第4課+西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固+同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)+

西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練【A組·基礎(chǔ)鞏固】知識(shí)點(diǎn)一西漢的建立與文景之治1．仔細(xì)觀察如圖所示，與如圖信息對(duì)應(yīng)正確的是（）A．秦朝郡縣制 B．元朝行省制C．西周分封制 D．漢初郡縣與分封并行制2．漢高祖劉邦繼承秦朝制度的同時(shí)也采取了一些權(quán)宜政策，這些權(quán)宜政策在他和呂后統(tǒng)治時(shí)期，勉強(qiáng)起些作用；但到文帝和景帝時(shí)期，日益不合時(shí)宜，甚至起到消極作用。高祖的“權(quán)宜之策”對(duì)漢朝危害最大的是（）A．郡縣分封并行 B．頒布推恩令C．推行均輸平準(zhǔn) D．設(shè)13州刺史3．《漢書》記載，西漢建立后，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。上于是約法省禁，輕田租，什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦予民?！边@種政策（）A．以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想為指導(dǎo)B．體現(xiàn)了統(tǒng)治者與百姓同甘共苦的思想C．有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展D．是漢武帝推行的重要經(jīng)濟(jì)政策知識(shí)點(diǎn)二漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施4．漢武帝即位后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)策由“無(wú)為”轉(zhuǎn)為“有為”。下列能體現(xiàn)其政治“有為”的是（）A．創(chuàng)立了中央集權(quán)制度 B．實(shí)施了“推恩令”C．罷黜百家，尊崇儒術(shù) D．統(tǒng)一鑄造五銖錢5．西漢刺史秩僅六百石，只相當(dāng)于一個(gè)中下等縣令的品秩，卻“奉詔六條察州”，監(jiān)察秩二千石的郡國(guó)守、相乃至諸侯王。有評(píng)論者認(rèn)為，這樣可以使得“官輕則愛(ài)惜身家之念輕，而權(quán)重則整飭吏治之威重”。這體現(xiàn)出西漢刺史制度的顯著特點(diǎn)是（）A．內(nèi)容豐富，體系完備 B．以小監(jiān)大，以卑督尊C．地位獨(dú)立，專權(quán)跋扈 D．分工合作，職責(zé)明確6．下表為西漢淄川國(guó)諸王世系表，可以用來(lái)說(shuō)明西漢時(shí)期（）世系第一代第二代第三代第四代第五代第六代第七代第八代諸侯王名劉賢劉志劉建劉遺劉終古劉尚劉橫劉交王國(guó)領(lǐng)地28縣28縣11縣11縣7縣7縣3縣3縣A．分封制已經(jīng)被廢除 B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C．刺史制度不斷完善 D．郡縣制度開始確立知識(shí)點(diǎn)三東漢的興衰7．下圖為東漢末期的朝政現(xiàn)象示意圖。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱 B．政權(quán)更迭政治動(dòng)蕩C．制度混亂導(dǎo)致權(quán)力失衡 D．封建君主專制弊端8．東漢時(shí)，光武帝在宮內(nèi)設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達(dá)皇帝口詔，閱覽尚書呈進(jìn)的文書。朝廷雖設(shè)三公，但并無(wú)實(shí)權(quán)，只是給那些有資望的大臣享受名義上的尊榮。光武帝此舉的主要目的是（）A．嚴(yán)控外戚干政 B．確保決策獨(dú)斷C．提高行政效率 D．削弱中書權(quán)力9．西漢后期，儒家經(jīng)典中“九族”一詞演化為政治生活中的流行術(shù)語(yǔ)，異姓有服；東漢時(shí)“九族同姓”學(xué)說(shuō)開始興起，母族、妻族被從九族中剔除。這一變化反映了（）A．加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 B．豪強(qiáng)地主已把持朝政C．儒家獨(dú)尊地位的形成 D．外戚干政的不斷衰落知識(shí)點(diǎn)四西漢的史學(xué)與文化10．“它”文字精練，人物刻畫與敘事生動(dòng)，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。它是（）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《史記》C．《漢書》 D．《齊民要術(shù)》11．如圖為漢代畫像磚圖“二桃殺三士”，齊景公與晏嬰合謀，饋二桃于公孫接、田開疆和古冶子三人，由他們“計(jì)功而食桃”。三人述說(shuō)了各自的功績(jī)，公孫接、田開疆聽了古冶子的事跡，認(rèn)為“取桃不讓，是貪也，然而不死，無(wú)勇也”，遂拔劍自刎。古冶子恥于自己的言行，自認(rèn)不仁、不義，也拔劍自刎了。據(jù)此可知，該畫像磚（）A．反映出漢代思想文化多元化 B．有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化C．是研究秦漢歷史的二手史料 D．再現(xiàn)了齊國(guó)尚武的社會(huì)風(fēng)貌12．司馬相如的《上林賦》曰：“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！逼潴w現(xiàn)的文學(xué)特點(diǎn)是（）A．句式靈活、自由不羈 B．鋪陳排比、辭藻華麗C．語(yǔ)言樸實(shí)、敘事生動(dòng) D．沉郁頓挫、映照現(xiàn)實(shí)知識(shí)點(diǎn)五西漢的醫(yī)學(xué)成就13．我國(guó)古代有一部醫(yī)學(xué)巨著，成書于東漢，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，也是最早的中藥學(xué)著作。它系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已經(jīng)掌握的藥物知識(shí)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理。這部著作（）A．是中國(guó)歷史上最早的藥物學(xué)專著B．奠定了中國(guó)古代中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C．是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典D．為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)14．表1是兩漢時(shí)期部分醫(yī)學(xué)資料的出土、收集情況整理。對(duì)此理解正確的是（）表1時(shí)期醫(yī)學(xué)資料收集、出土情況（部分）兩漢江陵張家山西漢墓出土的醫(yī)簡(jiǎn)共178枚，含古醫(yī)籍2部11種長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土醫(yī)籍竹簡(jiǎn)約200枚、木牘10枚、絹帛10種甘肅武威縣出土簡(jiǎn)牘92枚，記載完整醫(yī)方31個(gè)A．南方醫(yī)學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)超北方 B．中醫(yī)注重理論創(chuàng)新C．造紙術(shù)促進(jìn)了醫(yī)學(xué)傳承 D．兩漢醫(yī)學(xué)成就突出知識(shí)點(diǎn)六西漢的科學(xué)成就15．“它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐……土地的丈量、谷倉(cāng)容積測(cè)量、堤壩和河渠的修建?！蔽闹性u(píng)價(jià)的最可能是（）A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《史記》C．《九章算術(shù)》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》16．20世紀(jì)70、80年代在新疆、陜西、內(nèi)蒙古、甘肅等地的漢代遺址和墓葬中，都發(fā)現(xiàn)了西漢植物纖維紙片?！逗鬂h書·蔡倫傳》則載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。由此推斷（）A．造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢 B．紙?jiān)谖鳚h已經(jīng)廣泛使用C．造紙術(shù)應(yīng)是由西向東傳播 D．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)不可信17．《九章算術(shù)》收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的運(yùn)算程序，主要反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明中國(guó)古代科技（）A．受到統(tǒng)治者重視 B．注意觀察與實(shí)驗(yàn)C．服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．系統(tǒng)總結(jié)先代成果【B組·能力提升】1．漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；采用主父偃的建議，“令諸侯以私恩裂地，分其子弟”。西漢實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是A．強(qiáng)化大一統(tǒng) B．繁榮思想文化C．?dāng)U大地方權(quán)力 D．強(qiáng)化君權(quán)神授2．西漢司馬遷《史記》中說(shuō)，道家“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多”，儒家“博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從”。東漢班固在《漢書》中批評(píng)其“崇黃老而薄五經(jīng)”、“輕仁義而羞貧窮”、“賤守節(jié)而貴俗功”。據(jù)此可以得出（）A．社會(huì)主流思潮影響史學(xué)評(píng)價(jià) B．《史記》否定儒家的核心觀念C．國(guó)家治理需要綜合各家思想 D．《漢書》反對(duì)道家的功利思想3．湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)《二年（呂后二年）律令·金布律》載：“諸私為鹵（鹵）鹽、煮濟(jì)、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．采取休養(yǎng)生息的政策 B．鹽鐵專賣政策已有所松動(dòng)C．儒家思想占統(tǒng)治地位 D．諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益膨脹4．“往者(西漢初)，豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海為鹽。一家聚眾，或至千余人，大抵盡收放流(即流放)人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大?豪強(qiáng))，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)，遂朋黨之權(quán)，其輕為非亦大矣?！边@反映了（）A．鹽鐵私營(yíng)政策及其危害 B．地方豪強(qiáng)勢(shì)力不斷膨脹C．郡國(guó)并行導(dǎo)致政權(quán)不穩(wěn) D．漢初地方人口大量流失5．如圖（漢畫像石）是長(zhǎng)公主裝飾圖，出土于徐州西郊。畫像簡(jiǎn)單，為一常青樹，樹上立一鳥。該墓的年代可能不會(huì)晚于西漢景帝初期。材料折射出西漢初年（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差 B．貴族裝飾有嚴(yán)格規(guī)定C．政府重視農(nóng)業(yè)耕作 D．手工業(yè)技術(shù)水平較低6．漢武帝時(shí)，規(guī)定諸侯王死后必須讓所有子弟都有一塊封地，令王國(guó)的領(lǐng)土分裂。公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人，此后，還以種種罪名廢去一些諸侯。這表明漢武帝（）A．繼承了秦始皇的治國(guó)思想理念 B．激化了中央與地方的矛盾C．旨在削弱地方的分裂割據(jù)勢(shì)力 D．維持地方諸侯王分封體系7．漢初，諸侯王的爵位由嫡子繼承，庶子無(wú)繼承資格。漢武帝時(shí)，大臣主父偃認(rèn)為這樣會(huì)無(wú)法傳揚(yáng)儒家仁孝之道，建議諸侯王分封子弟為列侯。按漢制，侯國(guó)隸屬于郡，與縣地位相當(dāng)。漢武帝同意了這一建議。這一建議有利于（）A．確立儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．壯大地方割據(jù)勢(shì)力C．加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治 D．增強(qiáng)皇室的凝聚力8．東漢自章帝以下大多皇帝享年不超過(guò)40歲，皇帝早卒，嗣君年幼，遂由皇太后臨朝稱制。至嗣君成年，不甘心大權(quán)旁落，每依賴親信宦官翦除