清末民初音樂教育發(fā)展初探

清末民初音樂教育發(fā)展初探0引言清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的發(fā)展可以分為兩個階段，第一個階段為清末實(shí)施新政時期，這一階段舊學(xué)堂逐漸實(shí)現(xiàn)更新，在社會極度動蕩的歷史條件下，資產(chǎn)階級提出改良政策。在外強(qiáng)入侵內(nèi)政混亂的大環(huán)境下，西方音樂教育理念逐漸向本土滲透。第二階段為辛亥革命時期。這一時期中國教育得到了長足發(fā)展，黑龍江省的音樂教育也在這一時期出現(xiàn)了跨越式發(fā)展。尤其是辛亥革命促使中國新式教育快速普及，而黑龍江的音樂教育在這一時期也由單純模仿轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立創(chuàng)造思維的新式教學(xué)模式。1清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育發(fā)展背景黑龍江是中國東北對外通關(guān)的重要門戶，同時也是帝國主義入侵的要塞所在。在鴉片戰(zhàn)爭時期，西方傳教士紛紛來到中國，黑龍江也成為傳教士文化傳播的主要區(qū)域。這些傳教人士大力宣揚(yáng)西方文化，對中國本土文化造成了巨大沖擊。在政治環(huán)境和社會環(huán)境極具變化的前提下，音樂教育也面臨著前所未有的外因影響，進(jìn)而促生的嶄新音樂教學(xué)形式——新音樂教育。尤其是在清末時期，在救亡圖存的民族精神鼓舞下，洋務(wù)運(yùn)動的開展以及變法運(yùn)動等，為音樂教育的發(fā)展與變革提供了重大機(jī)遇。黑龍江省的學(xué)校音樂教育也正是在這一時期發(fā)生質(zhì)變的。洋務(wù)運(yùn)動的開展使黑龍江境內(nèi)開辦了諸多新式學(xué)堂，并將音樂課作為教學(xué)科目之一，從而為近代音樂教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。但是，隨著中日戰(zhàn)爭清政府的失敗，洋務(wù)運(yùn)動同時也以失敗告終。清政府簽訂了一系列不同等條約，使社會開明人士意識到教育改革的重要性。這一時期中國主要以日本教育模式為借鑒對象，以救亡圖存為教學(xué)目標(biāo)。這一時期由于黑龍江地處邊陲，在教育模式和教育體制的改革中相對落后，但是，以新音樂為主的現(xiàn)代音樂教學(xué)卻發(fā)展極為迅速，時期，黑龍江主要城市都設(shè)有新式學(xué)堂，學(xué)堂中均開設(shè)樂歌課程，這也是黑龍江近代音樂教育的基礎(chǔ)所在。在這一時期，不少教育改革人士均對音樂教學(xué)提出來改進(jìn)意見。梁啟超指出“：吾若從教，則比設(shè)唱歌一科，此為新學(xué)尤不可或缺者”。清朝末年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，黑龍江新學(xué)堂將音樂教育設(shè)置為日?？颇俊?912年民國建立夠，雖然政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍舊混亂，但是對于新型教育體制的改革卻從未止步。尤其是音樂教育更是被時人視為“喚醒靈魂”的“民眾心聲”。音樂教育的發(fā)展得到了應(yīng)有重視。通過上述分析可以看到，清末民初黑龍江省的學(xué)校音樂教育已經(jīng)具備了深入發(fā)展的必要條件，一方面在模仿西方音樂教育的同時，引入了“民族音樂”教育這一主題，為近代音樂教育的發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。本人將在以下分析中闡述清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育中有哪些創(chuàng)新之處，并探索這些創(chuàng)新對音樂教育發(fā)展的積極影響。2清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的創(chuàng)新2.1音樂教育制度的創(chuàng)新時期，黑龍江不但在中小學(xué)范圍內(nèi)推行新音樂教育，而且音樂教育還延伸到大學(xué)教育體系中。1912年黑龍江省響應(yīng)《師范教育令》，將音樂教育作為師范類學(xué)校必修科目。與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式相比，新音樂教育更加注重學(xué)生素質(zhì)與人格的提升。雖然這一階段音樂教材和音樂教學(xué)都處于試行摸索階段，但這些教育方式已經(jīng)為黑龍江學(xué)校音樂教育提供了良好開端。尤其是在師范類學(xué)校中，通過對專業(yè)音樂人才的培養(yǎng)，緩解了當(dāng)時音樂教育人才短缺情況，同時在哈爾濱等主要城市設(shè)立了師范類的音樂專科學(xué)校。這些音樂教育的重大改革舉措，使傳統(tǒng)音樂教育模式被打破，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂教育向近代音樂教育的重大轉(zhuǎn)變。2.2音樂教育思想的創(chuàng)新音樂思想的建立，是音樂教育者在實(shí)踐基礎(chǔ)上對音樂教育的歷史經(jīng)驗(yàn)與其中存在問題的總結(jié)和破譯，同時將這些觀點(diǎn)付諸文字，從而使音樂教學(xué)僅有更鮮明的主題和教育使命。音樂教育思想是開展音樂教育的主體，在傳統(tǒng)的音樂教育中，始終以儒家禮樂思想為主導(dǎo)。隨著市井公眾社會地位的提升，在民主、平等的思想影響下，音樂教育也更接近大眾化，成為底層民眾可以享受到的教育內(nèi)容。在傳統(tǒng)音樂教育中的森嚴(yán)等級制度已經(jīng)被打破，進(jìn)而以平等、積極、廣泛的音樂教育理念作為施教重點(diǎn)。傳統(tǒng)音樂教育側(cè)重等級與社會層次的分化，有著一定的政治權(quán)利色彩，對統(tǒng)治階級維護(hù)自身統(tǒng)治有著推助作用。而新音樂教育理念的倡導(dǎo)，更多地表現(xiàn)出平民化教育特點(diǎn)。在清末民初黑龍江學(xué)校音樂教育中，更多地體現(xiàn)出時展與民族復(fù)興的緊迫性，在音樂中滲透了新政權(quán)、新思想、新民主、新力量等特點(diǎn)，尤其是在救過圖存這樣的主體精神指引下，學(xué)校音樂教育已經(jīng)與政治思想教育融合為一體，并強(qiáng)烈的表達(dá)出抵御列強(qiáng)入侵、保家衛(wèi)國、光復(fù)神州的強(qiáng)烈愿望。這一時期，黑龍江學(xué)校音樂教育積極引入當(dāng)時的音樂腳本。例如，具有強(qiáng)烈愛國情懷的歌曲《何日醒》，表達(dá)出中國人不屈不撓的抗?fàn)幘?，在推翻帝制之后《，革命軍》表達(dá)了公眾對于新政的擁戴和支持，而《勉女權(quán)》則表現(xiàn)出倡導(dǎo)男女平等的新思想。3清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的影響作用新音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育的不同之處在于：前者以救亡圖存、啟迪民眾心智為主，而后者則是為鞏固階級統(tǒng)治而進(jìn)行的禮教教育。清末民初時期，東三省政治局勢尤為緊迫，這期間，黑龍江受到的政治、社會因素影響更為明顯，這種影響體現(xiàn)在音樂教育中，則表現(xiàn)為“反抗外敵、圖存振興”的精神內(nèi)涵。這一階段的學(xué)校音樂教育主要在于鼓舞民眾斗志，梁啟超曾總結(jié)為“：詩歌音樂為精神教育之一要件”，在教育思維、教育理念、教育形式上都與以往有了很大不同。音樂教育的功能轉(zhuǎn)化，則更為直接的表現(xiàn)為對于民族危機(jī)的緊迫感和責(zé)任感，通過音樂教育喚醒民眾的愛國熱情。由此可見，清末民初黑龍江省學(xué)校音樂教育的“教育救國”精神的折射，通過新音樂教育的完善，為未來音樂教育的發(fā)展提供了實(shí)質(zhì)性理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。4結(jié)語通過上述分析可以看到，清末民初時期黑龍江省音樂教育的發(fā)展雖然起步較晚，發(fā)展速度緩慢，但是整體發(fā)展趨勢卻是積極向上、具有一定的社會價值和歷史價值的。在音樂教學(xué)理念、中西方文化沖擊、政治歷史背景較為特殊的大