2024年高中語文第一單元4碗花糕演練含解析粵教版選修4中國現(xiàn)代散文蚜

PAGE9-4碗花糕他是一位爐火純青的文體作家。他是真正把散文當(dāng)作純粹藝術(shù)性的美文來寫的。這里有著巨大的困難，絕不是尋常高手能夠駕輕就熟的。他的散文創(chuàng)作最為全面和典型地代表了學(xué)者散文（文化散文）的文體風(fēng)格特征及其突出的典范性成就。假如不算太輕率、唐突的話，那么，我以為是可以將余秋雨和王充閭分別視為20世紀(jì)90年頭中國學(xué)者散文（文化散文）的南北兩大家的。美字體爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。賞美文親近泥土王充閻游子歸來，原都是為著尋找，有所追懷的，更何況在這冷露清秋季節(jié)，在這忽而霏霏、忽而瀟瀟、忽而滂沱的秋雨里。此情此景，無疑是觸發(fā)憶念與遐思的一種酵母劑。帶著深厚的涼意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都變得有情有義了。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”面對著熟識而又生疏的一切，我憶起了“棄我去者不行留”的悠悠歲月，憶起了童年，憶起了母親，默誦著艾青的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深厚……”愛得深厚的土地，閃耀著絢爛的妖冶?！肚f子·在宥》有這樣一句富含哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土?！币馑际?，而今萬物都生長于泥土而又復(fù)歸于泥土。但是，我的戀土情結(jié)的形成，卻并非來自書本，而是自小由母親灌輸?shù)?。母親鄭而重之地告知我，人是用泥土制造出來的。這個胎里帶來的根基，使得人一輩子都要和泥土打交道。土里刨食，土里找水，土里扎根。最終，到了腳尖朝上，辮子翹起的那一天，又復(fù)歸于泥土之中。母親說，不親近泥土，人是長不大的。許是為了讓我快快長大吧，從落生那天起，母親就叫我親近泥土——不是用布塊來包袱，而是把我干脆攤放在燒得滾熱、鋪滿細(xì)沙的土炕上，身上隨意搭一塊干凈的布片。到了能夠在地上跑了跳了，我就成了地地道道的泥孩兒。泥土伴著童年，連著童心，滋潤著搖曳多姿的生命?？梢哉f，我的整個少年時(shí)代都是在泥土中摔打過來的。長大后，我離開了家鄉(xiāng)，也就割斷了同滾燙的泥土相依相偎的臍帶，成了雖有固定居所卻安排不了心靈的形而上的漂泊者。成天生活在高樓狹巷之中，目光為霓虹燈之類的奇光異彩所?；?，身心被十丈埃塵和無所不在的噪聲污染著，生命在遠(yuǎn)離自然的自我異化中漸漸地萎縮。真是從心底里渴望著接近原生狀態(tài)，從大自然身上獲得一種性靈的滋養(yǎng)，使眼睛和心靈得到一番凈化。從格致意義上來說，泥土對我有另外的含義?；蛟S，泥土是人類最終據(jù)守的一個魂縈夢繞的家鄉(xiāng)了?？v使沒有條件長期廝守在她的身邊，也應(yīng)在有生之年，把這一方勝境好好珍藏，埋在心靈深處；并常常跟這個記憶中的“家鄉(xiāng)”作傾心、滿意的情感溝通：從多重意義、多個視角上對她作深化的品嘗與體察。通過搜尋，打撈那些業(yè)已夢幻般模糊的痕跡；并發(fā)揮審美創(chuàng)建的潛能，達(dá)到一種情感的體認(rèn)，一種審美意義的回應(yīng)：把被遮擋的東西豁然放開，把那本已模糊、漫漶的舊日情懷，以生動鮮活的“圖式化外觀”呈現(xiàn)出來，烙印在心靈的屏幕之上。泥土飽藏著開拓和創(chuàng)建的無窮潛力。當(dāng)東風(fēng)吹拂大地時(shí)，泥土便睜開蒙眬的睡眼，充溢著柔情蜜意，漸漸地伸展腰肢，以一種天生的母性親和力，為人們奉獻(xiàn)出源源不竭的財(cái)寶。我想，只要在泥土里久久地凝神佇立，大自然便會把它那無限的潛力，聚集到我們的腳下，然后像氣流一樣，通過經(jīng)絡(luò)漸漸地升騰到人們的胸間、發(fā)際，遍布全身。王充閭臨帖學(xué)寫楷書，原來應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)摹書與臨書的次序進(jìn)行。就是，先要把“仿影”鋪在薄紙下面，一筆一筆地描紅，嫻熟了之后，再進(jìn)入臨帖階段。由于我們都具備了肯定的書寫基礎(chǔ)，先生就從臨帖教起。事先，他給我們寫好了兩張楷書的范字，記得是這樣幾句古文：“幼懷貞敏，早悟三空之心，長契神情，先苞四忍之性?！薄敖街?，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已?！倍谖覀儯灰χ鴦庸P，先要專心琢磨，反復(fù)諦視，（他把這稱作“讀帖”，）待到諳熟于心，再比照著范字，在旁邊一一去臨寫。他說，臨帖與摹帖不同，摹帖是簡潔的仿照，臨帖是在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)作，必需做到眼摹、心悟、手追。練習(xí)書法的訣竅在于心悟，讀帖是實(shí)現(xiàn)心悟的必由之路。我們在臨帖上下過很大工夫。先是“對臨”，就是對著字帖臨寫。對臨以形為主，先生強(qiáng)調(diào)駕馭運(yùn)筆技巧，留意用筆的起止、轉(zhuǎn)折、頓挫，以及章法、結(jié)構(gòu)。然后實(shí)行“背臨”，就是脫離字帖，依據(jù)自己的記憶和理解去臨寫。背臨以意為主，屆時(shí)盡力追憶讀帖時(shí)留下的印象，加上自己的理解與領(lǐng)悟。爾后，他又從書局為我們選購了一些古人的碑帖范本，供我們臨摹、觀賞。他說，先一后眾，博觀約取，學(xué)書、學(xué)詩、作文都應(yīng)當(dāng)這樣。王充閭學(xué)對句老師說對句最能顯示中國詩文的特點(diǎn)，有助于分別平仄聲、虛實(shí)字，豐富語藏，擴(kuò)展思路，這是詩文寫作的基本功。他找出來明末清初李漁的《笠翁對韻》和康熙年間車萬育的《聲律啟蒙》，反復(fù)進(jìn)行比較，最終確定講授李氏的《對韻》。這樣，書窗里就時(shí)常地傳出“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空……”的誦讀聲。他還給我們講，對句講究虛字、實(shí)字。按傳統(tǒng)說法，名詞算實(shí)字，一部分動詞、形容詞也可以算是實(shí)字，其余的就算虛字。這種界限往往不是很分明的。一句詩里多用實(shí)字，顯得凝重，但過多則流于沉悶；多用虛字，顯得飄逸，過多則流于浮滑。唐代詩人在這方面處理得最好。先生還常常從古詩中找出一個成句，讓我們給配對。一次，正值外面下雪，他便出了個“急雪舞回風(fēng)”的下聯(lián)，讓我們對出上聯(lián)。我面對窗前場景，想了一句“衰桐搖敗葉”，先生看了說，也還可以，順手翻開《杜詩鏡銓》，指著《對雪》這首五律讓我看，原句是：“亂云低薄暮”。先生說，古人作詩，講究層次，先寫黃昏時(shí)的亂云浮動，次寫回旋的風(fēng)中飛轉(zhuǎn)的急雪，示意詩人懷著一腔愁緒，已經(jīng)獨(dú)坐斗室，對雪多時(shí)了。后來，又這樣對過多次。覺得通過對比中的學(xué)習(xí)，更簡潔領(lǐng)會詩中三昧和看到自己的差距。示例好嫂子含著淚水，讀完了王充閭寫的懷念嫂子的《碗花糕》的散文，我不由得也想到了我的嫂子。我的嫂嫂，遠(yuǎn)近十里都知道她是個能干的人。你別看她長得土里土氣，不愛說話，可是她有一件事還真令人佩服呢！一天放學(xué)，我路過解放村，只見那里煙火繚繞，鼓聲沉沉，罄聲悠悠，我懷著新奇的心情走進(jìn)村去。呀！我差點(diǎn)兒叫起來，原來這里有人在搞迷信活動呢！只見香客挺多，但特別安靜。我看著那千姿百態(tài)，活敏捷現(xiàn)的菩薩，不禁心里特別納悶，想：解放村，解放村，早就解放了，然而人們的思想為什么老是解放不出來，還有這么多人，時(shí)常在搞迷信活動呢？我不由猛地發(fā)覺我嫂嫂也正對著菩薩閉目合掌，作揖磕頭，表現(xiàn)得特別虔誠，口中還喃喃自語。我愣住了，真不敢信任自己的眼睛。因?yàn)樯┥┢匠２粣壅f話，可是她孝敬老人，愛護(hù)別人，精打細(xì)算，很會過日子。自從她過門之后，我哥哥家的日子越過越紅火，那彩電、冰箱……都全了。莫非她也信任“佛祖在我心頭坐”這一套嗎？我媽媽還時(shí)?？渌兀≡趺此?dāng)我還沒來得及再往下想時(shí)，只見嫂嫂站起來，走到“如意箱”前，麻利地從口袋里掏出一張嶄新的“大團(tuán)結(jié)”塞了進(jìn)去，我真想喊出來?？晌疫€是耐性地往下看，只見她來到一個裝神弄鬼的老太婆旁邊說：“婆婆請給我丈夫算一下命吧！他最近一段時(shí)間，心胸發(fā)悶，吃不下飯，我有點(diǎn)擔(dān)憂……”我哥不是好好的嗎？她為什么要說謊呢？我心里特別納悶。這時(shí)只見老太婆用眼睛端詳了嫂嫂一下，雙眼緊閉裝腔作勢，老聲老氣地說：“你丈夫幾歲，說說什么時(shí)候生的吧！”只見嫂嫂回答：“我丈夫今年二十七歲，七月初三是生日……”老太婆一邊用食指對著大拇指不斷地移動，嘴里一邊嘰里咕嚕地嘮叨著什么，不一會兒便對嫂嫂說：“你丈夫是好人，可就是這人要度二十九歲這個難關(guān)，否則可能……”嫂嫂還沒等老太婆把話說完就用手指著她的鼻子說：“你簡直在胡言亂語！醇厚告知你吧，他長得結(jié)牢固實(shí)的，根本沒生一點(diǎn)??！今日，我是有意來揭穿你那特地騙取錢財(cái)?shù)墓戆褢虻?。你每天招搖撞騙，裝神弄鬼，愚弄群眾，在八十年頭的農(nóng)村依舊還搞迷信活動，我村吳阿三由于聽了你的鬼話而送命的事莫非你忘了嗎？”嫂嫂邊說邊一腳踢倒“如意箱”，一張張“大團(tuán)結(jié)”忽然涌出箱來。嫂嫂彎腰撿起一張，振振有詞地說：“你騙取了多少人的錢財(cái)，害了多少人的命？今日……”嫂嫂一番話，說得老太婆的臉不由一陣紅，一陣白。在場的人也都目瞪口呆，有的也乖乖地溜走了。我簡直不敢信任一向文雅的嫂嫂會有那么大的魄力，用她那堅(jiān)決而又大膽的行動教化了群眾，使科學(xué)占據(jù)了農(nóng)村陣地。她真不愧是我的好嫂嫂。（摘自互聯(lián)網(wǎng)）一、基礎(chǔ)鞏固1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①在企業(yè)，對待員工，只要你真正做到了________，便是真正對人性進(jìn)行了敬重，企業(yè)的溝通環(huán)境自然就良性了，企業(yè)想不高速發(fā)展都難。②審理此案的法官認(rèn)為，這個人犯罪的手段特別殘忍、犯罪情節(jié)特別惡劣、社會危害極大，________。③近日，英國攝影師馬克·斯森用相機(jī)捕獲到了一只“嘩眾取寵”的幼熊，這只芬蘭幼熊仿照“鳥叔”的舞蹈動作________，盡展舞蹈天賦。A．一視同仁罪不容誅活敏捷現(xiàn)B．一視同仁罪不容誅惟妙惟肖C．一視同仁罪不當(dāng)罰惟妙惟肖D．一視同仁罪不當(dāng)罰活敏捷現(xiàn)解析：①一視同仁：不管事物間的差異，等同看待。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。此處應(yīng)用“一視同仁”。②罪不容誅：十惡不赦，到處都不能抵償。罪不當(dāng)罰：罪過還沒有達(dá)到來懲處的地步，但現(xiàn)在也指罪罰過輕或過重。此處應(yīng)用“罪不容誅”。③活敏捷現(xiàn)：形容生動逼真，就像活的一樣。多指人工制造的藝術(shù)品。惟妙惟肖：形容描寫成仿照得特別好，特別逼真。此處用“惟妙惟肖”。答案：B2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．越來越多的證據(jù)顯示，如人造黃油、植物奶油等的人造反式脂肪會對人體造成多種危害，尤其是顯著提高罹患心血管疾病的危急。B．一張小小的其次代身份證，竟被漢語言專家們挑出了四個值得商榷的語病，面對如此混亂的用語、用詞、用字的狀況，讓人憂慮。C．教化部近日在全國高校啟動了以“閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典·品嘗書香生活”為主題的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動開展得繪聲繪色。D．在國際競爭日趨激烈的今日，品牌的重要性不言自明，與會嘉賓都有一個共同的感慨：中國是制造業(yè)大國，卻是品牌小國。解析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高……危急”不搭配，可改為“增加……風(fēng)險(xiǎn)”。B項(xiàng)，成分殘缺，后一分句缺少主語，可以去掉“面對”。C項(xiàng)，句式雜糅，“啟動了……系列活動開展得繪聲繪色”雜糅，可改為“啟動的……系列活動開展得繪聲繪色”或“啟動了……系列活動”。答案：D3.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.真是事出意外！舍弟太過頑皮，碰碎了您家這么珍貴的花瓶，敬請寬恕，我們肯定照價(jià)賠償。B.他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊美，但落款卻出了差錯，一時(shí)又無法彌補(bǔ)，只好連聲致歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”C.他是我最信任的摯友，頭腦敏捷，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨密，她倆常常一起逛街、一起旅游，話多得好像恒久都說不完。解析：B項(xiàng)，依據(jù)前文“落款卻出了差錯，一時(shí)又無法彌補(bǔ)”“連聲致歉”這個語境，“獻(xiàn)丑”不符合語境，是謙辭，在展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差。不是致歉語。C項(xiàng)，垂詢：敬語，多用于尊稱長輩、上級對自己的行動。用于此處不得體。D項(xiàng)，內(nèi)人：用以稱自己的妻子。此句是說郭教授的妻子。不得體。故選A。答案：A二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成4～7題。挺立之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊，一群生氣勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自由。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，假如能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中間或閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光線的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的相識——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡潔地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜接著伸長，令人仰視。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是擅長生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我留意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就始終不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我始終認(rèn)為它會更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在緩緩的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“緩緩”的記錄，“緩緩”看起來只是肢體上的動作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就起先了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了很多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充溢了香草的芳香，惋惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他肯定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他肯定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)勵行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會賽過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終無望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山英雄單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。假如它是一個人，肯定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不行犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢？真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人觀賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，假如視察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不行落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那季節(jié)的人在處理人的關(guān)系上明顯清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺立俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。突然有一縷淡淡的消逝感浮了上來——日子是更加小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，多數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與朝氣，讓熱情的陽光照徹。（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）4.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.文章第三段運(yùn)用了比方、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句短句錯雜，富于變更，體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)勵行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長、境遇的變更，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采納倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。解析：B項(xiàng)，“認(rèn)為屈原不能‘砥節(jié)勵行’”錯，由第四段中“他肯定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)勵行……”可知，屈原做到了“砥節(jié)勵行”，只是沒有以竹自況。E項(xiàng)，“旨在表達(dá)對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀”錯，原文旨在禮贊竹子清簡不俗、堅(jiān)韌忍耐的品行以及具有竹子般風(fēng)骨的人。答案：BE5.題目為“挺立之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？答：__________________________________________________________________________________________________________解析：這一題首先要明確答出“合乎題旨”，然后理解“挺立之姿”在文本中的含義。答案：合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺立之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下堅(jiān)韌奮進(jìn)的人生，深化了主旨。6.賞析文章末段的文字。答：________________________________________________________________________________________________________