母題題源解密：專(zhuān)題10 世界物種交流和歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)（原卷版）

專(zhuān)題10世界物種交流和歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)1【母題來(lái)源】2022年山東卷【母題題文】圖3為世界物種交流過(guò)程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是圖3A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗【答案】C【試題解析】根據(jù)材料可知，白色箭頭所代表的農(nóng)作物以西亞、北非為中心，向其他大陸傳播，結(jié)合所學(xué)可知，小麥?zhǔn)侨祟?lèi)最早種植的糧食作物，小麥原產(chǎn)于北非或者西亞；黑色箭頭所代表的農(nóng)作物以東南亞和印度地區(qū)為中心，向其他地區(qū)傳播，結(jié)合所學(xué)可知，甘蔗原產(chǎn)地可能是新幾內(nèi)亞或印度，后來(lái)傳播到南洋群島，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，玉米原產(chǎn)于中美洲和南美洲，進(jìn)而向其他地區(qū)傳播，與圖示傳播起源地不符，排除A、B項(xiàng)；水稻起源于中國(guó)和印度，與圖示傳播起源地不符，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)?！久}意圖】本題屬于地圖類(lèi)選擇題，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)世界物種起源與傳播的相關(guān)史實(shí)分析圖示信息的能力。體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)的考查?！久}方向】世界物種交流。【得分要點(diǎn)】新航路開(kāi)辟后的食物物種交流1.美洲物種的外傳15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，伴隨新航路開(kāi)辟原產(chǎn)于美洲的玉米、馬鈴薯、甘薯、番茄、辣椒和南瓜等，由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來(lái)傳播到亞洲、非洲等其他洲。2.其他地區(qū)物種在美洲的推廣⑴15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，歐亞作物傳入美洲：有糧食類(lèi)的小麥、大麥、水稻，水果類(lèi)的蘋(píng)果、葡萄、甜橙、檸檬，蔬菜類(lèi)的黃瓜、豌豆，經(jīng)濟(jì)類(lèi)的甘蔗等。其中，小麥和水稻對(duì)美洲人的社會(huì)生活影響最大。⑵歐洲禽畜傳入美洲：歐洲移民還把雞、牛、驢、馬、豬、羊等禽畜傳入了美洲。3.食物物種交流帶來(lái)的影響⑴新航路開(kāi)辟后，食物物種在全球范圍的交流傳播，提高了全球糧食產(chǎn)量，使世界人口激增。①對(duì)非洲：不同種類(lèi)的玉米適應(yīng)了非洲復(fù)雜的氣候環(huán)境，使干旱缺水的非洲得到了可靠的食物來(lái)源。②對(duì)中國(guó)：玉米、甘薯引入中國(guó)，豐富了糧食種類(lèi)。③對(duì)歐洲：馬鈴薯提高了歐洲人的抗饑荒能力。⑵食物物種交流改變了人們的飲食習(xí)慣。①馬鈴薯在歐洲的種植，小麥在北美的推廣，改變了當(dāng)?shù)厥澄锝Y(jié)構(gòu)，豐富了人們的食物種類(lèi)。②玉米、馬鈴薯、甘薯除了供人類(lèi)食用以外，也用作飼料，促進(jìn)了畜牧業(yè)的發(fā)展，為人類(lèi)提供更多更好的肉、蛋、奶，深刻影響著人類(lèi)的日常生活。⑶不同物種的交流推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。①在北美，水稻除供應(yīng)本地消費(fèi)外，大量用于出口，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。②在中國(guó)，玉米等外來(lái)農(nóng)作物因其高產(chǎn)而增加了糧食供應(yīng)總量。糧食除滿足生產(chǎn)者自身需要外，還投入市場(chǎng)出售，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑷新物種的引進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了一定影響。①對(duì)美洲：美洲地表植被遭到一定程度的破壞。②對(duì)中國(guó)：明清時(shí)期引進(jìn)推廣耐旱高產(chǎn)的玉米、甘薯等美洲作物，使得以前不適宜耕種的荒山、丘陵、沙地等得以利用，擴(kuò)大了耕地面積。過(guò)度的墾荒造田，也導(dǎo)致了水土流失。2【母題來(lái)源】2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（乙卷）【母題題文】16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）寫(xiě)作”；布代的《論錢(qián)幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于A．人文主義思想的廣泛傳播B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D．“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心【答案】A:【試題解析】文藝復(fù)興的核心是人文主義，16世紀(jì)后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，實(shí)際上就是人文主義的傳播；意大利的新文學(xué)，形式上是民族語(yǔ)言即意大利俗語(yǔ)，內(nèi)容上是反對(duì)封建神權(quán)，肯定人性、人權(quán)，歐洲其他地區(qū)的新文學(xué)與之相同；文藝復(fù)興推動(dòng)了民族語(yǔ)言、民族文學(xué)、民族意識(shí)的形成與發(fā)展。題干信息“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)，即緣于人文主義思想的廣泛傳播，故A符合題意。16世紀(jì)，法國(guó)資本主義還處于萌芽狀態(tài)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，新興階層的要求較低，反對(duì)宗教神權(quán)而不是推翻宗教神權(quán)，啟蒙運(yùn)動(dòng)之前法國(guó)人還活在宗教神權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)的統(tǒng)治之下，B、C、D三項(xiàng)在法國(guó)體現(xiàn)要到18世紀(jì)啟蒙時(shí)代。B項(xiàng)是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的主張，C項(xiàng)是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景或原因，D項(xiàng)是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)深遠(yuǎn)影響。B、C、D三項(xiàng)都不符合題意，均排除。【命題意圖】本題屬于原因類(lèi)選擇題，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)分析題文信息的能力。體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)的考查?！久}方向】本題考查歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的影響?！镜梅忠c(diǎn)】近代歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革㈠文藝復(fù)興1.發(fā)生：14—17世紀(jì)初。2.條件(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。(2)文化基礎(chǔ)，意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方吸取了大量文化養(yǎng)料。3.性質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。4.核心：人文主義(1)主張以人為中心，而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；(2)反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；(3)追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；(4)提倡探索人與自然的奧秘。5.成就(1)意大利①14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘。他們創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。②15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾。他們的作品描繪現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。(2)西歐各地：15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐各地。英國(guó)莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。6.意義：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多的關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界。㈡宗教改革1.背景文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M。2.興起(1)序幕：1517年，馬丁·路德撰寫(xiě)了著名的《九十五條論綱》。(2)主張①認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式;②上帝面前人人平等;③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(3)成果：德意志宗教改革形成了新教中的路德派。3.擴(kuò)展：繼德意志之后，西歐其他一些國(guó)家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。4.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。(3)推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。3【母題來(lái)源】2022年廣東卷【母題題文】從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說(shuō)，從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說(shuō)，這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是A．達(dá)爾文B．牛頓C．愛(ài)迪生D．伽利略【答案】D【試題解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，伽利略運(yùn)用比薩斜塔實(shí)驗(yàn)證明了自由落體定律，同時(shí)伽利略還通過(guò)自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體來(lái)論證“日心說(shuō)”的正確性，D項(xiàng)正確；達(dá)爾文屬于生物學(xué)家，論證的是進(jìn)化論的正確性，排除A項(xiàng)；牛頓發(fā)表了“三大定律”，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，排除B項(xiàng)；愛(ài)迪生是第二次工業(yè)革命時(shí)期電力運(yùn)用的著名發(fā)明者，排除C項(xiàng)?！久}意圖】本題通過(guò)自由落體實(shí)驗(yàn)考察伽利略對(duì)近代自然科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生對(duì)幾位著名科學(xué)家的辨析能力。【命題方向】近代自然科學(xué)發(fā)展?！镜梅忠c(diǎn)】近代科學(xué)的興起1.興起：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。2.表現(xiàn)(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。(2)伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等物理學(xué)定律，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。⑶英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.意義(1)形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。4【母題來(lái)源】2022年山東卷【母題題文】18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫(xiě)和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們A．否定理性的社會(huì)變革B．反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性【答案】B【試題解析】材料中18世紀(jì)的英國(guó)思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想反對(duì)自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論，反對(duì)用理性設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，而認(rèn)為每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)自由主義經(jīng)濟(jì)思想，反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)，故選B項(xiàng)；這些思想家認(rèn)為用理性設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制是非歷史的和荒繆的，不是否定理性的社會(huì)變革，排除A項(xiàng)；每個(gè)人參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，發(fā)揮人的主體作用，只是材料的部分意思，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分工的主導(dǎo)性，排除D項(xiàng)?！久}意圖】本題屬于表明類(lèi)選擇題，旨在考查學(xué)生全面提取、分析題文信息的能力。體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)的考查?！久}方向】18世紀(jì)的英國(guó)思想。【得分要點(diǎn)】18世紀(jì)的英國(guó)1.18世紀(jì)英國(guó)的殖民發(fā)展目標(biāo)向東方發(fā)展，澳大利亞和新西蘭被開(kāi)發(fā)，印度的擴(kuò)張一方面因七年戰(zhàn)爭(zhēng)而加大，另一方面由于美國(guó)的獨(dú)立，東方也成為了新的貨物輸出重心。由此英國(guó)的殖民主義面向了全世界范圍。由于七年戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在海上的成功，以及美國(guó)獨(dú)立后對(duì)于海洋權(quán)利的妥協(xié)，使得英國(guó)最終成為了長(zhǎng)達(dá)200年的海上霸主。帝國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全盛時(shí)期。2.在國(guó)內(nèi)，工業(yè)革命在無(wú)形而有序的進(jìn)行著，工場(chǎng)的工業(yè)化使得英國(guó)的生產(chǎn)力大為提高，中產(chǎn)階級(jí)和相應(yīng)的文化相對(duì)快速的發(fā)展。新的工業(yè)化城市不斷發(fā)展，但沒(méi)有受到良好的管制，以至于產(chǎn)生了大量城市化的惡果，而這解決的方式也是在后來(lái)才不斷的得出。3.政治方面，由于新舊貴族和商業(yè)資本主義的相互斗爭(zhēng)，使得英國(guó)的憲政（沒(méi)有實(shí)質(zhì)的憲法）不斷改革，在接連不斷的相互對(duì)抗的法案中，雙方勢(shì)力產(chǎn)生了相應(yīng)的均衡，而實(shí)質(zhì)的結(jié)果需到威靈頓議會(huì)改革案改變賄選造成的不利。4.從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮中得到好處的主要是統(tǒng)治階級(jí)，廣大勞動(dòng)群眾勞動(dòng)強(qiáng)度大，生活非常貧困。但資產(chǎn)階級(jí)從他們的高額利潤(rùn)中分出少許份額給工人階級(jí)上層和熟練工人，使這部分工人的條件得到改善。這些人因而倡導(dǎo)階級(jí)合作，主張通過(guò)協(xié)調(diào)解決勞資糾紛，主張工人組織的活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)是在資本主義制度下?tīng)?zhēng)取改善勞動(dòng)條件及其他福利，反對(duì)進(jìn)行罷工及其他旨在推翻資本主義制度的階級(jí)斗爭(zhēng)。5【母題來(lái)源】2022年湖南卷【母題題文】恩格斯說(shuō):“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是A.對(duì)人類(lèi)不平等的批判B．對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定【答案】A【試題解析】據(jù)材料可知，“這一觀念”由盧梭建立，在“大革命”之中乃至之后發(fā)揮了一種實(shí)際的政治的作用，且對(duì)“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”有了巨大的鼓動(dòng)作用，A項(xiàng)符合材料所述。B項(xiàng)“社會(huì)契約論”講的是國(guó)家的誕生與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不符合。C項(xiàng)分權(quán)與制衡與社會(huì)主義國(guó)家所起的鼓動(dòng)作用不符。D項(xiàng)大革命中沒(méi)有否定財(cái)產(chǎn)私有制，排除?！久}意圖】本題屬于觀念類(lèi)選擇題，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容分析題文信息，做出正確選擇的能力。體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)的考查?！久}方向】啟蒙思想及其影響【得分要點(diǎn)】歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)1.條件(1)文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想得到進(jìn)一步解放。(2)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。2.過(guò)程：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。3.核心：理性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。4.成就(1)啟蒙思想家的共同主張：對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，都反對(duì)君主專(zhuān)制。(2)代表人物及不同主張①法國(guó)A.孟德斯鳩提出三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。B．伏爾泰主張建立君主立憲制。C.盧梭主張主權(quán)在民、直接民主制，社會(huì)契約論、人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的不平等。②英國(guó)：代表人物有洛克、休謨、亞當(dāng)·斯密。亞當(dāng)·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。③德國(guó)的啟蒙思想家康德是啟蒙思想的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考、理性判斷，主張民主、自由、平等。5.意義(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。1．（2022·湖南·模擬預(yù)測(cè)）如表所示為明代后期至清中葉有關(guān)古代玉米種植情況的部分記載。據(jù)此可知，這一時(shí)期的玉米內(nèi)容出處“玉蜀黍（玉米）種出西土，種者亦罕”（明）李時(shí)珍《本草綱目》“玉蜀黍（玉米）……田家園也多種之”乾隆四十四年（1779年）《寧河縣志》“五谷……收番麥（玉米）則多矣”嘉慶元年（1796年）《華亭縣志》“玉麥（玉米）……則處處產(chǎn)之”道光十二年（1832年）《蘭州府志》注：寧河縣位于今天津市、華亭縣位于今甘肅省東部。A．主要按自北向南方向傳播B．是中國(guó)從西方進(jìn)口的大宗商品C．作為糧食作物的地位提高D．首先在四川地區(qū)成功實(shí)現(xiàn)移植2．（2022·廣東·模擬預(yù)測(cè)）16世紀(jì)，美洲的西班牙人、葡萄牙人若要吃面包，需要進(jìn)口歐洲小麥。進(jìn)入17世紀(jì)，智利發(fā)展成南美的小麥產(chǎn)區(qū)，產(chǎn)品除了供應(yīng)本地外，還被運(yùn)到巴西、古巴、秘魯?shù)鹊?。小麥在美洲的傳播A．促進(jìn)了殖民地的近代化B．有利于歐洲人對(duì)美洲的殖民C．推動(dòng)了奴隸貿(mào)易的興起D．極大改善了土著居民的生活3．（2022·浙江·安吉縣高級(jí)中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）17世紀(jì)初，北美弗吉尼亞的英國(guó)移民向英王報(bào)告：“若要抵御印第安人的進(jìn)攻，就必須保證糧草，小麥?zhǔn)俏覀冑?lài)以生存的谷物，必須將其栽活?！?8世紀(jì)，北美已經(jīng)有蛋殼、西西里島、白、紅幾種小麥。據(jù)此推知，物種的洲際傳播A．改善了土著居民的生活B．促進(jìn)了殖民地的近代化C．改變了殖民擴(kuò)張的手段D．保障了西方的殖民活動(dòng)4．（2022·西藏·拉薩中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）文藝復(fù)興時(shí)期，教會(huì)并沒(méi)有把人文主義者視為自己的敵人，教會(huì)乃至教皇推動(dòng)和直接參與了文藝復(fù)興，以致1447-1527年被稱(chēng)為“文藝復(fù)興教皇時(shí)期”。由此可見(jiàn)，教會(huì)這一做法A．否定了天主教原始教義B．有助于人文主義傳播C．為宗教改革掃除了障礙D．促進(jìn)了民眾信仰自由5．（2022·河北張家口·三模）14、15世紀(jì)，歐洲地方語(yǔ)言文學(xué)勃興。但丁等人的地方語(yǔ)言作品廣為傳播，用地方語(yǔ)言翻譯拉丁文著作也成為潮流。到1400年，《圣經(jīng)》已經(jīng)有了法文、荷蘭文、英文等歐洲語(yǔ)言的版本。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)歐洲A．信仰自由成為共識(shí)B．人文主義影響擴(kuò)大C．民族教會(huì)逐步建立D．宗教神學(xué)日漸式微6．（2022·河北衡水·二模）文藝復(fù)興時(shí)期，意大利地區(qū)40多個(gè)自治城市頒布了多達(dá)300部的禁奢法令。僅15世紀(jì)就頒布了83部禁奢法令，這一數(shù)字在接下來(lái)的兩個(gè)世紀(jì)里更是翻了兩番。這股禁奢立法的潮流直至18世紀(jì)才逐漸偃旗息鼓。這從側(cè)面表明，當(dāng)時(shí)意大利（

）A．人文主義思潮盛行引發(fā)反省B．天主教會(huì)禁欲主義根深蒂固C．封建等級(jí)秩序受到嚴(yán)重沖擊D．廣大民眾生活水平顯著提高7．（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）16世紀(jì)，英國(guó)逐步取締了修道院制度，但原為英國(guó)教會(huì)基層行政單位的教區(qū)卻被保留下來(lái)，并將其確定為基層地方政府管理機(jī)構(gòu)，隸屬于郡政府管轄。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A．世俗政權(quán)獲得民眾廣泛認(rèn)同B．宗教改革具有不徹底性C．政府借助教區(qū)進(jìn)行基層治理D．基層管理制度發(fā)展完善8．（2022·廣東·模擬預(yù)測(cè)）因?yàn)椤白诮谈母锸峭ㄟ^(guò)議會(huì)立法進(jìn)行的，而議會(huì)法只有議會(huì)才能廢除”，所以英國(guó)女王瑪麗一世在1554年要求議會(huì)通過(guò)一份法案，宣布英國(guó)與羅馬教廷重修舊好。材料可用于說(shuō)明，英國(guó)的宗教改革A．推動(dòng)了英國(guó)政治觀念的演變B．是英國(guó)王權(quán)戰(zhàn)勝教權(quán)的標(biāo)志C．隨英王宗教信仰變化而調(diào)整D．促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成9．（2022·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）16世紀(jì)歐洲誕生的新教認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間是首要的而且原則上最該死的罪孽”，每個(gè)人應(yīng)該全力獻(xiàn)身于自己的工作，依靠自己職業(yè)活動(dòng)發(fā)財(cái)致富。這一思想A．促進(jìn)了資本主義價(jià)值觀念的形成B．體現(xiàn)出人文主義對(duì)時(shí)間觀念的重視C．反映出資本家意圖加強(qiáng)工廠管理D．旨在鼓勵(lì)勞動(dòng)者積極參與社會(huì)生產(chǎn)10．（2022·四川成都·模擬預(yù)測(cè)）17世紀(jì)，哲學(xué)家們喜歡把自然世界比作上帝制造的有序運(yùn)轉(zhuǎn)、無(wú)比神圣的大鐘，人們很難看清大鐘微妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。18世紀(jì)以后，越來(lái)越多的人認(rèn)為自然“大