2024-2025學(xué)年度廣東省大灣區(qū)高一第一學(xué)期期末統(tǒng)一測(cè)試歷史試題

大灣區(qū)2024-2025學(xué)年高一年級(jí)第一學(xué)期期末統(tǒng)一測(cè)試歷史本卷共8頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。同立4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題。（本大題共30小題。每小題2分，共60分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)正確）1．據(jù)學(xué)者研究，西周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均為嫡長(zhǎng)子繼位為王。與此相關(guān)的制度是（）A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.井田制D.宗法制2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多思想家提出自己的主張，如“我無(wú)事，而民自富”“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”。上述思想的共同之處在于（）A.適應(yīng)統(tǒng)治者爭(zhēng)霸需要B.具有強(qiáng)烈批判現(xiàn)實(shí)的精神C.追求理想的政治秩序D.傳承敬德保民的為政理念3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家將“堯舜禪讓”作為極力褒揚(yáng)的美德，但卻遭到法家的質(zhì)疑和批判，韓非則認(rèn)為權(quán)力的傳遞是“舜逼堯，禹逼舜”。對(duì)此正確的看法是（）A.對(duì)禪讓的質(zhì)疑毫無(wú)歷史依據(jù)B.韓非的觀點(diǎn)更符合客觀事實(shí)C.真相因時(shí)間久遠(yuǎn)而無(wú)法得知D.現(xiàn)實(shí)政治訴求影響歷史解讀4．秦統(tǒng)一后，關(guān)東地區(qū)仍奉儒學(xué)為政治根基。秦始皇四次東巡，在東巡過(guò)程中進(jìn)行了系列文化活動(dòng)，如泰山封禪，推行祭師文化和祭拜禹、舜等先王。這些行為意在（）A.將儒學(xué)作為治國(guó)理念B.恢復(fù)思想活躍的局面C.加強(qiáng)儒法思想的融合D.強(qiáng)化國(guó)家的文化認(rèn)同5．秦簡(jiǎn)《戍律》記載，同一家庭中的男丁不得同時(shí)被征發(fā)戍役，否則基層官吏當(dāng)受罰。這旨在（）A.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間B.體現(xiàn)墨家兼愛(ài)思想C.提高基層管理效率D.制定嚴(yán)苛法律體系6．據(jù)《史記》記載，漢武帝時(shí)期，“故齊分為七，趙分為六，梁分為五、淮南分三、及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉”。與此局面形成相關(guān)的政治措施是（）A.血緣世襲B.宗法分封C.王侯推恩D.郡國(guó)并行7．秦統(tǒng)一六國(guó)以后，在地方上設(shè)監(jiān)御史，與郡守、郡尉并稱(chēng)，其主要職責(zé)是“掌監(jiān)郡”。在此基礎(chǔ)上，漢武帝（）A.實(shí)行察舉制B.設(shè)十三州刺史C.建立丞相制D.推行郡國(guó)并行8．北魏孝文帝十分重視孝道，他指出：“孝順之道，天地之經(jīng)”，并多次下詔，要州郡地方訪查“力田孝悌”“孝友德義”者“具以名聞”。此外，他還在詔書(shū)中指出“三千之罪，莫大于不孝”。北魏孝文帝的這一舉措（）A.意在整合文化以維護(hù)統(tǒng)治B.消除了各民族之間的矛盾C.旨在維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)的地位D.樹(shù)立起察舉制的舉薦標(biāo)準(zhǔn)9．魏晉南北朝時(shí)期是養(yǎng)生學(xué)發(fā)展的成熟階段，形成了豐富的養(yǎng)生思想和方法，在具體的養(yǎng)生實(shí)踐上，重視存神、服氣、導(dǎo)引等。這主要體現(xiàn)了（）A.封建迷信思想的根深蒂固B.社會(huì)主流價(jià)值觀的嬗變C.儒道佛等思想合一的趨勢(shì)D.文人亂世中的精神追求10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代少數(shù)民族及域外民族出身的文臣武將官員總計(jì)為122人，其民族的來(lái)源分布（部分）如下表。由此推斷，這一時(shí)期（）民族西域胡鮮卑突厥越靺鞨高麗鐵勒回紇契丹人數(shù)213415339789A.民族政權(quán)割據(jù)情況嚴(yán)重B.政府重視文臣武將的選拔C.民族交融得到一定發(fā)展D.邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為曲折11．據(jù)《新唐書(shū)·百官志》記載，唐代設(shè)有“給事中”一職，對(duì)“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之“涂歸”（即封還詔書(shū)）”。據(jù)此可判斷“給事中”所在的政府部門(mén)是（）A.中書(shū)省B.門(mén)下省C.御史臺(tái)D.尚書(shū)省12．宋代地方的“路”級(jí)行政單位由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，分掌軍政、財(cái)政、監(jiān)督與民政等。但下一級(jí)的“州”卻又可以越級(jí)直接向中央奏事。這旨在（）A.防范地方割據(jù)B.提升行政效率C.增加財(cái)政收入D.應(yīng)對(duì)外敵入侵13．南宋時(shí)，江西撫州陸氏家族，每天早晨眾子弟拜謁祖祠，同唱《家訓(xùn)歌》，勸誡族人“勞我以生天理定”“經(jīng)營(yíng)太甚違天命“好將孝弟酬身命”等士人認(rèn)同的道理。這表明（）A.南宋政府重視基層治理B.程朱理學(xué)受到官方尊崇C.理學(xué)呈現(xiàn)世俗化的趨勢(shì)D.士人群體政治訴求趨同14．面對(duì)國(guó)內(nèi)既有“耕稼而食，城郭以居”的漢族居民，又有“漁獵而食，車(chē)馬為家”的契丹族人民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，遼代統(tǒng)治者推行的政治制度是（）A.南北面官制B.猛安謀克制C.四等人制D.土司制度15．據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1384年（明洪武十七年）9月14日至21日，內(nèi)外諸司奏事札達(dá)1660件，共3391事，明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事。導(dǎo)致他工作如此之多的原因是A.宰相制度的廢除B.蒙古軍隊(duì)的南下C.宦官專(zhuān)權(quán)的出現(xiàn)D.軍機(jī)大臣的失職16.1757年，清乾隆皇帝頒布上諭，撤銷(xiāo)沿海各海關(guān)，僅保留廣州一口對(duì)外通商，促使一個(gè)特殊的商人群體迅速崛起。他們是（）A.徽商B.十三行商人C.晉商D.寧波商幫17.1841-1849年，清政府的主要收入地丁銀陡增，數(shù)額達(dá)330多萬(wàn)兩，人民的負(fù)擔(dān)增加好幾倍，各地“抗捐抗稅”的事件頻發(fā)發(fā)生，尤以兩廣、湖南等地區(qū)嚴(yán)重。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.列強(qiáng)入侵激化階級(jí)矛盾B.外來(lái)物種促進(jìn)南方開(kāi)發(fā)C.近代化的嘗試耗資巨大D.民眾萌生早期民主觀念18.1848年，福建巡撫徐繼畬出版的《瀛寰志略》一書(shū)，介紹世界各國(guó)風(fēng)土人情狀況，初稿中明確寫(xiě)道“亞細(xì)亞以中國(guó)為主”，定稿時(shí)卻無(wú)奈改寫(xiě)成“坤輿大地以中國(guó)為主”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.統(tǒng)治者極力防范漢族官僚B.中西之間沖突趨于尖銳C.試圖以重新構(gòu)建國(guó)際體系D.陳舊觀念阻礙社會(huì)進(jìn)步19．“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也”這一史料出自（）A《天朝田畝制度》B.《資政新篇》C.《孔子改制考》D.《新學(xué)偽經(jīng)考》下圖是一位同學(xué)創(chuàng)作的漫畫(huà)，畫(huà)中有兩位清政府官員在用力“加固”搖搖欲墜的房屋，慈禧端坐在龍椅上。該畫(huà)諷刺的歷史事件是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)21.1898年，英國(guó)發(fā)出照會(huì)，要求清政府“確切保證不將揚(yáng)子江（注：長(zhǎng)江）沿岸各省租押或以其他名義讓予他國(guó)”。清政府答復(fù)稱(chēng)：“查揚(yáng)子江沿岸地方均屬中國(guó)要地，中國(guó)斷不讓予或租給他國(guó)?！边@意味著（)A.英國(guó)將長(zhǎng)江流域辟為殖民地B.長(zhǎng)江流域成為英國(guó)勢(shì)力范圍C.英國(guó)在華推行“勢(shì)力均衡”政策D.清政府成功維護(hù)了主權(quán)完整22.19世紀(jì)末，三位中國(guó)人做出了自己的人生選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張膏選擇了實(shí)業(yè)。其共同原因是（）A.民族危機(jī)日益加深B.發(fā)展資本主義成為社會(huì)共識(shí)C.西方民主思想傳播D.清政府完全淪為洋人的朝廷23.1914年《中華民國(guó)約法》頒布，取消內(nèi)閣制，實(shí)行總統(tǒng)制，規(guī)定總統(tǒng)總攬統(tǒng)治權(quán)，有成立和廢除立法院、公布法律、任免官員、宣告和戰(zhàn)、統(tǒng)帥軍隊(duì)、締廢條約、宣布戒嚴(yán)等權(quán)力。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.中央集權(quán)得到強(qiáng)化B.法制建設(shè)成效顯著C.共和理念成為正統(tǒng)D.呈現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治跡象24．北洋政府于1917年8月，收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷(xiāo)兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。其背景是中國(guó)（)A.社會(huì)生活新氣象出現(xiàn)B.民族工業(yè)的迅速發(fā)展C.君主專(zhuān)制統(tǒng)治被推翻D.參加第一次世界大戰(zhàn)25．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適等人不僅提倡白話文，還大力推廣新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，方便了人們的閱讀。由此可見(jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)（）A.注重新舊文學(xué)的結(jié)合B.全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C.推動(dòng)文化的大眾普及D.增強(qiáng)了國(guó)人的道德觀念26．陳獨(dú)秀曾說(shuō)，“中共一大時(shí)黨的要求--無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政懸在半空，到中共二大時(shí)就腳踏實(shí)地了”。陳獨(dú)秀意在指出中共二大時(shí)A.中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向了成熟B.明確了新民主主義革命的道路C.制定了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)D.通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議27.1927年，南京國(guó)民政府成立后，宣布承擔(dān)清政府和北洋政府欠下的全部外債。這表明（）A.國(guó)民政府講究信義勇于擔(dān)責(zé)B.西方列強(qiáng)積極扶持新的代理人C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速實(shí)力雄厚D.國(guó)民黨對(duì)帝國(guó)主義仍抱有幻想28.1930年春，閩西蘇區(qū)共有69個(gè)區(qū)、597個(gè)鄉(xiāng)召開(kāi)工農(nóng)民主代表大會(huì)，建立區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府，1930年閩西蘇維埃政府選舉成立，1931年中華蘇維埃政府選舉成立這反映了蘇區(qū)民主政權(quán)建設(shè)（）A.凝聚群眾革命力量B.打破了國(guó)民黨封鎖C.適應(yīng)國(guó)民革命需要D.取得“反圍剿”的勝利29.1930年代后期，大批文人曾在武漢集會(huì)，提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的主張，參與者包括“左翼”的茅盾、馮乃超，超乎政治之上的老舍、巴金、陳西瀅等，以及思想傾向于國(guó)民黨的張道藩、王平陵等人。這是為了（）A.抨擊文化專(zhuān)制B.普及近代教育C.應(yīng)對(duì)民族危機(jī)D.呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)30．土地制度改革，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從根本上摧毀中國(guó)封建制度根基社會(huì)大變革。如圖中的舉措實(shí)施于（）A.國(guó)民革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期二、非選擇題。（共3小題，其中31題14分，32題14分，33題12分，共40分）31．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一：歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬?lài)?guó)，在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，并任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民?！鼻逭畬?duì)蒙古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。-摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二：下表內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝”《遼史·太祖本紀(jì)》“受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！薄哆|史·卷七十二》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢......地方設(shè)路、州、府、縣。”《金史·百官志》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代邊疆治理的舉措。（2）根據(jù)材料二，概括少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要表現(xiàn)，簡(jiǎn)析其歷史作用。32．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一：“華夏”連稱(chēng)，本義指衣冠華美又重禮儀。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，華夏作為文化、政治實(shí)體，在被周邊民族所認(rèn)同。“中國(guó)”一詞最早的文字記載見(jiàn)于西周時(shí)的青銅器《何尊》銘文，本僅指周王統(tǒng)治的核心區(qū)域-洛邑及其附近地區(qū)。秦漢以降，“中國(guó)”的范圍不斷擴(kuò)大。魏晉時(shí)期，諸族仰慕發(fā)達(dá)的中原文明，“中國(guó)”與“華夏”兩詞融合，“華夏”之稱(chēng)逐漸演化為“中華”。-摘編自《中外歷史綱要》上冊(cè)等材料二：1902年，梁?jiǎn)⒊岢鼋爸腥A民族”概念，認(rèn)為中華民族是由中國(guó)境內(nèi)的多個(gè)民族共同構(gòu)成的，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)主權(quán)和治權(quán)范圍之內(nèi)的民族都是中華民族的一員。辛亥革命后，孫中山在邊疆分裂問(wèn)題日趨嚴(yán)重的情況下，提出了漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張。1917年李大釗強(qiáng)調(diào)“今后中國(guó)的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。他號(hào)召把中國(guó)復(fù)興之希望放在“朝野愛(ài)國(guó)諸同胞”身上。-摘編自孟成全《論李大釗的中華民族觀念》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期從“華夏”之稱(chēng)演變?yōu)椤爸腥A”的背景。（2）根據(jù)材料二，概括“中華民族”的內(nèi)涵，并說(shuō)明1912-1917年“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的原因。（3）綜合以上材料，簡(jiǎn)析“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的歷史意義。某學(xué)校計(jì)劃開(kāi)展一次愛(ài)國(guó)主義教育研學(xué)活動(dòng)，以下是部分省市的愛(ài)國(guó)主義教育基地的備選清單。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館、淞滬會(huì)戰(zhàn)四行倉(cāng)庫(kù)遺址湖南秋收起義紀(jì)念館、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念館江蘇《南京條約》史料陳列館、太平天國(guó)歷史博物館、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役勝利紀(jì)念館湖北辛亥革命武昌起義紀(jì)念館、“八七會(huì)議”會(huì)址紀(jì)念館、武漢抗戰(zhàn)紀(jì)念園貴州遵義會(huì)議紀(jì)念館江西八一南昌起義紀(jì)念館、井岡山革命紀(jì)念地、瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館重慶重慶大轟炸慘案遺址、重慶紅巖革命紀(jì)念館廣東鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館（虎門(mén)炮臺(tái)）、黃花崗烈士陵園、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館四川辛亥保路運(yùn)動(dòng)陳列館、紅軍四渡赤水陳列館、瀘定橋革命文物陳列館、川軍抗戰(zhàn)博物館請(qǐng)根據(jù)備選清單，設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)要的愛(ài)國(guó)主義教育研學(xué)方案。（要求：方案需包含鮮明的主題，并從歷史學(xué)科角度闡明每一處遺址入選的理由。）2024—2025學(xué)年度廣東省大灣區(qū)高一第一學(xué)期期末統(tǒng)一測(cè)試歷史試題答案及簡(jiǎn)析1答案：D簡(jiǎn)析：宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，西周多數(shù)王由嫡長(zhǎng)子繼位，體現(xiàn)了宗法制的特點(diǎn)。A選項(xiàng)禪讓制是部落聯(lián)盟時(shí)期選賢任能制度；B選項(xiàng)內(nèi)外服制是商朝地方制度；C選項(xiàng)井田制是西周土地制度，均與材料無(wú)關(guān)。2答案：C簡(jiǎn)析：道家的“無(wú)為而治”、法家的“以法為教”、儒家的“為政以德”、墨家的“兼愛(ài)”，都是為了構(gòu)建理想的政治秩序來(lái)治理國(guó)家。A選項(xiàng)，法家適應(yīng)爭(zhēng)霸需要，道家、墨家、儒家并非如此；B選項(xiàng)，法家主張改革，并非強(qiáng)烈批判現(xiàn)實(shí)；D選項(xiàng)，敬德保民是儒家理念，法家、道家與之不符。3答案：D簡(jiǎn)析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家對(duì)“堯舜禪讓”的不同解讀，是因?yàn)樗麄兯帟r(shí)代和政治訴求不同。儒家宣揚(yáng)禪讓是為了倡導(dǎo)美德，法家批判則是為其君主集權(quán)思想尋找歷史依據(jù)。A選項(xiàng)，韓非子對(duì)禪讓制的質(zhì)疑是出于政治目的，不能說(shuō)毫無(wú)歷史依據(jù)；B選項(xiàng)，“堯舜禪讓”缺乏歷史文獻(xiàn)直接證據(jù)，無(wú)法判斷誰(shuí)的觀點(diǎn)更符合事實(shí)；C選項(xiàng)，不能因時(shí)間久遠(yuǎn)就認(rèn)定真相無(wú)法得知。4答案：D簡(jiǎn)析：秦朝統(tǒng)一后，關(guān)東地區(qū)仍尊崇儒學(xué)，秦始皇東巡進(jìn)行系列文化活動(dòng)，目的是強(qiáng)化國(guó)家的文化認(rèn)同，減少儒學(xué)對(duì)民眾思想的影響，將關(guān)東地區(qū)思想文化納入統(tǒng)治體系。A選項(xiàng)，秦朝以法家思想為治國(guó)理念；B選項(xiàng)，秦朝實(shí)行文化專(zhuān)制，并非恢復(fù)思想活躍局面；C選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)儒法思想融合。5答案：A簡(jiǎn)析：秦朝以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為統(tǒng)治基礎(chǔ)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)青壯年勞動(dòng)力。《戍律》規(guī)定同一家庭男丁不得同時(shí)被征發(fā)戍役，是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有足夠勞動(dòng)力，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間。B選項(xiàng)，秦朝統(tǒng)治思想是法家，不是墨家兼愛(ài)思想；C選項(xiàng)，該規(guī)定目的是保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非提高基層管理效率；D選項(xiàng)，僅一部《戍律》不能體現(xiàn)整個(gè)法律體系的特征。6答案：C簡(jiǎn)析：漢武帝時(shí)期諸侯國(guó)被越分越小，這是“推恩令”實(shí)施的結(jié)果?！巴贫髁睢币?guī)定諸侯王可將封地再次分封給子弟為侯國(guó)，使諸侯國(guó)勢(shì)力削弱。A選項(xiàng)，血緣世襲與材料中諸侯國(guó)被分割的現(xiàn)象無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)，宗法分封在西周實(shí)行，春秋戰(zhàn)國(guó)已瓦解；D選項(xiàng)，郡國(guó)并行是漢初政策，導(dǎo)致諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，而材料體現(xiàn)的是削弱諸侯勢(shì)力。7答案：B簡(jiǎn)析：秦統(tǒng)一后設(shè)監(jiān)御史監(jiān)察地方，漢武帝在此基礎(chǔ)上設(shè)十三州刺史監(jiān)察地方。A選項(xiàng)，察舉制是選官制度，與監(jiān)察無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)，丞相制在秦朝已建立；D選項(xiàng)，漢武帝時(shí)期是削弱郡國(guó)并行制，并非推行。8答案：A簡(jiǎn)析：北魏孝文帝重視孝道，將儒家思想融入治理措施，目的是維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治，整合文化以維護(hù)統(tǒng)治。B選項(xiàng)，孝文帝改革促進(jìn)民族交融，但不能消除民族矛盾；C選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)儒學(xué)在北魏并非正統(tǒng)思想；D選項(xiàng)，察舉制在曹魏時(shí)已被九品中正制取代。9答案：D簡(jiǎn)析：魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，文人通過(guò)養(yǎng)生學(xué)尋求精神寄托，體現(xiàn)了文人在亂世中的精神追求。A選項(xiàng)，養(yǎng)生學(xué)并非封建迷信；B選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀仍是儒家思想，未發(fā)生嬗變；C選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)儒道佛三教合一的趨勢(shì)。10答案：C簡(jiǎn)析：唐代有較多少數(shù)民族擔(dān)任文臣武將，說(shuō)明當(dāng)時(shí)民族交融得到一定發(fā)展。A選項(xiàng)，唐代并非民族政權(quán)割據(jù)嚴(yán)重，而是后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)；B選項(xiàng)，唐朝重視選拔人才，但這與少數(shù)民族官員分布的直接關(guān)聯(lián)不大；D選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。11答案：B簡(jiǎn)析：唐朝三省六部制中，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有封駁權(quán)?！敖o事中”能封還詔書(shū)，應(yīng)就職于門(mén)下省。A選項(xiàng)，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬詔令；C選項(xiàng)，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察；D選項(xiàng)，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令。12答案：A簡(jiǎn)析：宋代地方“路”級(jí)分權(quán)，“州”可越級(jí)向中央奏事，目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，防范地方割據(jù)。B選項(xiàng)，地方分權(quán)和相互牽制會(huì)降低行政效率；C選項(xiàng)，材料措施與增加財(cái)政收入無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)，這些措施主要針對(duì)地方割據(jù)，而非應(yīng)對(duì)外敵入侵。13答案：C簡(jiǎn)析：南宋陸氏家族通過(guò)家訓(xùn)歌訓(xùn)導(dǎo)子弟，體現(xiàn)了理學(xué)在民間的傳播，反映出理學(xué)呈現(xiàn)世俗化的趨勢(shì)。A選項(xiàng)，材料體現(xiàn)的是家族教化，并非南宋政府的基層治理；B選項(xiàng)，陸氏家族的行為屬于民間家庭教育，不能說(shuō)明程朱理學(xué)受到官方尊崇；D選項(xiàng)，材料是家訓(xùn)，不屬于政治訴求。14答案：A簡(jiǎn)析：遼代針對(duì)境內(nèi)不同民族的經(jīng)濟(jì)生活方式，實(shí)行南北面官制，因俗而治。B選項(xiàng)，猛安謀克制是金朝制度；C選項(xiàng)，四等人制是元朝制度；D選項(xiàng)，土司制度是元明清在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的制度。15答案：A簡(jiǎn)析：明太祖朱元璋廢除丞相后，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，導(dǎo)致他政務(wù)纏身。B選項(xiàng)，蒙古軍隊(duì)南下與朱元璋政務(wù)繁多無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)，朱元璋規(guī)定宦官不得干預(yù)朝政，且與政務(wù)繁多無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)，軍機(jī)大臣在清朝雍正后才出現(xiàn)。16答案：B簡(jiǎn)析：乾隆時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，僅保留廣州一口通商，由十三行商人管理對(duì)外貿(mào)易，這一群體因此崛起。A選項(xiàng)，徽商起源于徽州地區(qū)；C選項(xiàng)，晉商是山西商人組織；D選項(xiàng)，寧波商幫崛起于近代，均與材料中廣州一口通商的信息不符。17答案：A簡(jiǎn)析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為支付賠款加大對(duì)人民剝削，導(dǎo)致地丁銀增加，人民負(fù)擔(dān)加重，“抗捐抗稅”事件頻發(fā)，這表明列強(qiáng)入侵激化了階級(jí)矛盾。B選項(xiàng)，材料未涉及外來(lái)物種；C選項(xiàng)，近代化嘗試始于19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)民眾的民主觀念。18答案：D簡(jiǎn)析：徐繼畬在《瀛寰志略》定稿時(shí)將“亞細(xì)亞以中國(guó)為主”改為“坤輿大地以中國(guó)為主”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)天朝上國(guó)觀念仍存在，守舊觀念阻礙了社會(huì)進(jìn)步。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)漢族官僚的防范；B選項(xiàng)，材料反映的是清朝內(nèi)部觀念問(wèn)題，并非中西沖突；C選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)清朝沒(méi)有能力重新構(gòu)建國(guó)際體系。19答案：A簡(jiǎn)析：“有田同耕，有飯同食……”出自太平天國(guó)的《天朝田畝制度》，該制度體現(xiàn)了太平天國(guó)絕對(duì)平均主義的理想。B選項(xiàng)，《資政新篇》主張發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；C選項(xiàng)，《孔子改制考》和D選項(xiàng)《新學(xué)偽經(jīng)考》都是康有為宣傳變法的著作。20答案：A簡(jiǎn)析：漫畫(huà)中清政府官員“加固”搖搖欲墜的房屋，代表維護(hù)清王朝統(tǒng)治，這符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)旨在通過(guò)學(xué)習(xí)西方技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。B選項(xiàng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是要推翻清政府；C選項(xiàng)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主要是抗擊外來(lái)侵略，且領(lǐng)導(dǎo)者不是清朝官員；D選項(xiàng)，戊戌變法主張變革封建專(zhuān)制體制，與漫畫(huà)中維護(hù)清朝統(tǒng)治不符。21答案：B簡(jiǎn)析：19世紀(jì)末，英國(guó)要求清政府保證長(zhǎng)江沿岸各省不得租押給他國(guó)，清政府同意，這意味著長(zhǎng)江流域成為英國(guó)勢(shì)力范圍。A選項(xiàng)，英國(guó)未將長(zhǎng)江流域辟為殖民地；C選項(xiàng)，英國(guó)在歐洲推行“勢(shì)力均衡”政策，與中國(guó)無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)清政府主權(quán)已遭到破壞，未能維護(hù)主權(quán)完整。22答案：A簡(jiǎn)析：19世紀(jì)末，康有為變法、孫中山革命、張謇實(shí)業(yè)救國(guó)，他們的選擇都是為了挽救民族危機(jī)，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)日益加深。B選項(xiàng)，“發(fā)展資本主義成為社會(huì)共識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤；C選項(xiàng)，張謇實(shí)業(yè)救國(guó)主要是為了挽救民族危亡，并非受西方民主思想影響；D選項(xiàng)，清政府完全淪為洋人的朝廷是在1901年《辛丑條約》簽訂后，康有為變法在此之前。23答案：D簡(jiǎn)析：1914年《中華民國(guó)約法》取消內(nèi)閣制，實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)權(quán)力極大，這表明袁世凱進(jìn)一步謀求復(fù)辟帝制，呈現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治跡象。A選項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，與中央集權(quán)強(qiáng)化無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)，僅一部約法不能說(shuō)明法制建設(shè)成效顯著；C選項(xiàng)，袁世凱的做法破壞了共和理念。24答案：D簡(jiǎn)析：1917年8月，中國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)，向德、奧宣戰(zhàn)，因此收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷(xiāo)兩國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)。A選項(xiàng)，中國(guó)收回租界與社會(huì)生活新氣象無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)，民族工業(yè)發(fā)展與收回租界和撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)關(guān)系不大；C選項(xiàng)，1911年辛亥革命已推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治。25答案：C簡(jiǎn)析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適等人提倡白話文、推廣新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，方便了人們閱讀，有利于文化的大眾普及。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)新舊文學(xué)結(jié)合；B選項(xiàng)，僅從材料無(wú)法得出新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化；D選項(xiàng)，材料主要體現(xiàn)對(duì)文化普及的推動(dòng)，與國(guó)人道德觀念無(wú)關(guān)。26答案：C簡(jiǎn)析：中共一大提出的目標(biāo)不符合當(dāng)時(shí)國(guó)情，中共二大在正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，制定了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)，所以陳獨(dú)秀說(shuō)中共二大“腳踏實(shí)地”。A選項(xiàng)，遵義會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟；B選項(xiàng)，土地革命時(shí)期毛澤東開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路；D選項(xiàng)，1923年中共三大通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議。27答案：D簡(jiǎn)析：1927年南京國(guó)民政府成立后承擔(dān)清政府和北洋政府的外債，是希望以此獲得西方列強(qiáng)認(rèn)可，表明國(guó)民黨對(duì)帝國(guó)主義仍抱有幻想。A選項(xiàng)，承擔(dān)外債并非因?yàn)閲?guó)民政府講究信義，這些外債是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪；B選項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民政府的行為，未體現(xiàn)西方列強(qiáng)的態(tài)度；C選項(xiàng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，并非發(fā)展迅速實(shí)力雄厚。28答案：A簡(jiǎn)析：20世紀(jì)30年代，閩西蘇區(qū)建立各級(jí)蘇維埃政府，這有利于贏得工農(nóng)對(duì)蘇區(qū)的支持，凝聚群眾革命力量。B選項(xiàng)，蘇區(qū)民主政權(quán)建設(shè)有利于打破國(guó)民黨封鎖，但當(dāng)時(shí)封鎖并未被打破；C選項(xiàng)，此時(shí)是土地革命時(shí)期，并非國(guó)民革命時(shí)期；D選項(xiàng)，蘇區(qū)民主政權(quán)建設(shè)有利于“反圍剿”勝利，但不能僅靠民主政權(quán)建設(shè)就取得軍事勝利。29答案：C簡(jiǎn)析：1930年代后期，大批文人提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重，他們希望通過(guò)文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)，滿足抗戰(zhàn)時(shí)期的文化需求，凝聚民族力量。A選項(xiàng)，材料未體現(xiàn)對(duì)文化專(zhuān)制的抨擊；B選項(xiàng)，“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”與普及近代教育無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)，根據(jù)材料無(wú)法判斷是否呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)。30答案：D簡(jiǎn)析：1947年夏，全國(guó)土地會(huì)議制定《中國(guó)土地法大綱》，各解放區(qū)掀起土地改革運(yùn)動(dòng)，該舉措實(shí)施于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。A選項(xiàng)，國(guó)民革命時(shí)期土地政策是減租減息和增加雇農(nóng)工資；B選項(xiàng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是打土豪分田地；C選項(xiàng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是雙減雙交政策。31(1)舉措：兩漢在邊疆設(shè)郡縣、屬?lài)?guó)及西域都護(hù)府，體現(xiàn)了設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管理；唐朝安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化、頒賜書(shū)籍，屬于傳播漢族文化，加強(qiáng)文