作文素材積累02（硬核金句+時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）高考語文作文素材積累與運(yùn)用（全國(guó)）

備戰(zhàn)2025年高考語文實(shí)用作文素材積累與運(yùn)用硬核金句+最新時(shí)評(píng)+寫作訓(xùn)練+美文誦讀實(shí)用作文素材積累（02）一、人民日?qǐng)?bào)硬核金句主題一：奮斗&夢(mèng)想1.每次歸程，都是為了更好出發(fā)；每次停歇，都是為了積攢力量?！稁蠝嘏?，繼續(xù)拼搏》2.生活的真諦從來都不在別處，就在日常一點(diǎn)一滴的奮斗里?！渡畹恼嬷B在點(diǎn)滴奮斗中》3.一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；一切偉大事業(yè)，都需要在繼往開來中推進(jìn)?！哆@些話，真提氣》4.幾代青年，皆以夢(mèng)為馬，不斷探索中國(guó)未來。而今天的我們，則有機(jī)會(huì)把整個(gè)世界作為想象的行動(dòng)的空間，去一展拳腳、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)?！督o青年的一封信》5.“日月不肯遲，四時(shí)相催迫?！痹谶@個(gè)屬于奮斗者的新時(shí)代，人人都有追夢(mèng)的權(quán)利，人人也都是夢(mèng)想的筑造者?！段覀兌际亲穳?mèng)人》主題二：成長(zhǎng)1.時(shí)代在變，我們的征途是星辰大海?！督o青年的一封信》2.影響世界，年輕的你我或許都該這樣追求?！督o青年的一封信》3.生活是活給自己看的，你有多大成色，世界才會(huì)給你多大臉色?！对趧e人看不見的地方自律，成功離你更近》4.人生不就是這樣，經(jīng)歷過一次次考驗(yàn)才能成長(zhǎng)；人生不就是這樣，哪怕雨雪霏霏也要去追尋陽光?！丁叭松谝淮巍碧N(yùn)含的力量》5.這世上，有一條路不能選擇，那就是放棄的路；有一條路不能拒絕，那就是成長(zhǎng)的路。新時(shí)代要有新作為，每個(gè)人都是一種色彩，都是“不一樣的煙火”。——《做好人生的選擇題》主題三：責(zé)任1.巨大的用戶群體絕不僅意味著金山銀山，還意味著責(zé)任如山。——《守好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的價(jià)值出口》2.勇者逆行，令人驚嘆的中國(guó)速度背后，是一名名建設(shè)者日夜兼程的無怨勞作?！稇?zhàn)“疫”信心，“火神山”燃旺》3.平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每一份偉大的成就，無不立足于平凡的崗位和工作；每一段不凡的人生，無不依托于平凡的日積月累?！对谄椒仓谐删筒环病?.大愛面前，小愛暫時(shí)放到一邊，他們與愛人守望相助，共擔(dān)風(fēng)雨，就像兩艘并行的航船，一起穿越厚重的陰云，駛向勝利的彼岸。——《白衣戰(zhàn)士的愛情閃著光》5.有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！兑舱f“佛系青年”》主題四：自律1.我們必須修身律己，慎終如始，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎初慎微慎友。——《嚴(yán)以律己擦亮政治本色》2.事后的反應(yīng)再迅疾，也比不上未雨綢繆?！督o“冰花男孩”掃除風(fēng)霜》3.那些在別人看不見的地方也自律的人，真的連老天都不忍辜負(fù)。請(qǐng)相信：在暗處執(zhí)著生長(zhǎng)，終有一日馥郁傳香?！对趧e人看不見的地方自律，成功離你更近》4.一個(gè)人把該做的事做了、該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中?！墩媲橥度牍ぷ?，何愁不能實(shí)現(xiàn)自我》5.當(dāng)你不再輕易受外界干擾、開始獨(dú)立思考時(shí)，你就不會(huì)被星座催眠，更不會(huì)把信仰交給星座。這樣的你，才能真正抓住生活、擁抱生活?！缎亲姓也坏揭沸枪狻分黝}五：道德1.法安天下，德潤(rùn)人心?！秾?shí)現(xiàn)法治和德治相得益彰》2.即便不與人為善，也別作惡，因?yàn)槟愕臒o禮拉低你的人品?！墩?qǐng)保留最基本的善意》3.好壞美丑的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)越來越難以服眾，關(guān)于美的認(rèn)識(shí)仍需凝聚更多共識(shí)。——《北影節(jié)海報(bào)丑嗎？你究竟信眼緣還是看內(nèi)涵》4.自身的修為、精神的豐盈、內(nèi)在的氣度等都在定義一個(gè)人。修養(yǎng)和內(nèi)涵給人留下的印象，同樣也能給人機(jī)會(huì)?！毒?！整容竟然成了“開學(xué)禮”》5.法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。沒有價(jià)值內(nèi)核支撐，難言良法、難圖善治，而脫離了現(xiàn)代法治語境，心中的道德律也難以自行?！蹲尯诵膬r(jià)值觀融入法治建設(shè)》主題六：堅(jiān)持1.山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！稓q月為證，奮斗不止》2.選擇是一時(shí)的人生，但人生是永恒的選擇。關(guān)鍵是，為了什么去一往無前，如何才能鍥而不舍?！蹲龊萌松倪x擇題》3.天上塵，地下土。你選擇什么樣的方式，就會(huì)擁有什么樣的人生。真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕。——《真正的優(yōu)秀，都是自找的》4.新時(shí)代、新征程，中國(guó)人將在科技創(chuàng)新的星光照耀下，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的勁頭，引領(lǐng)世界潮流，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷勇攀高峰?！丁爸袊?guó)科創(chuàng)”星耀發(fā)展新征程》5.滾石上山、爬坡過坎，只有蓄積“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌性，砥礪“越是艱險(xiǎn)越向前”的品格，才能以行動(dòng)力堅(jiān)定自信心，用確定性戰(zhàn)勝不確定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷凝聚正能量?！蹲屛覀円黄鹬饓?mèng)前行》主題七：家國(guó)情懷1.看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！妒刈o(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》2.百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)?！独斡浡氊?zé)使命，賡續(xù)百年初心》3.仰望歷史的天空，家國(guó)情懷熠熠生輝；跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，家國(guó)情懷綿綿不斷?！栋鸭覈?guó)情懷融入不懈奮斗》4.至真至深的家國(guó)情懷，根植于精神的沃土。精神是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的繁盛之基?！栋鸭覈?guó)情懷融入不懈奮斗》5.從“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”，到“這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方”“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，古人的詩句、今人的歌聲，無不體現(xiàn)了深厚的家國(guó)情懷?！稅蹏?guó)主義旗幟在青年心中高高飄揚(yáng)》主題八：文化&社會(huì)1.傳承不易，創(chuàng)新猶難。——《審視“年味”里的文化命題》2.參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！稄闹腥A文明中汲取復(fù)興力量》3.一件件青銅玉器，一片片竹簡(jiǎn)木牘，不只是見證歷史的藏品，更是滋養(yǎng)文化血脈的“甘泉”?！兑粋€(gè)博物館就是一所大學(xué)》4.如果一個(gè)社會(huì)只有一種生活方式，每個(gè)人每天都按照同樣的方式生活，那社會(huì)就會(huì)沒有活力，顯得單調(diào)乏味?！抖嘣鐣?huì)，需要包容》5.在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化的先進(jìn)與落后作出判斷?！对谠鲞M(jìn)文化認(rèn)同中堅(jiān)定文化自信》二、最新時(shí)評(píng)守護(hù)文物安全，筑牢防火屏障奕山近日，國(guó)家文物局與國(guó)家消防救援局聯(lián)合發(fā)出通知，決定在全國(guó)范圍內(nèi)開展文物消防安全隱患排查整治工作。通知要求加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，迅速開展風(fēng)險(xiǎn)隱患自查自改；強(qiáng)化部門聯(lián)動(dòng)，切實(shí)消除文物安全隱患問題；突出整治重點(diǎn)，切實(shí)提升消防應(yīng)急處置能力；強(qiáng)化監(jiān)督問效，加大安全事故追責(zé)問責(zé)力度；聯(lián)合宣傳培訓(xùn)，切實(shí)提升文物消防安全意識(shí)。文物是歷史的見證，是民族精神的傳承，更是人類的精神家園。當(dāng)前，一些文物、博物館單位安防、消防制度落實(shí)不到位，文物安全應(yīng)急預(yù)案、滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案不完善，日常培訓(xùn)和應(yīng)急訓(xùn)練、演練缺乏，應(yīng)急處置能力不足。這導(dǎo)致文物火災(zāi)事故時(shí)有發(fā)生，文物安全形勢(shì)依然嚴(yán)峻。文物安全保護(hù)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工程。各級(jí)文物行政部門和各文博單位要增強(qiáng)文物安全底線思維，強(qiáng)化安全風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，切實(shí)把確保文物安全放在首要位置，堅(jiān)持管行業(yè)必須管安全、管業(yè)務(wù)必須管安全、管生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)必須管安全，全力抓緊抓實(shí)文物安全工作。在排查隱患的工作中，應(yīng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)與自查自改能夠促使文物管理單位主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高文物保護(hù)的主動(dòng)性和實(shí)效性；強(qiáng)化部門聯(lián)動(dòng)與消除隱患有利于打破部門壁壘，實(shí)現(xiàn)資源共享、信息互通，通過源頭治理和依法治理，確保文物安全得到長(zhǎng)期、穩(wěn)定的保障。各地要根據(jù)文物資源分布情況，結(jié)合季節(jié)性、區(qū)域性等特點(diǎn)，分析評(píng)估文物安全主要風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)研判文物安全形勢(shì)；要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，重點(diǎn)排查檢查古建筑群、博物館、文博開放單位等火災(zāi)誘因較多的文博單位和場(chǎng)所；對(duì)存在重大安全隱患的文博單位，要停業(yè)或者停工集中整改。通知強(qiáng)調(diào)，突出整治重點(diǎn)與提升應(yīng)急處置能力是保障文物安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以在關(guān)鍵時(shí)刻最大程度地減少文物損失；對(duì)于失職瀆職行為的監(jiān)督問責(zé)可以形成有效的震懾作用，提高工作的嚴(yán)肅性和權(quán)威性；通過聯(lián)合宣傳培訓(xùn)與提升安全意識(shí)有利于營(yíng)造全社會(huì)共同參與文物保護(hù)的氛圍與合力……這些要求，不僅具有針對(duì)性和可操作性，而且注重實(shí)效，旨在從源頭上消除文物火災(zāi)隱患，提升我國(guó)文物安全保護(hù)的水平。歷史是民族的根，文物是歷史的魂。守護(hù)文物安全，我們必須以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度，更加堅(jiān)定的決心，用細(xì)致入微的排查和整改，提高文物單位的消防安全水平，筑起文物安全的堅(jiān)固防線，為文化遺產(chǎn)的安全與完整保駕護(hù)航。賡續(xù)中華文脈，讓歷史文化煥發(fā)新活力劉獻(xiàn)登今年第8期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。文章強(qiáng)調(diào)，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。增強(qiáng)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要求我們必須大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以保護(hù)促傳承，以傳承促發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。追本溯源，探尋文化根脈。翻閱中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)卷，蜀地三星堆、甲骨竹簡(jiǎn)、秦磚漢瓦、唐詩宋詞、敦煌壁畫、鄉(xiāng)土民諺……這些燦若星辰的歷史文化瑰寶，都是中華民族文化記憶的重要組成部分。我們要準(zhǔn)確把握中華文明的歷史脈絡(luò)，有計(jì)劃、有方向地了解各種文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)研究闡釋和展示傳播，不斷挖掘其內(nèi)涵底蘊(yùn)，真正讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。細(xì)品慢嚼，厚植時(shí)代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。作為華夏兒女，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，用心去研讀、品味文化“瑰寶”，在“學(xué)”“思”“悟”中感受它的獨(dú)特魅力，將其內(nèi)化于心、外化于行，指引自我個(gè)體的成長(zhǎng)；同時(shí)，我們要與時(shí)俱進(jìn)、融匯貫通，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，持續(xù)引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，助推社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。守正創(chuàng)新，聚力傳承發(fā)展?！捌埲招拢杖招?，又日新?！鄙鐣?huì)發(fā)展日新月異，中華文化也當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，持續(xù)守正創(chuàng)新。我們要以更加開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”、數(shù)字化等創(chuàng)新實(shí)踐，讓歷史文化遺產(chǎn)綻放出新的時(shí)代光彩。此外，還要通過舉辦文化展覽、演出、講座等活動(dòng)，做好“宣傳員”，引導(dǎo)廣大群眾自覺參與到文物保護(hù)、文化傳承工作中來，形成全社會(huì)積極參與的良好氛圍。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。新時(shí)代、新征程，我們要以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，爭(zhēng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者、弘揚(yáng)者，以更加堅(jiān)定的文化自信，賡續(xù)中華文脈，讓歷史文化煥發(fā)新活力。三、寫作訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！薄墩撜Z》材料二：孤舉者難起，眾行者易趨。——《默觚·治篇八》材料三：士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之……嗚呼！師道之不復(fù)可知矣?！n愈《師說》讀了以上三則材料，作為當(dāng)代青年，你對(duì)“從眾”和“逆眾”有怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料有三則名言，第一則孔子說：“眾人討厭的，一定要查清緣由；眾人喜歡的，一定要知道原因。”這則材料強(qiáng)調(diào)人要在眾人的好惡中要保持獨(dú)立、深入的思考。第二則魏源在《默觚·治篇八》中說：“一個(gè)人獨(dú)自舉起重物會(huì)很困難，許多人一塊行走則容易走快。”這則材料認(rèn)為個(gè)人力量有限，“從眾”會(huì)給我們帶來益處。第三則是《師說》的文句，韓愈認(rèn)為時(shí)人從眾不從師的風(fēng)氣應(yīng)該受到批判，韓愈對(duì)李蟠逆眾的行為是大加贊賞的，因此這則材料更強(qiáng)調(diào)“逆眾”的意義。既是思辨類的作文題，考生應(yīng)辯證地看待材料，要圍繞“從眾”和“逆眾”兩方面來寫，不可只寫一方，要深入思考。注意“從眾”不能簡(jiǎn)單等同于“盲從”，“逆眾”也不能簡(jiǎn)單等同于“標(biāo)新立異”。“從眾”有“從眾”的價(jià)值，比如融入集體，團(tuán)結(jié)力量大；見賢思齊，及時(shí)修正自己的缺點(diǎn)；參考大眾意見，可節(jié)約時(shí)間提高效率等，因此智慧地“從眾”是有必要的。而“逆眾”也有“逆眾”的意義，比如鼓勵(lì)多元、發(fā)揚(yáng)個(gè)性；提高社會(huì)創(chuàng)新能力；當(dāng)發(fā)生韓愈當(dāng)時(shí)遭遇的困境時(shí)，“逆眾”可維護(hù)真理樹立正確的價(jià)值風(fēng)尚；還可以反思在今天這樣喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持“逆眾”的獨(dú)立思考精神多么可貴等等。行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流”。先分析“從眾”是一種對(duì)社會(huì)群體行為的順應(yīng)，可以幫助我們快速地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，減少不必要的沖突，但也可能讓我們失去自我，盲目跟隨。再分析“逆眾”是一種獨(dú)立思考、自我約束的行為，可以幫助我們堅(jiān)守自我，保持獨(dú)立，但也可能讓人特立獨(dú)行，與環(huán)境格格不入。然后從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)現(xiàn)象等方面論述“我們”該如何做，是“從眾”，還是“逆眾”，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行權(quán)衡，要用理性智慧做判斷，做出最適合自己，最順應(yīng)時(shí)代的選擇。【立意】1.亦步亦趨失自我，以智相從自從容。2.從眾或逆眾，順時(shí)而為。3.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流。4.保持清醒的頭腦，方能明辨是非?！纠摹繌谋娕c逆眾，抉擇與深思從眾與逆眾，這兩種心理趨向和行為取向在社會(huì)生活中時(shí)常引發(fā)人們的深思：究竟應(yīng)該選擇哪一種，才能更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？從眾心理在一定程度上能幫助我們借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，更好地融入社會(huì)，降低風(fēng)險(xiǎn)。《世說新語》中寫七歲的王戎在面對(duì)小朋友們采摘路邊李子時(shí)，選擇了安然不動(dòng)。這個(gè)行為背后，是他深深信服于前人的經(jīng)驗(yàn)，因此選擇了從眾。王戎抱有的謹(jǐn)慎態(tài)度，這種從眾心理可以讓我們避免重蹈覆轍，減少不必要的損失。同時(shí)，從眾心理還能夠幫助我們更好地融入集體，建立和諧的人際關(guān)系。在團(tuán)隊(duì)合作中，遵循大家的共識(shí)，尊重團(tuán)隊(duì)的決策，有利于提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在面對(duì)問題時(shí)，往往不假思索地遵循大眾的意見，而沒有對(duì)問題進(jìn)行深入的思考。過度從眾可能使我們喪失獨(dú)立思考的能力，陷入盲目跟風(fēng)的陷阱。這種盲目從眾的心理容易導(dǎo)致人們隨波逐流，失去自我。正如元代集賢殿大學(xué)士許衡所說：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”如果我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)，沒有自己的主見，那么我們又如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？與此相反，逆眾心理能夠幫助我們獨(dú)立思考，堅(jiān)守信念。李蟠從師學(xué)習(xí)，不管時(shí)人從眾不從師的不良風(fēng)氣，韓愈對(duì)其逆眾行為大加贊賞；許衡在眾人摘食無主梨子時(shí)，能夠堅(jiān)守道德原則，不受外界誘惑，體現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要具備這種逆眾心理，不盲目跟風(fēng)，而是要有主見，敢于發(fā)表見解并積極行動(dòng)。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)然，單一“從眾”會(huì)讓我們迷茫，愛迪生盲目跟從世俗理論，在晚年時(shí)已經(jīng)失去了年輕時(shí)的光芒，終日與耶穌做伴，沉迷在神學(xué)研究之中；單一“逆眾”會(huì)讓我們過于獨(dú)行，汲取不到外界更優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。虞國(guó)國(guó)君特立獨(dú)行，對(duì)于臣子的建議一言不聞，最終短短數(shù)載，就倒在了晉國(guó)的腳下，國(guó)家也走向滅亡。因此，有時(shí)我們需要借助他人的力量和前人的經(jīng)驗(yàn)，才能更好地解決問題。如果一味地逆眾，不聽取他人的意見，那么我們可能會(huì)陷入盲目自信的泥潭，無法接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。在實(shí)際生活中，從眾與逆眾從來都不是截然對(duì)立的悖論，只有把握程度、有機(jī)結(jié)合才能讓二者發(fā)揮出最大的作用。正如孔子所說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！蔽覀儜?yīng)該在尊重前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，保持獨(dú)立思考，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，以開放的心態(tài)接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，創(chuàng)造更加美好的未來。四、美文誦讀哲學(xué)的囈語郁喆雋前幾天在電梯里聽人說，哲學(xué)家的工作，就是把一件簡(jiǎn)單的事情說得讓人聽不懂。當(dāng)時(shí)我想，如果沒有哲學(xué)家，人們就真的懂這個(gè)世界了嗎？知與無知法國(guó)思想家蒙田曾經(jīng)說過：“存在兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無知存在于知識(shí)之后?！比缃?，我們的無知大致都屬于第二種無知——博學(xué)的無知。很多人每時(shí)每刻都在信息的汪洋大海中遨游，只要打開手機(jī)、平板電腦、電視，信息就會(huì)如潮水般向你涌來。有人感到應(yīng)接不暇，有人感到幾乎如溺水。我們?nèi)绻麑⒚刻飓@得的信息量按比特來計(jì)算，數(shù)量大概是前人的幾十倍甚至幾百倍，這是種幸運(yùn)還是不幸？我觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：身邊很多“吃貨”非常在意自己每頓飯攝入的熱量、選用的食材以及烹調(diào)的方法——正如孔夫子所言“食不厭精、膾不厭細(xì)”，垃圾食品簡(jiǎn)直就是對(duì)他們的極大冒犯。然而在接受信息時(shí)，卻少有人采取同樣的態(tài)度，以致我們的頭腦幾乎成了信息的垃圾堆——難辨真假的新聞、包治百病的秘方、自戀炫耀的朋友圈內(nèi)容和不痛不癢的心靈雞湯。因此，西方哲學(xué)從一開始就區(qū)分了“認(rèn)識(shí)”和“意見”——后者如浮萍，沒有來源且缺乏根據(jù)；而前者基于理性、可靠的觀察和有效推理。你是選擇垃圾食品還是精美大餐呢？你愿意追求“意見”還是“認(rèn)識(shí)”呢？學(xué)和不學(xué)有一次在食堂里，我和幾位教授進(jìn)行了一場(chǎng)談話，一個(gè)人說他剛買了一副“谷歌眼鏡”，隨時(shí)都可以通過語音指令上網(wǎng)。另一個(gè)人補(bǔ)充說，谷歌正在開發(fā)一款隱形眼鏡，它將具有谷歌眼鏡的全部功能，也可以無線上網(wǎng)，只不過是把信息直接顯示在隱形眼鏡上，只需要戴一副，就可檢索人類已知的所有知識(shí)。有一位教授很快就意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，那么以后我們學(xué)校怎么考試呢，考試還有意義嗎？毫無疑問，谷歌眼鏡并非天方夜譚，而是已經(jīng)投產(chǎn)并銷售的新技術(shù)產(chǎn)品。人類獲得被動(dòng)知識(shí)的成本越來越低，如果可以如此便捷地獲取知識(shí)，將對(duì)現(xiàn)有的教育乃至人類生活產(chǎn)生極大的挑戰(zhàn)。眾人中，只有哲學(xué)教授處變不驚。為什么哲學(xué)教授不恐慌？德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說，哲學(xué)是不能“學(xué)”的，人們只能學(xué)習(xí)如何進(jìn)行哲思。誠(chéng)然，哲學(xué)并不拒斥具體知識(shí)，但哲思本身并非具體的知識(shí)，而是一種思維方式，或者說是對(duì)思維方式的