中華文化經典故事觀后感

中華文化經典故事觀后感TOC\o"1-2"\h\u10952第一章《走進中華文化經典故事的世界》 117342第二章《剖析經典故事的內涵與主要情節(jié)》 123020第三章《我對經典故事的獨特感悟》 25346第四章《從故事人物看人性光輝——引用原文為證》 318803第五章《經典故事中的文化價值體現(xiàn)》 38597第六章《以實例分析經典故事的深遠影響》 41313第七章《總結經典故事帶來的啟示》 428247第八章《傳承經典：對未來的展望》 5第一章《走進中華文化經典故事的世界》中華文化經典故事就像一座巨大的寶庫，里面裝滿了無數(shù)璀璨的珍寶。像《山海經》這部充滿奇幻色彩的古老典籍，它為我們勾勒出了一個光怪陸離的世界。打開《山海經》，仿佛踏入了一個神秘的時空隧道，里面有各種奇異的生物，“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，名曰九尾狐。”這九尾狐的形象一下子就抓住了人們的想象力。還有夸父逐日的故事，夸父為了追逐太陽，一直奔跑，“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！彼宫F(xiàn)出了一種無畏的摸索精神和堅定的信念。這些經典故事是我們中華文化的源頭之一，帶領我們領略古人豐富的想象力和獨特的世界觀。在民間故事中，《牛郎織女》也是家喻戶曉。這個故事描繪了一段凄美動人的愛情。牛郎和織女一個是勤勞善良的凡人，一個是天上的仙女，他們突破重重阻礙相愛，卻被銀河分隔?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！泵磕曛荒芡ㄟ^鵲橋相見一次。這些故事反映了古代勞動人民對美好生活的向往，對愛情的執(zhí)著追求，也讓我們感受到了中華文化的浪漫情懷。第二章《剖析經典故事的內涵與主要情節(jié)》就拿《孟母三遷》來說，這是一個大家都耳熟能詳?shù)墓适?。主要情?jié)是孟子的母親為了給孟子提供一個良好的學習環(huán)境，三次遷居。最初他們住在墓地旁邊，孟子就學著大人哭喪、祭拜。孟母覺得這個環(huán)境不利于孟子成長，于是搬到了集市附近。結果孟子又學起了商人做買賣的樣子。最后孟母把家搬到了學堂旁邊，孟子開始跟著先生學習禮儀和知識?！懊献又僖?，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子?！巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也?！瘡歪憔訉W宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：‘真可以居吾子矣?！炀又！边@個故事的內涵是強調環(huán)境對一個人成長和教育的重要性。孟母深知近朱者赤近墨者黑的道理，她用自己的智慧和果斷，為孟子的成長奠定了基礎。再看《精衛(wèi)填?！罚适碌闹鹘蔷l(wèi)是炎帝的小女兒，名曰女娃。女娃在東海游玩時溺亡，她的靈魂化為精衛(wèi)鳥，“常銜西山之木石，以堙于東海?！边@看似簡單的情節(jié)背后，蘊含著深刻的內涵。精衛(wèi)填海體現(xiàn)了一種不屈不撓的抗爭精神，面對浩瀚的東海，精衛(wèi)鳥雖然渺小，但它憑借著堅定的意志，日復一日地進行著填海的壯舉。這種精神是中華民族堅韌不拔的民族性格的體現(xiàn)，無論遇到多大的困難，都不會輕易放棄，而是要努力去抗爭。第三章《我對經典故事的獨特感悟》《愚公移山》這個故事給我留下了非常深刻的感悟。愚公一家面臨著太行、王屋兩座大山的阻礙，出行極為不便。但愚公沒有被眼前的困難嚇倒，他下定決心要移走這兩座大山。他說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這種長遠的眼光和堅定的信念令人欽佩。在我們的生活中，也會遇到各種各樣看似無法逾越的障礙，就像這兩座大山一樣。但如果我們能像愚公一樣，擁有堅定的信念，從長遠去規(guī)劃，一步一個腳印地去努力，那么再大的困難也有可能被克服。愚公的精神讓我明白，不要被眼前的困境所局限，要有一種積極向上、勇于挑戰(zhàn)的態(tài)度。《掩耳盜鈴》則讓我對人性的弱點有了深刻的思考。那個偷鈴的人，以為捂住自己的耳朵，別人就聽不到鈴聲了，“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！彼男袨槭侨绱擞薮揽尚Α＿@使我意識到，有時候我們會自欺欺人，不愿意面對現(xiàn)實中的問題，試圖通過一些掩耳盜鈴式的方法來逃避。但是事實并不會因為我們的逃避而改變，我們必須要正視自己的問題，才能真正解決問題。第四章《從故事人物看人性光輝——引用原文為證》在《木蘭詩》中，花木蘭的形象展現(xiàn)出了偉大的人性光輝。木蘭替父從軍，“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替父去。”在那個封建的時代，女性的地位相對較低，但木蘭為了父親，勇敢地打破常規(guī)，女扮男裝，奔赴戰(zhàn)場。她在軍中表現(xiàn)出色，“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！蹦咎m在戰(zhàn)場上不畏生死，立下赫赫戰(zhàn)功，歸來后卻不求名利，“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”她對父親的孝順、對家庭的責任感以及她的勇敢和淡泊名利，都彰顯出了人性中最美好的品質。再看《論語》中的孔子，他一生周游列國，傳播自己的學說思想。“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”這句話體現(xiàn)了孔子的謙遜好學。他并不認為自己是無所不知的，而是積極向他人學習。在面對各種困難和挫折時，孔子依然堅持自己的理想，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”他以推行仁政為己任，這種對理想的執(zhí)著追求和強烈的社會責任感，也是人性光輝的體現(xiàn)。第五章《經典故事中的文化價值體現(xiàn)》《二十四孝圖》中的故事體現(xiàn)了豐富的文化價值。例如“臥冰求鯉”，王祥為了讓生病的繼母吃到魚，解開衣服臥在冰上?！袄^母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模?！边@個故事體現(xiàn)了孝道文化，在古代中國，孝道被視為非常重要的道德準則。它反映了中華民族尊敬長輩、感恩父母的傳統(tǒng)美德。這種孝道文化經過傳承和發(fā)展，成為了中華文化的重要組成部分。它不僅僅是一種家庭倫理觀念，更是一種社會道德規(guī)范，影響著人們的行為和價值觀?！妒酚洝分械脑S多故事也蘊含著深厚的文化價值。像“鴻門宴”，“沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：‘沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！椨鸫笈?，曰：‘旦日饗士卒，為擊破沛公軍！’”這個故事展現(xiàn)了楚漢相爭時期復雜的政治局勢和人物關系。從文化價值的角度看，它反映了古人在政治斗爭中的謀略和智慧。在這種爾虞我詐的政治環(huán)境中，各方人物都運用自己的智慧來謀求利益和生存，這種謀略文化也是中華文化的一大特色。同時“鴻門宴”中的人物形象也體現(xiàn)了不同的文化價值取向，如項羽的豪爽但又剛愎自用，劉邦的善于用人和隱忍，這些人物形象都成為了文化的一種象征，被后人不斷地研究和解讀。第六章《以實例分析經典故事的深遠影響》《三國演義》這部經典作品中的故事對中國乃至世界都有著深遠的影響。以“空城計”為例，諸葛亮面對司馬懿的大軍壓境，城中空虛，卻大開城門，自己在城樓上悠然彈琴。“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手捧麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人。”司馬懿見狀，以為城中有埋伏，于是退兵。這個故事展現(xiàn)了諸葛亮的足智多謀，他利用司馬懿多疑的性格特點，巧妙地化解了危機。在中國文化中，“空城計”成為了智慧和謀略的象征，被廣泛應用于軍事、商業(yè)、政治等領域。在軍事上，許多將領借鑒諸葛亮的謀略，以少勝多或者化險為夷；在商業(yè)上，企業(yè)家們也會學習這種智慧，在競爭中利用對手的心理弱點，取得優(yōu)勢。在國際上，《三國演義》被翻譯成多種語言，“空城計”等故事也被國外的學者和讀者所熟知，成為了傳播中華文化智慧的重要載體。《西游記》的影響同樣不可小覷。孫悟空這個形象深入人心，他本領高強，敢于反抗。他大鬧天宮的情節(jié)“這大圣一條棒，抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子，俱在半空中，——殺勾多時，大圣見天色將晚，即拉毫毛一把，丟在口中，嚼將出去，叫聲“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王?！闭宫F(xiàn)了他的反抗精神。這種反抗精神對中國社會產生了積極的影響，激勵著人們在面對壓迫和不合理的現(xiàn)象時，要勇敢地站出來抗爭。在國際上，《西游記》被改編成多種形式的影視作品，孫悟空的形象成為了中華文化的一個標志性符號，吸引著世界各地的人們了解中國文化。第七章《總結經典故事帶來的啟示》經典故事給我們帶來的啟示是多方面的。從《刻舟求劍》這個故事來看，“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”它啟示我們要與時俱進，不能因循守舊。世界在不斷地變化，如果我們仍然用過去的方法和觀念去處理問題，就像那個刻舟求劍的人一樣，必然會失敗。而《塞翁失馬》則告訴我們要用辯證的思維看待事物。塞翁的馬走失了，這看似是一件壞事，但后來馬帶回來一匹駿馬；兒子騎馬摔斷了腿，這看起來又是壞事，但最后兒子因為腿斷而免服兵役，保住了性命?！敖现擞猩菩g者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保?！边@個故事提醒我們，事物都有兩面性，在遇到好事的時候不要得意忘形，遇到壞事的時候也不要過于悲觀，要看到事物發(fā)展的多種可能性。第八章《傳承經典：對未來的展望》傳承中華文化經典故事是我們每個人的責任。在現(xiàn)代社會，科技的發(fā)展和全球化的進程，我們有更多的方式來傳承這些經典。比如，可以將經典故事改編成動漫作品，像《哪吒之魔童降世》就是一個很好的例子。這部電影以傳統(tǒng)的哪吒故事為藍本，進行了創(chuàng)新的改編。它保留了哪吒反抗命運的核心精神，“我命由我不由天”這句臺詞引起了廣大觀眾的共鳴。通過動漫這種