第1課中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點導(dǎo)學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點【導(dǎo)航目標(biāo)】1.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。2．從人類文明發(fā)展的角度，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值【知識梳理】一、中華文化的發(fā)展歷程1．觀察教材第一子目插圖“四羊方尊”，并閱讀“歷史縱橫，回答青銅時代的到來有何意義？2．閱讀教材第一目，簡述儒家思想在古代發(fā)展歷程及具體表現(xiàn)。3．近代衰落到復(fù)興的表現(xiàn)【對點練習(xí)】1．荀子》記載：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”；《孟子》中提到：“天時不如地利，地利不如人和”；《孝經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)：“天地之性，人為貴”。據(jù)此可知，儒學(xué)()A．蘊含著人文意識的價值訴求B．努力構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會C．對人性的認(rèn)識不斷發(fā)展深入D．強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者注重民本思想2．中國近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系……但“向西方學(xué)習(xí)”不斷遞進(jìn)，層層深入，從“器物”到“制度”；從君主立憲到民主共和，從照搬照抄到將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的“特色道路”……從中可以窺探“西學(xué)東漸”影響下的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。這一過程表明()A．救亡圖存成為時代主題B．傳統(tǒng)儒學(xué)得到豐富發(fā)展C．國人夷夏觀念發(fā)生劇變D．近代民主制度日漸成熟二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)【對點練習(xí)】1．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會主義核心價值觀建設(shè)，弘揚生態(tài)文明價值觀，引導(dǎo)人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這體現(xiàn)了()A．敬天保民B．以人為本C．厚德載物D．天人合一2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富多彩的內(nèi)容，承載著中華民族的精神追求，是中華民族前行道路上最深層、最持久的力量。下列選項中，體現(xiàn)中華文化提倡愛國，追求家國情懷的是()A．和實生物，同則不繼B．道之以德，齊之以禮C．大道之行，天下為公D．天下興亡，匹夫有責(zé)三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值【對點練習(xí)】1．史學(xué)求真，詩歌求美，詩文證史的方法，可為歷史學(xué)習(xí)開一新境界。唐詩“葡萄美酒夜光杯”(王翰《涼州詞二首·其一》)、“西域燈輪千影合”(張說《雜曲歌辭·踏歌詞》)和“人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲”(白居易《胡旋女》)，可以說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪一特點？()A．包容性B．連續(xù)性C．凝聚性D．本土性2)英國歷史學(xué)家湯因比指出：“自從人類在大自然中的地位處于優(yōu)勢以來，人類的生存沒有比今天再危險的時代了”“不道德程度已近似悲劇，而且社會管理也很糟糕”“中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的仁愛學(xué)說、墨家的兼愛學(xué)說，是解決現(xiàn)代化社會倫理問題所急需的?！睖虮纫庠趶?qiáng)調(diào)()A．人類已徹底征服自然B．加強(qiáng)社會治理的必要性C．西方文明正走向衰弱D．中華文化具有現(xiàn)實意義[深化拓展]1中華文化源遠(yuǎn)流長的原因(1)政治：中央集權(quán)體制和國家統(tǒng)一為文化流轉(zhuǎn)提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境；科舉制度發(fā)展完善，為文化傳承提供了制度條件。(2)經(jīng)濟(jì)：高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，為文化的生生不息奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)思想文化：統(tǒng)一的文化政策(“車同軌、書同文”“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”)推動了地域文化和民族文化的交流、儒家思想主導(dǎo)地位的確立；具有繼承性、包容性，兼收并蓄。(4)教育：書院等古代教育機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)保持了文化傳承的連續(xù)性。(5)民族關(guān)系：民族交往、交流、交融。(6)對外關(guān)系：兼收并蓄的對外文化交流豐富了中華文化內(nèi)涵。(7)地理上：相對封閉和較廣闊的地理環(huán)境，為中華文明獨立連續(xù)發(fā)展提供了有利條件。(8)杰出人物對中華文化的改造與弘揚。2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值(1)歷史價值①對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面和統(tǒng)一多民族的大家庭發(fā)揮了重要的作用。②對激勵中華兒女維護(hù)民族獨立、反抗外國侵略以及推動中國社會發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮了重要的作用。③在中國古代社會的長期發(fā)展中發(fā)揮了增強(qiáng)民族凝聚力、精神激勵和價值整合的重要功能。(2)現(xiàn)實價值①是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。②是中華民族戰(zhàn)勝艱難險阻的強(qiáng)大精神動力。③是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則。④是治國理政、安邦濟(jì)世的思想資源。⑤在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著重建社會道德觀和價值觀的突出作用。⑥有助于提高市場主體的道德修養(yǎng)，培育良性的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的契約精神。⑦助力世界性難題的解決，貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案。[知識總結(jié)]【鞏固練習(xí)】1．春秋時期，“言仁必及人”成為一種新的時代思潮，“仁”與“人”更加緊密地聯(lián)系在一起。這反映了()A．儒家思想成為獨立的思想B．研究“人”成為獨立學(xué)科C．各流派把仁作為研究的基礎(chǔ)D．人在社會中的地位得以提高2．如圖為鄭州博物館所藏隋朝大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時()A．達(dá)官顯貴擅長草書創(chuàng)作B．皇帝利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治C．佛教逐漸融入中國社會D．儒學(xué)喪失正統(tǒng)思想地位3．兩漢時期，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財富：張騫“鑿空”的勇氣，霍去病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳是因為都蘊含著()A．勤勞勇敢B．耕讀情懷C．艱苦奮斗D．家國情懷4．張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。二者的共同點是()A．崇尚天人合一B．提倡個性自由C．主張格物致知D．強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任5．歷史學(xué)家錢穆指出，中國文化表現(xiàn)在中國以往全部歷史過程中，除卻歷史，無從談文化……相互間則是息息相通，牽一發(fā)，動全身。其旨在強(qiáng)調(diào)中華文化()A．源遠(yuǎn)流長、博大精深B．領(lǐng)域廣闊、兼收并蓄C．文史密切、完整綜合D．歷史完整、群體復(fù)雜6．《中國傳統(tǒng)文化概論》中提道：“每當(dāng)歷史上出現(xiàn)外敵入侵之時，中華民族都能夠萬眾一心地抵御外侮；而每當(dāng)內(nèi)亂出現(xiàn)之時，人們往往可以在‘中華一體’的民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，捐棄前嫌，團(tuán)結(jié)一致，變分為合，化亂為治?！痹撜撌鲋荚谡f明，中華傳統(tǒng)文化具有()A．強(qiáng)大的凝聚力B．潛在的創(chuàng)造力C．持久的生命力D．特有的包容性7材料分析題史料一中國古代儒家思想發(fā)展示意圖[探究]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，對圖中的a、b、c、d四處曲線的走向做出合理解釋。[提示]a：秦朝焚書坑儒，以法家思想治國；b：漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒家思想為正統(tǒng)思想；c：魏晉南北朝時期佛教的傳播、道教的興盛，使儒家思想受到?jīng)_擊；d：北宋掀起儒學(xué)復(fù)興運動，理學(xué)出現(xiàn)，逐漸成為官方哲學(xué)。史料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強(qiáng)的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》[探究]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化并分析其原因。[提示]新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想理論為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國人為救國救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代民族工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。史料三在近代反侵略的進(jìn)程中，中國人民不屈不撓，奮勇抗?fàn)?，努力地弘揚和培育中華民族精神，促進(jìn)了民族意識的覺醒，鼓舞了全國人民反帝愛國的偉大斗志。在國家安危、民族存亡的歷史關(guān)頭，中國人民表現(xiàn)出了“同仇敵愾、眾志成城、前仆后繼、救亡圖存”的反抗精神，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中華民族精神。也正是中國人民懷著深厚的憂患意識，發(fā)揚自強(qiáng)不息、英勇無畏的民族精神，經(jīng)過一個多世紀(jì)艱苦卓絕的斗爭，才有最終百年國恥的洗雪?！幾运瘟柽w《近代反侵略進(jìn)程中民族精神的時代內(nèi)涵》(2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國民族精神的時代內(nèi)涵，并