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文檔簡介
廣義意識理性認識思維研究思維的規(guī)律和方法的學問邏輯學辯證邏輯形式邏輯狹義廣義狹義邏輯學科學思維第一單元:總論二三單元:分論邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法創(chuàng)新思維能力運用第四單元:運用《邏輯與思維》本冊主線本書主要關(guān)注思維方法狹義【哲學知識回顧】
意識相關(guān)知識意識意識是人腦對客觀存在的主觀映象(意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一)1.人能夠能動地認識世界(能動的反映)
正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目
錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目意識的本質(zhì)意識的能動作用2.人能夠能動地改造世界(能動的反作用)(在意識的指導下,通過實踐把觀念中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實)正確的意識促進事物的發(fā)展,使人們的實踐活動獲得成功錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展,使人們的實踐活動遭到失敗20××3選擇性必修3《邏輯與思維》議題式教學課件第一單元樹立科學思維觀念第一課走進思維世界
第一框思維的含義與特征學習目標與核心素養(yǎng)課標要求1.了解思維風格具有差異性,思維有廣義與狹義之分,思維的方式具有多樣性。2.掌握思維有共同特征,思維的意義,思維的作用。核心素養(yǎng)政治認同:通過本課學習,了解中美兩國在應(yīng)急救援中的不同表現(xiàn),反思產(chǎn)生救援效果巨大差異的原因,體會社會主義核心價值體系的巨大力量,感受社會主義國家的制度優(yōu)勢,增強中學生民族自豪感和自信心??茖W精神:正確認識思維的共同特征,明確思維的方式,學會科學思維。公共參與:了解思維的基本知識,初步走入思維世界,正確參與公共生活。議學環(huán)節(jié)一揭開思維的神秘面紗【議學情境】外地游客占領(lǐng)“爾濱”早市【議學情境】三亞不文明現(xiàn)象議學探究:對比哈爾濱早市攤主與三亞出租車司機,我們可以看出對待自身利益問題上,兩人的思考角度不同,思維不同,處理問題的方式就不同,結(jié)果也會不同。分析什么是思維?思維有哪些類型?議學提示
思維是人的特有屬性。廣義的思維與意識同義,既包括感性認識也包括理性認識。指人腦對客觀存在的主觀能動反映。狹義的思維與理性認識同義?!斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義的角度來講的,指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。包括戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。第一目思維的含義一、思維的含義1.人類與思維(1)思維是人的特有屬性人,論力氣比不上野牛大象;論奔跑比不上羚羊斑馬;論攀登比不上敏捷的猿猴……然而,通過有思維參與其中的人類社會實踐,看似生靈中弱者的人卻成了萬物之靈!(2)人的思維存在具有普遍性思維,就像陽光、空氣和食物一樣,是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”,就能切身地體會到我們在思維。注意:動物的本能活動不是社會實踐,動物沒有思維。一、思維的含義
過了一會:說明兩人并不能立即說出對方所戴帽子。但已知商人帶的紅色帽子,所有還剩一頂紅色和三頂黑色帽子。A率先想到,如果他戴的紅色帽子,則只剩下黑色帽子,所以B能立即說出他自己戴的黑色。但是B說不出來,所以只有一種可能,兩人都戴的黑色帽子。
由于只有兩頂紅帽子,而A、B雙方不僅能看到商人而且能看到對方所戴的帽子,兩人面對的條件完全相同,因此,誰能更快說出正確答案,說明誰的思維敏捷,推理能力更強,誰的表現(xiàn)也就更好。在相同的條件下,A為什么表現(xiàn)得比B好?A是如何得出他的結(jié)論的?一、思維的含義2.思維的含義感性認識(認識的初級階段)看到帽子是什么顏色A對帽子顏色的推理過程
理性認識(認識的高級階段)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。思維的含義狹義思維:即本書中的“思維”廣義思維感性認識:感覺
知覺
表象理性認識:概念
判斷
推理認識=廣義的思維一、思維的含義(1)當我們接觸到火苗,第一反應(yīng)是燙。這就是感性認識。(2)當我們冷靜下來就會想,不能碰火,碰火會燙傷自己,我們要合理利用火,辯證的看待火,這時就上升到理性認識。(1)當蘋果砸中我們,首先會感覺到疼,這就是感性認識。(2)當我們冷靜下來,會想蘋果為什么會落地,經(jīng)過探究會發(fā)現(xiàn),蘋果會落地時因為萬有引力,這就上升到了理性認識。人的認識按階段分有感性認識和理性認識:思考:感性認識=錯誤的認識?理性認識=正確的認識?注意:無論是感性認識還是理性認識,都有正確與錯誤之分。
感性認識理性認識區(qū)別含義感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識形式包括感覺、知覺和表象三種形式。包括概念、判斷和推理三種形式。階段感性認識是認識的初級階段理性認識是認識的高級階段
聯(lián)系①感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。②感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識,理性認識依賴于感性認識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認識與理性認識注意:無論是感性認識還是理性認識,都有正確與錯誤之分。一、思維的含義3.思維的類型(1)類型:戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。(2)意義:是對人類理性認識方式的高度概括,是人們認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式,是具有指導性和針對性的科學的思想方法和工作方法。
習總書記多次強調(diào):“要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力,善于從紛繁復雜的矛盾中把握規(guī)律,不斷積累經(jīng)驗、增長才干?!眳^(qū)分思維方式的不同類型思維方式思維內(nèi)容戰(zhàn)略思維高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向歷史思維以史為鑒、知古鑒今,善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導現(xiàn)實工作辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題,其實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物創(chuàng)新思維人們在實踐中破除迷信、超越陳規(guī),有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準繩,它要求崇尚法治、尊重法律,善于運用法律手段解決問題和推進工作底線思維客觀地設(shè)定最低目標,立足最低點,爭取最大期望值的思維能力歷史思維知大勢,辯證思維增智慧,戰(zhàn)略思維謀全局,創(chuàng)新思維增活力,系統(tǒng)思維聚合力,底線思維定邊界,法治思維求善治。學習運用這些科學思想方法去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,有利于增強工作的科學性、預見性和創(chuàng)造性。跟蹤演練1.“邏輯與思維”中所說的“思維”是從狹義角度來講的,指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。下列不屬于狹義的思維的有()①晝夜循環(huán)、四季更替②萬有引力③水往低處流④資本主義必然滅亡A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【詳解】①③:“思維”是從狹義角度來講的,指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形式,所以晝夜循環(huán)、四季更替和水往低處流時一種現(xiàn)象不是事物的本質(zhì)和規(guī)律,①③符合題意②④:“思維”是從狹義角度來講的,指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。萬有引力和資本主義必然滅亡是事物的本質(zhì)和規(guī)律,②④不符合題意。故本題選A。
A
了解思維的顯著特征議學環(huán)節(jié)二
中國古典詩歌是中華文化智慧的結(jié)晶。陶然于詩的綺麗如畫之美,也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。詩句一:夜來風雨聲,花落知多少。詩句二:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。詩句三:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!咀h學情境】中國古詩詞之美議學探究:結(jié)合議學情境及預習內(nèi)容,小組合作,分析這些詩句分別體現(xiàn)了思維的什么特征?
議學提示①詩句一:詩人從昨夜風聲雨聲推測出吹落了許多春花主要體現(xiàn)了思維的間接性。②詩句二:不同的人對秋季有不同的主觀感受主要體現(xiàn)了思維的能動性。③詩句三:人世間總有悲、歡、離、合,像天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣,這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句從人生寫到自然,將人生百態(tài)加以提煉和概括主要體現(xiàn)了思維的概括性。
第二目思維的特征二、思維的特征1.差異性人人都會思維,不同的人有不同的思維風格。不同風格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2.思維的共性特征:
(1)思維具有間接性(不同于感覺,強調(diào)推斷)①含義:指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實現(xiàn)對未知事物的認識。②作用:能夠彌補直接感知的不足,克服感性認識的局限,更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。二、思維的特征2.思維的共性特征:⑵思維具有概括性:(舍去現(xiàn)象,把握本質(zhì);強調(diào)由具體——抽象)①含義:指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)。②作用:思維的概括性能幫助人們從千差萬別、紛紜復雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。二、思維的特征2.思維的共性特征:(3)思維具有能動性:(有計劃、有目的、再加工、再創(chuàng)造)①含義:任何思維都是對認識對象的反映,但又不是對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實際的認識。②表現(xiàn):正確的思維如實地反映認識對象,錯誤的思維歪曲地反映認識對象。認識對象思維能動的加工
理性認識(正確和錯誤之分)感性認識材料多了一條小船區(qū)別側(cè)重點關(guān)鍵詞間接性(強調(diào)推斷)概括性(強調(diào)總結(jié))能動性(強調(diào)加工)強調(diào)由已知推未知,由感性到理性強調(diào)由具體到抽象,由個別到一般,把握一類事物的共同本質(zhì)。強調(diào)對感性材料提煉加工,形成有別于客觀實際的認識。根據(jù)……判斷、推斷、推測、預測等共同之處是…;整體看…;共性在于…;總結(jié)出推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、指導等思維共性的三大特征聯(lián)
系
①思維的概括性是間接性的前提;②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。判斷:以下材料體現(xiàn)思維的哪一特征?1.小王早上起來看到院子的地面都是濕的,判斷昨天晚上下過雨。2.列寧:表象不能把握整個運動,例如它不能把握秒速為30萬公里的運動,而思維則把握而且應(yīng)當把握。3.人類能夠根據(jù)相關(guān)知識進行天氣預報;預測地震等。4.人們在超市里看到牙膏、雞蛋、面粉、飲料等,都稱它們“商品”。5.在生活實踐中長期觀察,形成“早雨一天晴,晚雨到天明?!钡恼J識。6.視而不見,聽而不聞。間接性間接性間接性概括性概括性能動性二、思維的特征3.思維與實踐的關(guān)系思維的特征思維實踐產(chǎn)生、發(fā)展(決定、反映)反作用(正確、錯誤)(認識對象)(促進、阻礙)錯誤的、不科學的思維,也是對認識對象的反映,是對認識對象歪曲的反映。錯誤的、不科學的思維,也有反作用,對社會實踐起消極阻礙作用?!咀⒁狻咳魏斡⑿酆澜?,他的思想、意見、計劃、辦法,只能是客觀世界的反映,其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐,或者自己的科學實驗中?!珴蓶|跟蹤演練1.根據(jù)中國古代神話傳說,神農(nóng)在教會人們播種五谷之后,為了解決大家生病的問題,嘗了各種草藥記錄功效。這被視為中醫(yī)藥學的發(fā)端。盡管這是神話傳說,但是至少可以說明()①實踐推動了思維的發(fā)展②源于實踐的思維都是科學的③思維具有間接性特征④思維具有概括性特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【詳解】①:為了解決大家生病的問題,嘗了各種草藥記錄功效。這說明了實踐推動了思維的發(fā)展。故①符合題意。②:思維有正確和錯誤之分。思維源于實踐。故②說法錯誤。③:思維的間接性特征強調(diào)透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。神農(nóng)嘗百草這一材料沒有體現(xiàn)思維的間接性特征,故③不符合題意。④:思維的概括性特征強調(diào)思維能從多種多樣的屬性中,把握一類事物的共同本質(zhì)。神農(nóng)嘗了各種草藥記錄功效,體現(xiàn)了思維的概括性特征。故④符合題意。故本題選B。
B
獨立思考,理性應(yīng)對議學環(huán)節(jié)三議學延伸:就在哈爾濱旅游大火后,不少來歷不明的網(wǎng)上賬號不斷發(fā)布著各種抹黑哈爾濱的言論甚至是通稿,還有人試圖花錢收買去哈爾濱旅游的網(wǎng)友發(fā)帖丑化哈爾濱,這些情況在被曝光后,非但沒有損害哈爾濱的形象,相反,更多的游客慕名前往這座城市,更多的網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上對各種抹黑的言論進行反擊。對此,你怎么看?課堂小結(jié)狹義的思維與理性認識同義,“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
廣義的思維與意識同義,既包括感性認識也包括理性認識。指人腦對客觀存在的主觀能動反映。戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。思維的含義與特征含義類型特征間接性概括性能動性實戰(zhàn)演練1.(2023·廣東廣州模擬預測)光是普遍存在的一種事物,在古人的眼里,并無特別之處。1905年,愛因斯坦在光電效應(yīng)中對光量子進行了解釋,讓人們認識到,光既可以是光波,也可以是粒子。1924年,德布羅意提出了波粒二象性理論,從而形成了對光相對完整的認識。這表明(
)①思維具體是人類認識的目的②感性認識有待深化為理性認識③真理具有反復性、無限性和上升性④抽象思維具有間接性、概括性和能動性A.①②
B.①③
C.
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