第19課+北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化.+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過(guò)閱讀教材能說(shuō)出北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)期民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、表現(xiàn)和新文化運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。2、通過(guò)合作探究能歸納總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的影響?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、表現(xiàn)和新文化運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響【知識(shí)鏈接】實(shí)業(yè)救國(guó)：中國(guó)近代史上主張以興辦實(shí)業(yè)拯救中國(guó)的社會(huì)政治思想。產(chǎn)生于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盛行于辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)前后，代表人物有張謇、張東蓀等。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，鄭觀應(yīng)興辦實(shí)業(yè)，提倡“商戰(zhàn)”，他認(rèn)為發(fā)展商業(yè)能夠富國(guó)，富國(guó)就能御侮，從而達(dá)到救國(guó)的目的。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本家和愛(ài)國(guó)人士紛紛設(shè)廠救國(guó)。張謇創(chuàng)辦有紗廠、面粉廠等多種企業(yè)，興辦學(xué)校，企圖實(shí)現(xiàn)以實(shí)業(yè)所得來(lái)資助教育，用教育來(lái)改進(jìn)實(shí)業(yè)，憑實(shí)業(yè)發(fā)展而救國(guó)的目標(biāo)。他認(rèn)為，實(shí)業(yè)和教育是國(guó)家“富強(qiáng)之大本”?！緦W(xué)法指導(dǎo)】知識(shí)建構(gòu)：結(jié)合課本和教輔資料，完成導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)部分，并在書(shū)上進(jìn)行圈畫(huà)，將不理解的標(biāo)注出來(lái)，上課著重聽(tīng)。（自主學(xué)習(xí)部分課下時(shí)間提前完成，上課前檢查）?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入：（2分鐘）視頻《1915年的民國(guó)》二、自主學(xué)習(xí)（15分鐘，認(rèn)真閱讀課本，找到相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)后用筆標(biāo)注，并完成填空）（一）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展原因中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙。南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)，暫時(shí)放松對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略。群眾性的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)此起彼伏，特別是1915年提倡的抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)以榮宗敬、榮德生兄弟開(kāi)辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族工業(yè)迅速壯大起來(lái)。產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)增加，成為不可忽視的社會(huì)力量。生活新氣象原因建立中華民國(guó)是中國(guó)歷史上破天荒的大事，民眾日常生活也出現(xiàn)了種種新氣象。南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活方面的除舊布新。表現(xiàn)改用陽(yáng)歷，頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律。頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場(chǎng)的稱呼。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到應(yīng)接受文明開(kāi)化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚。新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展原因政治：源于對(duì)辛亥革命失敗原因的痛苦反思，認(rèn)識(shí)到共和制度之所以不能真正得到鞏固，中國(guó)的狀況依然黑暗，根本原因在于人們?nèi)狈?duì)封建思想、封建禮教的徹底批判，大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被封建迷信和愚昧束縛著。經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。思想：辛亥革命使民主、自由、平等、博愛(ài)等思想進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。興起開(kāi)始標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》?！肚嗄觌s志》從第2卷起改名為《新青年》。主要陣地：北京大學(xué)和**《新青年》**雜志。代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、蔡元培等。主要內(nèi)容主張：要擁護(hù)“德先生（民主）”，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)“賽先生（科學(xué)）”，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。文學(xué)革命：胡適在《新青年》發(fā)表**《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文**作為新文學(xué)的語(yǔ)言，得到廣泛響應(yīng)。影響各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版，使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新。婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出，使其涉及的內(nèi)容更為廣泛和深刻。高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)了思想文化革新，有解放思想的重大意義。（二）政治1．袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)（1）袁世凱復(fù)辟帝制①1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)。②1913年11月，袁世凱下令解散國(guó)民黨。③1914年5月公布的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。④1914年底發(fā)布的《修正大總統(tǒng)選舉法》，又規(guī)定總統(tǒng)任期十年，可連選連任。⑤日本向袁世凱提出“二十一條”要求。1915年5月，袁世凱被迫簽訂不平等的“中日民四條約。⑥1915年10月，參政院召開(kāi)“國(guó)民代表大會(huì)”，表示一律“贊成”君主立憲。⑦袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，以1916年為洪憲元年。（2）護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)①背景：面對(duì)袁世凱的倒行逆施，革命黨人起而反抗。二次革命失敗后，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱。袁世凱稱帝的行徑，更激起全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。②過(guò)程：1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，發(fā)動(dòng)＿護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立。③結(jié)果：1916年3月，袁世凱被迫宣布取消帝制，恢復(fù)民國(guó)紀(jì)年。2．北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)（1）軍閥混戰(zhàn)割據(jù)的形成派系代表支持國(guó)占據(jù)區(qū)域直系馮國(guó)璋、曹錕英國(guó)、美國(guó)直隸及長(zhǎng)江中下游的蘇、贛、鄂等省皖系段祺瑞日本皖、浙、閩、魯、陜奉系張作霖日本東北三省（2）“府院之爭(zhēng)”段祺瑞出任掌握實(shí)權(quán)的國(guó)務(wù)總理，重新召開(kāi)被袁世凱解散的國(guó)會(huì)。繼任總統(tǒng)＿黎元洪免去段祺瑞職務(wù)。（3）張勛復(fù)辟?gòu)垊滓哉{(diào)解府院之爭(zhēng)為名率兵入京，解散了國(guó)會(huì)，擁清廢帝溥儀復(fù)辟。（4）再造共和張勛復(fù)辟帝制失敗后，馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán)，段祺瑞就任國(guó)務(wù)總理。但段祺瑞公然破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。（5）護(hù)法運(yùn)動(dòng)1917年8月，南下的150余名國(guó)會(huì)議員在廣州召開(kāi)非常國(guó)會(huì)，成立“中華民國(guó)軍政府”。推舉孫中山為大元帥。但西南軍閥排擠孫中山。1918年孫中山憤而辭去大元帥之職。（6）參加一戰(zhàn)①目的：為爭(zhēng)取國(guó)際地位，抵制日本在華勢(shì)力的發(fā)展。②概況：1917年8月14日，中國(guó)向德國(guó)、奧匈帝國(guó)兩國(guó)宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國(guó)方面。隨即，中國(guó)收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。③貢獻(xiàn)：十幾萬(wàn)名中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線。中國(guó)勞工的巨大付出，為協(xié)約國(guó)一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)?！咀灾餍y(cè)】1.20世紀(jì)初，在反對(duì)袁世凱尊孔復(fù)古的活動(dòng)中，興起了一場(chǎng)旨在通過(guò)“塑造新國(guó)民”進(jìn)行文化救亡的運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)是（C）A.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)B.護(hù)法運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)D.五四運(yùn)動(dòng)2．近代以來(lái)，跪拜、作揖等禮節(jié)被鞠躬、握手取代。主要反映了（C）A.中華傳統(tǒng)文化逐漸淡化B.對(duì)西方文化的盲目崇拜C.平等自由觀念深入人心D.辛亥革命根除了封建思想三、合作學(xué)習(xí)（15分鐘，要求：先獨(dú)立完成，再以小組的方式合作交流，完善答案。）思考：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。思想方面沖擊封建思想：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建禮教和封建思想的統(tǒng)治地位，對(duì)舊傳統(tǒng)、舊道德進(jìn)行了深刻批判，使民主和科學(xué)的思想得到廣泛傳播，極大地解放了人們的思想，尤其是青年學(xué)生的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。推動(dòng)思想多元化：激發(fā)了人們追求真理、追求進(jìn)步的熱情，促進(jìn)了各種新思想的涌現(xiàn)和傳播，如無(wú)政府主義、實(shí)用主義、改良主義、馬克思主義等，形成了思想文化領(lǐng)域的多元化局面，為中國(guó)的思想文化發(fā)展注入了新的活力。文化方面推動(dòng)文化革新：倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張用白話文代替文言文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展。白話文逐漸普及，大量?jī)?yōu)秀的白話文作品涌現(xiàn)，如魯迅的《狂人日記》《孔乙己》等，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮：新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)精神，鼓勵(lì)人們用科學(xué)的方法和態(tài)度去研究學(xué)術(shù)，推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)者們開(kāi)始運(yùn)用新的理論和方法進(jìn)行研究，取得了一系列重要的學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。社會(huì)方面推動(dòng)社會(huì)變革：?jiǎn)酒鹆嗣癖姷挠X(jué)醒，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和社會(huì)問(wèn)題，積極參與到社會(huì)變革中來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。促進(jìn)社會(huì)風(fēng)俗變遷：對(duì)舊的社會(huì)風(fēng)俗和生活方式產(chǎn)生了巨大沖擊，如提倡男女平等，反對(duì)封建包辦婚姻，主張婦女解放，推動(dòng)了婚姻制度的變革和婦女地位的提高；反對(duì)封建迷信，提倡科學(xué)理性，使一些陳規(guī)陋習(xí)逐漸被摒棄，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。政治方面喚起民族覺(jué)醒：新文化運(yùn)動(dòng)喚起了廣大民眾的民族覺(jué)醒和愛(ài)國(guó)意識(shí)，使人們更加關(guān)注國(guó)家的政治命運(yùn)，為中國(guó)的政治變革和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)提供了思想動(dòng)力和群眾基礎(chǔ)。推動(dòng)政治進(jìn)步：為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，許多接受了新文化運(yùn)動(dòng)思想洗禮的先進(jìn)分子，后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期骨干，他們將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展，為中國(guó)的政治進(jìn)步和社會(huì)變革注入了新的力量。但新文化運(yùn)動(dòng)也存在一定的局限性，例如在對(duì)待傳統(tǒng)文化方面，有些觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)。但總體而言，新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代歷史上具有不可磨滅的重要意義，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四、課堂小結(jié)（3分鐘）1．根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，簡(jiǎn)述本節(jié)所學(xué)。2．嘗試畫(huà)出本節(jié)課的思維導(dǎo)圖。五、當(dāng)堂檢測(cè)（5分鐘）1．下表為華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中華民國(guó)史》編制）。華資企業(yè)增長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最大影響是（D）時(shí)間廠數(shù)（家）創(chuàng)業(yè)資本數(shù)（元）工人人數(shù)（人）1913年6983308240002707171920年1759500620000557622A.邁出了中國(guó)近代化的第一步B.為辛亥革命的產(chǎn)生和發(fā)展提供社會(huì)基礎(chǔ)C.動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，有利于西方資產(chǎn)階級(jí)思想傳播D.為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)2．陳旭麓認(rèn)為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的人們對(duì)中西文化的比較未必算得上百分之百的正確，而存在明顯的偏向?！边@里“偏向”主要表現(xiàn)在（C）A.提倡新道德，反對(duì)舊道德B.堅(jiān)決批判專制獨(dú)裁C.全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化D.大力宣傳馬克思主義六、課后作業(yè)（1）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在（B）A.主張國(guó)家至上B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主D.傳播馬克思主義（2）“民國(guó)建立后的種種現(xiàn)象，使他們于失望之余，繼續(xù)探求救國(guó)之道，終于獲得了新的覺(jué)悟······（認(rèn)為）變革政治，首須變革社會(huì)，變革社會(huì)，首須變革人心”這里的變革人心是指（D）A.喚起復(fù)古之風(fēng)B.進(jìn)行實(shí)業(yè)革命C.倡導(dǎo)共和體制D.探求民主科學(xué)（3）1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》中倡導(dǎo)“獸性主義”（意志頑狠，善爭(zhēng)不屈；體魄強(qiáng)健，力抗自然）。1917年，毛澤東在《新青年》中指出：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄?！眱烧咧荚冢―）A.宣傳西方民主科學(xué)B.揭示近代體育教育的缺失C.推動(dòng)思想文化革新D.塑造積極進(jìn)取的民族精神（3）辛亥革命后相繼發(fā)生一些破壞民主共和的事件，如《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布后不久即被廢止，袁世凱于1915年稱