guī)匯編而成的《六法全書》很美。

A．因為中國語文是最不精確的、最模糊的，但它非常美，美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美

B．而中國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因為美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美

C．因為美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美，所以中國語文是最不精確的、最模糊的，但它非常美

D．而中國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因為準(zhǔn)確往往不美，美常常是不準(zhǔn)確的19.下列句子用語得體的一項是（）（3分）

A．日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等候。

B．學(xué)生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。

C．聽說貴公司在經(jīng)營方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c的話，我們將不吝賜教。

D．奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中謬誤甚多，特此敬請斧正。20.下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）“爆竹聲聲除舊歲”，說的是歡度春節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會帶來空氣、噪音等環(huán)境污染問題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢必造成人身傷亡和財產(chǎn)損失，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。①火災(zāi)不一定會造成人身傷亡。②

③

四、作文（60分）21.請閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。（60分）為了激勵高三學(xué)生沖刺復(fù)習(xí)，各地學(xué)校都會出現(xiàn)勵志標(biāo)語，近年來更是出現(xiàn)了許多“神標(biāo)語”。如山西某中學(xué)一高三教室的標(biāo)語——“人丑還不多讀書，哪兒來的自信？還玩，說你呢！”，“不學(xué)？將來別人壁咚的墻是你砌的”，“我一定不會就這樣輕易地godie（去死）”。四川內(nèi)江某中學(xué)的勵志標(biāo)語——“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”。還有一些中學(xué)出現(xiàn)的“明天，紳士一樣地活！”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”……凡此種種，引發(fā)熱議。有人認(rèn)為這種鼓勵學(xué)生刻苦讀書的做法，有很好的勵志效果；有人覺得“有意思”，“有個性”“輕松”，貼近學(xué)生生活；也有人認(rèn)為這樣的“神標(biāo)語”和學(xué)校所擔(dān)負(fù)的教育使命背道而馳。對于以上事情，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍，不要套作，不得抄襲。高三語文試題答案1.【答案】B【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說和早期小說有兩個差異，一個是形式上的簡單差異，即口耳相傳和小說家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，B選項錯把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異。2.【答案】C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C選項偷換對象。原文中說的是小說家們注重故事之外的附加意味，并沒有提人們?nèi)绾巍?.【答案】D【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項屬于無中生有?；匚亩ㄎ坏阶詈笠欢?，“現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一?！痹牟]有提及現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。4.C”人總是想殺狗”錯誤，因為最后人的良心覺醒，并未殺狗。另外本文的主題是表現(xiàn)人性的善良以及善有善報的愿景，并非“人性本惡”。5．本文采用了第三人稱的敘述視角（全知視角）。作用：（1）不受時空的限制，方便作者自由無礙地敘述故事。2）方便讀者全面地了解故事，包括故事的背景全貌和人物的心理活動。（答對敘述視角2分，答對作用每點2分）6.（1）“尖刀”是小說的線索，串聯(lián)起了小說的各主要情節(jié)，使故事更加緊湊連貫合理；（2）“尖刀”反映了主人公的心理變化歷程，磨制尖刀表現(xiàn)了主人公由于饑餓而動了殺狗求生的惡念，而唾罵拋棄尖刀又表現(xiàn)了其良知的覺醒，使得人物形象更真實更豐滿；（3）暗示了小說的主旨，最后主人公因尖刀反射光線而獲救，尖刀由殺戮的工具轉(zhuǎn)變?yōu)榫热说墓ぞ?，表達(dá)了對于人性善良的褒揚以及善心終有善報的美好愿景。前兩點給2分，第三點4分）7、D過：過于，過分8、C

9、B.（驛站專供官府使用，不為普通人服務(wù)）10、C（劉敞在任期間，范偉雖認(rèn)罪但未伏法，劉敞調(diào)職后，范偉翻供，后來由御史做出了判決。）11、（1）案件已經(jīng)審結(jié)，劉敞見到了王甲并體察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自白冤情。（“既”，“具獄”，“察”，“自直”各1分，句意1分）（2）劉敞侍奉英宗講讀，每次闡明事理時引經(jīng)據(jù)典，趁機(jī)委婉的規(guī)勸皇帝。（“侍”，“指事”，“因”，“諷諫”各1分，句意1分）文言文參考譯文劉敞的表字叫原父，是臨江新喻人，慶歷年間考中進(jìn)士，在廷試中排第一。負(fù)責(zé)謄寫?？钡墓賳T是王堯臣，他是劉敞妻子的哥哥，因為有親屬之嫌報名應(yīng)試，于是就判定他為第二。劉敞先做了蔡州通判，又入職集賢苑，任尚書考功一職。劉敞奉皇帝之命出使契丹，劉敞向來就通曉山道水路，但仍讓契丹人帶領(lǐng)著他前行，從古北口到柳河，迂回曲折幾乎有一千里路程，契丹人想要夸大道路險阻遙遠(yuǎn)。劉敞質(zhì)問契丹翻譯官說：從松亭往柳河方向走，非常直接又不費力氣，不需要多天就可以到達(dá)中京，為什么要走老路？契丹翻譯官回頭看著劉敞既驚駭又羞愧地說：“確實這樣。只是自與大宋通好以來，設(shè)置驛站的路線就是這樣，不敢變更?！表樦莸纳嚼锩嬗泄之惖囊矮F，長得像馬卻吃老虎豹子，契丹人不能認(rèn)識這種動物，就來問劉敞。劉敞回答：“這就是人們說的‘駁’”給他們描述駁的聲音外形，并背誦《山海經(jīng)》《管子》的部分內(nèi)容使契丹人了解這種動物，契丹人更加的感嘆佩服。劉敞出使契丹國回來，請求治理揚州。揚州的雷塘，是漢代的雷陂。以前是農(nóng)民的田地。漢之后官府征地蓄水但是沒有拿別的田地來償還百姓，農(nóng)田的主人都失去了產(chǎn)業(yè)。然而雷塘也決堤殘損無法開展漕運，揚州官員又把它們重新用作農(nóng)田。劉敞打算根據(jù)唐朝原來的契據(jù)，償還百姓全部資財。發(fā)運使規(guī)勸他不要這樣做，但是劉敞最終還是將田地給了農(nóng)民。天長縣有個窮人叫王甲的殺了人，已經(jīng)被備文定案，劉敞召見了他并發(fā)現(xiàn)了他的冤情，王甲害怕衙役，沒有膽量澄清自己。劉敞就拿處理農(nóng)民曹杜誘的案子來示范給王甲看，曹杜誘無法獲得公正的評判，卻被羅織更多罪名。曹杜誘將要被判刑，劉敞說：“這是冤案?！庇H自查實審訊曹杜誘。王甲知道劉敞可以為自己洗刷罪名，才敢說出真相。殺人的人卻原來是有錢人家陳氏。百姓口口傳頌，把劉敞視為神仙。劉敞因為與其他人意見向左，請求去管理永興的軍隊，被任命為翰林侍讀學(xué)士。世家大族范偉非法謀取利益，假冒同姓戶籍五十年，挾持當(dāng)?shù)毓賳T的弊端，多次違反法令。劉敞徹底地懲辦范偉的違法之事，范偉承認(rèn)了自己所犯的罪行，但是沒有等到判刑受處，劉敞被皇帝召回朝廷，被任命為三班院，范偉立刻使以前定的罪案改變，甚至改掉了十之四五，最終這案子交由御史來判決。劉敞陪侍英宗講習(xí)誦讀，常常依據(jù)經(jīng)典闡明事理，趁機(jī)用這些故事來諷諫。當(dāng)時兩宮正好有小人說挑撥離間的話，諫官有時指責(zé)得過于直接了當(dāng)，（效果不甚明顯）。劉敞奉上《史記》給英宗看，到了堯把天下禪讓給舜那一節(jié)時，拱手對英宗說：“舜這個人身份非常卑賤，堯把尊為禪讓給他，天和地順應(yīng)堯，老百姓擁戴堯，沒有用別的什么方法，只是堯有事父母孝順、對兄弟友愛的高尚品德，這種德像陽光一樣照耀著天地之間罷了?！庇⒆谡局鄙碜幽樕下冻龈袆拥谋砬?，知道劉敞是在用經(jīng)義名理來暗示勸告他。皇太后聽說這件事后，也非常高興。劉敞積勞成疾頭暈眼花，多次將病情上報皇帝（請辭）。病稍好一點的時候，又請求離開朝廷到地方去做官，被任命為汝州長官。不久改任集賢院學(xué)士、南京御史臺，熙寧元年，劉敞去世，享年五十歲。12.(5分)AE（A沒有直接表達(dá)擔(dān)憂之情。E不是“意在”表現(xiàn)“途中”的心理變化。）

13.(