2025年高二語(yǔ)文下學(xué)期（寒假）開(kāi)學(xué)摸底考試卷04含作文例文

-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試卷04（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：大數(shù)據(jù)是一種資源，也是一種工具。它告知信息但不解釋信息。它指導(dǎo)人們?nèi)ダ斫?，但有時(shí)也會(huì)引起誤解，這取決于是否被正確使用。大數(shù)據(jù)的力量是那么耀眼，我們必須避免被它的光芒誘惑，并善于發(fā)現(xiàn)它固有的瑕疵?？萍荚傧冗M(jìn)也無(wú)法將世界上數(shù)據(jù)的總量盡數(shù)收集、儲(chǔ)存和加工。從羅盤和六分儀，到望遠(yuǎn)鏡和雷達(dá)，再到今天的全球定位系統(tǒng)，人們總是受到現(xiàn)有測(cè)量和認(rèn)知工具的局限。我們明天使用的工具很可能比今天的強(qiáng)大數(shù)倍甚至上千倍，我們現(xiàn)在所擁有的知識(shí)較之明天可能就顯得微不足道了。要不了多久，當(dāng)我們回看當(dāng)今的大數(shù)據(jù)世界時(shí)，就像在看阿波羅11號(hào)上僅4Kb內(nèi)存的導(dǎo)航控制計(jì)算機(jī)一樣，會(huì)覺(jué)得十分奇特。我們能收集和處理的數(shù)據(jù)只是世界上極其微小的一部分。這些信息不過(guò)是現(xiàn)實(shí)的投影罷了，因?yàn)槲覀儫o(wú)法獲得完美的信息，所以做出的預(yù)測(cè)本身就不可靠。但這也不代表預(yù)測(cè)就一定是錯(cuò)的，只是永遠(yuǎn)不能做到完善。這也并未否定大數(shù)據(jù)的判斷，而只是讓大數(shù)據(jù)發(fā)揮出了應(yīng)有的作用。大數(shù)據(jù)提供的不是最終答案，只是參考答案，為我們提供暫時(shí)的幫助，以便探索更好的方法和答案。這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本。（摘編自維克托·邁爾·舍恩伯格，肯尼斯·庫(kù)克耶《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，周濤譯）材料二：在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超載已成為每一名互聯(lián)網(wǎng)用戶所面臨的問(wèn)題之一。在促進(jìn)信息供需匹配、提高信息傳遞效率的過(guò)程中，以人工智能為基礎(chǔ)的算法推薦技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，解決近乎海量的網(wǎng)絡(luò)信息與用戶有限的注意力之間的供需矛盾，并廣泛應(yīng)用到了網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)的方方面面。智媒時(shí)代已然到來(lái)。然而，人工智能逐漸地改變了用戶關(guān)于信息消費(fèi)的個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范，帶來(lái)了一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體上，人們?cè)絹?lái)越難以接觸到自己認(rèn)知領(lǐng)域之外的內(nèi)容，日常接受的主要是與其已有興趣和觀點(diǎn)相符的信息，形成所謂的“信息繭房”。這一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息烏托邦》中提出，用以描述在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過(guò)程中，公眾只關(guān)注自己選擇的內(nèi)容和使自己得到愉悅的信息，久而久之就將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”之中。由于信息繭房的存在，公眾無(wú)法與信息環(huán)境進(jìn)行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和認(rèn)同的內(nèi)容當(dāng)中，最終使得意見(jiàn)一致的觀點(diǎn)在一個(gè)封閉的圈子中不斷地被重復(fù)和強(qiáng)化，形成“回聲室效應(yīng)”：人們?cè)诓粩喾糯笞陨硇畔⑵玫耐瑫r(shí)，也在阻礙著多元觀點(diǎn)的流通和討論，甚至帶來(lái)群體極化的風(fēng)險(xiǎn)。在桑斯坦提出信息繭房與回聲室概念之后，隨著傳播方式變得更加智能化和分眾化，帕里澤提出了“過(guò)濾氣泡”的概念，以強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)信息過(guò)濾對(duì)用戶的影響。他認(rèn)為，搜索引擎等算法使人們處于個(gè)性化、獨(dú)特的信息環(huán)境中，而這種環(huán)境是由一系列基于用戶信息和行為構(gòu)建的過(guò)濾器所創(chuàng)造的；算法在了解用戶偏好并過(guò)濾異質(zhì)信息的同時(shí)，也無(wú)形之中構(gòu)筑起了一道道“隔離墻”，將人們困在算法創(chuàng)造的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中，并阻礙著多元觀點(diǎn)之間的交流。表一

信息繭房、過(guò)濾氣泡與回聲室的概念比較類別信息繭房過(guò)濾氣泡回聲室主體層次①技術(shù)群體主要現(xiàn)象信息窄化信息窄化③側(cè)重點(diǎn)信息同質(zhì)化的主觀選擇②信息同質(zhì)化的結(jié)果影響理論視角選擇性心理技術(shù)決定視角群體理論（摘編自虞鑫等《從技術(shù)到受眾：信息繭房效應(yīng)的研究取向與發(fā)展進(jìn)路》，2024年第4期，《青年記者》）材料三：可以說(shuō)，我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了世界上最完備的、布局相對(duì)比較超前的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是在2020年國(guó)家發(fā)改委提出的“新基建”中，有四個(gè)方面都與數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)：一是5G基站建設(shè)，近年來(lái)我國(guó)5G基站的部署非?？?，已經(jīng)達(dá)到全球5G基站的70%以上；二是大數(shù)據(jù)中心，我們已經(jīng)完成了相關(guān)的整體規(guī)劃布局，在全國(guó)各地建設(shè)一系列大數(shù)據(jù)中心，同時(shí)構(gòu)建了面向全國(guó)算力的整體調(diào)度網(wǎng)絡(luò)——“東數(shù)西算”工程，涉及包括京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)等不同區(qū)域的大數(shù)據(jù)中心集群，我們的算力資源總體布局持續(xù)優(yōu)化，算力高質(zhì)量發(fā)展賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的作用日益顯現(xiàn)；三是工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，我國(guó)在工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的標(biāo)準(zhǔn)制定層面、應(yīng)用層面走出了一步先手棋，在推動(dòng)工業(yè)制造業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)融合的過(guò)程中是走得比較靠前的；四是人工智能，也屬于新型的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，近年來(lái)基于大語(yǔ)言模型，尤其是以ChatGPT為代表的人工智能的應(yīng)用或是自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展，都離不開(kāi)人工智能這樣一個(gè)大型基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。這一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來(lái)了數(shù)據(jù)、算力以及在二者之上的算法突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為未來(lái)更高質(zhì)量的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)。（摘編自楊學(xué)成《數(shù)字中國(guó)與未來(lái)產(chǎn)業(yè)的展望》，2023年8月4日，新華網(wǎng)）1．下列依次填入材料二表一空白表格內(nèi)的信息，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．①算法

②信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境

③群體極化B．①算法

②信息同質(zhì)化的用戶偏好

③意見(jiàn)同化C．①個(gè)體

②信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境

③意見(jiàn)同化D．①個(gè)體

②信息同質(zhì)化的用戶偏好

③群體極化2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大數(shù)據(jù)作為一種工具，無(wú)法讓我們獲得完美的信息，但可以為我們提供參考答案，以便我們探索最終答案。B．在智媒時(shí)代，人工智能對(duì)個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范的改變，使網(wǎng)絡(luò)信息超載與用戶注意力有限的矛盾得以解決。C．帕里澤認(rèn)為，算法通過(guò)過(guò)濾掉異質(zhì)信息，創(chuàng)造出個(gè)性化的信息環(huán)境，從而將人們困在各自的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中。D．“東數(shù)西算”工程依托不同區(qū)域的大數(shù)據(jù)中心集群，對(duì)全國(guó)算力進(jìn)行整體調(diào)度，有利于算力資源的布局優(yōu)化。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一回溯人類測(cè)量和認(rèn)知工具從羅盤到全球定位系統(tǒng)的變遷，對(duì)未來(lái)工具的發(fā)展做出預(yù)測(cè)，體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)下大數(shù)據(jù)世界的悲觀態(tài)度。B．材料二中“一道道‘隔離墻’”“困在……‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’中”等語(yǔ)句，形象地表現(xiàn)出用戶在以推薦算法為代表的信息技術(shù)影響下的處境。C．材料三中列舉四個(gè)方面的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，并指出我國(guó)所擁有的世界上最完備的“新基建”對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要作用。D．從材料一對(duì)大數(shù)據(jù)前景的預(yù)測(cè)，到材料二對(duì)信息繭房等效應(yīng)的分析，再到材料三介紹數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的布局，可見(jiàn)人們基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)。4．材料二引用了“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”和“回聲室”這三個(gè)比喻式概念，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）5．有人說(shuō)，科技是推動(dòng)發(fā)展的利器，但同樣可能成為風(fēng)險(xiǎn)的潛在來(lái)源。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。驛站長(zhǎng)（俄）普希金一個(gè)炎熱的日子。在離開(kāi)某驛站還有三俄里的地方，大雨傾盆，我渾身濕透?！拔?，都妮亞！”驛站長(zhǎng)喊道，“把茶炊擺好，再拿點(diǎn)奶油來(lái)?！痹捯粑绰洌瑥陌灞诤竺娉鰜?lái)一個(gè)約莫十四歲的少女?！斑@是你的女兒？”他得意地答道，“又聰明，又機(jī)靈，跟她去世的母親一模一樣?！闭f(shuō)完，他動(dòng)手登記我的驛馬使用證，我便去細(xì)看那一張張點(diǎn)綴著他簡(jiǎn)陋而整潔的住屋的圖畫。都妮亞已經(jīng)捧著茶炊回來(lái)了。我就跟她談天，她落落大方地答話，像個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的姑娘。我們?nèi)齻€(gè)人就一見(jiàn)如故地聊起來(lái)。過(guò)了幾年，人事倥傯，我又走上了這條官道，又到了這個(gè)老地方。我憶起老站長(zhǎng)的女兒，覺(jué)得很高興?？墒俏矣窒耄豪险鹃L(zhǎng)可能已經(jīng)撤了，都妮亞多半也已經(jīng)出嫁。父親或女兒會(huì)死去的念頭也在我的腦子里閃過(guò)。于是，我?guī)еУ念A(yù)感走近某驛站。馬在驛站的小屋前面站住了。我一進(jìn)屋，立刻認(rèn)出那幾張圖畫。桌子和床還在原來(lái)的地方，可是窗臺(tái)上已經(jīng)沒(méi)有花了。站長(zhǎng)蓋著皮襖睡著了，我的到來(lái)驚醒了他，他抬起半個(gè)身子……這正是薩姆遜·威林，可是老得多了——怎么三四年的工夫會(huì)把一個(gè)健壯的漢子變成虛弱的老頭！“都妮亞好嗎？”老人皺了皺眉頭?！疤鞎缘茫彼鸬??！八蟾懦黾蘖税桑俊蔽艺f(shuō)。老人假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我的問(wèn)話。“這么說(shuō)，您認(rèn)識(shí)我的都妮亞？”他開(kāi)言道，“誰(shuí)不認(rèn)識(shí)她??？唉，都妮亞，都妮亞！多好一個(gè)姑娘！能說(shuō)我不疼我的孩子嗎？能說(shuō)她過(guò)得不快活嗎？不能。那是命中注定，在劫難逃啊。”于是他就把他的傷心事詳詳細(xì)細(xì)地講給我聽(tīng)了?！昵耙粋€(gè)冬天的晚上，站長(zhǎng)的女兒在壁板后面給自己縫衣服，一輛三駕馬車到了，接著一個(gè)頭戴契爾克斯皮帽，身穿長(zhǎng)軍大衣，裹著披肩的旅客走進(jìn)屋子里來(lái)要馬。見(jiàn)慣這種場(chǎng)面的都妮亞從板壁后面跑出來(lái)，殷勤地問(wèn)那位旅客要不要吃點(diǎn)什么。都妮亞的出現(xiàn)產(chǎn)生了照例有的那種效果，旅客息怒了，他同意等候馬匹，還要了晚飯，摘下濕漉漉的長(zhǎng)毛皮帽，解開(kāi)披肩，脫掉軍大衣，原來(lái)這位旅客是一個(gè)體格勻稱、留著黑色小八字胡的年輕的驃騎兵。突然，這個(gè)年輕人躺在長(zhǎng)凳上面，幾乎不省人事。站長(zhǎng)把自己的床讓給他，而且決定，如果第二天早晨他的病還不減輕，就派人到C地去請(qǐng)醫(yī)生。第二天驃騎兵病得更厲害了。都妮亞把一方浸了醋的手帕包在他的頭上，就坐在他的床邊做針線活。病人當(dāng)著站長(zhǎng)的面只是呻吟，差不多不說(shuō)一句話，卻喝了兩杯咖啡，還一邊哼哼一邊定了午飯。都妮亞一步也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他。他不斷地要水喝，都妮亞就遞給他一大杯她親自做的檸檬水。一天又過(guò)去了，驃騎兵已經(jīng)完全復(fù)原。他非常快活，一會(huì)兒跟都妮亞，一會(huì)兒又跟站長(zhǎng)說(shuō)笑話，鬧個(gè)不停，到第三天早晨，站長(zhǎng)竟跟這位可愛(ài)的客人難舍難分了。那天是禮拜天，都妮亞準(zhǔn)備去做午禱。驃騎兵的馬車套好了，他跟站長(zhǎng)告別，跟都妮亞告別，并且自告奮勇要送她到村口的教堂去。都妮亞遲疑不決地站著……“你怕什么？”父親對(duì)她說(shuō)。“大人又不是狼，不會(huì)把你吃掉，就坐他的車到教堂去吧?！倍寄輥喩狭塑嚕隍婒T兵旁邊，仆人跳上車夫座，車夫吹了一聲口哨，馬兒就飛跑起來(lái)。早就過(guò)了午禱的時(shí)間，都妮亞一直沒(méi)有回來(lái)。傍晚時(shí)分，驛站長(zhǎng)終于一個(gè)人醉醺醺地回來(lái)了，帶來(lái)一個(gè)嚇?biāo)廊说南ⅲ骸岸寄輥喐婒T兵到那一站又往前走了?！崩先耸懿蛔∵@個(gè)打擊，立刻臥倒在前一晚那年輕的騙子睡過(guò)的床上。他的朋友勸他去告狀，他想了想，把手一揮，決定讓步。隨后又重新干起自己的差事來(lái)。就在不久以前，我路過(guò)某地，又想起我那個(gè)老朋友。這時(shí)正是秋天?；疑脑茐K布滿天空，冷風(fēng)從收完莊稼的田地上吹來(lái)，樹(shù)上的紅葉、黃葉隨風(fēng)飄落。日落時(shí)分，我進(jìn)了某村，在驛站小屋旁邊停下。門廳里走出一個(gè)肥胖的鄉(xiāng)下女人，她回答我說(shuō)，老站長(zhǎng)死去差不多一年了。我開(kāi)始懊悔白跑了一趟，無(wú)謂地花掉七個(gè)盧布?！八趺此赖模俊薄拔覇?wèn)啤酒師傅的妻子?！昂染坪人赖?，老爺，”她答道?！霸嵩谀膬?？”“就在村外，他死去的太太旁邊?！痹谒f(shuō)這話的時(shí)候，一個(gè)衣衫破爛、紅頭發(fā)獨(dú)眼的小男孩跑到我面前，立刻領(lǐng)我到村外去。“他教過(guò)我削笛子，從前（愿他早進(jìn)天國(guó)?。┧麖男【频瓿鰜?lái)，我們就跟著他嚷嚷：‘老爺爺，老爺爺，給點(diǎn)榛子！’他就把榛子分給我們。從前他總跟我們一塊兒玩。”“夏天有一位太太路過(guò)這兒，她倒問(wèn)起老站長(zhǎng)，還到他的墳上去過(guò)?！薄笆裁礃拥奶俊蔽液闷娴貑?wèn)。“漂亮的太太，”小孩答道，“她聽(tīng)說(shuō)老站長(zhǎng)死了，就哭起來(lái)，對(duì)孩子們說(shuō)：‘你們乖乖地坐著，我到墳地上去一趟?！艺f(shuō)我給她帶路?？墒翘f(shuō)：‘我自己認(rèn)得路?！€給了我一個(gè)五戈比的銀角子——真是個(gè)好心腸的太太！”我們到了墳地。這是個(gè)光禿禿的地方，沒(méi)有圍棚，豎著許許多多木頭十字架，連一棵遮蔭的小樹(shù)也沒(méi)有。我一輩子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣凄涼的墳地?！袄险鹃L(zhǎng)的墳就在這兒，”小孩一邊說(shuō)，一邊跳上一個(gè)沙墩，上面豎著一個(gè)嵌著銅圣像的黑十字架?！澳俏惶竭@兒來(lái)過(guò)嗎？”我問(wèn)。“來(lái)過(guò)，”小孩答道，“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她。她趴在這兒，趴了好久?！币话巳柲昃旁率娜眨ㄓ袆h改）6．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)主要圍繞著驛站長(zhǎng)及其女兒都妮亞的故事，寫出了“小人物”的人生際遇。B．小說(shuō)以“我”三次到驛站的見(jiàn)聞構(gòu)成小說(shuō)的主體，逐漸展開(kāi)故事的情節(jié)，刻畫人物形象。C．文中沒(méi)有直接描寫，而是通過(guò)父親的介紹、旅客的息怒等間接描寫來(lái)刻畫都妮亞的魅力。D．孤苦的老驛站長(zhǎng)曾經(jīng)與女兒相依為命，但女兒的突然離去，加劇了老驛站長(zhǎng)命運(yùn)的悲劇。7．下列有關(guān)小說(shuō)結(jié)構(gòu)與敘述方式上的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文中通過(guò)“我”的三次到訪，寫出了驛站長(zhǎng)生活境況的前后巨變，使文章更富有層次性。B．文中通過(guò)插敘老人敘述愛(ài)女突然離去的傷心往事，有助于情節(jié)的展開(kāi)，展現(xiàn)了老人的不幸遭遇。C．文章用第一人稱寫作，讓讀者感到講述的似乎是作者自己的親身經(jīng)歷，提升了故事的可信度，也增加了故事的現(xiàn)實(shí)性和生動(dòng)性。D．文章通過(guò)孩子到成人再到孩子的視角置換描述都妮亞回來(lái)探望死去父親的情景，進(jìn)一步渲染了悲劇色彩。8．小說(shuō)中哪些地方能體現(xiàn)出都妮亞離開(kāi)后父親的悲慘境況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）9．由普希金《驛站長(zhǎng)》開(kāi)創(chuàng)的“小人物”是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一類人物形象。請(qǐng)你結(jié)合文本談一談作者普希金創(chuàng)作“小人物”類作品的目的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：(公孫丑)“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”(孟子)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?公孫丑)“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”(孟子)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也，是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之?！?公孫丑)“何謂知言？”(孟子)曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?公孫丑)“宰我、子貢善為說(shuō)辭；冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”(孟子)“惡！是何言也？昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。’子貢曰：‘學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！蚴ィ鬃硬痪?。是何言也？”(節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改)10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）無(wú)若宋人A然B宋人C有閔其苗之不長(zhǎng)D而揠之者E芒芒然F歸G謂H其人曰11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“不足以事父母”的“事”與《老子》“民之從事”的“事”字用法不相同。B．“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”與《諫逐客書》“向使四君卻客而不內(nèi)”的“內(nèi)”意思相同。C．“天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣”與《師說(shuō)》“句讀之不知”的“之”用法不相同。D．“孔子不居”與《論語(yǔ)十二章》“居無(wú)求安”的“居”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“無(wú)惻隱之心……非人也”運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應(yīng)有的四種德行，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。B．“知言”的“言”，并非一般的言論，而是反映人生態(tài)度的道德語(yǔ)言；“知言”就是以心為權(quán)衡，來(lái)判定各種主張、言論之是非正誤，防止政治上的危害。C．對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子認(rèn)為難以用言語(yǔ)表述，并借用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地闡述了“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的嚴(yán)重危害。D．兩篇選文體現(xiàn)出孟子長(zhǎng)于說(shuō)理，善于論辯，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。②子貢曰：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！?4．請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，分析孟子關(guān)于人性與道德修養(yǎng)的主要觀點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。將進(jìn)酒【唐代】李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土?！咀ⅰ縿⒘妫褐窳制哔t之一，有“品酒第一人”美稱。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．將進(jìn)酒，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩(shī)通過(guò)大膽詭異的想象力，直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆。B．這首詩(shī)的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。C．作者寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。D．詩(shī)歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲。16．比較此詩(shī)與李白《將進(jìn)酒》在思想感情上有何不同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古語(yǔ)有云：“謙謙君子，卑以自牧”，《老子》第二十四章中也用“，”兩句從反面說(shuō)明自大自夸之人難以取得長(zhǎng)遠(yuǎn)成就。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“，”兩句寫詞人與妻子夢(mèng)中相見(jiàn)，心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從何說(shuō)起，將感情推向高潮。（3）“對(duì)寫”法即從對(duì)面寫來(lái)，著筆對(duì)方，婉曲含蓄地表達(dá)情感，在思想懷人主題的古代詩(shī)歌中經(jīng)常使用，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18—20題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞、二是怎樣使文章更加好。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭來(lái)醫(yī)治。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法。例如“門前有一條小河”，可以說(shuō)“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢?。總之，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)的例子。三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)成“形勢(shì)危急如累卵”，，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。18．下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B．他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。C．我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D．新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。19．依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野??！蔽覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門。__________，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙；全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A．門臨小河 B．門前有一條小河C．一條小河在門前流著 D．一條小河橫在門前20．根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過(guò)50字。（5分）21．仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。（3分）22．生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭的原則，請(qǐng)結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（6分）流行語(yǔ)普通的說(shuō)法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案·全解全析4．材料二引用了“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”和“回聲室”這三個(gè)比喻式概念，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）5．有人說(shuō)，科技是推動(dòng)發(fā)展的利器，但同樣可能成為風(fēng)險(xiǎn)的潛在來(lái)源。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】1．（3分）C2．（3分）B3．（3分）B4．（4分）①直觀形象：這些比喻通過(guò)具象化的描述，使得復(fù)雜的信息傳播現(xiàn)象變得易于理解。②增強(qiáng)說(shuō)服力：通過(guò)將信息環(huán)境的封閉性比作“繭房”“氣泡”或“回聲室”，強(qiáng)調(diào)了這種封閉性對(duì)用戶認(rèn)知的危害，使得讀者更容易接受并重視這一問(wèn)題。5．（6分）①科技是發(fā)展的利器：以人工智能為基礎(chǔ)的算法推薦技術(shù)廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)推動(dòng)未來(lái)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②科技也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭：形成了“信息繭房”，產(chǎn)生了“回聲室”效應(yīng)，人們被困在算法的“網(wǎng)絡(luò)泡泡”中，阻礙了多元觀點(diǎn)之間的交流。③面對(duì)科技的雙刃劍效應(yīng)，人們要認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)作為工具的局限性，在使用時(shí)應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章探討了大數(shù)據(jù)、人工智能和信息技術(shù)的發(fā)展及其影響。材料一指出大數(shù)據(jù)雖然強(qiáng)大，但僅是提供參考答案，需要謹(jǐn)慎使用。材料二分析了信息技術(shù)帶來(lái)的信息繭房、過(guò)濾氣泡和回聲室效應(yīng)，體現(xiàn)出技術(shù)對(duì)信息獲取的影響和風(fēng)險(xiǎn)。材料三則展示了中國(guó)在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的成就，展望了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。整體來(lái)看，文章強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提醒重視潛在的社會(huì)影響與風(fēng)險(xiǎn)。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。①處，根據(jù)“人們?cè)絹?lái)越難以接觸到自己認(rèn)知領(lǐng)域之外的內(nèi)容……與其已有興趣和觀點(diǎn)相符的信息”“……公眾只關(guān)注自己選擇的內(nèi)容和使自己得到愉悅的信息”，文段中提及“自己認(rèn)知”“自己選擇”，故①填寫“個(gè)體”。②處，根據(jù)“搜索引擎等算法使人們處于個(gè)性化、獨(dú)特的信息環(huán)境中，而這種環(huán)境是由一系列基于用戶信息和行為構(gòu)建的過(guò)濾器所創(chuàng)造的”，根據(jù)“個(gè)性化、獨(dú)特的信息環(huán)境”，②填寫“信息同質(zhì)化的客觀環(huán)境”。③根據(jù)“最終使得意見(jiàn)一致的觀點(diǎn)在一個(gè)封閉的圈子中不斷地被重復(fù)和強(qiáng)化，形成‘回聲室效應(yīng)’”，根據(jù)關(guān)鍵詞“意見(jiàn)一致”，③填寫“意見(jiàn)同化”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“網(wǎng)絡(luò)信息超載與用戶注意力有限的矛盾得以解決”錯(cuò)誤。原文“解決近乎海量的網(wǎng)絡(luò)信息與用戶有限的注意力之間的供需矛盾……智媒時(shí)代已然到來(lái)。然而，人工智能逐漸地改變了用戶關(guān)于信息消費(fèi)的個(gè)體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范”，“近乎”一詞說(shuō)明矛盾沒(méi)有完全得以解決。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“作者對(duì)當(dāng)下大數(shù)據(jù)世界的悲觀態(tài)度”錯(cuò)誤。原文“這也并未否定大數(shù)據(jù)的判斷，而只是讓大數(shù)據(jù)發(fā)揮出了應(yīng)有的作用……這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本”，并沒(méi)有悲觀的態(tài)度，作者告訴人們面對(duì)大數(shù)據(jù)要有謙恭之心。C.“世界上最完備的‘新基建’對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要作用”錯(cuò)誤。原文“這一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來(lái)了數(shù)據(jù)、算力以及在二者之上的算法突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為未來(lái)更高質(zhì)量的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)”，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加之其他，對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展打下基礎(chǔ)。D.“人們基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤。原文“人工智能逐……帶來(lái)了一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)”，文中并沒(méi)有說(shuō)明基本化解了大數(shù)據(jù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。①根據(jù)“人們?cè)絹?lái)越難以接觸到自己認(rèn)知領(lǐng)域之外的內(nèi)容……‘信息繭房’”“公眾只關(guān)注自己選擇的內(nèi)容和使自己得到愉悅的信息”“‘回聲室效應(yīng)’……也在阻礙著多元觀點(diǎn)的流通和討論，甚至帶來(lái)群體極化的風(fēng)險(xiǎn)”“將人們困在算法創(chuàng)造的‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’中，并阻礙著多元觀點(diǎn)之間的交流”，形象的說(shuō)明了這些負(fù)面影響，信息技術(shù)帶來(lái)的“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”“回聲室”效應(yīng)，將三者運(yùn)用比喻進(jìn)行分析，生動(dòng)形象地揭示了大數(shù)據(jù)應(yīng)用下信息過(guò)濾可能導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)。②將信息環(huán)境的封閉性比作“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”“回聲室”，強(qiáng)調(diào)了用戶被局限于個(gè)性化的信息環(huán)境中，難以接觸到多樣化的觀點(diǎn)和信息，從而加劇了信息同質(zhì)化和社會(huì)分裂的風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)明力。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料二“促進(jìn)信息供需匹配、提高信息傳遞效率”，材料三“這一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶來(lái)了數(shù)據(jù)、算力以及在二者之上的算法突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為未來(lái)更高質(zhì)量的數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)”說(shuō)明以人工智能為基礎(chǔ)的算法推薦技術(shù)廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)推動(dòng)未來(lái)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，科技極大地提高了效率，給人們帶來(lái)便利，是發(fā)展的利器。②根據(jù)材料二“在互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體上，人們?cè)絹?lái)越難以接觸到自己認(rèn)知領(lǐng)域之外的內(nèi)容，日常接受的主要是與其已有興趣和觀點(diǎn)相符的信息，形成所謂的‘信息繭房’”“帕里澤提出了‘過(guò)濾氣泡’的概念，以強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)信息過(guò)濾對(duì)用戶的影響”“無(wú)形之中構(gòu)筑起了一道道‘隔離墻’，將人們困在算法創(chuàng)造的‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’中，并阻礙著多元觀點(diǎn)之間的交流”可知，科技發(fā)展形成的“信息繭房”“過(guò)濾氣泡”“回聲室效應(yīng)”等負(fù)面效應(yīng)，阻止多元觀點(diǎn)的討論，限制了人們的視野和思維。③科技既帶來(lái)便利，又存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，是一把雙刃劍，因此，面對(duì)科技時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)作為工具的局限性，同時(shí)采取相應(yīng)的措施來(lái)防范和化解這些風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)材料一“這也提醒我們?cè)谑褂眠@個(gè)工具的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懷有謙恭之心，銘記人性之本”可知，要懷有謙恭之心，銘記人性之本。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。驛站長(zhǎng)（俄）普希金8．小說(shuō)中哪些地方能體現(xiàn)出都妮亞離開(kāi)后父親的悲慘境況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）9．由普希金《驛站長(zhǎng)》開(kāi)創(chuàng)的“小人物”是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一類人物形象。請(qǐng)你結(jié)合文本談一談作者普希金創(chuàng)作“小人物”類作品的目的。（6分）【答案】6．（3分）C7．（3分）D8．（4分）①外貌的變化巨大，由一個(gè)壯漢變成虛弱的老頭；②內(nèi)心孤獨(dú)、悲傷、凄涼；③酗酒而死。9．（6分）①通過(guò)寫驛站長(zhǎng)悲慘的人生遭遇，揭示小人物的悲慘生活和命運(yùn)；②表達(dá)了對(duì)驛站長(zhǎng)的同情，寄予了作者對(duì)小人物悲憫與同情的人道主義情懷；③驛站長(zhǎng)這類小人物是不合理的社會(huì)制度的犧牲品，作者通過(guò)創(chuàng)作小人物，希望統(tǒng)治階級(jí)能真正體察民苦，流露出改變小人物境遇的美好愿望。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中沒(méi)有直接描寫”錯(cuò)誤，文中有直接描寫，比如“她落落大方地答話，像個(gè)見(jiàn)過(guò)世面的姑娘”。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)與敘述方式的理解能力。D.“文章通過(guò)孩子到成人再到孩子的視角置換描述都妮亞回來(lái)探望死去父親的情景”錯(cuò)誤，都妮亞回來(lái)探望死去父親的情景都是從孩子的視角描述的，沒(méi)有置換視角。故選D。8．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“這正是薩姆遜·威林，可是老得多了——怎么三四年的工夫會(huì)把一個(gè)健壯的漢子變成虛弱的老頭”可概括出，外貌的變化巨大，由一個(gè)壯漢變成虛弱的老頭；結(jié)合“窗臺(tái)上已經(jīng)沒(méi)有花了。站長(zhǎng)蓋著皮襖睡著了”“他就把他的傷心事詳詳細(xì)細(xì)地講給我聽(tīng)”“老人受不住這個(gè)打擊，立刻臥倒在前一晚那年輕的騙子睡過(guò)的床上”可知，女兒走后，老人收到巨大打擊，一個(gè)人寂寞生活，內(nèi)心孤獨(dú)、悲傷、凄涼；結(jié)合“老站長(zhǎng)死去差不多一年了……喝酒喝死的”可知，老人最后酗酒而死。9．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。整篇小說(shuō)采用第一人稱寫法，通過(guò)“我”三次到小驛站的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)故事情節(jié)，展現(xiàn)了驛站長(zhǎng)這個(gè)悲劇人物的生活煩惱；“我”第一次見(jiàn)到相依相伴的父女二人時(shí)的愉快，第二次相見(jiàn)傾聽(tīng)驛站長(zhǎng)講述女兒被拐的不幸經(jīng)歷時(shí)的感傷，結(jié)尾處“我”見(jiàn)到驛站長(zhǎng)墓地時(shí)的凄涼，再現(xiàn)了他從幸福到疑惑到失落到傷心欲絕再到凄涼死去的人生遭遇。中間充滿了他對(duì)女兒的愛(ài)，頃刻間失去女兒都妮亞，表現(xiàn)了人生幸福的短暫、脆弱，不堪一擊，從而表現(xiàn)小人物的悲慘命運(yùn)，寄予作者悲憫與同情的人道主義情懷。同時(shí)也充滿了對(duì)驛站長(zhǎng)這類“小人物”也就是不合理的社會(huì)制度的犧牲品的深切同情，以及希望統(tǒng)治階級(jí)能真正體察民苦，改變小人物境遇的美好愿望。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：(公孫丑)“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”(孟子)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”(公孫丑)“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”(孟子)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也，是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。”(公孫丑)“何謂知言？”(孟子)曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?公孫丑)“宰我、子貢善為說(shuō)辭；冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”(孟子)“惡！是何言也？昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉唬骸畬W(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！蚴?，孔子不居。是何言也？”(節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改)10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）無(wú)若宋人A然B宋人C有閔其苗之不長(zhǎng)D而揠之者E芒芒然F歸G謂H其人曰11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“不足以事父母”的“事”與《老子》“民之從事”的“事”字用法不相同。B．“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”與《諫逐客書》“向使四君卻客而不內(nèi)”的“內(nèi)”意思相同。C．“天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣”與《師說(shuō)》“句讀之不知”的“之”用法不相同。D．“孔子不居”與《論語(yǔ)十二章》“居無(wú)求安”的“居”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“無(wú)惻隱之心……非人也”運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應(yīng)有的四種德行，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。B．“知言”的“言”，并非一般的言論，而是反映人生態(tài)度的道德語(yǔ)言；“知言”就是以心為權(quán)衡，來(lái)判定各種主張、言論之是非正誤，防止政治上的危害。C．對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子認(rèn)為難以用言語(yǔ)表述，并借用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地闡述了“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的嚴(yán)重危害。D．兩篇選文體現(xiàn)出孟子長(zhǎng)于說(shuō)理，善于論辯，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。②子貢曰：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”14．請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，分析孟子關(guān)于人性與道德修養(yǎng)的主要觀點(diǎn)。（3分）【答案】10．（3分）BEG11．（3分）B12．（3分）C13．（8分）①這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。②子貢說(shuō)：“學(xué)習(xí)的時(shí)候不滿足，這樣就有智慧；教人不知疲倦，這是實(shí)踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)成為圣人了?！?4．（3分）①主張“人皆有不忍之心”，提出“四端”說(shuō)——仁、義、禮、智，并將其發(fā)揚(yáng)光大。②靠平時(shí)不斷積累來(lái)培養(yǎng)浩然之氣，提高自己的道德修養(yǎng)。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料展示了孟子關(guān)于人性和道德修養(yǎng)的思想。材料一中，孟子認(rèn)為人皆具備惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，這四心是道德的起始，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)的重要性。材料二中，孟子強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”與“知言”的養(yǎng)成，警示過(guò)度催促道德成長(zhǎng)會(huì)適得其反。孟子主張仁政，并通過(guò)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撧q，闡明道德與治理的關(guān)系，發(fā)展孔子的倫理思想。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不要像宋國(guó)的某個(gè)人那樣。宋國(guó)有個(gè)擔(dān)憂他家的禾苗生長(zhǎng)太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，對(duì)家人說(shuō)?！盁o(wú)若宋人”，“無(wú)”是狀語(yǔ)，“若”是謂語(yǔ)，“宋人然”是賓語(yǔ)，其中“然”是“……的樣子”，不能與“宋人”斷開(kāi)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者”為定語(yǔ)后置句，“有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之”作“宋人”的定語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開(kāi)；“芒芒然歸”，省略主語(yǔ)“宋人”，“芒芒然”是狀語(yǔ)，“歸”是謂語(yǔ)，而“謂”是下句的謂語(yǔ)，應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。侍奉、贍養(yǎng)；/事情。句意：就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。/老百姓做事。B.錯(cuò)誤?！皟?nèi)”通“納”，結(jié)交；/“內(nèi)”通“納”，接納。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交。/若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納。C.正確。助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：天下不去揠苗助長(zhǎng)的人很少見(jiàn)了；/不知道句子停頓。D.正確。自居；/居住。句意：孔子尚且不敢自居；/居住不求安適舒服。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“形象地闡述了‘助長(zhǎng)’對(duì)‘知言’的嚴(yán)重危害”錯(cuò)誤。揠苗助長(zhǎng)的寓言是孟子用來(lái)說(shuō)明修養(yǎng)浩然之氣的正確態(tài)度，而不是講“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的危害。應(yīng)該是“形象地說(shuō)明了浩然之氣要日積月累而非一朝一夕之功”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“內(nèi)”通“納”，結(jié)交；“要譽(yù)”，博取名譽(yù)；“鄉(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰。②“厭”，滿足；“既”，已經(jīng)；“圣”，名詞作動(dòng)詞，成為圣人。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”可知，孟子主張“人皆有不忍之心”，并通過(guò)例子和推理證明這種心是人之為人不可或缺的基礎(chǔ)，即“四端”——仁（惻隱之心）、義（羞惡之心）、禮（辭讓之心）、智（是非之心）。他強(qiáng)調(diào)這些德行是人性與道德的根本，需要擴(kuò)充和發(fā)展。②由材料二“其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然”可知，孟子強(qiáng)調(diào)自己善于培養(yǎng)浩然之氣，浩然之氣至大至剛，通過(guò)經(jīng)常持有正直、符合義的行為來(lái)培養(yǎng)，同時(shí)以宋人揠苗助長(zhǎng)的故事告誡不可急于求成，靠平時(shí)不斷積累來(lái)培養(yǎng)，逐步提高自己的道德修養(yǎng)。參考譯文：材料一：孟子說(shuō)：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。材料二：(公孫丑)“請(qǐng)問(wèn)夫子所擅長(zhǎng)的是哪一方面？”(孟子)說(shuō)：“我可以明辨是非善惡之言，我善于養(yǎng)護(hù)我的浩然之氣?！?公孫丑)“請(qǐng)問(wèn)浩然之氣是何意？”(孟子)說(shuō)：“難以說(shuō)清楚。它作為一種氣來(lái)說(shuō)，可謂最廣大而且最剛健，用正直之道而養(yǎng)護(hù)卻不去妨害，那么，可以充盈于天地之間。它作為一種氣來(lái)說(shuō)，與道義相匹配；如果沒(méi)有這種浩然之氣，就會(huì)內(nèi)心空虛而氣不足。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了。所以我說(shuō)，告子不懂得義，因?yàn)樗蚜x看成心外的東西。一定要在遇到事物的時(shí)候，能不預(yù)先期望什么，內(nèi)心不要忘記，也不要揠苗助長(zhǎng)。不要像宋國(guó)的某個(gè)人那樣。宋國(guó)有個(gè)擔(dān)憂他家的禾苗生長(zhǎng)太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，對(duì)家人說(shuō)：‘今天太勞累了，我?guī)椭堂缟L(zhǎng)了。’他的兒子快步趕到了田地之中去觀看，禾苗卻干枯了。天下不去揠苗助長(zhǎng)的人很少見(jiàn)了。以為（培養(yǎng)浩然之氣）沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶人；妄自幫助禾苗生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它?！保ü珜O丑）“怎么叫做明辨是非善惡之言？”（孟子）說(shuō)：“對(duì)偏頗膚淺的言辭，需要知道是被什么所蒙蔽；對(duì)放蕩于欲望的言辭，需要知道沉溺于何處；對(duì)邪惡的言辭，需要知道背離了什么；對(duì)逃避性的言辭，需要知道為何所困、為何而屈。這些言辭，如果產(chǎn)生于其內(nèi)心，就會(huì)有害于政令；發(fā)布于政令之中，就會(huì)有害于事務(wù)。圣人再出現(xiàn)的時(shí)候，一定會(huì)信從我的說(shuō)法。”（公孫丑）“宰我和子貢善于辭令，冉牛、閔子、顏淵善于論述德行，孔子在說(shuō)辭和德行兩方面皆善，說(shuō)：‘我在言辭和教令方面，能力不足。’那么，夫子已經(jīng)達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)了吧？”（孟子）說(shuō)：“豈敢！怎么能這么說(shuō)呢！當(dāng)初子貢向孔子詢問(wèn)說(shuō)：‘夫子已經(jīng)可以說(shuō)是圣人了吧？’孔子說(shuō)：‘要說(shuō)是圣人，那么，我能力不足，我只是學(xué)習(xí)的時(shí)候不滿足，行教化的時(shí)候不敢說(shuō)疲倦?！迂曊f(shuō)：‘學(xué)習(xí)的時(shí)候不滿足，這樣就有智慧；教人不知疲倦，這是實(shí)踐仁德。既有仁德又有智慧，老師已經(jīng)成為圣人了’圣人，孔子尚且不敢自居。這是什么話呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。將進(jìn)酒【唐代】李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土。【注】劉伶：竹林七賢之一，有“品酒第一人”美稱。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．將進(jìn)酒，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩(shī)通過(guò)大膽詭異的想象力，直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆。B．這首詩(shī)的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。C．作者寫花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。D．詩(shī)歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲。16．比較此詩(shī)與李白《將進(jìn)酒》在思想感情上有何不同之處?！敬鸢浮?5．（3分）A16．（6分）思想感情方面：李白悲壯，有信心和力量?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，李白對(duì)自己的高材和價(jià)值有充分的估計(jì)，充滿自信。詩(shī)中無(wú)論是悲秋還是歡樂(lè)，是憤郁還是自信，都以強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出來(lái)，絕不纖弱與氣餒；李賀悲傷，是厭世和壓抑。詩(shī)人以極為新艷的詞語(yǔ)，描寫了槽滴朱紅的美酒，烹龍砲鳳的佳肴的宴飲場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了詩(shī)人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而在興致似乎是最高最濃的當(dāng)下，詩(shī)人心底上的濃厚陰影，暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想邏輯。外界的景象以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓為標(biāo)志，是讓人更加頹廢，反映了詩(shī)人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱，詩(shī)人心底上的濃厚陰影。李賀有無(wú)窮無(wú)盡徘徊與生和死之間的憂慮和悲傷，與李白悲中見(jiàn)壯，雖然懷著萬(wàn)古愁，而仍對(duì)未來(lái)抱有充分信心是很不相同的。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A．“直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆”錯(cuò)，此詩(shī)借助場(chǎng)面描寫（酒宴）、景物描寫（桃花）、歷史典故（劉伶）來(lái)抒發(fā)感情，而非直抒胸臆。故選A。16．本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。李白的詩(shī)歌，一開(kāi)始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的景象，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌，飛揚(yáng)跋扈。其間用典抒情，直抒胸臆，要學(xué)曹植宴客，縱情歡虐；要烹羊宰牛，一飲三百杯；要賣掉五花馬、千金裘換取美酒，銷盡萬(wàn)古愁，這種詩(shī)境氣勢(shì)磅礴。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，李白對(duì)自己的高材和價(jià)值有充分的估計(jì)，充滿自信。詩(shī)中無(wú)論是悲秋還是歡樂(lè)，是憤郁還是自信，都以強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出來(lái)，絕不纖弱與氣餒。它體現(xiàn)了不僅屬于李白個(gè)人，同時(shí)也是屬于盛唐時(shí)代的強(qiáng)大精神力量；李賀之作傾向于描寫，描繪的是一個(gè)花天酒地的宴席……但它的描寫所帶來(lái)的效應(yīng)不是使人精神越發(fā)外向，通向廣闊的天地，而是讓人更加頹廢，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓為標(biāo)志，反映了詩(shī)人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱內(nèi)傾。詩(shī)人以極為新艷的詞語(yǔ)，描寫了槽滴朱紅的美酒，烹龍砲鳳的佳肴的宴飲場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了詩(shī)人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而在興致似乎是最高最濃的當(dāng)兒，詩(shī)人心底上的濃厚陰影，暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想邏輯，這與李白相比，心靈是悲傷孱弱和灰暗的。李賀有無(wú)窮無(wú)盡徘徊與生和死之間的憂慮和悲傷，與李白悲中見(jiàn)壯，雖然懷著萬(wàn)古愁，而仍對(duì)未來(lái)抱有充分信心是很不相同的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古語(yǔ)有云：“謙謙君子，卑以自牧”，《老子》第二十四章中也用“，”兩句從反面說(shuō)明自大自夸之人難以取得長(zhǎng)遠(yuǎn)成就。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“，”兩句寫詞人與妻子夢(mèng)中相見(jiàn)，心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從何說(shuō)起，將感情推向高潮。（3）“對(duì)寫”法即從對(duì)面寫來(lái)，著筆對(duì)方，婉曲含蓄地表達(dá)情感，在思想懷人主題的古代詩(shī)歌中經(jīng)常使用，如“，”?！敬鸢浮浚?）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（2）相顧無(wú)言惟有淚千行（3）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人/今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看/鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看/想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“矜”“惟”“漫”“茱萸”“鄜”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18—20題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞、二是怎樣使文章更加好。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭來(lái)醫(yī)治。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法。例如“門前有一條小河”，可以說(shuō)“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢??？傊?，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)的例子。三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)成“形勢(shì)危急如累卵”，，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。18．下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B．他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。C．我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D．新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。19．依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野??！蔽覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門。__________，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙；全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A．門臨小河 B．門前有一條小河C．一條小河在門前流著 D．一條小河橫在門前20．根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過(guò)50字。（5分）21．仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。（3分）22．生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭的原則，請(qǐng)結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（6分）流行語(yǔ)普通的說(shuō)法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干【答案】18．（3分）D19．（3分）B20．（5分）調(diào)和是一種使文章或談話的用語(yǔ)、句子和篇章呈現(xiàn)整齊、相應(yīng)、諧和、自然特點(diǎn)的積極修辭原則。21．（3分）示例一：把“年紀(jì)老邁”說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”。示例二：把“生命垂危”說(shuō)做“生命垂危如風(fēng)燭”。22．（6分）①“煙火氣”符合積極修辭的“具體”原則，用具體可見(jiàn)的事物“煙火”替代抽象的“生活”，更易于理解，有趣味。②“擼起袖子加油干”符合積極修辭的“增義”原則，把“擼起袖子”這個(gè)動(dòng)作附加到“加油干”上，使人聯(lián)想到“加油干”的形態(tài)，令語(yǔ)義更豐富。【解析】18．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文中“像個(gè)”表示某事物符合其應(yīng)有的特征或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“是”，具有肯定判斷的意思。A.“像個(gè)”動(dòng)詞，指相似。指“他”好像是一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)豐富的老手”。B.“像個(gè)”表示比較，意思是他的外貌或氣質(zhì)與大學(xué)生小職員相似。C.“像個(gè)”與“不”搭配表示否定，“不像個(gè)”形容某種行為或狀態(tài)不符合預(yù)期或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“符合”。D.“像個(gè)”表達(dá)肯定判斷的意思，相當(dāng)于“是”，句中與“不”搭配意味著新詩(shī)這種事物在大眾眼中并不符合詩(shī)的典型特征或標(biāo)準(zhǔn)，即“并不是詩(shī)”。故選D。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)第一段“這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何”可知，要根據(jù)上下文來(lái)判斷，這段文字描寫的對(duì)象是月亮，小河是月亮的背景。A.“門臨小河”描述的是“門”的位置，與前文以尋找月亮的過(guò)程為描寫對(duì)象不符；B.“門前有一條小河”描述的是門前的位置有一條小河，“門前”與前文“我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門”相照應(yīng)，“有一條小河”又為描寫水面上的月光提供了背景；C.“一條小河在門前流著”強(qiáng)調(diào)了小河的動(dòng)態(tài)“流著”，與前文以尋找月亮的過(guò)程為描寫對(duì)象不符；D.“一條小河橫在門前”強(qiáng)調(diào)了小河的位置，與文段的描寫月亮的主題不符。故選B.20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。下定義，必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，其格式一般為“……（種概念）是……的……（屬概念）”，同時(shí)要注意多項(xiàng)定語(yǔ)的順序。先確定主體句，結(jié)合“積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則”可知，“調(diào)和”是針對(duì)文章、談話而言的一種積極修辭原則，因此“調(diào)和”的屬概念是“積極修辭原則”，確定主體句為“調(diào)和是……積極修辭原則”。然后指出本質(zhì)特征，結(jié)合“總之，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想”“一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然”可知，其本質(zhì)特征是“文章、談話”“一字一句到一段一篇”“整齊、相應(yīng)、諧和、自然”；接著，將這些要素按照不同的層次進(jìn)行分類，如用語(yǔ)、句子篇章等，并描述其在各自層次上的具體要求，如句子間的接合要自然、全篇風(fēng)格要統(tǒng)一、用語(yǔ)要與思想內(nèi)容相應(yīng)等。最后，按照下定義的格式組合起來(lái)，根據(jù)要求調(diào)整字?jǐn)?shù)。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。由第⑤段“把‘形勢(shì)危急’說(shuō)做‘形勢(shì)危急如累卵’”“‘累卵’‘風(fēng)燭’都是附加上去的材料”可知，橫線上需要補(bǔ)寫的句子用“把‘四字主謂短語(yǔ)’說(shuō)做‘四字主