西游記文化元素賞析

西游記文化元素賞析TOC\o"1-2"\h\u20329第一章《西游記》：文化瑰寶的誕生背景 116161第二章奇幻之旅：《西游記》主要內(nèi)容剖析 126110第三章角色魅力：我看《西游記》中的人物特點(diǎn) 21998第四章文化符號：《西游記》中的獨(dú)特文化元素 213788第五章深度感悟：《西游記》帶給我的思考 211558第六章原文映照：從原文看《西游記》的文化內(nèi)涵 320248第七章古今共鳴：《西游記》文化元素的當(dāng)代意義 327970第八章傳承與展望：《西游記》文化元素的未來 3第一章《西游記》：文化瑰寶的誕生背景《西游記》誕生于明代，那個時候社會文化繁榮又復(fù)雜。，民間傳說、神話故事特別多，像之前就有各種關(guān)于唐僧取經(jīng)的零星傳說在百姓間流傳。這些傳說就像是一顆顆種子，為《西游記》的誕生提供了素材基礎(chǔ)。從宗教文化的角度來看，佛教在當(dāng)時已經(jīng)深入中國社會，而唐僧西天取經(jīng)本身就是一個佛教傳播中的重要事件，這就給小說提供了一個大的宗教文化背景。比如說，人們對佛教的尊崇以及對取經(jīng)這一偉大壯舉的向往，都在潛移默化中影響著小說的創(chuàng)作。而且明代的市民文化興起，人們喜歡聽故事、看戲曲，對奇幻冒險類的故事需求很大。吳承恩就是在這樣的大環(huán)境下，把之前的傳說故事、宗教文化以及市民的喜好結(jié)合起來，創(chuàng)作出了《西游記》這部偉大的作品。你想啊，要是沒有當(dāng)時那種豐富的傳說素材，沒有佛教文化的廣泛傳播，沒有市民對故事的熱愛，《西游記》可能就不會是我們現(xiàn)在看到的這個樣子了。第二章奇幻之旅：《西游記》主要內(nèi)容剖析《西游記》講的就是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。從唐僧踏上取經(jīng)路開始，就充滿了奇幻色彩。他帶著三個徒弟，一路向西。先說說這一路的妖魔鬼怪吧，那可真是千奇百怪。就像白骨精那一段，原文里寫“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林?！边@白骨精三次變化人形，想要騙過唐僧師徒。第一次變成個美貌的村姑，提著一籃子食物，就想接近唐僧。還好孫悟空火眼金睛，一下子就看出來了。還有火焰山那一段，那火焰山的火可不得了，原著里說“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼為‘天盡頭’。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱?！睅熗剿娜艘脒^去，就得想辦法把這火焰山的火給滅了，于是就有了孫悟空三借芭蕉扇的故事。這一路上的種種經(jīng)歷，有困難有危險，但師徒四人始終朝著目標(biāo)前進(jìn)，這種冒險故事真的特別吸引人。第三章角色魅力：我看《西游記》中的人物特點(diǎn)《西游記》里的人物那可個個都有獨(dú)特的魅力。先說孫悟空吧，他是從石頭里蹦出來的，天不怕地不怕。他本領(lǐng)高強(qiáng)，一個筋斗云就是十萬八千里。在大鬧天宮的時候，他簡直是把天庭攪得個天翻地覆。原文中他喊著“皇帝輪流做，明年到我家”，這種反抗精神是特別讓人欽佩的。再看豬八戒，他貪吃、好色、懶惰，但是他又特別可愛。他總是在孫悟空和唐僧之間打小算盤，想偷懶，像在高老莊的時候，他就想留在那里當(dāng)女婿，不想跟著唐僧去取經(jīng)了?？墒撬灿兄艺\的一面，在關(guān)鍵時刻，他還是會和孫悟空一起保護(hù)唐僧。沙僧呢，他是個老實(shí)憨厚的角色。他總是默默地挑著擔(dān)子，從不抱怨。唐僧呢，他意志堅(jiān)定，一心向佛，雖然有時候有點(diǎn)迂腐，分不清是非，老是冤枉孫悟空，但是他這種對信仰的執(zhí)著也是很讓人尊敬的。這幾個角色組合在一起，就像是一個充滿活力的團(tuán)隊(duì)，每個角色都不可或缺。第四章文化符號：《西游記》中的獨(dú)特文化元素《西游記》里有很多獨(dú)特的文化元素。金箍棒就是其中一個很典型的文化符號。金箍棒原本是東海龍宮的鎮(zhèn)海寶物，它可大可小，小到能藏在孫悟空的耳朵里，大到能捅破天際。這金箍棒象征著力量，像孫悟空這樣有能力的人才能駕馭它。還有唐僧的袈裟，那可是一件寶貝。在原著里描寫這袈裟“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災(zāi)；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。”這袈裟代表著佛教的神圣，也顯示出唐僧取經(jīng)的重要性。另外，像取經(jīng)這個行為本身就是一個文化元素，它代表著對知識、對信仰的追求。在古代，很多人都向往著像唐僧一樣，通過長途跋涉去獲取更高的智慧和信仰。這些文化元素，在《西游記》里無處不在，而且對后世的文化創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。第五章深度感悟：《西游記》帶給我的思考讀《西游記》讓我有了很多思考。從唐僧師徒四人的身上，我看到了堅(jiān)持的力量。他們這一路經(jīng)歷了九九八十一難，要是沒有堅(jiān)定的信念，早就放棄了。就像我們在生活中，不管是學(xué)習(xí)還是工作，都會遇到各種各樣的困難。如果一遇到困難就退縮，那肯定是一事無成的。再從孫悟空的反抗精神來看，我們在社會中也應(yīng)該有自己的主見，不能一味地順從。當(dāng)然，也不是像孫悟空那樣無節(jié)制地反抗，而是要在合理的范圍內(nèi)，為自己的權(quán)益和正義發(fā)聲。而且從他們這個團(tuán)隊(duì)的合作中也能學(xué)到很多。他們幾個性格各異，但是都能發(fā)揮自己的作用。在我們的團(tuán)隊(duì)合作中，也要學(xué)會包容他人的缺點(diǎn)，發(fā)揮各自的長處?！段饔斡洝凡粌H僅是一部神話小說，它更像是一本生活的教科書。第六章原文映照：從原文看《西游記》的文化內(nèi)涵從《西游記》的原文中，我們能深刻地感受到它的文化內(nèi)涵。比如說在描寫天庭的時候，原文里有著各種各樣華麗的描寫，什么金碧輝煌的宮殿，仙樂飄飄的景象。這反映出當(dāng)時人們對仙境的想象，這種想象背后其實(shí)是對美好生活的向往。再看那些妖怪的描寫，很多妖怪都有自己的洞府，而且洞府里面也是布置得十分精巧。這是為了顯示妖怪的能力，另也反映出中國古代對于居住環(huán)境的一種審美。還有在描寫唐僧師徒四人之間的對話時，充滿了佛理和哲理。例如唐僧經(jīng)常對徒弟們說的那些關(guān)于慈悲、因果報應(yīng)之類的話，這都是佛教文化在小說中的體現(xiàn)。而且原文中對各地風(fēng)土人情的描寫，也讓我們看到了古代社會的多元性。第七章古今共鳴：《西游記》文化元素的當(dāng)代意義《西游記》的文化元素在當(dāng)代仍然有著重要的意義。就拿孫悟空這個角色來說，他的那種勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，在現(xiàn)代社會的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域就特別適用。現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者就像孫悟空一樣，要打破傳統(tǒng)的束縛，去開辟新的天地。還有取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的合作精神，在現(xiàn)代企業(yè)中也是非常重要的。不同性格、不同能力的人組合在一起，為了一個共同的目標(biāo)而努力。像唐僧的堅(jiān)定信念，在當(dāng)代社會也有激勵作用，當(dāng)人們在面對生活中的各種誘惑和困難時，要像唐僧一樣堅(jiān)守自己的初心。而且《西游記》中的奇幻元素，也給現(xiàn)代的影視創(chuàng)作、游戲創(chuàng)作提供了無盡的靈感。像很多電影、游戲都借鑒了《西游記》中的人物形象和故事情節(jié)。第八章傳承與展望：《西游記》文化元素的未來《西游記》的文化元素有著無限的傳承和發(fā)展?jié)摿ΑＴ诮逃矫?，可以把《西游記》中的故事改編成適合兒童閱讀的版本，從小就培養(yǎng)孩子們對傳統(tǒng)文化的熱愛。在文化交流方面，《西游記》可以作為中國文化的一張名片，走向世界。就像現(xiàn)在已經(jīng)有很多