專題二 中古時期的世界 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下二輪專題復(fù)習(xí)

中外歷史綱要下復(fù)習(xí)中古時期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；3.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。【重難點(diǎn)】認(rèn)識中古時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。【階段特征】政治：（1）西歐：(中古前期)封君封臣制度，封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)(未真正建立起具有統(tǒng)一性的中央集權(quán))；教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)相互結(jié)合鞏固著封建統(tǒng)治，但又有矛盾。(中古后期)西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)；早期議會出現(xiàn)；市民階層壯大；（2）東歐：拜占庭帝國和俄羅斯實(shí)施中央集權(quán)；（3）西亞：阿拉伯人通過擴(kuò)張建立的大帝國，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，在東西方交流中扮演了重要角色；奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國，深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展過程。（4）南亞：印度先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國家；（5）東亞地區(qū)，日本通過大化改新，模仿中國建立中央集權(quán)制度，步入封建時代，12世紀(jì)末進(jìn)入幕府政治時期；朝鮮半島則出現(xiàn)新羅、高麗和朝鮮王朝。（6）非洲：在西非，加納、馬里和桑海等古國先后興起，東非出現(xiàn)阿克蘇姆王朝，南非津巴布韋一度興盛。經(jīng)濟(jì)：(中古前期)大莊園經(jīng)濟(jì)相對封閉獨(dú)立。(中古后期)城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治。拜占庭、阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，奧斯曼帝國控制連通亞歐的商路。南亞的笈多帝國和德里蘇丹國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮。東亞的朝鮮和日本實(shí)行土地國有。古代非洲和美洲均培育一些重要農(nóng)作物，但農(nóng)業(yè)整體落后。東非和西非的一些國家對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。文化：(中古前期)基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想，控制歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播。(中古后期)大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象。拜占庭、阿拉伯、奧斯曼等帝國各有特色，都城往往成為文化交流中心。笈多帝國時期，印度教逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教。東亞的日本和朝鮮成為“中華文化圈”的組成部分。古代非洲的廷巴克圖成為西非文化的中心。美洲三大印第安人均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。（文明遍布，多元面貌）【時空坐標(biāo)】西歐封建社會（5—15世紀(jì)）（一）背景：1.西羅馬帝國滅亡；2.日耳曼人大遷徙，西歐進(jìn)入封建社會；3.綜合了羅馬和日耳曼的雙重社會因素。（二）基本特征：1.政治：封君封臣制度；2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度；3.思想文化：基督教會占有舉足輕重的地。（三）表現(xiàn)：1.政治：封君封臣制度（1）含義：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（2）形成背景：①社會：社會動蕩；②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（自給自足）；③現(xiàn)實(shí)：8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起；日耳曼民族傳統(tǒng)。（3）內(nèi)容：①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣；②封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；③各級封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。（4）特點(diǎn)：●●●●①層層分封，等級森嚴(yán)；②土地是紐帶，封君與封臣間互有義務(wù)；③有契約關(guān)系，層級間相對獨(dú)立，王權(quán)有限。（只對直接分封的上一級效忠）影響：●●積極：①國王或皇帝和各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級；②有利于穩(wěn)定社會秩序；③給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量（國王聯(lián)合貴族對抗教會）。消極：①封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；②導(dǎo)致西歐王權(quán)軟弱（被封臣和教會分走）。2.經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制（1）莊園概念：指鄉(xiāng)村的田園房舍;大面積的田莊。中世紀(jì)英、法等國出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，宅邸中的大廳為莊園主的會議廳和佃戶集會的場所。相對獨(dú)立、封閉，中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基層自治組織。（2）形成：9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。（3）內(nèi)容：●●（4）特點(diǎn)：●●●●①經(jīng)濟(jì)上：自給自足；②政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序；③獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位；④領(lǐng)主（封建主）是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。（5）影響：●●●●①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②政治：維持基層秩序；③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，相對封閉獨(dú)立，導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化。【考點(diǎn)拓展】1.西歐封君封臣制度和西周分封制比較●●2.歐洲中世紀(jì)莊園與古代中國田莊的區(qū)別（1）從存在的時間上看：中世紀(jì)歐洲莊園的起源要晚于中國，持續(xù)時間較中國短。（2）從大地產(chǎn)形成的途徑上看：歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地；而中國古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣而獲得的。（3）從莊園私有權(quán)程度上看：很長一段時間內(nèi)，歐洲莊園主對其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國古代的田莊主對其地產(chǎn)相對而言則具有完全的私有權(quán)。（4）從地租形態(tài)上看：雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對于勞動者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔。（5）從莊園內(nèi)的政治權(quán)力上看：西歐封建主對莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國古代田莊主對依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。（6）從對國家整體的影響上來看：西歐莊園經(jīng)濟(jì)使得西歐擺脫了強(qiáng)大帝國組織的滲透，造就了西方文明的多樣性；而中國古代的田莊則沒能擺脫帝國的滲透，具有保守、消極的特點(diǎn)。中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化（政治新變化）1.英國：議會君主制（1）確立①13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》；②13世紀(jì)中后期，議會權(quán)力逐漸加強(qiáng)；③14世紀(jì)中期，英國進(jìn)入議會君主制時期。（2）特點(diǎn)：①國王通過議會尋求支持；②議會以向國王請?jiān)傅男问揭髧醺纳平y(tǒng)治。2.法國：等級君主制（中古西歐封建國家的代表）(1)背景：法王腓力四世因向教會征稅與教皇卜尼法斯八世發(fā)生沖突。(2)結(jié)果：三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權(quán)征稅的原則。(3)影響：三級會議的召開，標(biāo)志著法國進(jìn)入等級君主制階段。國王與貴族、教會、市民通過三級會議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。3.中古西歐王權(quán)強(qiáng)化的原因●●（1）國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力；（2）城市的興起，工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的形成；（3）戰(zhàn)爭的推動；（4）民族意識的覺醒。（二）城市的興起：（經(jīng)濟(jì)新變化）●●（三）思想：基督教占統(tǒng)治地位（1）地位：在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。（2）表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；②政治：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度；③思想：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展；（3）影響：●●①教權(quán)和王權(quán)并立的二元權(quán)力體系，相互競爭有糾結(jié)滲透，王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專制集權(quán)；②后期隨資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，推動宗教改革，王權(quán)逐步得到強(qiáng)化。【考點(diǎn)拓展】1.比較中西方中世紀(jì)城市的不同(1)從城市發(fā)展的進(jìn)程來看：①中國城市持續(xù)發(fā)展；②歐洲城市發(fā)展經(jīng)歷了一個由衰亡到復(fù)興的歷史。(2)從城市的地位和作用來看：①中國城市主要是政治中心，承擔(dān)軍事行政職能；②歐洲城市則主要是工商業(yè)城市，主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能。(3)城市內(nèi)部矛盾不同：①中國城市內(nèi)部矛盾表現(xiàn)為封建社會統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的矛盾；②歐洲則是工商業(yè)者、自由民與封建主之間的矛盾。(4)城鄉(xiāng)關(guān)系不同：中國封建社會城市與農(nóng)村的對立與歐洲中世紀(jì)城鄉(xiāng)對立的表現(xiàn)不同。①中國更偏向強(qiáng)取豪奪；②歐洲更偏向城市對農(nóng)村通過壟斷價格、高利貸等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削，農(nóng)村對城市進(jìn)行政治剝削。2.中古西歐孕育著國家統(tǒng)一的因素●●一是封君封臣制度弱化了王權(quán)，必然促使不甘現(xiàn)狀的王權(quán)通過與大貴族的斗爭日益走向強(qiáng)大，從而有利于國家的統(tǒng)一；二是為了對抗封建領(lǐng)主的盤剝，自治城市的市民階級往往支持國王的統(tǒng)一事業(yè)；三是借助分裂割據(jù)而凌駕于王權(quán)之上的教會的腐朽統(tǒng)治，必然促使王權(quán)渴望通過實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一來擺脫教權(quán)的控制。3.中世紀(jì)西歐王權(quán)與教權(quán)消長●●時間王權(quán)與教權(quán)關(guān)系背景5至11世紀(jì)互相利用，互為依存王權(quán)期望為自己的統(tǒng)治披上合法的外衣，強(qiáng)化王權(quán)；教會為獲得國家的大力支持，以發(fā)展和壯大自己的勢力11至13世紀(jì)相互斗爭，教權(quán)高于王權(quán)教會權(quán)勢的膨脹，王權(quán)的衰微13世紀(jì)以后相互斗爭，王權(quán)上升，教權(quán)衰微13世紀(jì)末葉，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的支持，王權(quán)加強(qiáng)4.中古西歐社會特點(diǎn)●●●●(1)多元化的社會結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會、世俗王權(quán)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、古希臘羅馬文化、民族國家文化與人文精神共處。(2)封建領(lǐng)主制。封君封臣和封土的體制，封土制和封君封臣制相輔相成，以封土為紐帶，封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。(3)莊園經(jīng)濟(jì)：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征。以領(lǐng)主為中心，形成相對獨(dú)立的政治集團(tuán)，領(lǐng)主在莊園中行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。(4)城市自治，市民階層崛起：城市的“自治”和市民的“自由”是城市發(fā)展的突出特點(diǎn)。城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上，封建關(guān)系脆弱。自治城市維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長提供土壤。5.中古西歐文化（以基督教文化為特征）評價：消極：中古西歐文化受到教會控制，少有科學(xué)成就；積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。6.中西封建社會的對比項(xiàng)目西歐封建社會中國封建社會時間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前475年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國（395年—1453年)：6世紀(jì)查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整法律體系；它與《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大全》。俄羅斯帝國：①9世紀(jì)：發(fā)端于基輔羅斯；②13世紀(jì)：被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬；③16世紀(jì)初：建立莫斯科公國；④1547年：伊凡四世正式加冕為沙皇，強(qiáng)化中央集權(quán)；⑤17世紀(jì)末成為地跨亞歐的帝國【補(bǔ)充】伊凡四世改革內(nèi)容：①頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)；②實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”：把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)；特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族；③組成“特轄軍團(tuán)”：成為國君與大貴族斗爭的得力工具?！究键c(diǎn)拓展】1.拜占庭文化特點(diǎn)和影響●●（1）特點(diǎn)：①獨(dú)特性、包容性、開放性；②與宗教密切聯(lián)系；③融匯東西方文化；⑤繼承了古代希臘、羅馬文化。（2）影響：①架起了東西方文明交往的橋梁，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；②保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；③促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動的興起。2.俄羅斯文化●●（1）特征：深受拜占庭文化的影響。（2）表現(xiàn)①文學(xué)：史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。②宗教：東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。中古時期的亞洲【考點(diǎn)拓展】1.阿拉伯文化有何特點(diǎn)？文化繁榮的原因是什么？有何影響？●●（1）特點(diǎn)：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領(lǐng)域成就斐然。（2）原因：①地理位置優(yōu)越，是文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀②政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮③統(tǒng)治者的支持與開放寬容的文化態(tài)度④吸收東西方優(yōu)秀文化，加以融合創(chuàng)新（3）影響：①保存和傳播歐洲古典文化，為歐洲的文化復(fù)興奠定基礎(chǔ)；②東西方文化交流的橋梁和使者，促進(jìn)文化交流；③融合東西方文化創(chuàng)造出了獨(dú)具特色、豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化。2.奧斯曼帝國對世界歷史的影響（1）軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國大規(guī)模的對外擴(kuò)張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難；（2）海外貿(mào)易：東西方貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路；（3）地區(qū)局勢：征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)民族關(guān)系極為復(fù)雜，國際關(guān)系緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下伏筆；（4）文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。3.日本幕府政治（12世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉）（1）背景：①政治：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)制開始瓦解；②經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)的形成；（土地國有制土地私有制）③武裝：武士集團(tuán)的形成；（2）形成：12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉建立幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時期。（3）特點(diǎn)：●●●●①天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號，將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。②武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。