2024-2025學(xué)年新教材高一歷史寒假作業(yè)第2課諸侯紛爭與變法運動新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1諸侯紛爭與變法運動1、很多成語典故來源于歷史,如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時期的時代特點是()A.奴隸制起先瓦解B.封建制度確立C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展D.諸侯兼并爭霸2、《三字經(jīng)》中有云:“始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出?！逼渲小拔灏浴敝凶钤绯霈F(xiàn)的霸主和“七雄”中最終勝出的諸侯國分別是()A.秦穆公楚國 B.晉文公齊國C.齊桓公秦國 D.楚莊王秦國3、《史記》記載,秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”,商鞅也因此遭受了車裂的命運。下列選項最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()A.普遍推行縣制B.允許土地自由買賣C.依據(jù)軍功授予爵位和田宅D.實行重農(nóng)抑商政策4、面對春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微,諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局,各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明,哪一種方案最適合當(dāng)時的社會形勢()A.儒家:為政以德,仁政治國B.墨家:互助互愛,反對斗爭C.道家:順其自然,無為而治D.法家:提倡法治,強化集權(quán)5、據(jù)《史記》記載:孔子的弟子子貢,在衛(wèi)國經(jīng)商有方,成為聞名的大商人,遂攜束帛重禮去探望諸侯,所到之處,諸侯與之只行賓主之禮,不行君臣之禮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時()A.宗法分封制漸漸趨向瓦解 B.官府限制商業(yè)的局面被打破C.新興地主階級的發(fā)展壯大 D.儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇6、戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)說和墨家學(xué)說在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采納法家學(xué)說，興起了變法運動。官方實行與民間不同的看法，是基于()A．鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的須要B．實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的須要C．應(yīng)對政治軍事形勢的須要D．建立和諧社會目標(biāo)的須要7、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國辦的高等學(xué)府,它容納了當(dāng)時諸子百家中的各個學(xué)派。巔峰時期,稷下學(xué)宮的先生與學(xué)生多達(dá)一千人。李斯、韓非等曾來稷下游說和進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問,荀子擔(dān)當(dāng)過稷下學(xué)宮的祭酒。凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者,不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向如何,都可自由發(fā)表見解。稷下學(xué)宮的創(chuàng)辦與發(fā)展反映了戰(zhàn)國時期()A.百家爭鳴現(xiàn)象的興盛B.私學(xué)是官學(xué)的重要補充C.儒家思想主導(dǎo)稷下之學(xué)D.齊國招賢納士終成霸主8、社會主義核心價值觀中的“誠信,友善”,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。它源于中國古代的“仁、義、信”等思想。中國古代的“仁、義、信”思想屬于()A.儒家思想 B.墨家思想 C.道家思想 D.法家思想9、《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民才智的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣10、“爰金”是戰(zhàn)國時期楚國的黃金貨幣。通過下圖可獲知我國歷史上的戰(zhàn)國時期()①手工鑄造業(yè)發(fā)達(dá)②商業(yè)貿(mào)易旺盛③城市繁華④社會經(jīng)濟整體水平提高A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④11、下表中的思想主見均出自先秦典籍，其中所表達(dá)的共同思想是 （ ）思想主見出處道大，天大，地大，人亦大。……人法地，地法天，天法道，道法自然《道德經(jīng)》萬物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝《孔子家語》夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序《易經(jīng)》A.尊祖敬宗 .人定勝天 .以德治國 .天人合一12、閱讀材料,完成下列要求。材料一新法已打算就緒,還沒公布,怕老百姓不信任,于是在咸陽市場南門立一根三丈長的大木桿,招募百姓中有能把它撤移到北門的,賞十金。百姓驚奇,沒人敢移。又宣布:“能搬移的給五十金。”于是有一個人搬移了木桿,就給了他五十金。材料二新法規(guī)定:立了軍功的.按功勞大小升爵受賞;為私利爭斗的,按情節(jié)輕重處以刑罰。努力務(wù)農(nóng),精耕勤織,因而獲得糧食、布帛豐產(chǎn)的,免除本人的徭役或賦稅,國君親屬宗族不是立有戰(zhàn)功,經(jīng)過評定,不得列入譜牒。材料三新法實行了一年，秦人到國都投訴新法不便利的數(shù)以千計。正在這時,太子也觸犯了新法。商鞅說:“新法行不通,是由于上面的人先犯法?！睂⒁婪☉娃k太子。大子是國君的繼承人,不能施刑,就懲罰了太傅公子虔,太師公孫賈被處以墨刑。其次天,秦人都遵守法律了?！陨暇幾浴妒酚?商君列傳》1.依據(jù)材料一,分析指出商鞅這一做法的目的。

2.依據(jù)材料二,歸納“新法”的內(nèi)容。

3.依據(jù)材料三,概括商鞅執(zhí)法的特點。

4.綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問.簡要分析商鞅變法的意義。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。——《詩經(jīng)?小雅?北山》材料二有渰(ydn,云興起的樣子)萋萋,興雨祈祈。雨我公田,遂及我私?！对娊?jīng)?小雅?大田》材料三趙孝成王(公元前266—前245年在位)時,秦國出兵攻趙.趙求救于齊,齊國則要求以長安君做人質(zhì)為出兵的條件。趙太后愛子心切,堅決反對。左師觸龍于是勸諫太后:各國普遍出現(xiàn)貴族沒有功勞和實力無法維持地位的局面;現(xiàn)在的長安君地位尊貴,擁有土地珍寶,可是不能為國建功立業(yè),有朝一日您不在了,他憑什么在趙國立身呢?(1)材料二與材料一相比,反映了一種怎樣的新改變?緣由是什么?(2)依據(jù)材料三,戰(zhàn)國時期的社會與西周相比較有了什么新改變?(3)綜合上述問題,說明新改變出現(xiàn)的進(jìn)步意義。14、家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過家國意識同構(gòu),旨在實現(xiàn)社會和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀材料,回答問題。

材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!”——《論語?學(xué)而》

材料二約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和諧),端由于此。即同宗相處,須要安安分分,尊莫凌卑,強莫欺弱;卑幼者不許冒犯長上,富貴者宜憐窮困。按部就班,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！纹澣吨袊幕v?訓(xùn)約十四條》請回答:1.據(jù)材料一,指出仁的根本是什么?結(jié)合所學(xué)學(xué)問,列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主見。

2.歷代很多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二,歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。答案以及解析1答案及解析：答案：D解析：這些成語都是對春秋戰(zhàn)國時期兼并爭霸的反映。2答案及解析：答案：C解析：春秋時期，最先稱霸的是齊桓公；公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一了六國，所以“戰(zhàn)國七雄”中最終勝出的諸侯國是秦國，不是秦朝，故選C項。3答案及解析：答案：C解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法中的“依據(jù)軍功授予爵位和田宅”觸及到了舊奴隸主貴族的利益，激起他們的反對，故C項符合題意。4答案及解析：答案：D解析：戰(zhàn)國時期的法家代表人物韓非主見改革，提倡法治，提出建立君主專制中心稟權(quán)的封建國家，深受秦國國君賞識，與題意相符，秦統(tǒng)一后建立的是君主專制中心集權(quán)的封建國家。故選D。5答案及解析：答案：B解析：本題考查春秋晚期的商業(yè)發(fā)展。子貢生活在春秋晚期，“探望諸侯，所到之處，諸侯與之只行賓主之禮，不行君臣之禮”說明私人從事商業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，西周時期工商食官的局面被打破，B正確；A與材料中商人與諸侯交往信息不符；新興地主階級的信息在材料中沒有體現(xiàn)，C錯誤；題干不涉及思想文化的內(nèi)容，解除D。6答案及解析：答案：C解析：結(jié)合儒學(xué)主見，可知儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的須要，故A項錯誤；主見國家統(tǒng)一是法家的思想，但從材料中“主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采納法家學(xué)說，興起了變法運動”，可知諸侯國實行法家思想是為了變法圖強，沒有體現(xiàn)要求國家統(tǒng)一的內(nèi)容，故B項錯誤；結(jié)合戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟興起，諸侯爭霸的政治軍事形勢，可知法家的加強君主權(quán)力、變法革新、實現(xiàn)統(tǒng)一等主見更適合當(dāng)時的時代要求，是導(dǎo)致題干改變的緣由，故C項正確；建立和諧社會是儒家的主見，不是導(dǎo)致官方實行法家思想的緣由，故D項錯誤。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，諸子百家思想

道、法、墨家學(xué)派的代表人物及主要思想：學(xué)派代表主要內(nèi)容影響老莊

之學(xué)老子“道”是世界根本；樸實的辯證法思想；“小國寡民”社會。老莊崇尚自然，主見超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。莊子宣揚天道與自然無為；追求“逍遙”。法家

思想李悝在魏國變法：嘉獎耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被汲取到儒家體系中，成為維護專制政權(quán)的工具。商鞅在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強中心集權(quán)、以吏為師。韓非子法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主見加強君主集權(quán)、厲行賞罰、嘉獎耕戰(zhàn)；主見“事異則備變”。墨家的主見墨子“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在相識論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。漢代以后，漸漸湮沒失傳。7答案及解析：答案：A解析：依據(jù)材料可知，稷下學(xué)宮容納了當(dāng)時諸子百家中的各個學(xué)派，并且各學(xué)派都可自由發(fā)表見解，這說明稷下學(xué)宮是當(dāng)時百家爭鳴的重要場所，故A項正確。稷下學(xué)宮是—所官辦學(xué)校，不是私學(xué)，故B項錯誤;雖然材料中提到荀子擔(dān)當(dāng)過稷下學(xué)宮的祭酒，但這不能說明稷下學(xué)宮就是由儒家思想主導(dǎo)的，故C項錯誤;材料主要說明稷下學(xué)宮是一個學(xué)術(shù)溝通的重要場所，這與齊國招賢納士終成霸主的關(guān)系不大，故D項錯誤。8答案及解析：答案：A解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，儒家思想的核心是“仁”?！叭?、義、信”都屬于儒家思想的內(nèi)涵。墨家思想的核心是“兼愛、非攻”；道家思想的核心是“無為而治”；法家思想的核心是“以法治國”。故選A。9答案及解析：答案：C解析：由材料可知，《墨子》中關(guān)于古代科技成就的記載末涉及諸子百家的思想精華，故解除A項；《墨子》并非古代中國科技方面的專著，它只是記載了一些詳細(xì)的科技成就，談不上形成完整的科學(xué)體系，故解除B項；墨家學(xué)派代表的是小生產(chǎn)者的利益，故《墨子》并不能體現(xiàn)貴族階層的旨趣，解除D項；古代中國的科技屬于應(yīng)用科學(xué)，是對生產(chǎn)閱歷的積累與總結(jié)，包含了勞動人民才智的結(jié)晶，故C項正確。10答案及解析：答案：A解析：戰(zhàn)國時期能夠造出“爰金”貨幣，干脆反映出戰(zhàn)國時期手工鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。黃金貨幣的出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟旺盛的表現(xiàn)，同時它相對于物物交換和一般貨幣交換，還反映出社會經(jīng)濟發(fā)展整體水平的提高。①②③④均正確，故選A項。11答案及解析：答案：D解析：本題考查先秦諸子的思想。依據(jù)“天法道，道法自然”“萬物本于天”“夫大人者，與天地合其德”可知這些思想主見都表達(dá)了天人合一的思想，故選D項。12答案及解析：答案：1.目的:樹立威信;取信于民。2.內(nèi)容:嘉獎軍功;嚴(yán)禁私斗;嘉獎拼織;度除貴族世襲特權(quán)。

3.特點:公正、嚴(yán)明;不畏強權(quán)。4.意義:促進(jìn)了秦國的強大;奠定了秦統(tǒng)一的基礎(chǔ);有利于發(fā)展經(jīng)濟:有利于軍事強兵;有利于社會穩(wěn)定;有利于提高行政效率。(其他合理的答案也可酌情給分);<B

解析：13答案及解析：答案：（1)新改變：井田制逐步瓦解，封建土地私有制漸漸確立。緣由：春秋時期鐵制農(nóng)具和牛耕的運用提高了社會生產(chǎn)力