2025年北師大版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、18世紀(jì)60年代，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教育中被灌輸進順從和正統(tǒng)的觀念，但對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)。這可以用來說明A.啟蒙運動具有廣泛社會基礎(chǔ)B.近代大學(xué)成為了新思想的搖籃C.近代自然科學(xué)常識逐漸普及D.人文精神與科學(xué)觀念相互交融2、“在此之后，對本原的思考被拋棄了，以智者運動為代表的新思潮取代了自然哲學(xué)的地位，哲學(xué)家們探討的核心問題不再是‘本原’而是人的行為與社會生活的秩序?！辈牧现械摹靶滤汲薄盇.推動了雅典民主政治的發(fā)展B.是西方資本主義萌芽時代產(chǎn)物C.崇尚理性和自由的社會秩序D.把人性從宗教束縛中解放出來3、下圖是關(guān)于達爾文進化論的一幅漫畫。漫畫反映了基督教世界對進化論的否定態(tài)度；其原因是達爾文。

A.提出萬物是由水形成的B.提出了日心說C.發(fā)表了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D.否定了上帝造人說4、18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉，西方文學(xué)藝術(shù)的成就令人炫目。《悲慘世界》《紅與黑》《自由引導(dǎo)人民》都是創(chuàng)作于這一時期的著名作品，他們的共同主題是A.為自由幸福和解放而斗爭B.真實反映現(xiàn)實的尖銳矛盾C.抨擊封建勢力的腐朽墮落D.文化朝著多元化方向發(fā)展5、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到，“在中國，破布制成的優(yōu)質(zhì)紙約從公元100年就有了，并很快取代了書寫用的笨重的木片和竹條。但是由于紙不像木片那樣經(jīng)久耐用，而且它早在印刷術(shù)發(fā)明之前就有了，所以不能不有悖常理地認(rèn)為，某些書的散失應(yīng)歸咎于紙。”材料反映了造紙術(shù)的發(fā)明A.領(lǐng)先于歐美國家而且簡潔實用B.對后世具有無可估價的重要性C.造成了大量中國文學(xué)作品外流D.一度使部分中國文化典籍散失6、鄭觀應(yīng)稱兵戰(zhàn)為“有形之戰(zhàn)”，稱“商戰(zhàn)”為“無形之戰(zhàn)”，主張“備有形之戰(zhàn)，以治其標(biāo)”“講求泰西士農(nóng)工商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”。這一主張的主要意圖是A.興辦近代民用工業(yè)B.抵制西方商品輸出C.推動政府全面改革D.維護國家經(jīng)濟權(quán)益7、20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東提出：“社會主義這個階段，有可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義?！边@一認(rèn)識A.為建設(shè)中國特色社會主義道路提供了借鑒B.明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)C.確立了社會主義初級階段的理論D.表明新中國已經(jīng)擺脫了蘇聯(lián)模式評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)16、城市是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市的結(jié)構(gòu)形態(tài)往往體現(xiàn)出社會的面貌。材料一古希臘集市廣場是公民們經(jīng)常出沒的地方，它布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心。廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。古希臘集市廣場是公民們經(jīng)常出沒的地方，它布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心。廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。——摘編自蔡永潔《空間的權(quán)利與權(quán)力的空間》中國傳統(tǒng)廣場的主要形態(tài)是擴大了的、四周合圍的院落。傳統(tǒng)廣場，尤其是禮制性廣場（如天安門廣場，太和殿廣場），往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列?！幾圆芪拿鳌吨袊鴤鹘y(tǒng)廣場與社會文化生活》材料二中國傳統(tǒng)廣場的主要形態(tài)是擴大了的、四周合圍的院落。傳統(tǒng)廣場，尤其是禮制性廣場（如天安門廣場，太和殿廣場），往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列。15世紀(jì)以來，城市規(guī)模的擴大和人口的顯著增長推動了城市規(guī)劃的發(fā)展。歐洲理想的城市格局一般包含公共建筑、廣場和在整體上被安排的相當(dāng)和諧的大教堂。意大利一些著名的教堂前部設(shè)計了宏大的廣場，如羅馬的圣彼得（教堂）廣場和威尼斯的圣馬可（教堂）廣場。法國巴黎更分布著大大小小的許多廣場，這些廣場連接周邊的街道，拓展成為成市主要交通網(wǎng)。一些廣場周圍的土地被金融家們承租，開發(fā)成為商鋪和住宅。18世紀(jì)中后期建造的路易十五廣場（現(xiàn)為協(xié)和廣場）是巴黎最大的廣場，它被作為國王騎馬雕塑的背景而設(shè)計建造，60多位建筑家提交了設(shè)計方案并匯集成冊——《為榮耀的路易十五而建立的不朽之作》（1765年出版），1792年路易十五的雕塑被拆毀，1793年在這里處死了路易十六?！幾裕ㄓⅲ┠锼埂冻鞘行螒B(tài)史》等（1）閱讀材料一、二，概括古希臘集市廣場和中國傳統(tǒng)禮制廣場在布局上的不同特點。結(jié)合所學(xué)，從政治和思想觀念的角度，分析造成這種差異的原因。（2）根據(jù)材料三，結(jié)合時代背景分析廣場在歐洲城市發(fā)展中發(fā)揮的功能。評卷人得分五、論述題(共4題，共16分)17、歷史現(xiàn)象。

——據(jù)《中國大通史》概括整理（1）將上述歷史名詞；分類歸納為三種歷史現(xiàn)象。

（2）請在社會人群與三類歷史現(xiàn)象中選取相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，提煉一個觀點，關(guān)聯(lián)史事加以論述。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料1830~1930年“世界”語料前5高頻共現(xiàn)詞叢表。

。排序。

共現(xiàn)詞頻。

共現(xiàn)詞。

1

1593

主義。

2

1114

革命。

3

1056

中國。

4

981

各國。

5

863

文明。

——據(jù)邱偉云等《走向新世界：數(shù)字人文視野下中國近代“世界”概念的形成與演變》整理根據(jù)如表、如圖中的相關(guān)信息，從1830年至1930年“世界”語料前5高頻詞中任選一詞或多詞，指出其對近代中國走向新世界的價值，并根據(jù)所學(xué)中國近代史相關(guān)知識予以說明。（要求：觀點明確，論從史出，邏輯清晰。）19、閱讀材料，完成下列要求。材料山東省旅游景點分布山東省旅游景點分布

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬歷史主題，設(shè)計一條旅游線路，并就設(shè)計理念加以說明。（要求：明確寫出歷史主題，線路應(yīng)列出具體景點，說明須史論結(jié)合。）20、近代中國的救亡與啟蒙材料1840年以后，救亡以實現(xiàn)民族獨立、啟蒙以實現(xiàn)人民解放成為近代中國的歷史主題中國救亡型的民主啟蒙引發(fā)哪種力量的覺醒，哪種相對應(yīng)的民主救亡方案就會先拿來救亡。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制，但它們卻不經(jīng)意地點燃了現(xiàn)代科技意識、世界意識、救亡意識的啟蒙星火五四運動前，改良派的君主立憲方案、革命派的民主共和方案相繼失敗，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級民主啟蒙偏離中國救亡道路的必然結(jié)果新文化運動推動資產(chǎn)階級的民主啟蒙達到高峰。但是，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，中國先進知識分子對資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉(zhuǎn)向，馬克思主義逐漸成長為民主啟蒙的指導(dǎo)思想。1840年以后，救亡以實現(xiàn)民族獨立、啟蒙以實現(xiàn)人民解放成為近代中國的歷史主題中國救亡型的民主啟蒙引發(fā)哪種力量的覺醒，哪種相對應(yīng)的民主救亡方案就會先拿來救亡。經(jīng)世致用和中體西用的救亡策略雖然不可能突破君主專制體制，但它們卻不經(jīng)意地點燃了現(xiàn)代科技意識、世界意識、救亡意識的啟蒙星火五四運動前，改良派的君主立憲方案、革命派的民主共和方案相繼失敗，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級民主啟蒙偏離中國救亡道路的必然結(jié)果新文化運動推動資產(chǎn)階級的民主啟蒙達到高峰。但是，在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的影響下，中國先進知識分子對資本主義的文化啟蒙產(chǎn)生了保留和轉(zhuǎn)向，馬克思主義逐漸成長為民主啟蒙的指導(dǎo)思想。

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀中國近代前期的啟蒙之路?！木幾詣⒂来骸督袊韧雠c啟蒙中的民主問題研究》評卷人得分六、簡答題(共4題，共28分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？22、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。24、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，牛頓物理學(xué)等新興課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)，對他們的世界觀和人生觀產(chǎn)生巨大影響，這反映了自然科學(xué)觀念對人文思想的影響，可以用來說明人文精神與科學(xué)觀念的相互交融。因此D選項正確。A選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是自然科學(xué)觀念對人文思想的影響，并未涉及啟蒙運動的社會基礎(chǔ)；B選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是自然科學(xué)觀念對人文思想的影響，并非主要體現(xiàn)近代大學(xué)成為新思想的搖籃；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是科學(xué)觀念對學(xué)習(xí)過它的人的影響，不能體現(xiàn)自然科學(xué)常識的逐漸普及。故正確答案為D選項。2、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，智者運動為代表的新思潮體現(xiàn)的是人文主義，有利于雅典民主政治的發(fā)展，A項正確；古希臘時期沒有資本主義萌芽，排除B項；崇尚理性和自由的是啟蒙運動的思想家，排除C項；D項是文藝復(fù)興，排除。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，達爾文的生物進化的主張，否定了上帝造人說，遭到了教會的否定，D項正確；A項是泰勒斯提出的，B項是哥白尼提出的，C項是牛頓的，排除ABC。4、C【分析】【詳解】

《悲慘世界》是法國作家雨果揭露19世紀(jì)法國復(fù)辟后封建王朝統(tǒng)治下的社會黑暗現(xiàn)實，是浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的作品；《紅與黑》是法國作家司湯達批判現(xiàn)實主義文學(xué)，抨擊了教會的黑暗和法國貴族的反動；《自由引導(dǎo)人民》是法國浪漫主義畫家德拉克羅瓦以法國人民推翻波旁王朝的七月革命為背景的繪畫作品。通過分析可知這些作品反映的共同主題是抨擊封建勢力的腐朽墮落；故答案為C；A是浪漫主義作品的風(fēng)格特征，B是現(xiàn)實主義作品的特征，不能反映共同的主題，排除AB；D是20世紀(jì)世界文化的特征，與題意不符，排除。5、D【分析】材料信息“但是由于紙不像木片那樣經(jīng)久耐用，而且它早在印刷術(shù)發(fā)明之前就有了，所以不能不有悖常理地認(rèn)為，某些書的散失應(yīng)歸咎于紙”說明造紙術(shù)的發(fā)明一度使部分中國文化典籍散失，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)出造紙術(shù)發(fā)明領(lǐng)先于歐美國家而且簡潔實用，故A項錯誤；造紙術(shù)的發(fā)明對后世具有不可估量的重要性，但這不能從材料信息中反映出，故B項錯誤；大量中國文學(xué)作品外流不符合史實，故C項錯誤。6、D【分析】【詳解】

材料“講求泰西士農(nóng)工商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”體現(xiàn)的是早期資產(chǎn)階級維新派代表鄭觀應(yīng)主張通過同西方國家進行商戰(zhàn)來維護國家經(jīng)濟權(quán)益，D正確；A是洋務(wù)運動的成就，排除；材料未涉及抵制西方商品輸出，B排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料毛澤東對社會主義階段的劃分可知，毛澤東認(rèn)為中國現(xiàn)在處于不發(fā)達的社會主義階段，說明這時他對中國國情還存在比較清醒的認(rèn)識，為建設(shè)中國特色社會主義道路提供借鑒，A選項符合題意。十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，B選項排除。確立了社會主義初級階段的理論是在鄧小平執(zhí)政時期，C選項排除。五六十年代，新中國還沒有擺脫了蘇聯(lián)模式，D選項排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)16、略

【分析】【詳解】

(1)特點：依據(jù)材料一“它們共同構(gòu)成城市以及城市生法的中心；廣場往往呈不規(guī)則形狀,也不存在明確的控制性建筑物”可以得出古希臘集市廣場開放；隨意；根據(jù)材料二“傳統(tǒng)廣場,尤其是禮制性廣場(如天安門廣場,太和殿廣場),往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列”可以得出中國傳統(tǒng)禮制廣場封閉,規(guī)整。

原因：結(jié)合所學(xué)從古希臘和中國的政治；思想兩個角度進行分析；在政治上，古希臘實行城邦制度，公民政治盛行；而中國實行專制主義中央集權(quán)制度。在思想文化上,古希臘孕育了人文精神；而中國古代存在嚴(yán)格的等級尊卑綱常倫理。

（2）功能：依據(jù)材料三“相當(dāng)和諧的大教堂、公共建筑和廣場，意大利一些著名的教堂前部設(shè)計了宏大的廣場”可以得出廣場具有宗教文化功能：中世紀(jì)以來基督教發(fā)展迅速,在歐洲居于主導(dǎo)地位，廣場成為基督教信徒集會、進行宗教活動的場所；依據(jù)材料三“這些廣場連接周邊的街道,拓展成為成市主要交通網(wǎng)。一些廣場周圍的土地被金融家們承租，開發(fā)成為商鋪和住宅”可以得出廣場具有交通和經(jīng)濟功能：15世紀(jì)以來城市工商業(yè)發(fā)展，城市規(guī)模擴大，人口眾多，廣場連接、匯集街道,也是商業(yè)場所。依據(jù)材料三“18世紀(jì)中后期建造的路易十五廣場(現(xiàn)為協(xié)和廣場)是巴黎最大的廣場，它被作為國王騎馬雕塑的背景而設(shè)計建造1792年路易十五的雕塑被拆毀，1793年在這里處死了路易十六?！笨梢缘贸鰪V場具有政治功能：近代民族國家逐漸形成，通過設(shè)計建造廣場宣揚專制王權(quán)的偉大。另一方面近代資產(chǎn)階級民主革命興起，廣場為社會活動和革命活動提供了場所?！窘馕觥浚?）不同特點：古希臘集市廣場開放；隨意；中國傳統(tǒng)禮制廣場封閉；規(guī)整。

原因：在政治上；古希臘實行城邦制度，公民政治盛行；中國實行專制主義中央集權(quán)制度。在思想文化上，古希臘孕育了人文精神；中國古代嚴(yán)格的等級尊卑綱常倫理。

（2）宗教文化功能：中世紀(jì)以來基督教發(fā)展迅速；在歐洲居于主導(dǎo)地位，廣場成為基督教信徒集會；進行宗教活動的場所。

交通和經(jīng)濟功能：15世紀(jì)以來城市工商業(yè)發(fā)展；城市規(guī)模擴大，人口眾多，廣場連接；匯集街道，也是商業(yè)場所。

政治功能：近代民族國家逐漸形成，通過設(shè)計建造廣場宜揚專制王權(quán)的偉大。另一方面近代資產(chǎn)階級民主革命興起，廣場為社會活動和革命活動提供了場所。五、論述題(共4題，共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）歷史現(xiàn)象：根據(jù)材料信息；可以概括出其歷史現(xiàn)象分別是：政治現(xiàn)象；經(jīng)濟現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。

（2）根據(jù)問題要求；本題答案由“選取現(xiàn)象”；“提煉觀點”和“論述觀點”三部分組成。下面以示例一為例進行解析：

步驟一：選取現(xiàn)象。可以從政治；經(jīng)濟和文化現(xiàn)象中提取“皇帝”、“專制”和“思想統(tǒng)一”。即示例一：選取現(xiàn)象:皇帝、專制、思想統(tǒng)一。

步驟二：提煉觀點。根據(jù)所選取歷史現(xiàn)象之間的邏輯；可以提煉觀點。即觀點：皇帝通過思想統(tǒng)一加強了君主專制。

步驟三：論述觀點。根據(jù)所學(xué)知識；可以采用“因——史——果”的邏輯來論述其觀點。即可以按照“時代背景——治國理念變革——專制主義中央集權(quán)制度”流程來論述其觀點。

論述：漢武帝時期，經(jīng)濟發(fā)展，國家強盛，黃老之學(xué)無法滿足加強君權(quán)和中央集權(quán)的需要。（時代背景）董仲舒則提出新儒學(xué)思想，宣揚君權(quán)神授、天人感應(yīng)、大一統(tǒng)思想。漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，通過教育和選官制度，使儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，（治國理念變革）從而進一步加強了君主專制，鞏固國家統(tǒng)一（政治影響）?！窘馕觥浚?）歷史現(xiàn)象：政治現(xiàn)象；經(jīng)濟現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。

（2）示例一：選取現(xiàn)象:皇帝；專制、思想統(tǒng)一。

觀點：皇帝通過思想統(tǒng)一加強了君主專制。

論述：漢武帝時期；經(jīng)濟發(fā)展，國家強盛，黃老之學(xué)無法滿足加強君權(quán)和中央集權(quán)的需要。董仲舒則提出新儒學(xué)思想，宣揚君權(quán)神授；天人感應(yīng)、大一統(tǒng)思想。漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，通過教育和選官制度，使儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，從而進一步加強了君主專制，鞏固國家統(tǒng)一。

示例二：選取現(xiàn)象:農(nóng)民；起義、土地兼并。

觀點：土地兼并加劇容易引發(fā)農(nóng)民起義。

論述：戰(zhàn)國以后實行土地私有制，允許土地買賣。地主階級通過各種手段兼并農(nóng)民土地，加重了農(nóng)民的困難，激化社會矛盾，進而引發(fā)農(nóng)民起義。東漢后期，田莊經(jīng)濟發(fā)展，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，終于引發(fā)黃巾起義。起義雖遭鎮(zhèn)壓，但東漢王朝也名存實亡。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題從高頻詞入手考查近代中國的社會轉(zhuǎn)型，考查學(xué)生獲取材料信息、運用所學(xué)知識、論證和探究歷史問題、闡釋歷史事物的能力。解答本題時，學(xué)生需要緊扣表格信息，從五大高頻詞中任選一個或者多個進而說明所選詞語對促進中國近代化、近代中國走向新世界所起到的重要促進作用。這五大高頻詞均是近代中國社會轉(zhuǎn)型的主要元素，如可以通過“主義、革命”兩詞，從三民主義、辛亥革命和馬克思主義中國化、新民主主義革命道路等角度說明其對中國社會轉(zhuǎn)型的作用。學(xué)生可以根據(jù)“各國、文明”從洋務(wù)運動、戊成變法等歷史事件中，西方各國科學(xué)技術(shù)、政治思想、社會生活等文明元素的傳人對中國近代化進程的重要作用角度進行說明?！窘馕觥渴纠哳l詞：主義；革命。

價值：為近代中國的政治設(shè)計注入時代因素。

說明：20世紀(jì)初期；在資產(chǎn)階級政治學(xué)說的傳入和影響下，孫中山在三民主義中提出了民權(quán)主義目標(biāo)，即建立資產(chǎn)階級政治體制，試圖通過革命的暴力方式實現(xiàn)中國政治轉(zhuǎn)型，促進近代中國的新世界走向。20世紀(jì)20年代末期，馬克思主義中國化程度不斷加深，毛澤東等人將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的方式實現(xiàn)社會性質(zhì)和政治體制的根本轉(zhuǎn)型。因此，“主義；革命”等“世界”語料高頻詞匯的出現(xiàn)，在一定程度上改變了近代中國走向新世界的方式，加速了走向新世界的步伐。

高頻詞：中國；文明。

價值：推進中國近代文明發(fā)展路徑的歷史轉(zhuǎn)向。

說明：19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來；“世界”語料中“中國；文明”等高頻詞出現(xiàn)頻率不斷高漲，不僅體現(xiàn)了在民族危機不斷加劇的情況下，民族意識的日益覺醒，也反映了在西方資本主義侵略加劇的情況下，各種文明元素的傳入對中國近代歷史轉(zhuǎn)向的重大影響。1898年以來，“中國”一詞出現(xiàn)頻率的時高時低不僅與甲午戰(zhàn)爭失敗后民族意識覺醒有密切關(guān)系，也說明中國知識分子由恪守“天下觀”逐步走向“世界觀”的心態(tài)。在文明視野的刺激下，資產(chǎn)階級文明、無產(chǎn)階級文明成為近代中國歷史轉(zhuǎn)向的基本路徑，也成為實現(xiàn)中國近代化轉(zhuǎn)型的主要內(nèi)容。因此，“中國、文明”等“世界”語料高頻詞匯的出現(xiàn)，一定程度上促進了中國近代文明發(fā)展路徑的歷史轉(zhuǎn)向。

（“示例”僅供參考，不作為唯一評分標(biāo)準(zhǔn)）19、略

【分析】【詳解】

設(shè)問是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬歷史主題，設(shè)計一條旅游線路，并就設(shè)計理念加以說明。根據(jù)圖片信息可得出示例一：先秦分封制下齊、魯諸侯國的變遷。線路：齊國故城、魯國故城、孔孟文化、薛國故城、莒國故城、齊長城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。說明：齊與魯是西周初年的兩個封國，是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長城是我國現(xiàn)存最古老的長城，臨淄齊故城所揭露出的先進城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊的最佳之選。示例二：儒家文化尋根之旅。線路：孔府孔廟孔林、孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。說明：山東是儒家文化發(fā)源地，孔子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。示例三：千年運河文化之旅。線路：棗莊、臨清、濟寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。說明：京杭大運河作為溝通南北的交通大動脈，歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟、文化的主要載體。大運河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨具特色的運河文化遺風(fēng)。大運河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見證。示例四：水滸文化游。線路：武松祠、獅子樓、武松打虎處、景陽岡、梁山泊遺址。說明：中國古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山、鄆城和陽谷三縣，這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢的蹤跡仍可尋覓。示例五：列強入侵山東與中國人民的抗?fàn)?。線路：劉公島北洋水師提督衙門、甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島膠州灣、膠濟鐵路、義和團發(fā)源地冠縣、青島等地殖民時代建筑、軍事遺跡。說明：近代山東是遭受列強侵略較為嚴(yán)重的地區(qū)之一，山東人民進行了英勇的反抗斗爭，1895年甲午戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役見證了北洋水師的全軍覆沒，1898年德國強租了膠州灣，山東成為其“勢力范圍”。1899年在反洋教斗爭中義和團運動在山東興起。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本，借口對德宣戰(zhàn)，出兵山東，日軍占領(lǐng)原來為德國所強占的青島和膠濟鐵路，取代德國在青島的殖民統(tǒng)治達。日本侵占青島激起了全中國人民的強烈反抗，引發(fā)了一場改變中國命運的“五四”愛國運動。中國人民向全世界發(fā)出：“還我青島”，“還我河山”的民族最強音，在中國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義。示例六：紅色文化之旅。線路：臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、微山湖鐵道游擊隊、濟南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役指揮所、臨沂革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役遺址。說明：山東是具有光榮傳統(tǒng)的著名革命老區(qū)。早在中國共產(chǎn)黨成立之前，王盡美、鄧恩銘等革命先驅(qū)就開始在山東傳播馬克思主義思想。抗戰(zhàn)時期，山東更是華北地區(qū)持久抗戰(zhàn)的一個重要戰(zhàn)略支撐點。解放戰(zhàn)爭時期，魯南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役、濟南戰(zhàn)役等一系列勝利，揭開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。在那些艱苦卓絕的革命歲月中，齊魯大地做出了巨大犧牲，鐫刻下了永久的歷史記憶，留下了寶貴的精神財富。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。【解析】

示例一：先秦分封制下齊；魯諸侯國的變遷。

線路：齊國故城；魯國故城、孔孟文化、薛國故城、莒國故城、齊長城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。

說明：齊與魯是西周初年的兩個封國；是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長城是我國現(xiàn)存最古老的長城，臨淄齊故城所揭露出的先進城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊的最佳之選。

示例二：儒家文化尋根之旅。

線路：孔府孔廟孔林；孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。

說明：山東是儒家文化發(fā)源地；孔子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想；政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

示例三：千年運河文化之旅。

線路：棗莊；臨清、濟寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。

說明：京杭大運河作為溝通南北的交通大動脈；歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟；文化的主要載體。大運河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨具特色的運河文化遺風(fēng)。大運河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見證。

示例四：水滸文化游。

線路：武松祠；獅子樓、武松打虎處、景陽岡、梁山泊遺址。

說明：中國古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山；鄆城和陽谷三縣；這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢的蹤跡仍可尋覓。

示例五：列強入侵山東與中國人民的抗?fàn)帯?/p>

線路：劉公島北洋水師提督衙門；甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島膠州灣、膠濟鐵路、義和團發(fā)源地冠縣、青島等地殖民時代建筑、軍事遺跡。

說明：近代山東是遭受列強侵略較為嚴(yán)重的地區(qū)之一；山東人民進行了英勇的反抗斗爭，1895年甲午戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役見證了北洋水師的全軍覆沒，1898年德國強租了膠州灣，山東成為其“勢力范圍”。1899年在反洋教斗爭中義和團運動在山東興起。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本，借口對德宣戰(zhàn)，出兵山東，日軍占領(lǐng)原來為德國所強占的青島和膠濟鐵路，取代德國在青島的殖民統(tǒng)治達。日本侵占青島激起了全中國人民的強烈反抗，引發(fā)了一場改變中國命運的“五四”愛國運動。中國人民向全世界發(fā)出：“還我青島”，“還我河山”的民族最強音，在中國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義。

示例六：紅色文化之旅。

線路：臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館；微山湖鐵道游擊隊、濟南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役指揮所、臨沂革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役遺址。

說明：山東是具有光榮傳統(tǒng)的著名革命老區(qū)。早在中國共產(chǎn)黨成立之前，王盡美、鄧恩銘等革命先驅(qū)就開始在山東傳播馬克思主義思想?？箲?zhàn)時期，山東更是華北地區(qū)持久抗戰(zhàn)的一個重要戰(zhàn)略支撐點。解放戰(zhàn)爭時期，魯南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役、濟南戰(zhàn)役等一系列勝利，揭開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。在那些艱苦卓絕的革命歲月中，齊魯大地做出了巨大犧牲，鐫刻下了永久的歷史記憶，留下了寶貴的精神財富。20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1840年以后，救亡以實現(xiàn)民族獨立、啟蒙以實現(xiàn)人民解放成為近代中國的歷史主題”可知，材料主旨強調(diào)的是近代中國是一部救亡與啟蒙的歷史。結(jié)合所學(xué)知識，列舉鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族各階層各派別的救亡與啟蒙活動，具體從地主階層主張“中體西用”，提出“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”等口號，掀起洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派希望通過變法實現(xiàn)民族獨立，在社會上起到了思想啟蒙作用；辛亥革命和新文化運動進一步解放了人們思想；馬克思主義在中國的傳播，使中華民族的救亡與啟蒙有了科學(xué)指導(dǎo)思想等方面進行說明即可。【解析】近代中國是一部救亡與啟蒙的歷史。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的民族危機逐漸加深，中華民族的有識之士開始了救亡與啟蒙。地主階層為維護封建統(tǒng)治，主張“中體西用”，先后提出“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”等口號，掀起轟轟烈烈的洋務(wù)運動，但最終以失敗而告終；資產(chǎn)階級維新派希望通過變法實現(xiàn)民族獨立，也以失敗而告終，但在社會上起到了思想啟蒙作用，推動民主思想的傳播；辛亥革命和新文化運動進一步解放了人們的思想，尤其是新文化運動后期，馬克思主義在中國的傳播，使中華民族的救亡與啟蒙有了科學(xué)指導(dǎo)思想。六、簡答題(共4題，共28分)21、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛國必須革命、清王朝給中國人民帶來的災(zāi)難及推動歷史進步等角度進行論述?！窘馕觥恳?；清政府是帝國主義的“鷹犬”；愛國必須革命。

二；進行革命固然有犧牲；但是，不進行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進步為補償?shù)摹?2、略