2019部編版小學《道德與法治》四年級上冊《傳統(tǒng)美德-源遠流長》課件2

解釋其含義，體現(xiàn)的美德（1）愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人（2）臨患不忘國，忠也。（3）窮則獨善其身,達則兼濟天下”傳統(tǒng)美德源遠流長教學目標1．學生正確認識自強不息的人格修養(yǎng)，仁愛精神，愛國情懷。2．學生知道這些傳統(tǒng)美德的重要意義。3．引導學生正確認識中華民族傳統(tǒng)美德，增強自身修養(yǎng)。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠航中，只有不畏艱險不斷進取的人，才能體驗到成功的喜悅，而明志是為激流勇進的人生注入的第一推動力。乘長風破萬里浪宗愨是南北朝時著名將領，他少年時就有著遠大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。明朝思想家王陽明說：“志不立，天下無可成之事”，談談你對這句話的理解，說一說你自己的志向或者是理想，你是否在堅定不移的朝著它前進？說一說：合作探究氣節(jié)指志氣和節(jié)操。往往表現(xiàn)為堅持正義，在民主危機關頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎的，沒有廉恥，就不能堅持到的原則。蘇武牧羊蘇武出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘想讓蘇武投降；蘇武始終不投降，匈奴就將他遷到北海邊讓他牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武在匈奴十九年持節(jié)不屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--《孟子·滕文公下》意思是說，在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。范式赴約范式在太學學習期間，與汝南張莊人張元伯（張劭）交情甚篤。后二人同時回歸鄉(xiāng)里，分手時范式說：“兩年后，我將去府上拜望尊親?！睆堐炕卮穑骸暗綍r，我一定殺雞煮黍，等待兄長。”于是，兩人共同約定了日子。兩年后，范式果然依約來到。二人盡歡而別。人的言論應該以誠信為本，符合名實一致，言行一致，表里一致的要求。同學們理解這三個要求的具體含義是什么嗎？有誰可以說說對它的理解？說一說：名實一致是說言論要與事實相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致是說嘴里說的，要與心里想的相符，不能口是心非?！裎崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》●與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學而》●人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》可：可以立身處世。胡服騎射戰(zhàn)國時期，趙國與北方的胡人部落常有小的掠奪戰(zhàn)斗。由于胡人都是身穿短衣、長褲，作戰(zhàn)騎在馬上，動作十分靈活方便。而趙國軍隊都身穿長袍，甲胄笨重，因此，在交戰(zhàn)中常常處于不利地位。鑒于這種情況，趙武靈王就想改革服裝，采取胡人服裝。一些王族公子和大臣極力反對，武靈王力排眾議，武靈王在胡服措施成功之后，接著訓練騎兵隊伍，趙國的國力也逐漸強大起來。對照格言，反思一下自己的學習態(tài)度和學習方法，說說自己獲得的啟示。敏而好學，不恥下問--《論語·公冶長》學而不思則罔，思而不學則殆--《論語·為政》士雖有學，而行為本焉--《墨子·修身》孔子說“己欲立而立人，己欲達而達人”。這句話的意思就是說在自己謀求生存和發(fā)展的同時，也要幫助他人生存和發(fā)展。這就是傳統(tǒng)美德中的仁愛精神。下面請同學們和老師一起閱讀第86頁的閱讀角，體會孔子的仁愛精神。寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強調要嚴于律己，寬以待人，認為做到這一點，人與人之間就會減少摩擦，增進和睦。故事：牛沖還牛請大家對照格言，結合班級生活，學校生活和社會生活中的具體事例，說說待人寬容的意義是什么？（1）寬則得眾--《論語·陽貨》大意：待人寬厚就會得到眾人的擁護（2）君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜--《荀子·非相》大意：君子賢能而能包容無能的人，聰明而能包容愚昧的人，知識淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純潔而能包容品行駁雜的人。杜環(huán)侍老明朝有一個名叫杜環(huán)的人，非常樂于幫助他人。杜環(huán)的父親有一個老朋友，名叫常允泰。常允泰去世后，常母就來投奔杜家。杜環(huán)把常母留在自己家中，像對待親生母親一樣對待她。常母性情急躁，經(jīng)常發(fā)脾氣，杜環(huán)不但不生氣，還經(jīng)常告訴家人，盡量順從常母。常母患病，杜環(huán)還親自為她煎藥，照料她服下。常母去世前對杜環(huán)說：“你對我比親生兒子都要好啊，愿你的后代都能像你一樣。”民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話演化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人，人應該對人與人的關系，人與自然的關系清醒的認識，自覺承擔應盡的責任和義務。古人善于用仁愛之心來處理人與人，人與社會，人與自然的關系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。說一說：天下興亡匹夫有責出自明國顧炎武《日知錄》卷十三《正始》“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！币鉃閲抑碌呐d亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。合作探究：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。風聲、雨聲、讀書、聲聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關心比較兩個格言，你贊同哪一個？說說你的理由每個人的命運都同國家的命運緊密相連。你是怎樣理解這句話的呢？同學們一起閱讀第89頁第2個閱讀角—魯女愛國。愛國的內容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護國家的尊嚴，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。同學們閱讀第90頁的閱讀角，活動園及相關鏈接，說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代愛國都應該有哪些表現(xiàn)。愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關心國家的前途命運，為建設一個理想的國家而不懈奮斗。同學們可以仔細回想自己最印象深刻的關于憂患意識的名言是什么？舉例：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂天下為公的理想出自西漢戴圣《大道之行也》，原文節(jié)選：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。當堂檢測1，填空題（1）氣節(jié)是以

為基礎的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。（2）誠信，既是一個人的立身之本，也是一個民族，國家的生存之基，