高中歷史人教版選修一綜合檢測(cè)（二）

綜合檢測(cè)(二)(時(shí)間∶100分鐘滿分∶100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．公元前8世紀(jì)以后，雅典的工商業(yè)獲得了迅速的發(fā)展，逐漸形成了工商業(yè)奴隸主階層。下列相關(guān)的表述不確切的是()A．具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力B．不滿貴族在政治上的專權(quán)C．要求改變平民的處境D．反對(duì)進(jìn)行激進(jìn)的社會(huì)變革2.巴黎盧浮宮博物館藏有一塊古雅典公共帳目碑，它上面刻錄有管理雅典衛(wèi)城祭祀活動(dòng)的十名司庫(kù)官組織節(jié)慶所支出的款項(xiàng)。根據(jù)梭倫的立法，有權(quán)擔(dān)任司庫(kù)官職的是()①第一等級(jí)②第二等級(jí)③第三等級(jí)④第四等級(jí)A．①B．①②C．①②③D．①②③④3.右圖是為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國(guó)際會(huì)議而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票，上面印有梭倫的名言“避免極端”(Nothinginexcess)。梭倫改革的措施最能體現(xiàn)他這一主張的是()A．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度B．恢復(fù)公民大會(huì)為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．建立公民陪審法庭D．禁止糧食出口并堅(jiān)決抑制糧食漲價(jià)4．春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲“相地而衰征”和魯國(guó)“初稅畝”，實(shí)質(zhì)都是要()A．建立地主階級(jí)專政B．發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)C．逐步承認(rèn)土地私有D．消滅奴隸制殘余5．商鞅變法功不可沒(méi)，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害舊貴族利益的是()A．重農(nóng)抑商B．統(tǒng)一度量衡C．遷都咸陽(yáng)D．按軍功授爵6．北魏孝文帝以前的統(tǒng)治者對(duì)漢制總的態(tài)度是()A．不屑一顧，嗤之以鼻 B．持懷疑態(tài)度，對(duì)于是否學(xué)習(xí)猶豫不決C．逐漸受其影響，有限地學(xué)習(xí)、接受D．對(duì)其大加贊賞，決定全面學(xué)習(xí)7．某班同學(xué)在對(duì)右圖中文官俑研究后得出了如下四點(diǎn)結(jié)論，其中正確的是()北魏文官俑A．鮮卑族是一個(gè)善于騎馬作戰(zhàn)的民族B．北魏確立了世界上最早的文官制度C．文官俑體現(xiàn)了北方民族融合的特點(diǎn)D．孝文帝沒(méi)有從根本上改變鮮卑風(fēng)俗8．北宋出現(xiàn)“積貧積弱”局面，改革也積重難返，這從反面帶給我們的教訓(xùn)是()A．兵越多，戰(zhàn)斗力越弱 B．官越多，工作效率越高C．當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)利小弊大 D．政治改革要統(tǒng)籌全局，重視精兵簡(jiǎn)政9．劉安世《元誠(chéng)語(yǔ)錄》載：“得君(王安石)之初，與人主若朋友，一言不合己志，必面折之，反覆詰難，使人主伏弱乃已?！边@表明王安石()A．對(duì)上級(jí)趨炎附勢(shì) B．意志堅(jiān)強(qiáng)，性情執(zhí)拗C．對(duì)下級(jí)剛愎自用 D．能夠容忍下級(jí)的詰難10．王安石以“三不足”精神推行新法，遭到反對(duì)派的強(qiáng)烈抨擊。王安石變法中觸及大地主、大貴族利益的有()①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④方田均稅法A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④11．馬丁·路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上()A．指出了基督教教徒的信仰途徑B．找到了基督教的正道C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神12．加爾文在闡述自己的宗教觀點(diǎn)時(shí)提出了宗教精神，他認(rèn)為真正的宗教精神包括()①自由②平等③服從④個(gè)人主義A．①②B．③④C．①②③D．①②④13．加爾文宗教改革和英國(guó)宗教改革的相同點(diǎn)是()①?gòu)脑蛏峡?，都深受文藝?fù)興運(yùn)動(dòng)和路德宗教改革的影響②都反對(duì)羅馬教皇權(quán)威③都主張《圣經(jīng)》是信仰的根據(jù)④改革的領(lǐng)導(dǎo)者都是國(guó)王(或君主)A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④14．右圖中拿破侖采取這一做法的主要目的是()拿破侖赦免被捕的埃及人A．維護(hù)埃及的獨(dú)立B．拉攏埃及人，鞏固在埃及的統(tǒng)治C．扶植馬木路克勢(shì)力D．讓埃及人自己管理自己15．穆罕默德·阿里在經(jīng)受了西方文明的洗禮時(shí)，認(rèn)識(shí)到應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙。下列能體現(xiàn)這一思想的是()①引進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、人才和資金②進(jìn)行醫(yī)療改革③培養(yǎng)新型軍官④選派了大批埃及青年去歐洲留學(xué)A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④16．彼得一世曾允許私營(yíng)企業(yè)主購(gòu)買整個(gè)村莊的農(nóng)奴，下列表述不正確的是()A．客觀上推動(dòng)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．事實(shí)上是強(qiáng)化了農(nóng)奴制度C．是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革 D．有利于俄國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展17．1876年，一位封建地主說(shuō)：“街上到處是熱烈的氣氛。成群的農(nóng)民和紳士都站在宮殿前，大聲呼喊著‘萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！’直到激動(dòng)的人群追著他的馬車跑過(guò)去，沙皇都沒(méi)有露面。解放法令頒布十五個(gè)月后，當(dāng)我再看到農(nóng)民時(shí)，我只有敬慕他們。他們有天生的好脾氣，天性淳良；受奴役的所有跡象都已經(jīng)消逝得無(wú)影無(wú)蹤。他們同以前的主人交談時(shí)，就像一個(gè)平等的人在同另一個(gè)平等的人交談?！奔僭O(shè)這位封建地主所說(shuō)是真實(shí)的，那么農(nóng)民發(fā)生這一變化的主要原因是()A．農(nóng)奴在法律上獲得人身自由 B．農(nóng)民可以高價(jià)贖買到一塊份地C．農(nóng)奴擺脫了農(nóng)奴主控制，歸村社嚴(yán)格管理D．農(nóng)民徹底擺脫了封建束縛18．為使沙皇專制適應(yīng)資本主義發(fā)展需要，亞歷山大二世還在司法制度方面進(jìn)行了改革。下列表述不正確的是()A．參照西方的司法制度進(jìn)行改革 B．城鄉(xiāng)司法制度一致C．廢除了原來(lái)按照等級(jí)進(jìn)行審理的制度 D．建立了陪審制度和律師制度19．下列是生活在德川幕府統(tǒng)治時(shí)期的一名武士，他可能從事的活動(dòng)有()①在京都?xì)⑺酪幻矫?，但沒(méi)受懲罰②他迫于生計(jì)，不得不經(jīng)商③他參與了“尊王攘夷”活動(dòng)④他被廢除了佩刀的特權(quán)A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④20．1868年，日本歷史上著名的“五條誓文”指出要“破歷來(lái)之陋習(xí)”。以下日本明治維新的內(nèi)容符合這一誓文的有()①?gòu)U藩置縣②廢除封建等級(jí)制度③廢除封建領(lǐng)主土地所有制④剪去武士頭上的發(fā)結(jié)，解除腰刀A．①②B．①②③C．①②③④D．②③④21．“我要對(duì)諸位說(shuō)，你們都擁有相同的一件法寶，那就是自由權(quán)?！边@是19世紀(jì)70年代一位日本思想家提出的制定憲法的理念。但1889年頒布的《日本帝國(guó)憲法》根本沒(méi)有體現(xiàn)這一理念，該憲法仍規(guī)定()A．貴族院享有立法權(quán)B．眾議院享有立法權(quán)C．天皇享有立法權(quán)D．內(nèi)閣享有立法權(quán)22．甲午戰(zhàn)后，日本提出在華設(shè)廠、產(chǎn)品內(nèi)銷時(shí)免納內(nèi)地稅的要求，美國(guó)“門戶開(kāi)放”政策要求各國(guó)貨物一律按中國(guó)的現(xiàn)行稅率納稅。這兩種要求的共同點(diǎn)是()A．為列強(qiáng)商品輸出創(chuàng)造平等條件B．為列強(qiáng)資本輸出創(chuàng)造有利條件C．進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)以獲取高額利潤(rùn)D．列強(qiáng)聯(lián)合起來(lái)壓低中國(guó)關(guān)稅23.康有為說(shuō)：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！边@種做法的實(shí)質(zhì)是()A．托古改制容易讓人接受，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)B．主張托古改制，反對(duì)布衣改制C．認(rèn)為改革是驚人的大事 D．反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性24．光緒帝說(shuō)：“國(guó)家振興庶政，兼采西法，咸以為民立政，中西所同。而西人考究較勤，故可以補(bǔ)我所未及?！边@說(shuō)明光緒帝()A．要挽救民族危亡B．要為人民改革政治C．要向西方學(xué)習(xí)D．要利用民眾的智慧25．明治維新和戊戌變法一成一敗是諸多因素綜合作用的結(jié)果，就中日兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，主要是由于()①中國(guó)封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，社會(huì)變革的阻力比日本大②中國(guó)未能如日本那樣從舊營(yíng)壘中分化出一支革新力量③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)而進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移A．①②B．③④C．①④D．②③題號(hào)12345678910111213141516171819202122232425答案二、非選擇題(26題16分，27題15分，28題19分，共50分)26．閱讀下列材料：材料一高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也，舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)?！段簳?shū)·李沖傳》(遷都洛陽(yáng)后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔……此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍……”乃廢為庶人。 ——《魏書(shū)》卷二十二材料二戊戌變法期間，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布各種變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！?——《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者，不下十余處。連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人。朝野震駭…… ——《夢(mèng)蕉亭雜記》皇太后不愿將法盡變……則朕之權(quán)力實(shí)有未足。果使如此，則朕位且不保，何況其他？——《光緒大事匯鑒》卷九請(qǐng)回答：(1)材料一中的“高祖”是誰(shuí)？高祖為了“定都洛陽(yáng)”作出了哪些努力？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？(5分)(2)根據(jù)材料二，分析維新變法運(yùn)動(dòng)失敗的原因。(5分)(3)根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)改革成敗原因的認(rèn)識(shí)。(6分)27．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一歷史上的重大改革，都是在時(shí)代呼喚下的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)回答：材料二康有為等人想以日本明治維新的要義為藍(lán)圖，在中國(guó)推行變法。但是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到日本與中國(guó)國(guó)情不同，所處的國(guó)際環(huán)境不同等許多特點(diǎn)，而是機(jī)械地照搬日本的經(jīng)驗(yàn)，只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒(méi)有掌握明治維新的真正“要義”。(1)在下表中填寫(xiě)中國(guó)古代的改革(各舉兩例)。(4分)類型改革社會(huì)內(nèi)部調(diào)整政策、富國(guó)強(qiáng)兵促進(jìn)新舊社會(huì)制度變革(2)依據(jù)材料二，分析指出中國(guó)維新變法失敗的客觀原因有哪些？你認(rèn)為日本明治維新成功的真正“要義”是什么？(11分)28．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一在穆罕默德·阿里統(tǒng)治之前，埃及的教育十分落后，全都是宗教性的，缺乏世俗教育。阿里執(zhí)政以后，大力推行教育改革，在各地新建許多?？茖W(xué)校，如工程學(xué)校、炮兵學(xué)校和農(nóng)學(xué)院等，用來(lái)培養(yǎng)各種專門人才。他還創(chuàng)辦了世俗學(xué)校和中學(xué)，實(shí)行免費(fèi)教育。派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)。阿里還開(kāi)辦了一所語(yǔ)言學(xué)校，培養(yǎng)埃及本國(guó)翻譯人員，把大批軍事和科技書(shū)籍翻譯成阿拉伯文和土耳其文。材料二明治維新時(shí)期小學(xué)的數(shù)學(xué)課明治時(shí)期教育普及率請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一概括阿里教育改革的措施。(6分)(2)據(jù)材料二指出日本明治維新教育改革的措施。(6分)(3)近代這兩個(gè)國(guó)家的教育改革有哪些相似之處？(7分)【答案解析】綜合檢測(cè)(二)1．C[工商業(yè)奴隸主階層關(guān)心的是自身的利益，爭(zhēng)取自身的權(quán)益，他們并沒(méi)有提出改變平民處境的要求。]2．A[根據(jù)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，第一等級(jí)可擔(dān)任一切官職，第二等級(jí)可擔(dān)任除司庫(kù)以外的一切官職。因此，只有第一等級(jí)才能擔(dān)任司庫(kù)官職。]3．A[“避免極端”也就是梭倫在改革中堅(jiān)持的“中庸”原則，確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，貴族的勢(shì)力雖有所削弱，但仍享有比平民更多的政治權(quán)利，這充分體現(xiàn)了其“中庸”原則。]4．C[這兩次賦稅改革都發(fā)生在春秋時(shí)期，春秋時(shí)期的改革是在維護(hù)奴隸制度的前提下進(jìn)行的，屬奴隸主階級(jí)的改革，沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有廢除奴隸制度，因此，改革不可能消滅奴隸制度殘余，建立地主階級(jí)專政，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。據(jù)以上分析，便可排除不符合題意的A、B、D三項(xiàng)。]5．D[商鞅變法前，秦國(guó)的貴族世世代代享有政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，他們貪圖享受，不思進(jìn)取。商鞅在新法中規(guī)定，貴族沒(méi)有軍功不再授爵，這就廢除了“世卿世祿制度”，直接損害了貴族的利益。]6．C[由于漢制的進(jìn)步性，孝文帝改革以前的統(tǒng)治者如拓跋珪就進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，不過(guò)學(xué)習(xí)是有限的，沒(méi)有全面學(xué)習(xí)。]7．C[圖中文官俑身披長(zhǎng)袍，與漢族服飾無(wú)異，這是民族融合的產(chǎn)物。]8．D[要結(jié)合宋初改革造成的“三冗”進(jìn)行分析。]9．B[“人主”是指宋神宗，“反覆詰難”是指性情執(zhí)拗。]10．D[以上四項(xiàng)內(nèi)容都觸犯了大地主、大貴族的利益。]11．C[馬丁·路德宗教改革掀起了反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，推動(dòng)了廣大下層民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求。]12．D[加爾文強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，但反對(duì)服從。]13．B[瑞士加爾文宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者不是國(guó)王，英國(guó)宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者是國(guó)王亨利八世。所以排除④，選B。]14．B15．A[解題關(guān)鍵要了解阿里改革措施哪些是向西方學(xué)習(xí)而采取的。]16．C[彼得一世的措施強(qiáng)化了農(nóng)奴制度，并非資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。]17．A[本題材料主要反映了農(nóng)奴制改革后獲得人身解放的喜悅心情，但明顯存在夸大和粉飾的成分。解題時(shí)正確理解材料中反映的農(nóng)民的變化，再根據(jù)法令內(nèi)容，即可選出正確答案。]18．B[改革后的司法制度，學(xué)習(xí)西方，廢除了按等級(jí)審理的制度，增設(shè)了陪審制度和律師制度，但是在廣大的農(nóng)村仍按舊制度審理案件。]19．B[本題以一名武士創(chuàng)設(shè)新情境，考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。注意題干中時(shí)間限制“德川幕府統(tǒng)治時(shí)期”，④是明治政府時(shí)期的。]20．C[①②③④分別從政治、經(jīng)濟(jì)方面“破歷來(lái)之陋習(xí)”。]21．C[《日本帝國(guó)憲法》規(guī)定議會(huì)可以參與制定法律，天皇也可以頒布具有法律效力的“敕令”。]22．C[日本在向帝國(guó)主義過(guò)渡過(guò)程中要求對(duì)外輸出資本和擴(kuò)大商品輸出，以便攫取高額利潤(rùn)，甲午戰(zhàn)后提出在華設(shè)廠、產(chǎn)品內(nèi)銷時(shí)免納內(nèi)地稅就反映了這種要求。19世紀(jì)末，美國(guó)工業(yè)產(chǎn)量躍居世界首位，急于擴(kuò)大海外市場(chǎng)和尋求資本輸出的場(chǎng)所，“門戶開(kāi)放”政策就是這種要求的反映。美、日都是要為本國(guó)資本家獲取高額利潤(rùn)，絕非為其他列強(qiáng)謀取利益。]23．D24．C[從材料中的“兼采西法”、“補(bǔ)我所未及”等內(nèi)容可以看出，光緒帝接受了向西方學(xué)習(xí)的主張，但從《定國(guó)是詔》可以看出，光緒帝所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與維新派的要求有較大的差距。所以，光緒帝主張學(xué)習(xí)西方的目的是鞏固封建統(tǒng)治，并非是為人民改革政治。]25．C[當(dāng)時(shí)已有代表資產(chǎn)階級(jí)的維新派產(chǎn)生；從康有為上光緒帝書(shū)中提到的“揭竿斬木，已可猶?！笨梢钥闯?；當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義已在醞釀之中，只不過(guò)維新派因其自身的局限性沒(méi)有發(fā)動(dòng)和利用。因此②③不正確。]26．(1)孝