第8節(jié) 三國兩晉南北朝時期的文化 課件 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)

第8講三國兩晉南北朝的經(jīng)濟與文化精準(zhǔn)突破（1）南方經(jīng)濟迅速發(fā)展。北方經(jīng)濟因戰(zhàn)亂頻繁遭到嚴(yán)重破壞,而南方則相對

穩(wěn)定,使得南方經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。南北經(jīng)濟趨于平衡，為我國經(jīng)濟

重心南移打下基礎(chǔ)。

（2）士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者

崇信佛教,導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟惡性膨脹,造成土地和勞動力

的大量流失。（3）商品經(jīng)濟發(fā)展總體水平較低。由于戰(zhàn)亂,不少城市遭到嚴(yán)重破壞,商品經(jīng)

濟發(fā)展緩慢。（4）各民族經(jīng)濟交流加強。由于民族交融的加強,三國兩晉南北朝時期各民族

之間的聯(lián)系密切,相互交融。各族相互學(xué)習(xí),取長補短,促進(jìn)了經(jīng)濟的恢

復(fù)和發(fā)展,同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。三國兩晉南北朝時期的經(jīng)濟特色一、三國兩晉南北朝時期的經(jīng)濟與生活1、江南開發(fā)（1）原因：①北民南遷帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動力；②南方政局相對穩(wěn)定；③相對優(yōu)越的氣候環(huán)境；④統(tǒng)治者比較重視農(nóng)業(yè)。（2）表現(xiàn)：南方土地大量開墾；農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；手工業(yè)明顯進(jìn)步；一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更替與民族交融（3）影響：①使南北方經(jīng)濟差距逐漸縮小，為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)。②影響了古代中國政治中心向東、向南移動。③促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。④吸引了北方人口的進(jìn)一步南遷。1、江南開發(fā)（1）原因：（2）表現(xiàn)：家國情懷——江南經(jīng)濟發(fā)展的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟重心的南移和南方經(jīng)濟的發(fā)展

都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步是經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，在經(jīng)濟建設(shè)中及時引進(jìn)、運用

最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對經(jīng)濟發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，經(jīng)濟的發(fā)展必須

得到統(tǒng)治者的重視。(4)自然環(huán)境對經(jīng)濟的發(fā)展影響巨大，經(jīng)濟重心南移是自然環(huán)境與整個社會

生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。我們應(yīng)注意經(jīng)濟開發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡

的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展的道路。一、三國兩晉南北朝時期的經(jīng)濟與生活2.賦役制度 (1)魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。 (2)孝文帝改革頒布________，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，

受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。

3.生產(chǎn)工具 (1)農(nóng)業(yè)：南北朝時期出現(xiàn)了以________制作的農(nóng)具；三國時期馬鈞改造翻車，

在民間廣泛使用。【鏈接·選擇性必修2·P20】

均田令灌鋼法促使勞動力與土地相結(jié)合，保證了政府的賦役來源。一、三國兩晉南北朝時期的經(jīng)濟與生活2.賦役制度 (1)魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。 (2)孝文帝改革頒布________，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，

受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。

3.生產(chǎn)工具 (1)農(nóng)業(yè)：南北朝時期出現(xiàn)了以________制作的農(nóng)具；三國時期馬鈞改造翻車，

在民間廣泛使用?！炬溄印みx擇性必修2·P20】 (2)手工業(yè)：南朝時，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中?！炬溄印みx擇性必修2·P21】均田令灌鋼法促使勞動力與土地相結(jié)合，保證了政府的賦役來源。一、三國兩晉南北朝時期的經(jīng)濟與生活2.賦役制度 (1)魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。 (2)孝文帝改革頒布________，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，

受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。

3.生產(chǎn)工具 (1)農(nóng)業(yè)：南北朝時期出現(xiàn)了以________制作的農(nóng)具；三國時期馬鈞改造翻車，

在民間廣泛使用?！炬溄印みx擇性必修2·P20】 (2)手工業(yè)：南朝時，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中?！炬溄印みx擇性必修2·P21】4.農(nóng)業(yè)莊園式勞作：魏晉南北朝時期的塢堡除軍事作用外，也帶有__________的

色彩。【鏈接·選擇性必修2·P23】均田令灌鋼法莊園經(jīng)濟促使勞動力與土地相結(jié)合，保證了政府的賦役來源。魏晉南北朝時期莊園經(jīng)濟的特點(1)發(fā)展模式具有規(guī)?；⒕C合性和獨立性：

莊園經(jīng)濟是建立在大量地產(chǎn)私有化的基礎(chǔ)之上的，這就決定了這些大莊園具有規(guī)模化、綜合性強的特點；而大地主們?yōu)楸鼙溚]門自保，因此獨立性、封閉性、自主性也是其發(fā)展模式的主要特點。(2)以宗法關(guān)系為紐帶的封建經(jīng)濟組織：

為了維護(hù)大家族的利益，宗族內(nèi)部形成了比較嚴(yán)密的、長幼有序的宗法關(guān)系。(3)具有武裝性：生于亂世，莊園內(nèi)部又物資充足，為避兵禍，大部分地主豪強在莊園中配置一些武器裝備，武裝保衛(wèi)家族利益。二、三國兩晉南北朝時期的思想文化1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展(1)道教：在民間廣為傳播，主張“______”和“尊道”。(2)佛教：吸收儒、道的思想，漸趨________。(3)儒學(xué)：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。貴儒本土化①社會環(huán)境動蕩不安。

長期戰(zhàn)亂給人民帶來災(zāi)難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。②佛教、道教教義有很強的吸引力。

佛教所宣揚的“生死輪回”“因果報應(yīng)”的思想，把人們的眼光

從痛苦的現(xiàn)世轉(zhuǎn)移到無法驗證的來世幸福上，很容易欺騙和麻痹

廣大勞動人民。③統(tǒng)治階級的提倡和支持。

用宗教麻痹人民服從封建統(tǒng)治。佛教、道教：（1）盛行原因：（2）發(fā)展歷程：①佛教：兩漢之際：傳入中國；魏晉時期：日趨興盛，吸收儒、道的思想，漸趨本土化；隋唐時期：出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流，完成本土化；宋明時期：理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。佛教、道教：（1）盛行原因：②道教：東漢末年興起的中國本土宗教；唐朝統(tǒng)治者奉老子為祖先，道教最受尊崇。（3）社會影響：①同佛教、道教有關(guān)的建筑和藝術(shù)得到發(fā)展；②使人們甘心忍受壓迫，安于現(xiàn)狀，加重了人民負(fù)擔(dān)；③寺院經(jīng)濟發(fā)展，威脅封建統(tǒng)治；④出現(xiàn)了反佛教斗爭；⑤道教一度成為農(nóng)民階級斗爭的武器；⑥推動中外文化交流；⑦沖擊儒學(xué)地位，使儒學(xué)吸收佛道思想，得到新發(fā)展。（2）發(fā)展歷程：佛教、道教：（1）盛行原因：（4）反佛斗爭：原因：①佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量錢財，很多勞動力

不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入。②傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)。表現(xiàn)：①南朝范縝抨擊佛教。②北魏、北周、唐朝統(tǒng)治者幾度滅佛。影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。（3）社會影響：（2）發(fā)展歷程：佛教、道教：（1）盛行原因：儒、佛、道的爭鳴與融合二、三國兩晉南北朝時期的思想文化2.魏晉玄學(xué)(1)背景：魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部政治殘殺頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避

現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學(xué)。(2)內(nèi)容：①用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典，主張?zhí)摕o的“道”，

宣揚“____”是產(chǎn)生萬物的根本。②政治上“______”，生活作風(fēng)上任其“自然”，社會風(fēng)氣上

崇尚“清談”。無無為竹林七賢，是指三國魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當(dāng)時的山陽縣（今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今云臺山一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。二、三國兩晉南北朝時期的思想文化4.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)：出現(xiàn)__________

（曹操父子為代表）、田園詩（東晉陶淵明）、

南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。(2)藝術(shù)建安文學(xué)書法東漢末年書法成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時期隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備，東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“______”繪畫東晉顧愷之提出“_________”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》雕塑山西大同__________、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌________書圣以形寫神云岡石窟莫高窟書法藝術(shù)能夠發(fā)展的根源是什么？社會經(jīng)濟的發(fā)展。建安風(fēng)骨，是漢魏之際的文學(xué)風(fēng)格，慷慨悲涼、雄健深沉?！堵迳褓x圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本。是由多個故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。二、三國兩晉南北朝時期的思想文化5.科技成就數(shù)學(xué)南朝________精確地算出圓周率農(nóng)學(xué)北朝賈思勰《__________》，中國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)學(xué)著作。地理西晉裴秀繪制出《____________》，提出繪制地圖的方法醫(yī)學(xué)東晉葛洪所著《____________》記載了青蒿對瘧疾的治療作用【鏈接·選擇性必修2·P83】造紙術(shù)紙產(chǎn)量大增，紙逐漸取代簡牘，成為最主要的書寫材料。北方的洛陽、長安，南方的建業(yè)、揚州，都是有名的造紙中心。祖沖之齊民要術(shù)禹貢地域圖肘后備急方祖沖之－圓周率。

他在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（Л）值計算到小數(shù)點后七位，即3.1415926到3.1415927之間。他提出約率22／7和密率355／113，這一密率值是世界上最早提出的，比歐洲早一千多年，所以有人主張叫它“祖率”。他將自己的數(shù)學(xué)研究成果匯集成一部著作，名為《綴術(shù)》，唐朝國學(xué)曾經(jīng)將此書定為數(shù)學(xué)課本。

主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，內(nèi)容極為廣泛，涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。

賈思勰在書中詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強調(diào)要因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細(xì)作，防早保墑，主張輪作，多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實生苗、扦插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種。

是對我國精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的一次總結(jié)。制圖六體是中國古代最早的制圖理論，西晉時裴秀總結(jié)前人制圖經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出。一為"分率"，今之比例尺；二為"準(zhǔn)望"，用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關(guān)系；三為"道里"，用以確定兩地之間的距離；四為"高下"，即相對高程；五為"方邪"，即地面坡度的起伏；六為"迂直"，即實地高低起伏與圖上距離的換算。

《禹貢地域圖》是第一部以疆域政區(qū)為主的歷史地圖集。二、三國兩晉南北朝時期的思想文化5.科技成就6.中外文化交流：

以佛教為載體的中外交流，如中亞、天竺高僧來華，

東晉法顯天竺取經(jīng)。

伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

魏晉南北朝時期文學(xué)藝術(shù)的特點(1)分裂割據(jù)。如南北民歌風(fēng)格的迥異；外來佛教及其藝術(shù)存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡，南方佛教藝術(shù)多由寺院完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。

(2)民族交融。重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。(3)思想領(lǐng)域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治、經(jīng)濟領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類無不打上佛教的烙印。(4)科技成就突出。如祖