2025年教師招聘考試教育綜合知識(shí)

教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)（一）教師職業(yè)道德一、1997年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》1、依法執(zhí)教2、愛崗敬業(yè)3、熱愛學(xué)生4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5、團(tuán)結(jié)協(xié)作6、尊重家長7、廉潔從教8、為人師表二、修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》1、愛國遵法2、愛崗敬業(yè)3、關(guān)愛學(xué)生4、教書育人5、為人師表6、終身學(xué)習(xí)（二）新課程改革一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方略1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合2、積極參與實(shí)踐，堅(jiān)持知與行相結(jié)合3、勇于自我反思，堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合二、我國基礎(chǔ)教育課程改革的整體趨勢(shì)1、全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性相結(jié)合的趨勢(shì)2、從“雙基”到“四基”的趨勢(shì)3、加強(qiáng)課程科學(xué)性與人文性融合的趨勢(shì)4、加強(qiáng)課程綜合化與實(shí)踐性的趨勢(shì)5、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)6、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢(shì)三、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》1、工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、增進(jìn)公平、提高質(zhì)量2、戰(zhàn)略目的：到，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。3、戰(zhàn)略主題：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)行素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代規(guī)定。堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。四、新課程改革的六項(xiàng)詳細(xì)目的1、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2、體現(xiàn)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性3、親密課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)絡(luò)4、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度6、實(shí)行三級(jí)課程管理制度新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀1、教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程2、教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程3、教學(xué)重過程甚于重結(jié)論4、教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科六、新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和關(guān)鍵理念。1、學(xué)生是發(fā)展的人（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?）學(xué)生是處在發(fā)展過程中的人2、學(xué)生是獨(dú)特的人（1）學(xué)生是完整的人（2）每個(gè)學(xué)生均有自身的獨(dú)特性（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異3、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（1）每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)生是責(zé)權(quán)主體新課程倡導(dǎo)的教師角色1、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的增進(jìn)者2、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者3、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者4、從學(xué)校與小區(qū)的關(guān)系來看，教師是小區(qū)型開放的教師教師教學(xué)行為的變化1、在看待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞2、在看待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)協(xié)助、引導(dǎo)3、在看待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思4、在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作九、新型師生關(guān)系觀新型師生倫理關(guān)系的建立樹立教育民主思想提高法制意識(shí)。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系新型師生情感關(guān)系的建立教師要真情看待學(xué)生，關(guān)懷愛惜學(xué)生展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力拾、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式1、自主學(xué)習(xí)2、探究學(xué)習(xí)3、合作學(xué)習(xí)拾一、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特性積極性2、獨(dú)立性3、獨(dú)特性4、體驗(yàn)性5、問題性拾二、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的途徑1、教師要確立新的教學(xué)觀，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式2、教育工作在教學(xué)實(shí)踐中積極探索新的學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人3、教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變拾三、新課程構(gòu)造的基本特性1、均衡性2、綜合性3、選擇性拾四、新課程理念下的評(píng)價(jià)觀發(fā)展性評(píng)價(jià)2、質(zhì)性評(píng)價(jià)3、多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)4、過程性評(píng)價(jià)拾五、目前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特點(diǎn)1、重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化2、重視綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化3、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)措施的多樣化4、強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化5、重視過程，終止性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移（三）教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)發(fā)展的初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)代此前）1、瑞士裴斯泰洛齊最先提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。2、德國赫爾巴特是第一種明確提出將心理學(xué)作為教育理論的基礎(chǔ)并付諸實(shí)行的教育家。3、19，美國桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一著作標(biāo)志著西方教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。4、1868年，俄國烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。5、1877年，卡普杰列夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》，這也是世界上第一本以教育心理學(xué)命名的專著。二、教育心理學(xué)發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20-50年代末）1、我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是19由房東岳譯、曰本小原又一著的《教育實(shí)專心理學(xué)》。2、1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。三、心剪發(fā)展的基本特性1、持續(xù)性與階段性2、定向性與次序性3、不平衡性4、個(gè)體差異性四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀1、發(fā)生認(rèn)識(shí)論（1）人的知識(shí)來源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。（2）人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自已獨(dú)特的認(rèn)識(shí)構(gòu)造，叫作圖式。（3）適應(yīng)分為兩種不一樣的類型：同化與順應(yīng)。2、認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）①感覺和動(dòng)作分化②獲得客體永恒性③問題處理能力開始得到發(fā)展④延遲模仿的產(chǎn)生（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）①獲得的感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，具有了初期符號(hào)功能。②自我中心化③不可逆性④不能推斷事實(shí)⑤泛靈論（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（7-11歲）①能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算②出現(xiàn)“守恒”概念③去自我中心化④思維可逆性形式運(yùn)算階段（11-16歲）①思維以命題形式進(jìn)行②抽象邏輯思維③賠償性的可逆思維④思維的靈活性五、埃裏克森的人格發(fā)展階段理論第一階段：信任對(duì)懷疑（出生到1歲半）第二階段：自主對(duì)羞怯（1歲半到3歲）第三階段：積極感對(duì)內(nèi)疚感（3歲到7歲）第四階段：勤奮感對(duì)自卑感（7歲到12歲）第五階段：角色同一性對(duì)角色混亂（12歲到18歲）第六階段：友愛親密對(duì)孤單（18歲到30歲）第七階段：繁殖對(duì)停滯（30歲到60歲）第八階段：完美無憾對(duì)消極絕望（60歲到死亡）六、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)成果將學(xué)習(xí)分為五類：1、智慧技能2、認(rèn)知方略3、言語信息4、動(dòng)作技能5、態(tài)度七、桑代克的嘗試-錯(cuò)誤理論1、嘗試-錯(cuò)誤說是教育心理學(xué)史上第一種較為完整的學(xué)習(xí)理論。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的。2、學(xué)習(xí)律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律）八、斯金納的操作性條件作用理論操作性條件作用說斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。2、操作性條件作用的基本規(guī)律：（1）強(qiáng)化（2）逃避條件作用與回避條件作用（3）消退（4）懲罰3、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器九、布魯納的認(rèn)知-構(gòu)造學(xué)習(xí)理論1、認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程2、構(gòu)造教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本構(gòu)造（2）掌握學(xué)科基本構(gòu)造的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則、構(gòu)造原則、程序原則、強(qiáng)化原則）3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自已的探索獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的長處①提高學(xué)生智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。②激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。③有助于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的措施和探究的方式。④有助于對(duì)知識(shí)的記憶、保持與提取。（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺陷①合用范圍有限，重要合用于自然科學(xué)。②規(guī)定學(xué)生具有對(duì)應(yīng)的發(fā)現(xiàn)需要、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，并樹立有效的假設(shè)，并不適合所有學(xué)生。③發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)不經(jīng)濟(jì)，不適宜在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授一定數(shù)量的知識(shí)和技能。④對(duì)教師的知識(shí)素養(yǎng)和教育機(jī)智、技巧、耐心等規(guī)定很高，一般教師很難掌握。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)①提出和明確使學(xué)生感愛好的問題。②使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)其探究的欲望。③提供處理問題的多種假設(shè)。④協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于結(jié)論的資料。⑤組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出并應(yīng)用結(jié)論。⑥引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到處理。拾、奧蘇貝爾的故意義接受學(xué)習(xí)理論1、故意義學(xué)習(xí)（1）故意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)故意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)絡(luò)。（2）故意義學(xué)習(xí)的條件①學(xué)習(xí)的材料自身必須具有邏輯意義②學(xué)習(xí)者具有可以同化新知識(shí)的合適的認(rèn)知構(gòu)造。③學(xué)習(xí)者具有故意義學(xué)習(xí)的心向。④學(xué)習(xí)者積極積極地使新舊知識(shí)發(fā)生互相作用。2、接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。（1）接受學(xué)習(xí)的長處①可以使學(xué)生在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)。②有助于培養(yǎng)學(xué)生從書本中獲取知識(shí)的習(xí)慣和能力。③對(duì)教育設(shè)備、設(shè)施的規(guī)定較低，經(jīng)濟(jì)易行。④有助于大規(guī)模地培養(yǎng)學(xué)生。（2）接受學(xué)習(xí)的缺陷①偏重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是發(fā)明能力的培養(yǎng)不夠重視。②對(duì)于詳細(xì)經(jīng)驗(yàn)和程序性知識(shí)，其他教學(xué)模式也許愈加有效。3、先行組織者先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身展現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。分為陳說性組織者和比較性組織者。拾一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1、知識(shí)觀（1）知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確表征，只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案，會(huì)伴隨人類的進(jìn)步而不停地得到改造。（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對(duì)詳細(xì)情境進(jìn)行再發(fā)明。（3）知識(shí)不也許以實(shí)體的形式存在于詳細(xì)個(gè)體之外，只能由個(gè)體基于自已的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。2、學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)具有積極建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。3、學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的。4、教學(xué)觀：教學(xué)要激發(fā)出學(xué)生原有的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長”，增進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。拾二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教育教學(xué)中的應(yīng)用1、建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。教師在尊重書本知識(shí)的同步，不能用知識(shí)的權(quán)威性來壓制學(xué)生的發(fā)明性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，勇于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。2、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有積極建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。要討教師做到：（1）認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生積極建構(gòu)自已的認(rèn)知構(gòu)造。（2）注意學(xué)習(xí)共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式協(xié)助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知構(gòu)造。（3）注意理論聯(lián)絡(luò)實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中協(xié)助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。3、建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所理解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。拾三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型1、崇高的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)2、近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)3、內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)4、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力拾四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)愛好，維持好奇心2、設(shè)置合適的目的，培養(yǎng)自我效能感3、充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲4、對(duì)的指導(dǎo)成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力5、對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作與競(jìng)爭教育，開展合作與競(jìng)爭學(xué)習(xí)拾五、遷移的分類1、根據(jù)遷移的性質(zhì)和成果，分為正遷移和負(fù)遷移2、根據(jù)遷移發(fā)生的方向，分為順向遷移和逆向遷移3、根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不一樣，分為水平遷移和垂直遷移4、根據(jù)遷移內(nèi)容的不一樣，分為一般遷移和詳細(xì)遷移5、根據(jù)遷移過程的內(nèi)在心理機(jī)制不一樣，分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移拾六、影響遷移的重要原因1、相似性（1）學(xué)習(xí)材料的相似性（2）學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)過程的相似性（3）學(xué)習(xí)情境的相似性2、原有認(rèn)知構(gòu)造（1）原有經(jīng)驗(yàn)的水平（2）原有經(jīng)驗(yàn)的組織性（3）原有經(jīng)驗(yàn)的可用性3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)拾七、增進(jìn)遷移的教學(xué)1、精選教材2、合理編排教學(xué)內(nèi)容3、合理安排教學(xué)程序4、專家學(xué)習(xí)方略，提高遷移意識(shí)5、在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)拾八、有效進(jìn)行知識(shí)概括的措施1、配合運(yùn)用正例和反例2、對(duì)的運(yùn)用變式3、科學(xué)地進(jìn)行比較4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括拾九、操作技能的形成與培養(yǎng)1、操作技能形成的階段（1）操作的定向（2）操作的模仿（3）操作的整合（4）操作的純熟2、操作技能的培養(yǎng)（1）精確的示范與講解（2）必要而合適的練習(xí)（3）充足而有效的反饋（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺二拾、學(xué)習(xí)方略1、認(rèn)知方略（1）復(fù)述方略①運(yùn)用無意識(shí)記和故意識(shí)記②整體識(shí)記和分段識(shí)記③多種感官參與④畫線⑤排除互相干擾⑥合理復(fù)習(xí)（2）精細(xì)加工方略①記憶術(shù)②做筆記③提問方略④運(yùn)用背景知識(shí)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際⑤生成性學(xué)習(xí)（3）組織方略①列提綱②運(yùn)用圖形③運(yùn)用表格2、元認(rèn)知方略計(jì)劃方略監(jiān)控方略調(diào)整方略3、資源管理方略（1）學(xué)習(xí)時(shí)間管理（2）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置（3）學(xué)習(xí)努力和心境管理（4）學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用（5）社會(huì)性人力資源的運(yùn)用二拾一、學(xué)習(xí)方略訓(xùn)練的原則1、主體性原則2、內(nèi)化性原則3、特定性原則4、生成性原則5、有效的監(jiān)控6、個(gè)人自我效能感二拾二、問題與問題處理1、問題指給定信息和要到達(dá)的目的之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。問題處理指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)抵達(dá)目的狀態(tài)的過程。2、問題處理的基本特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性3、問題處理的過程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢查假設(shè)4、問題處理的方略：算法式、啟發(fā)式（手段-目的分析法、反推法、簡化法、類比法、爬山法）5、影響問題處理的原因（1）問題的特性（2）已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（3）定勢(shì)與功能固著（4）個(gè)體的情緒與動(dòng)機(jī)（5）原型啟發(fā)（6）個(gè)性原因6、提高問題處理能力的教學(xué)（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（2）專家與訓(xùn)練處理問題的措施和方略（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)（4）培養(yǎng)思索問題的習(xí)慣二拾三、發(fā)明性1、發(fā)明性指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。2、基本特性：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性、3、發(fā)明性的培養(yǎng)：（1）創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明性產(chǎn)生的合適環(huán)境。（2）重視發(fā)明性個(gè)性的塑造。（3）開設(shè)培養(yǎng)發(fā)明性的課程，專家發(fā)明性思維方略。二拾四、品德1、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。2、品德的心理構(gòu)造：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為3、有關(guān)品德發(fā)展的理論（1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論皮亞杰研究道德的措施是對(duì)偶故事法。①無律階段-前道德階段②他律階段-道德現(xiàn)實(shí)主義階段③自律階段-道德相對(duì)主義階段（2）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國柯爾伯格研究道德發(fā)展的措施是兩難故事法。提出三水平六階段的道德發(fā)展階段論。①前習(xí)俗水平（懲罰和服從的定向階段，也叫防止懲罰的服從階段）（工具性的相對(duì)主義定向階段，也叫樸素的利已主義取向階段，相對(duì)功利取向階段）②習(xí)俗水平人際協(xié)調(diào)的定向階段，也叫“好孩子”取向階段，尋求承認(rèn)取向階段）（維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段，也叫遵遵法規(guī)取向階段、順從權(quán)威階段）③後習(xí)俗水平（社會(huì)契約定向階段，也叫法制觀念階段）（普遍道德原則的定向階段，也叫良心或原則取向階段、價(jià)值觀念階段）二拾五、態(tài)度與品德的形成1、一般過程：依從、認(rèn)同、內(nèi)化2、影響態(tài)度與品德發(fā)展的原因：（1）外部原因：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)原因、同輩群體（2）內(nèi)部原因：認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、受教育程度3、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)措施：（1）有效的說服（有效運(yùn)用正反論據(jù)、發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情感人、考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)，逐漸提高規(guī)定）（2）楷模示范（3）群體約定（4）價(jià)值辨析（5）賞罰控制二拾六、群體動(dòng)力的體現(xiàn)最早研究群體動(dòng)力的心理學(xué)家是勒溫。1、群體凝聚力2、群體規(guī)范3、課堂氣氛4、課堂裏的人際交往與人際關(guān)系二拾七、課堂氣氛1、影響課堂氣氛的原因：（1）教師的原因教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)（2）學(xué)生的原因①學(xué)生對(duì)集體目的認(rèn)同，個(gè)人的需求與課堂教學(xué)目的一致，能使集體的士氣高漲，提高活動(dòng)效率；當(dāng)學(xué)生個(gè)人目的融于集體目的之中，良好課堂氣氛的形成就有了必要前提。②學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性高，有良好的品德和守紀(jì)律的習(xí)慣，有助于形成良好的課堂氣氛。③課堂中的集體輿論、學(xué)生之間的合作與競(jìng)爭關(guān)系，都會(huì)影響課堂氣氛。2、創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的措施（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（2）尊重學(xué)生的主體地位（3）構(gòu)建友好的師生關(guān)系二拾八、影響心理健康的原因1、生物遺傳原因2、家庭原因3、學(xué)校原因4、社會(huì)原因5、個(gè)體原因二拾九、教師的成長與發(fā)展1、教師成長與發(fā)展的歷程福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不一樣步期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。2、教師成長與發(fā)展的基本途徑一是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充；二是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的水平。(四)心理學(xué)一、心理學(xué)1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（或稱心理活動(dòng)）發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2、發(fā)展歷史（1）在歐洲，亞裏士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述多種心理現(xiàn)象的著作。（2）1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一種心理學(xué)試驗(yàn)室，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他的《生理心理學(xué)原理》被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。3、重要流派（1）構(gòu)造主義心理學(xué)（奠基人是馮特，代表人為鐵欽納）（2）機(jī)能主義心理學(xué)（創(chuàng)始人是美國詹姆士，代表是杜威和安吉爾）（3）行為主義心理學(xué)（19美國華生刊登《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣布了行為主義的誕生。是心理學(xué)上的第一勢(shì)力。）（4）完形心理學(xué)（又叫格式塔心理學(xué)。創(chuàng)始人是韋特海默、苛勒和考夫卡）（5）精神分析學(xué)派（奧地利弗洛伊德創(chuàng)立。是心理學(xué)上的第二勢(shì)力）（6）認(rèn)知心理學(xué)（初期以瑞士皮亞杰為代表。1967年，美國奈塞爾刊登《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。）（7）人本主義心理學(xué)（代表人有馬斯洛和羅杰斯。是心理學(xué)上的第三勢(shì)力）二、心理的實(shí)質(zhì)1、心理是腦的機(jī)能。2、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)（1）客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。三、注意的分類1、無意注意（1）無意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意，又叫不隨意注意。（2）產(chǎn)生條件①客觀原因，即刺激自身的特點(diǎn)（刺激的強(qiáng)度；刺激物的對(duì)比性；刺激物的新異性；刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化）②主觀原因，即人自身的狀態(tài)（知識(shí)構(gòu)造和知識(shí)水平；精神狀態(tài)；需要和愛好）2、故意注意（1）故意注意是一種自覺的、有預(yù)定目的的、必要時(shí)需要意志努力的注意，又叫隨意注意。（2）產(chǎn)生條件對(duì)目的任務(wù)的理解；合理組織活動(dòng)；對(duì)活動(dòng)的間接愛好；排除內(nèi)外原因的干擾；過去知識(shí)的影響。3、故意後注意（1）故意後注意是指事先有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意，又叫隨意後注意。（2）特性①服從于目前的活動(dòng)目的與任務(wù)，但不需要意志努力。②故意後注意是在故意注意基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。③故意後注意是注意的高級(jí)形式，具有高度的穩(wěn)定性。四、注意的品質(zhì)注意的廣度；注意的穩(wěn)定性；注意的分派；注意的轉(zhuǎn)移五、注意規(guī)律的應(yīng)用1、運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)（1）在教學(xué)過程中，教師要善于運(yùn)用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。（2）教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)措施、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要和學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的無意注意。2、運(yùn)用故意注意的規(guī)律組織教學(xué)（1）要常常地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育（2）要合理地組織教學(xué)活動(dòng)（3）運(yùn)用注意規(guī)律變化教學(xué)措施3、運(yùn)用兩種注意互相轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)六、知覺的基本特性知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性、知覺的恒常性七、觀測(cè)力及其培養(yǎng)1、觀測(cè)是一種有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。2、觀測(cè)的品質(zhì)觀測(cè)的目的性、觀測(cè)的客觀性、觀測(cè)的精細(xì)性、觀測(cè)的敏銳性3、觀測(cè)力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特性等方面的知覺能力，觀測(cè)力是智力構(gòu)造的重要構(gòu)成部分。4、觀測(cè)力的培養(yǎng)（1）在觀測(cè)活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀測(cè)的目的與任務(wù)（2）制定周密的觀測(cè)計(jì)劃（3）專家學(xué)生觀測(cè)事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)（4）讓學(xué)生掌握一定的觀測(cè)措施（5）學(xué)會(huì)做觀測(cè)記錄（6）觀測(cè)後的歸納、總結(jié)（7）努力培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)愛好與優(yōu)良的性格特性（8）教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成自覺觀測(cè)的習(xí)慣八、直觀教學(xué)的基本形式實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀九、遵照感知規(guī)律，增進(jìn)直觀教學(xué)1、根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用多種直觀方式2、運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)3、教會(huì)學(xué)生觀測(cè)措施，養(yǎng)成良好的觀測(cè)習(xí)慣4、讓學(xué)生充足參與直觀過程拾、記憶的分類1、根據(jù)記憶內(nèi)容的不一樣分為形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情緒記憶、邏輯記憶2、圖爾文將長時(shí)記憶分為情景記憶和語義記憶3、根據(jù)記憶材料保持時(shí)間的長短分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶4、根據(jù)信息加工與存儲(chǔ)的內(nèi)容不一樣分為陳說性記憶和程序性記憶5、根據(jù)記憶時(shí)意識(shí)參與的程度分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶拾一、記憶系統(tǒng)1、瞬時(shí)記憶（是記憶系統(tǒng)的開始階段，也叫感覺登記或感覺記憶。）（1）特點(diǎn)具有鮮明的形象性；保持時(shí)間極短。（圖像記憶保持時(shí)間約0.25-1秒，聲像記憶超過1秒不長于4秒）記憶容量大；記憶痕跡易衰退編碼（圖像記憶和聲像記憶）2、短時(shí)記憶（1）特點(diǎn)信息保持的時(shí)間短；容量有限，一般為7±2個(gè)組塊；信息保持的時(shí)間既短又易受干擾（2）編碼（聽覺編碼和視覺編碼）（3）影響原因（覺醒狀態(tài)、組塊、加工深度）3、長時(shí)記憶（1）特點(diǎn)（容量無限、信息保持時(shí)間長期）（2）編碼（意義編碼）（3）影響原因（編碼時(shí)的意識(shí)狀態(tài)；加工深度）拾二、記憶過程1、識(shí)記（是一種人獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程）影響識(shí)記的原因（識(shí)記的目的；學(xué)習(xí)態(tài)度；材料的性質(zhì)和數(shù)量；對(duì)識(shí)記材料的理解程度；識(shí)記措施）2、保持（是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在腦中保留與鞏固的過程）3、再認(rèn)或重現(xiàn)（根據(jù)需要把經(jīng)歷過的事物獨(dú)立地在頭腦中展現(xiàn)的過程是重現(xiàn)，又叫回憶。過去經(jīng)歷的事物再次出現(xiàn)時(shí)，仍然可以被識(shí)別出來，是再認(rèn)。）拾三、遺忘及其規(guī)律1、遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或是錯(cuò)誤地再認(rèn)與回憶。2、艾賓浩斯遺忘曲線遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之後立即開始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快後慢，先多後少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘。3、影響遺忘進(jìn)程的原因識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量；學(xué)習(xí)程度；識(shí)記材料的序列位置；識(shí)記者的態(tài)度4、遺忘的原因：消退說、干擾說、壓抑說、提取失敗說、同化說復(fù)習(xí)5、及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分派復(fù)習(xí)時(shí)間；試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合；復(fù)習(xí)方式多樣化；排除前後材料的影響拾四、想象的種類1、從有無目的性的角度分為故意想象和無意想象2、從內(nèi)容與否新奇的角度分為再造想象和發(fā)明想象3、從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的角度分為幻想、理想和空想拾五、思維的種類1根據(jù)思維過程中的憑借物不一樣分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維2、根據(jù)思維探索目的的方向不一樣分為聚合思維和發(fā)散思維3、根據(jù)思維的成果與否通過明確的思索環(huán)節(jié)和對(duì)過程有無清晰的意4、識(shí)分為直覺思維和分析思維5、根據(jù)思維的創(chuàng)新程度分為常規(guī)性思維和發(fā)明性思維拾六、思維的過程分析與綜合；比較與分類；抽象與概括；系統(tǒng)化與詳細(xì)化拾七、發(fā)明性思維1、發(fā)明性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新奇而獨(dú)特的思維成果的過程。它以發(fā)散思維為關(guān)鍵。2、發(fā)明性思維的特點(diǎn)：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性3、發(fā)明性思維的過程：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期4、發(fā)明性思維的培養(yǎng)（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)發(fā)明性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和積極性（2）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維相結(jié)合（3）發(fā)展學(xué)生的發(fā)明性想象能力（4）鼓勵(lì)學(xué)生參與各項(xiàng)發(fā)明性的活動(dòng)，對(duì)的評(píng)價(jià)有發(fā)明能力的學(xué)生拾八、良好的思維品質(zhì)及培養(yǎng)1、良好思維品質(zhì)的特性（1）思維的廣闊性和深刻性（2）思維的獨(dú)立性和批判性（3）思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性（4）思維的靈活性和敏捷性（5）思維的發(fā)明性2、良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)（1）加強(qiáng)科學(xué)思維措施論的訓(xùn)練（2）運(yùn)用啟發(fā)式措施調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、積極性（3）加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練（4）發(fā)揮定勢(shì)的積極作用（5）培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問題的思維品質(zhì)拾九、情緒的分類1、基本情緒分類：快樂、悲傷、憤怒、恐驚2、情緒狀態(tài)分類：（1）心境（是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)）（2）激情（是一種爆發(fā)式的劇烈而短暫的情緒狀態(tài)）（3）應(yīng)激（是在出乎意料的緊迫狀況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)）二拾、情感的分類道德感、理智感、美感二拾一、意志的品質(zhì)及其培養(yǎng)1、意志品質(zhì)的特性意志的自覺性、意志的堅(jiān)決性、意志的自制性、意志的堅(jiān)韌性2、意志品質(zhì)的培養(yǎng)（1）胸懷大志，確立崇高的理想（2）加強(qiáng)目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀（3）從小事做起，在困難中磨練意志（4）根據(jù)意志品質(zhì)差異，采用不一樣的鍛煉措施二拾二、馬斯洛的需要層次理論1、根據(jù)需要出現(xiàn)的先後及強(qiáng)弱次序，馬斯洛把需要?dú)w納為七個(gè)基本層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要（社交需要）、尊重需要、求知需要（認(rèn)知與理解需要）、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要2、位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的。後三種需要是成長需要，對(duì)我們適應(yīng)社會(huì)有很重要的積極意義。3、較低級(jí)的需要必須在滿足或部分滿足之後才會(huì)有對(duì)較高級(jí)需要的追求。成長需要永遠(yuǎn)也得不到完全滿足。4、需要層次理論對(duì)教育的啟示（1）學(xué)生的基本需要得不到滿足，學(xué)習(xí)就會(huì)受影響。（2）教師只有滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課和做作業(yè)的積極性。（3）對(duì)于學(xué)生而言，最重要的缺失需要是愛和尊重的需要。教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和對(duì)學(xué)生的尊重。二拾三、現(xiàn)代氣質(zhì)類型說1、現(xiàn)代的氣質(zhì)學(xué)說將氣質(zhì)分為四種經(jīng)典的類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)2、在教育工作中，教師要根據(jù)學(xué)生的不一樣氣質(zhì)類型，因材施教。（1）對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采用直截了當(dāng)?shù)姆绞剑贿^這些學(xué)生不適宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持究竟的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。（2）對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采用多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺陷嚴(yán)厲批評(píng)。（3）對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生，教師要采用耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生機(jī)勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以誠待人、工作踏實(shí)頑強(qiáng)的長處。（4）對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)采用委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)懷、愛惜，不適宜在公共場(chǎng)所下指責(zé)，不適宜過于嚴(yán)厲批評(píng)。二拾四、性格1、特性：態(tài)度特性、意志特性、情緒特性、理智特性2、學(xué)生良好性格的培養(yǎng)（1）重視家庭對(duì)小朋友性格形成的影響。（2）教師應(yīng)注意自已的言行及對(duì)學(xué)生的教育方式。（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)的的自我教育。（4）引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。（5）引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)的的世界觀和人生觀。二拾五、人格形成和發(fā)展的影響原因1、生物遺傳原因2、社會(huì)文化原因3、家庭環(huán)境原因4、小朋友初期經(jīng)驗(yàn)5、學(xué)校教育原因6、個(gè)人主觀原因二拾六、加德納的多元智力理論1、加德納認(rèn)為，人的智力構(gòu)造中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力。（1）語言智力（2）邏輯數(shù)學(xué)能力（3）空間智力（4）音樂智力（5）運(yùn)動(dòng)智力（6）社交智力（7）自知智力2、多元智力理論對(duì)教育改革的啟示（1）有助于形成對(duì)的的智力觀（2）有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀（3）有助于形成對(duì)的的評(píng)價(jià)觀（4）有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀（4）有助于形成對(duì)的的發(fā)展觀二拾七、影響能力發(fā)展的原因1、遺傳與營養(yǎng)2、產(chǎn)前環(huán)境和初期經(jīng)驗(yàn)3、教育與教學(xué)4、社會(huì)實(shí)踐5、主觀能動(dòng)性二拾八、能力的培養(yǎng)1、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)措施2、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力4、協(xié)助學(xué)生建立完善的知識(shí)構(gòu)造二拾九、印象形成的效應(yīng)社會(huì)刻板效應(yīng)暈輪效應(yīng)首因效應(yīng)近因效應(yīng)投射效應(yīng)（五）教育學(xué)一、教育1、教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑?！敖逃币辉~最早見于《孟子*盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。2、教育的屬性（1）本質(zhì)屬性（教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）（2）社會(huì)屬性（永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性）3、教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)（1）教育自身的歷史繼承性（2）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性4、教育的來源（1）神話來源說（最古老的觀點(diǎn)）（2）生物來源說（代表：法國利托爾諾和英國沛西*能。是第一種正式提出的有關(guān)教育來源的學(xué)說）（3）心理來源說（美國孟祿）（4）勞動(dòng)來源說5、教育的構(gòu)成要素（教育者、受教育者、教育媒介）二、現(xiàn)代社會(huì)的教育1、教育現(xiàn)代化的特性（1）強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合。（2）教育開始逐漸構(gòu)建為一種多樣的、開放的大系統(tǒng)。（3）在教學(xué)上體現(xiàn)出革命性、發(fā)明性、靈活性和個(gè)性化的特性。2、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容教育觀念現(xiàn)代化；教育內(nèi)容現(xiàn)代化；教育條件現(xiàn)代化；教育管理現(xiàn)代化；教師素質(zhì)現(xiàn)代化3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)教育的終身化；教育的全民化；教育的民主化；教育的多元化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化；教育全球化；教育信息化；教育具有科學(xué)性三、教育學(xué)1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、教育學(xué)的發(fā)展概況（1）萌芽階段①中國萌芽階段的教育思想孔子的思想體目前《論語》中；孟子主張“性善論”；荀子提出“性惡論”；墨翟提出“兼愛”“非攻”；道家主張“道法自然”《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)，也是世界上最早專門論述教育問題的著作。②西方萌芽階段的教育思想西方教育學(xué)思想重要源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德。蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答法分為三步：挖苦；定義；助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。助產(chǎn)術(shù)體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)原則。柏拉圖的教育思想體目前《理想國》中。亞裏士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他的思想體目前《政治學(xué)》中。昆體良是西方第一種專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。（2）獨(dú)立形態(tài)階段①夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。提出“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。②盧梭的代表作是《愛彌兒》，他認(rèn)為人的本性是善的，倡導(dǎo)自然教育觀和小朋友本位觀。他被譽(yù)為“教育學(xué)上的哥白尼”。③德國康德是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)裏講授的第一人。他認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。④瑞士裴斯泰洛齊提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)。⑤英國洛克的代表作是《教育漫話》，提出著名的“白板說”，主張紳士教育。⑥德國赫爾巴特的《一般教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。他是老式教育學(xué)派的代表。被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。⑦杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。他是小朋友中心主義的代表人物。提出“教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)”（3）多樣化階段①試驗(yàn)教育學(xué)（代表：梅伊曼和拉伊）②文化教育學(xué)（代表：狄爾泰、斯普朗格、利特）③實(shí)用主義教育學(xué)（代表：杜威、克伯屈）④制度教育學(xué)（代表：F.烏裏、A.瓦斯凱、M.洛布羅）⑤馬克思主義教育學(xué)1939年凱洛夫的《教育學(xué)》是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。我國教育家楊賢江以李浩吾的化名出版的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。⑥批判教育學(xué)（代表：鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾）（4）現(xiàn)代教育學(xué)理論的新發(fā)展①20世紀(jì)中葉後來，蘇聯(lián)贊科夫出版《教學(xué)與發(fā)展》，提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。②蘇聯(lián)巴班斯基提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論。③德國瓦.根舍因創(chuàng)立范例教學(xué)法。④法國朗格朗出版《終身教育引論》，被公認(rèn)為終身教育理論的代表作。⑤蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條提議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中論述了友好教育思想。四、學(xué)校文化1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體組員或部提組員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。2、學(xué)校文化的關(guān)鍵是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念尤其是價(jià)值觀念。校園文化是學(xué)校文化的縮影。3、學(xué)校文化的類型：學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校的組織與制度文化、學(xué)校的精神或觀念文化五、個(gè)體身心發(fā)展1、個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不停發(fā)生的變化過程，尤其是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。2、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（1）內(nèi)法論（代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、霍爾和格塞爾）（2）外鑠論（代表人物：荀子、洛克、華生）（3）多原因互相作用論（共同作用論）3、影響個(gè)體身心發(fā)展的重要原因（1）遺傳（遺傳是人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點(diǎn)。）①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供也許性。②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程。③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。（2）環(huán)境①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許。②環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。③人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。教育（學(xué)校教育）個(gè)體主觀能動(dòng)性4、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果很好。（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的多種原因。5、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（1）學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。6、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律（1）個(gè)體身心發(fā)展的次序性（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性六、教育目的1、廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們但愿受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的成果。狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總規(guī)定。2、教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育工作的關(guān)鍵，是教育活動(dòng)的根據(jù)和評(píng)判原則。3、教育目的的作用（導(dǎo)向作用；鼓勵(lì)作用；評(píng)價(jià)作用；調(diào)控作用）4、教育目的的層次構(gòu)造（1）國家的教育目的（第一層次）（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的（第二層次）（3）教師的教學(xué)目的（第三層次）5、教育目確實(shí)立的理論（1）社會(huì)本位論（代表人物：荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊）（2）個(gè)人本位論（代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、孟子、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特）（3）教育無目的論（代表人物：杜威）七、現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神1、規(guī)定培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。2、規(guī)定學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展。3、適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。八、素質(zhì)教育的內(nèi)涵1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2、素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育3、素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育九、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別1、教育目的不一樣（應(yīng)試教育以考取高分獲得升學(xué)資格為目的；素質(zhì)教育意在提高國民素質(zhì)。）2、教育對(duì)象不一樣（應(yīng)試教育重視高分學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生和差生；素質(zhì)教育面向全體學(xué)生。）3、教育內(nèi)容不一樣（應(yīng)試教育實(shí)行的是片面內(nèi)容的知識(shí)教學(xué)；素質(zhì)教育專家適合學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的教育內(nèi)容。）4、教育措施不一樣（應(yīng)試教育采用題海戰(zhàn)術(shù)、猜題押題、死記硬背、“填鴨式”的急功近利做法；素質(zhì)教育重視啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。）5、教育評(píng)價(jià)原則不一樣（應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生和老師水平的唯一尺度；素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生素質(zhì)和教師的水平。）6、教育成果不一樣在應(yīng)試教育下，多數(shù)學(xué)生被產(chǎn)生厭學(xué)情緒，片面發(fā)展，個(gè)性受到壓抑，缺乏繼續(xù)發(fā)展的能力；在素質(zhì)教育下，全體學(xué)生的潛能到達(dá)充足發(fā)揮，獲得素質(zhì)的全面提高。拾、怎樣實(shí)行素質(zhì)教育1、變化教育觀念2、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀3、加大教育改革的力度4、建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制5、建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制6、營造良好的校園文化氣氛拾一、目前我國學(xué)校教育中存在的重要問題及處理措施1、問題：在我國教育目的的實(shí)踐中，數(shù)年來一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率的傾向，嚴(yán)重背離了教育目的的基本精神。片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象和過度的應(yīng)試傾向給我國教育導(dǎo)致了很大危害，重要表目前：一是重視少數(shù)學(xué)生的發(fā)展而忽視全體學(xué)生的發(fā)展；二是重視學(xué)生的個(gè)別方面（重要是知識(shí)方面）的發(fā)展而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高。2、處理措施：首先，有賴于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。另一方面，要深化教育體制改革。最終，中小學(xué)自身也應(yīng)積極進(jìn)行改革，端正辦學(xué)思想，認(rèn)真貫徹教育方針和教育目的，深化教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，增進(jìn)全體受教育者身心全面發(fā)展。拾二、教育制度1、狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一種國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，詳細(xì)規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、規(guī)定、入學(xué)條件、修業(yè)年限即它們之間的互相關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的關(guān)鍵與主體，體現(xiàn)了一種國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。2、舊中國的學(xué)制沿革我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉、興學(xué)?！遍_始的。（1）19的《欽定學(xué)堂章程》（又稱“壬寅學(xué)制”）以曰本的學(xué)制為藍(lán)圖，是我國頒布的第一種現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但未實(shí)行。（2）19的《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”）是我國第一種實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。（3）19的“壬子癸丑學(xué)制”在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等，第一次規(guī)定男女同校。是我國教育史上第一種具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。（4）19的“壬戌學(xué)制”采用美國六三三分段法。又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。3、教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（1）教育制度在形式上的發(fā)展從前制度化教育到制度化教育，再到非制度化教育。（2）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接②延長義務(wù)教育年限③中等教育中一般教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展④高等教育的大眾化⑤終身教育體系的建構(gòu)⑥教育的國際交流加強(qiáng)⑦教育社會(huì)化與社會(huì)教育化⑧學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化拾三、教師1、從廣義上講，但凡把知識(shí)、技能和技巧傳授給他人的人，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指通過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員，教師是學(xué)校教育工作的重要實(shí)行者，主線任務(wù)是教書育人。2、教師職業(yè)角色傳道者角色；授業(yè)、解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色；家長代理人3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和發(fā)明性教師勞動(dòng)的持續(xù)性和廣延性教師勞動(dòng)的長期性和間接性教師勞動(dòng)的主體性和示范性教師勞動(dòng)的個(gè)體性和集體性4、教育機(jī)智（1）教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的尤其是意外的狀況，迅速而對(duì)的地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采用及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施處理問題的能力。（2）教師應(yīng)怎樣培養(yǎng)教育機(jī)智①加強(qiáng)教育理論修養(yǎng)，不僅是知識(shí)，更重要的是教育理論思維能力和批判反思能力。②重視實(shí)踐鍛煉，獲得對(duì)教育實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，積累在不一樣教育情境下的恰當(dāng)行為模式。③教師必須在理論的指導(dǎo)下，在故意營造的教育情境中，自覺地整頓從事實(shí)中產(chǎn)生的并且由于事實(shí)而得到升華的思想。拾四、教師威信1、教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。2、教師威信有兩種：權(quán)利威信；信服威信3、建立教師威信的途徑（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特性。（3）重視良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（4）給學(xué)生以良好的第一印象。（5）做學(xué)生的朋友與知已。拾五、教師職業(yè)素養(yǎng)1、職業(yè)道德素養(yǎng)（1）看待事業(yè)—忠于人民的教育事業(yè)（2）看待學(xué)生—熱愛學(xué)生（3）看待集體—團(tuán)結(jié)協(xié)作（4）看待自已—為人師表2、知識(shí)素養(yǎng)（1）政治理論修養(yǎng)（2）精深的專業(yè)知識(shí)（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)（4）必備的教育科學(xué)知識(shí)（5）豐富的實(shí)踐性知識(shí)3、能力素養(yǎng)（1）語言體現(xiàn)能力（2）教育教學(xué)能力（3）組織管理能力（4）自我調(diào)控和自我反思能力4、職業(yè)心理健康（1）崇高的師德（2）愉悅的情感（3）良好的人際關(guān)系（4）健康的人格拾六、教師專業(yè)發(fā)展1、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)知識(shí)的拓展與深化（3）專業(yè)能力的提高（4）專業(yè)自我的形成2、教師專業(yè)發(fā)展的階段（1）“非關(guān)注”階段（2）“虛擬關(guān)注”階段（3）“生存關(guān)注”階段（4）“任務(wù)關(guān)注”階段（5）“自我更新關(guān)注”階段3、教師專業(yè)發(fā)展的途徑師范教育、入職培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、自我教育4、教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)（1）國家和政府對(duì)教師專業(yè)化的增進(jìn)與保障加強(qiáng)教師教育制定法律法規(guī)提供經(jīng)濟(jì)保障（2）教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力善于學(xué)習(xí)恒于研究勤于反思勇于實(shí)踐拾七、學(xué)生的特點(diǎn)1、學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體3、學(xué)生是教育活動(dòng)的主體4、學(xué)生是責(zé)權(quán)主體拾八、師生關(guān)系的內(nèi)容1、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系2、師生在人格上是平等的關(guān)系3、師生在社會(huì)道德上是互相增進(jìn)的關(guān)系拾九、怎樣建立良好的師生關(guān)系1、教師方面（1）理解和研究學(xué)生（2）樹立對(duì)的的學(xué)生觀（3）提高教師自身的素質(zhì)（4）發(fā)揚(yáng)教育民主（5）對(duì)的處理師生矛盾提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利2、學(xué)生方面（1）對(duì)的認(rèn)識(shí)自已（2）對(duì)的認(rèn)識(shí)老師3、環(huán)境背面（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)（2）加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育二拾、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)尊師愛生；民主平等；教學(xué)相長；心理相容二拾一、課程1、課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。“課程”一詞在我國始見于唐宋。在西方，最早出目前英國斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。2、課程的類型（1）從課程內(nèi)容的固有屬性分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程（2）從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程（3）從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)定的角度分為必修課程和選修課程（3）根據(jù)課程任務(wù)分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程（4）從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體角度分為國家課程、地方課程與校本課程（5）從課程的展現(xiàn)方式分為顯性課程與隱性課程（6）從課程功能的角度分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程3、制約課程的重要原因總的來說，社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生是制約學(xué)校課程的三大原因。詳細(xì)表目前：（1）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的規(guī)定及提供的也許。（2）一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。（3）學(xué)生的年齡特性、知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。（4）課程理論。4、重要課程理論流派（1）學(xué)生中心課程論（重要倡導(dǎo)者是美國杜威）（2）學(xué)科中心課程論（3）構(gòu)造主義課程理論（代表是布魯納）（4）要素主義課程理論（代表是巴格萊）（5）永恒主義課程理論（代表是赫欽斯）（6）社會(huì)改造主義課程論（代表是布拉梅爾德）5、三維課程目的：知識(shí)與技能、過程與措施、情感態(tài)度與價(jià)值觀）6、課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目的，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。課程設(shè)置（開設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的首要和中心問題。義務(wù)教育階段課程計(jì)劃的特性：強(qiáng)制性；普遍性；基礎(chǔ)性7、課程原則課程原則是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接根據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要原則。8、課程實(shí)行的構(gòu)造（1）安排課程表（2）分析教學(xué)任務(wù)（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（4）選擇并確定教學(xué)模式（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課（6）組織教學(xué)活動(dòng)（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與成果9、三級(jí)課程管理：國家課程、地方課程、學(xué)校課程（校本課程）二拾二、校本課程的開發(fā)與實(shí)踐1、校本課程開發(fā)的理念（1）“以學(xué)生為本”的課程理念（2）“決策分享”的民主理念（3）“全員參與”的合作精神（4）個(gè)性化是校本課程開發(fā)的價(jià)值追求2、校本課程開發(fā)的實(shí)質(zhì)（1）校本課程開發(fā)是一種民主開放的課程決策過程。（2）校本課程開發(fā)是國家課程的重要補(bǔ)充，是課程資源到達(dá)合理配置的有效途徑。（3）校本課程開發(fā)是一種行動(dòng)研究的過程，其課程成果是動(dòng)態(tài)的生成過程。（4）校本課程開發(fā)意在凸現(xiàn)學(xué)校及小區(qū)的特色。3、校本課程開發(fā)的價(jià)值（1）全體學(xué)生的全面發(fā)展（2）增進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展（3）凸現(xiàn)學(xué)校特色（4）重建學(xué)校文化4、校本課程的開發(fā)程序：建立組織、現(xiàn)實(shí)狀況分析、制定目的、課程編制、課程實(shí)行、課程評(píng)價(jià)與修訂5、校本課程開發(fā)的原則（1）目的導(dǎo)向性原則（2）協(xié)調(diào)性原則（3）統(tǒng)整性原則（4）多樣性原則（5）合適性原則6、校本課程開發(fā)的途徑（1）合作開發(fā)（2）課題研究與試驗(yàn)（3）規(guī)范原有的選修課、活動(dòng)課和愛好小組7、校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展（1）校本課程開發(fā)增進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提高（2）校本課程開發(fā)增進(jìn)教師知識(shí)構(gòu)造的完善（3）校本課程開發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力（4）校本課程開發(fā)增進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提高（5）校本課程開發(fā)增進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提高二拾三、教學(xué)1、教學(xué)的一般任務(wù)（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明才能（3）培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。2、教學(xué)過程的基本要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段3、教學(xué)過程的理論17世紀(jì)捷克夸美紐斯開始用個(gè)體認(rèn)識(shí)論的原理分析教學(xué)過程。19世紀(jì)德國赫爾巴特是第一種企圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律分析教學(xué)過程的教育家。4、教學(xué)過程的本質(zhì)（1）教學(xué)過程重要是一種認(rèn)識(shí)過程。（2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。（3）教學(xué)過程以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，是增進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。5、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合6、教學(xué)過程的構(gòu)造激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)二拾四、現(xiàn)代國外重要教學(xué)模式1、程序教學(xué)模式（代表：斯金納）2、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式（代表：布魯納）3、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式（代表：布盧姆）4、暗示教學(xué)模式（代表：洛扎諾夫）5、范例教學(xué)模式（代表：海姆佩爾、瓦.根舍因）6、非指導(dǎo)性教學(xué)模式（代表：羅杰斯）7、自主學(xué)習(xí)模式（代表：巴特勒）8、拋錨式教學(xué)二拾五、我國中小學(xué)教學(xué)原則1、直觀性原則2、啟發(fā)性原則3、鞏固性原則4、循序漸進(jìn)原則5、因材施教原則6、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則7、量力性原則8、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則二拾六、班級(jí)講課制1、1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)講課制做了論述。在我國，清代同治元年（1862年）于北京開辦的京師同文館率先采用班級(jí)講課制。19的癸卯學(xué)制以法令的形式確定下來，并在全國推廣。2、班級(jí)講課制的基本特點(diǎn)以班為單位集體講課，學(xué)生人數(shù)固定。按課教學(xué)。準(zhǔn)時(shí)講課。3、班級(jí)講課制的評(píng)價(jià)（1）長處①有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，到達(dá)一定質(zhì)量。②有助于大面積培養(yǎng)人才③以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)④便于系統(tǒng)地傳授各科知識(shí)⑤可以充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用⑥有助于發(fā)揮集體教育的作用（2）缺陷①過度整潔劃一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少，實(shí)踐性不強(qiáng)，探索性、發(fā)明性不易發(fā)揮，輕易導(dǎo)致理論脫離實(shí)際。③教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到一定的限制。④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)措施的靈活性有限。二拾七、中小學(xué)常用的教學(xué)措施1、以語言傳遞信息為主的措施講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法2、以直接感知為主的措施演示法、參觀法3、以實(shí)際訓(xùn)練為主的措施練習(xí)法、試驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法4、以引導(dǎo)探究為主的措施（發(fā)現(xiàn)法）5、以欣賞活動(dòng)為主的措施（欣賞法）二拾八、選擇與運(yùn)用教學(xué)措施的基本根據(jù)1、教學(xué)目的和任務(wù)的規(guī)定2、教學(xué)的重難點(diǎn)3、課程性質(zhì)和特點(diǎn)4、學(xué)生年齡特性5、教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)6、教課時(shí)間、設(shè)備、條件二拾九、現(xiàn)代教學(xué)措施改革與發(fā)展的趨勢(shì)重視實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性重視教學(xué)中學(xué)生知情智力的整合