2024-2025學(xué)年高中政治第2單元探索世界與追求真理課時(shí)作業(yè)12在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)12在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理基礎(chǔ)鞏固1．(2024年高考·課標(biāo)全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?)①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消退以往發(fā)展理念的影響A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)前進(jìn)性，所以①不選；發(fā)展理念變革并不能消退以往發(fā)展理念的影響，④不選；正確的相識(shí)指導(dǎo)人們更好的實(shí)踐，所以②正確；實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新是變革的先導(dǎo)，所以③正確。答案：C2．真理都有自己適用的范圍，這說明白()A．真理是普遍的 B．真理是有條件的C．真理是主觀的 D．真理是肯定的解析：本題考查真理的屬性。真理具有客觀性、詳細(xì)性、條件性，題干強(qiáng)調(diào)其適用范圍，則是強(qiáng)調(diào)條件性，B項(xiàng)符合題意。答案：B3．相識(shí)具有反復(fù)性，是因?yàn)?)①相識(shí)受到各種條件的限制②人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制③客觀事物是困難的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過程④人們不行能相識(shí)事物A．①②④ B．①③④C．①②③ D．②③④解析：人們的相識(shí)由于受到相識(shí)主體與相識(shí)客體的限制，對(duì)同一事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)，再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。世界上只有尚未被相識(shí)的事物，而沒有不行相識(shí)的事物，因此，④錯(cuò)誤。答案：C4．傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但最新的“木桶理論”認(rèn)為，假如把木桶傾斜放置(向最長的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明真理是()①客觀的②詳細(xì)的③因人而異的④有條件的A．①②④ B．①③C．②③ D．②④解析：“木桶理論”體現(xiàn)的是真理的詳細(xì)性和條件性，沒有體現(xiàn)客觀性，選②④。答案：D5．在平面內(nèi)有直線a、b、c，若a⊥c，b⊥c，則a∥b；在空間中有直線a、b、c，若a⊥c，b⊥c，則a與b不肯定平行。這說明()A．人們難以完全正確地反映客觀事物B．人們對(duì)事物的相識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性D．任何真理都有自己適用的條件和范圍答案：D6．相識(shí)具有反復(fù)性和無限性，下列圖示能正確反映這一過程的有()A．①② B．②③C．①④ D．②④解析：相識(shí)的反復(fù)性和無限性表明相識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程，②③正確，①④是形而上學(xué)的表現(xiàn)。答案：B7．拉丁諺語：真理走到極端便成謬誤。真理走到極端就意味著()①真理超出了自己的適用條件和范圍②真理脫離了自己適用的特定過程③真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身④真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“真理走到極端”是說真理超出了自己適用的條件和范圍，①②正確。③不符合題意，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A8．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的相識(shí)過程中被駕馭的，在這一過程中，每一步都是它前一步的干脆接著?！边@說明真理()①在相識(shí)過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是詳細(xì)的、有條件的④在相識(shí)中不斷超越歷史條件A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題以黑格爾的名言為材料，考查對(duì)真理的理解。真理在發(fā)展過程中并沒有被推翻，只是不斷超越自身。真理是詳細(xì)的、有條件的，真理在發(fā)展過程中不能超越歷史條件，“每一步都是它前一步的干脆接著”。答案：C實(shí)力提升9．“感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪校?dāng)我們不當(dāng)心傷風(fēng)感冒時(shí)，總是會(huì)聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出，對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說明()①醫(yī)學(xué)家和患者對(duì)真理的相識(shí)是不同的②真理與謬誤的界限是相對(duì)的、有條件的③任何真理都有自己特定的條件和范圍④真理與謬誤是相伴而行，相互轉(zhuǎn)化的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查真理的特點(diǎn)。上述材料說明真理與謬誤的界限是相對(duì)的、有條件的，任何真理都有自己特定的條件和范圍，②③符合題意，入選；上述材料沒有體現(xiàn)“醫(yī)學(xué)家和患者對(duì)真理的相識(shí)是不同的”，①不符合題意，解除；④不符合題意，解除。本題答案選C。答案：C10．(2024年保定一模)2024年12月，中國航空工業(yè)自主研發(fā)的全球最大水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”AG600勝利首飛。AG600是我國首次根據(jù)中國民航適航規(guī)章要求研制的大型特種用途飛機(jī)，是國家應(yīng)急救援體系建設(shè)急需的重大航空裝備，主要為滿意我國森林滅火、水上應(yīng)急救援服務(wù)的須要。這其中蘊(yùn)含的哲理主要是()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③實(shí)踐是相識(shí)的目的④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①不符合題意，材料并沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。④不符合題意，材料未涉及實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。故選C項(xiàng)。答案：C11．1912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年頭，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說相識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了()①相識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②相識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③相識(shí)具有創(chuàng)新性，相識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④相識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性相識(shí)都包含著謬誤的成分A．①② B．①③C．①④ D．②③解析：人們對(duì)大陸漂移說由不接受，到被證據(jù)證明、漸漸接受的過程，體現(xiàn)了相識(shí)的反復(fù)性和無限性，①②符合題意；相識(shí)的進(jìn)步是在已有理論的基礎(chǔ)上發(fā)展的，是對(duì)已有理論的辯證否定，③說法錯(cuò)誤；真理具有相對(duì)性，真理在肯定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對(duì)于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分，④說法不正確。答案：A12．英國哲人培根說過：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！彼饕姶蚱啤芭枷瘛?，鏟除各種偏見和幻想。這表明()A．真理和權(quán)威是相互排斥的B．真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)C．只有聽從真理，才能具有權(quán)威D．真理面前人人同等解析：真理是標(biāo)記主客觀相符的哲學(xué)范疇。真理面前人人同等，故選D項(xiàng)。敬重權(quán)威，不等于迷信權(quán)威。只有和真理站在一起的權(quán)威，才是真正的權(quán)威，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D13．“假如真理是珍貴的珍寶，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍寶的大海”，這說明()①真理是標(biāo)記主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理是詳細(xì)的、有條件的④我們應(yīng)在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理A．①② B．①④C．②④ D．③④解析：本題考查對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。“假如真理是珍貴的珍寶，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍寶的大海”，這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理，②④符合題意；①③本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除。故本題選C項(xiàng)。答案：C14．19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)覺分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)覺原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年頭，科學(xué)家相識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的相識(shí)過程說明()A．實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿B．徹底相識(shí)世界是不行能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)覺真理中的錯(cuò)誤解析：題干材料中人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的相識(shí)過程，說明相識(shí)是不斷向前發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。因而正確答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意，本題談的是相識(shí)的發(fā)展的問題，而非相識(shí)的目的和歸宿問題。B項(xiàng)是不行知論，是錯(cuò)誤的。真理與謬誤是相伴而行的，但二者又是有嚴(yán)格界限的，D項(xiàng)誤將真理與謬誤混淆，是錯(cuò)的。答案：C15．要講“準(zhǔn)”真理，但最好“歪”著講。下列與此觀點(diǎn)蘊(yùn)含哲理相同的是()①追求真理往往要經(jīng)驗(yàn)從錯(cuò)誤相識(shí)到正確相識(shí)的多次反復(fù)②傳播真理要擅長在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立③追求真理要把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④傳播真理要敢于突破已有觀念，找尋新思路、開拓新境界A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：真理和謬誤是一對(duì)沖突，二者總是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，真理戰(zhàn)勝謬誤是發(fā)展自身的過程，因此可以通過與謬誤進(jìn)行比較去講“準(zhǔn)”真理、傳播真理，同時(shí)真理是詳細(xì)的、有條件的，若條件改變了或者超出了特定的范圍，真理就會(huì)變成謬誤，這要求在追求真理時(shí)把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，②③當(dāng)選；人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)，再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，①錯(cuò)誤；④與題目中心不符。答案：B16．恩格斯說：“誰想在這里獵取最終的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì)有什么收獲的?！边@說明()①真理是詳細(xì)的有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②真理具有客觀性，要堅(jiān)持真理面前人人同等③真理不是一成不變的，要不斷發(fā)展真理④真理和謬誤相比較而存在，要敢于堅(jiān)持真理A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查真理的客觀性、有條件性等學(xué)問。沒有終極的真理，沒有根本不變的真理，說明白真理是有條件的詳細(xì)的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。①③正確。②④本身表述正確，但在材料中未體現(xiàn)。答案：B17．林語堂說：“人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，高校時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！比嗽谝簧兴枷肷现詴?huì)發(fā)生這樣的改變，是因?yàn)?)A．個(gè)人的相識(shí)具有無限性B．相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C．個(gè)人的相識(shí)具有反復(fù)性D．作為相識(shí)基礎(chǔ)的靈感稍縱即逝解析：材料體現(xiàn)了相識(shí)的反復(fù)性而不是無限性，A項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用18．受厄爾尼諾影響，2024年夏季，南方地區(qū)暴雨成災(zāi)，武漢城區(qū)大面積內(nèi)澇，“蛇魚”齊上街，佛山成水上威尼斯……網(wǎng)友在調(diào)侃暴雨致城市積水時(shí)，也不禁質(zhì)疑城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)。自去年國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)城市地下管線建設(shè)管理的指導(dǎo)看法》提出以來，各地都在大力推動(dòng)“海綿城市”建設(shè)，全力加大排水系統(tǒng)改造工作，加強(qiáng)城市地下老舊管網(wǎng)改造。盡管我國城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)得到重視并取得了肯定成果，但有人說，城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，充溢曲折且恒久在路上。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的學(xué)問，分析為什么“城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，充溢曲折且恒久在路上”。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的學(xué)問，分析為什么“城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，充溢曲折且恒久在路上”，屬于緣由類的解答題。考生在解答時(shí)，首先明確學(xué)問范圍：“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的學(xué)問，并熟識(shí)其主干內(nèi)容，因此可以進(jìn)一步推斷本題意在考查相識(shí)具有反復(fù)性、無限性的緣由。最終結(jié)合材料，依據(jù)教材，可以從相識(shí)的主體和客體兩個(gè)角度分別回答即可。答案：(1)從相識(shí)的主體來看：①人們對(duì)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)的相識(shí)受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，還受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。②作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，所以對(duì)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)的相識(shí)沒有終點(diǎn)且恒久在路上。(2)從相識(shí)的客體來看：①城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)是困難的、改變著的，其本質(zhì)暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程。②相識(shí)的對(duì)象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，所以對(duì)城市地下排水管網(wǎng)建設(shè)的相識(shí)沒有終點(diǎn)且恒久在路上。19．閱讀材料，回答問題。美國激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)的科學(xué)家們?cè)?024年2月11日宣布，他們發(fā)覺了引力波：阿爾伯特·愛因斯坦在1個(gè)世紀(jì)前就預(yù)言的時(shí)空漣漪。1916年6月愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對(duì)論時(shí)預(yù)料，時(shí)空會(huì)產(chǎn)生漣漪并產(chǎn)生“引力波”，以光速從物體向外擴(kuò)張。許多科學(xué)家懷疑這種波是否真實(shí)存在。1969年6月馬里蘭高校帕克分校的物理學(xué)家約瑟夫·韋伯宣布發(fā)覺在引力波撞擊探測(cè)裝置時(shí)發(fā)出了“聲響”。但他的試驗(yàn)結(jié)果從未被再現(xiàn)過，最終全部人都不認(rèn)同這種結(jié)論。1974年馬薩諸塞州高校艾姆赫斯特學(xué)院教授約瑟夫·泰勒和他的學(xué)生拉塞爾·赫爾斯，首次發(fā)覺了脈沖雙星PSRB1913＋16，以愛因斯坦預(yù)料的速度螺旋式向內(nèi)靠攏。此次發(fā)覺被認(rèn)為是引力波存在的間接觀測(cè)證據(jù)，獲得1993年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問，闡釋人類對(duì)引力波探測(cè)歷經(jīng)百年才探測(cè)到的緣由。解析：本題設(shè)問學(xué)問限定為相識(shí)論的學(xué)問，要求說明人類對(duì)引力波探測(cè)歷經(jīng)百年才探測(cè)到的緣由，屬于緣由類非選擇題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答本問，首先要嫻熟駕馭相識(shí)論的學(xué)問體系；其次，通過把握設(shè)問的切入點(diǎn)和材料的關(guān)鍵信息，選擇相關(guān)的學(xué)問分析；本問詳細(xì)可以從實(shí)踐的社會(huì)歷史性、相識(shí)的反復(fù)性、相識(shí)的無限性和相識(shí)的上升性等角度闡釋人類對(duì)引力波探測(cè)的曲折漫長的過程，要做到理論與材料的有機(jī)結(jié)合。答案：①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類探測(cè)活動(dòng)的水平是各不相同的。②相識(shí)具有反復(fù)性。由于受到各種主客觀條件的限制，物理學(xué)界對(duì)引力波的相識(shí)也要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。③相識(shí)具有無限性。隨著引力波探測(cè)實(shí)踐水平不斷提高，探測(cè)設(shè)備的更新，人們?cè)谝Σㄌ綔y(cè)問題上的相識(shí)會(huì)不斷發(fā)展。④人類的相識(shí)是在從實(shí)踐到相識(shí)、從相