紅樓夢(mèng)觀后感古代文學(xué)中的人性與命運(yùn)

紅樓夢(mèng)觀后感古代文學(xué)中的人性與命運(yùn)TOC\o"1-2"\h\u12219第一章《古代文學(xué)中的明珠：以〈紅樓夢(mèng)〉為例看人性與命運(yùn)》 113018第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要情節(jié)中的人性展現(xiàn)》 111243第三章《從〈紅樓夢(mèng)〉人物命運(yùn)看古代社會(huì)的人性百態(tài)》 213660第四章《我對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉人性描寫(xiě)的感悟》 21865第五章《“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”：〈紅樓夢(mèng)〉中的命運(yùn)無(wú)?！?28753第六章《引用原文剖析〈紅樓夢(mèng)〉人物的人性與命運(yùn)關(guān)聯(lián)》 319738第七章《〈紅樓夢(mèng)〉人性與命運(yùn)描寫(xiě)對(duì)古代文學(xué)的意義》 34205第八章《古代文學(xué)中人性與命運(yùn)的啟示與展望》 3第一章《古代文學(xué)中的明珠：以〈紅樓夢(mèng)〉為例看人性與命運(yùn)》《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是中國(guó)古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠。在這部作品里，人性與命運(yùn)的交織演繹得淋漓盡致。書(shū)中描寫(xiě)了眾多性格鮮明的人物，從主子到奴仆，從男性到女性，每個(gè)人都有著獨(dú)特的人性。就拿王熙鳳來(lái)說(shuō)，她精明能干，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，在管理賈府事務(wù)上展現(xiàn)出非凡的手腕。但是她的命運(yùn)卻充滿了坎坷。她的貪婪、狠毒在某些時(shí)候也暴露無(wú)遺，比如她為了三千兩銀子，間接害死了一對(duì)有情人。她的命運(yùn)賈府的興衰而起伏，最終落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。這就體現(xiàn)出在古代文學(xué)作品中，人性會(huì)影響命運(yùn)，命運(yùn)也會(huì)反過(guò)來(lái)塑造人性。其他人物如賈寶玉的叛逆純真、林黛玉的敏感多疑，他們的人性特點(diǎn)也都和他們的命運(yùn)緊密相連。第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要情節(jié)中的人性展現(xiàn)》在《紅樓夢(mèng)》的諸多情節(jié)里，人性得到了全方位的展現(xiàn)。例如在“抄檢大觀園”這一情節(jié)中，不同人物的反應(yīng)凸顯出各自的人性。探春反應(yīng)激烈，她“秉燭開(kāi)門而待”，說(shuō)“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我”。從這里可以看出探春的自尊、果敢以及對(duì)下人的愛(ài)護(hù)。她深知抄檢大觀園是賈府走向衰落的一個(gè)標(biāo)志，這種對(duì)家族命運(yùn)的洞察和她自身的性格特點(diǎn)緊密相關(guān)。而晴雯則是“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒”，她的潑辣、倔強(qiáng)展現(xiàn)無(wú)遺，這種性格也使她不容于那些封建衛(wèi)道士，最終被逐出大觀園，含恨而死。這些情節(jié)中的人物表現(xiàn)，深刻地揭示了人性在事件面前的真實(shí)反應(yīng)。第三章《從〈紅樓夢(mèng)〉人物命運(yùn)看古代社會(huì)的人性百態(tài)》《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)就像一面鏡子，映照出古代社會(huì)的人性百態(tài)。賈寶玉出生于富貴之家，他本應(yīng)走科舉仕途之路，可他卻有著叛逆的人性，他不喜歡讀那些四書(shū)五經(jīng)，而是鐘情于和姐妹們廝混在大觀園里。他的這種人性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不被認(rèn)可的，所以他的命運(yùn)充滿了無(wú)奈。他無(wú)法真正掌握自己的命運(yùn)，最終出家。林黛玉的命運(yùn)也同樣令人嘆息。她寄人籬下，敏感多疑的性格使她在賈府中小心翼翼。她和賈寶玉的愛(ài)情受到封建禮教的重重阻撓，她的命運(yùn)從進(jìn)入賈府那一刻似乎就已經(jīng)注定。在古代社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，人性被壓抑。像襲人這樣的丫鬟，她深知自己的身份，她溫柔和順，一心想要在賈府站穩(wěn)腳跟，她對(duì)寶玉的感情中既有真情，也有出于自身地位考慮的成分。她的命運(yùn)寶玉的命運(yùn)而波動(dòng)，這些人物命運(yùn)背后所反映出的人性，都是古代社會(huì)的一個(gè)縮影。第四章《我對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉人性描寫(xiě)的感悟》讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其中人性描寫(xiě)感觸頗深。書(shū)中的人物仿佛就活在我們身邊，他們的人性有善有惡，有美有丑，十分真實(shí)。我覺(jué)得曹雪芹描寫(xiě)人性的高明之處在于他不是簡(jiǎn)單地給人物貼上標(biāo)簽，而是通過(guò)人物的言行舉止、心理活動(dòng)等多方面來(lái)展現(xiàn)。比如薛寶釵，很多人覺(jué)得她世故圓滑，但她也有自己的善良之處。她會(huì)關(guān)心他人，在金釧兒死后，她主動(dòng)拿自己的衣服給金釧兒裝裹。從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，人性是復(fù)雜的。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)她就是一個(gè)虛偽的人。再看賈璉，他好色、浪蕩，對(duì)尤二姐始亂終棄，但他在某些時(shí)候又有著對(duì)家庭事務(wù)的責(zé)任感。這讓我明白在現(xiàn)實(shí)生活中，人也是如此，不能單純地從一個(gè)方面去評(píng)判一個(gè)人的人性?！都t樓夢(mèng)》教會(huì)我們要以更包容、更全面的眼光去看待人性。第五章《“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”：〈紅樓夢(mèng)〉中的命運(yùn)無(wú)常》“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”是《紅樓夢(mèng)》中眾多女子命運(yùn)的寫(xiě)照。在這部作品里，女子們無(wú)論身份高低，最終都逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。林黛玉，她是絳珠仙草轉(zhuǎn)世，才情出眾，與賈寶玉真心相愛(ài)。可她的命運(yùn)卻是淚盡而逝。她在賈府中，身體柔弱，又飽受精神上的折磨，她的愛(ài)情得不到成全，這是她命運(yùn)的悲哀。再看香菱，她本是甄士隱的女兒，卻被拐賣，命運(yùn)多舛。在薛家，她雖然努力學(xué)習(xí)作詩(shī)，有著對(duì)美好生活的向往，但仍然擺脫不了被夏金桂迫害的命運(yùn)。還有元春，她貴為皇妃，看似榮耀無(wú)比，可實(shí)際上卻被困在那深宮中，她省親時(shí)的淚水就暗示了她內(nèi)心的痛苦和命運(yùn)的無(wú)奈。這些女子的命運(yùn)都充滿了無(wú)常，讓人不禁感嘆封建禮教下女子命運(yùn)的悲慘。第六章《引用原文剖析〈紅樓夢(mèng)〉人物的人性與命運(yùn)關(guān)聯(lián)》以賈寶玉為例，《紅樓夢(mèng)》中有多處原文體現(xiàn)他的人性與命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”這幾句詞描寫(xiě)出賈寶玉叛逆的人性。他不遵循封建禮教下對(duì)公子哥的要求，這種人性使他在家庭中成為一個(gè)另類。他的命運(yùn)也因此而與家族的期望背道而馳。他不想走科舉仕途之路，他對(duì)周圍姐妹的感情是真摯而純粹的，這與封建家族希望他光宗耀祖的愿望格格不入。再看林黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睆倪@段外貌描寫(xiě)可以看出林黛玉的柔弱和敏感。她的這種人性使她在面對(duì)與賈寶玉的愛(ài)情時(shí)，充滿了猜疑和不安。她的命運(yùn)也在這種矛盾的心態(tài)和封建禮教的壓迫下走向悲劇。這些原文的描寫(xiě)深刻地揭示了人物人性與命運(yùn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。第七章《〈紅樓夢(mèng)〉人性與命運(yùn)描寫(xiě)對(duì)古代文學(xué)的意義》《紅樓夢(mèng)》對(duì)人性與命運(yùn)的描寫(xiě)在古代文學(xué)中有著非凡的意義。它打破了以往文學(xué)作品中對(duì)人物形象簡(jiǎn)單化、臉譜化的描寫(xiě)。以前的一些作品，人物往往非善即惡，而《紅樓夢(mèng)》中的人物人性復(fù)雜多樣。這為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣，讓作家們意識(shí)到人性是一個(gè)多面體。它通過(guò)人物的命運(yùn)反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在古代社會(huì)，封建禮教對(duì)人性的壓抑在《紅樓夢(mèng)》中得到了深刻的體現(xiàn)。從賈府的興衰到人物的命運(yùn)起伏，都能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病。再者，《紅樓夢(mèng)》對(duì)人性與命運(yùn)的描寫(xiě)具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它通過(guò)細(xì)膩的筆觸，如對(duì)人物心理的刻畫(huà)、對(duì)話的描寫(xiě)等，讓讀者能夠深入地理解人物的人性，進(jìn)而感受到命運(yùn)的無(wú)常。這種描寫(xiě)手法對(duì)古代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使古代文學(xué)在人性與命運(yùn)的表達(dá)上更加深入和豐富。第八章《古代文學(xué)中人性與命運(yùn)的啟示與展望》在古代文學(xué)中，像《紅樓夢(mèng)》這樣深刻描寫(xiě)人性與命運(yùn)的作品給我們帶來(lái)了很多啟示。從人性的角度看，我們要認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜，不能輕易地對(duì)他人進(jìn)行評(píng)判。就像《紅樓夢(mèng)》中的人物一樣，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在生活中，我們應(yīng)該用理解和包容的態(tài)度去對(duì)待他人。從命運(yùn)的角度來(lái)說(shuō)，命運(yùn)雖然受到社會(huì)環(huán)境等多種因素的影