2024-2025學(xué)年高中語文第一單元感悟自然2瓦爾登湖節(jié)選學(xué)案粵教版必修3

PAGE1-2瓦爾登湖(節(jié)選)詩海拾貝夜泛西湖五絕蘇軾菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光?！举p析】前兩句寫船過菰蒲：菰蒲無邊，湖水茫茫，荷花夜開，芳香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中，更加令人沉醉。這首詩開頭兩句寫景，寫出了夜西湖廣袤無邊和香氣襲人的特點(diǎn)。“漸見燈明出遠(yuǎn)寺”，“漸”“出”二字，正示意了船在行進(jìn)中?！皾u”，一點(diǎn)一點(diǎn)地露了出來，寫出夜景一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來。以上所寫都是月下湖光景色?！案潞诳春狻保崾颈驹娭械暮笪膶懺侣渲蟮暮饩吧??！案保映湟缙谂魏腕@喜。寫出了夜色漸濃人隨船移漸漸賞景的動態(tài)。語林?jǐn)X英梭羅名言集錦1．多余的財(cái)寶只能換取奢侈者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。2．心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生才智，才能產(chǎn)生想象力。3．我們最真實(shí)的生活是當(dāng)我們醒悟地活在自己的夢中。4．我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。5．很多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。6．愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。7．于身體有益的是勞作，于靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。8．天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。作者卡片姓名亨利·梭羅生卒年1817～1862國籍美國相關(guān)資料聞名作家、詩人、自然主義者、改革家和哲學(xué)家。他創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，是美國自然隨筆的創(chuàng)始者。主要作品有散文集《瓦爾登湖》和《康科德河和梅里麥克河上的一個(gè)星期》，論文《論公民的不聽從權(quán)利》(又譯為《消極反抗》)背景呈現(xiàn)1845年7月4日美國獨(dú)立日這天，28歲的梭羅獨(dú)自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋住了下來。并在此之后依據(jù)自己在瓦爾登湖的生活視察與思索，整理并發(fā)表了兩本著作，即《康科德河和梅里麥克河上的一個(gè)星期》和《瓦爾登湖》。學(xué)問鏈接(1)《瓦爾登湖》與徐遲《瓦爾登湖》最早是由徐遲翻譯到中國的。80年頭中前期由上海譯文出版社出版，當(dāng)時(shí)在國內(nèi)銷量平平，并沒有特殊大的影響。1996年末，82歲的徐遲墜樓身亡，引起了人們對《瓦爾登湖》的注目。(2)《瓦爾登湖》與海子海子1989年3月26日臥軌自殺。自殺時(shí)身邊帶了4本書，其中就有一本《瓦爾登湖》。通過駱一禾、西川等友人懷念海子的文章，大家知道了海子死前的這一細(xì)微環(huán)節(jié)，接受了《瓦爾登湖》。(3)《瓦爾登湖》與葦岸真正讓《瓦爾登湖》為國內(nèi)出版界全面接受的，是葦岸。葦岸，1960年生，北京市昌平縣人。早期寫詩，同顧城等朦朧詩人有較多的交往，《瓦爾登湖》促使了葦岸從詩歌寫作轉(zhuǎn)向散文寫作，梭羅成為葦岸散文寫作的重要的精神源頭之一。1995年4月，葦岸散文集《大地上的事情》由中國對外翻譯出版公司出版，通過他的書和一些媒體摯友所做的工作，葦岸讓《瓦爾登湖》的影響接著在文化界傳播。1996年12月，三聯(lián)書店最終出版了《梭羅集》。這讓文學(xué)界相識到《瓦爾登湖》的價(jià)值。1．字音辨識(1)單音字黛綠(dài) 湛藍(lán)(zhàn)霓虹(ní) 寒光熠熠(yì)一泓湖水(hónɡ) 菖蒲(chānɡ)鑿冰(záo) 絢爛(cuǐ)(càn)深邃(suì) 清澈(chè)蔥郁(cōnɡ) 遠(yuǎn)眺(tiào)俯瞰(kàn) 終年不涸(hé)(2)多音字模模型mó稱不足稱道chēnɡ模樣mú稱心chèn著焦急zháo泊湖泊pō著陸zhuó停岸bó2.字形分辨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhàn（湛）藍(lán),難kān（堪）,kān（勘）測))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拉zhuài（拽）,棄甲yè（曳）兵,zhuǎi（跩）動))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(wān（蜿）蜒,wǎn（惋）惜,wǎn（婉）約))3．詞語釋義(1)歷歷可數(shù)：可以清晰地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來。(2)罕有其匹：幾乎沒有能和他匹敵的，幾乎沒有可以同日而語的東西。(3)風(fēng)云變化：像風(fēng)云那樣改變不定。比方時(shí)局改變快速，動向難以預(yù)料。(4)了如指掌：形容對狀況特別清晰，似乎指著自己的手掌給人看。4．詞語辨析(1)間或偶然間或：間或；有時(shí)候。從詞性上看，是副詞。偶然：事理上不肯定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。從詞性上看，是形容詞。(2)襯托映照襯托：側(cè)重于襯托。映照：側(cè)重于照射。1．依據(jù)第一段內(nèi)容，畫出瓦爾登湖及四周景物簡圖。[我的理解]略。2．哪些段落重點(diǎn)寫湖水顏色？哪些段落重點(diǎn)寫湖水的水質(zhì)特點(diǎn)？[我的理解]二、三、四段寫顏色，五、六段寫水質(zhì)特點(diǎn)。3．文脈梳理eq\a\vs4\al(1.)圍繞“瓦爾登湖”，作者細(xì)膩地描繪了它的迷人之處，表達(dá)了作者酷愛自然、融入自然的情懷。請你閱讀全文，說說作者主要描繪了它的哪些特征。[名師指津]先提取每一段重要句子(段首總起句、段末總結(jié)句或?qū)哟芜^渡句)中描述湖水特征的形容詞，后據(jù)此總結(jié)湖水水質(zhì)、顏色特征。[我的理解]作者通過細(xì)膩的描寫，主要描繪了瓦爾登湖深邃、清澈、顏色奇幻、干凈等特征。eq\a\vs4\al(2.)本文的題目和寫作的中心對象是“瓦爾登湖”，但文章第一段卻大書特書瓦爾登湖“并不雄奇，不足稱道”，這是什么寫法？這樣寫有什么作用？[名師指津]圍繞欲揚(yáng)先抑的手法，總結(jié)其對文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和對讀者所起的作用即可。[我的理解](1)這是欲揚(yáng)先抑的寫法。(2)作用：①從表達(dá)效果上來看，運(yùn)用這種寫法，能夠激起讀者的閱讀愛好；②從行文結(jié)構(gòu)上來看，這段文字為下文細(xì)膩描寫湖水的奇幻顏色和清澈純凈做鋪墊；③從表達(dá)內(nèi)容上來看，這樣寫充分體現(xiàn)了作者的心跟瓦爾登湖已融為一體，才挖掘到一般人所不能領(lǐng)會的瓦爾登湖的魅力。eq\a\vs4\al(3.)文章描寫重點(diǎn)是瓦爾登湖，怎樣理解其次段寫康科德全部湖泊的作用？[名師指津]要圍繞文中“瓦爾登湖更為稀奇”這句話分析采納的表現(xiàn)手法及其作用。[我的理解]起襯托作用。其次段寫從不同的視角視察到的康科德全部湖泊的顏色，遠(yuǎn)眺近觀都會因天氣不同而多彩多變。這些湖水的顏色已經(jīng)夠奇妙了，但是后文寫道“瓦爾登湖更為稀奇”，因此這些描寫都是為寫瓦爾登湖顏色的多變作襯托，襯托出瓦爾登湖顏色更加奇妙迷人。eq\a\vs4\al(4.)作者為了突出瓦爾登湖的特點(diǎn)，進(jìn)行了多角度描寫，并運(yùn)用比較手法，給讀者以劇烈的美的感受，請結(jié)合文本簡要分析這一特點(diǎn)。[名師指津]第一步，總括瓦爾登湖的特點(diǎn)和寄寓的作者情感。其次步，摘取文中短語填表。寫景角度分別摘取表示空間改變和時(shí)間改變、正面景物和側(cè)面景物、動景和靜景的短語，景物特點(diǎn)摘取表現(xiàn)其水質(zhì)和顏色特點(diǎn)的短語。[我的理解]作者通過多角度的視察以及多層次的比較，突出了瓦爾登湖的色調(diào)斑斕、清澈純凈，通過這些細(xì)致入微的描寫，讓我們充分感受到作者對大自然的寵愛之情。寫景角度景物特點(diǎn)空間改變從山頂看去呈現(xiàn)藍(lán)天的色調(diào)走近湖邊泛著黃澄澄的水波再遠(yuǎn)一點(diǎn)淡綠、愈遠(yuǎn)色澤愈深、黛綠時(shí)間改變在陽光的襯托下鮮嫩的碧綠晴空萬里時(shí)浮光耀金、清爽空靈側(cè)面、正面康科德的湖泊會呈現(xiàn)不同的色調(diào)瓦爾登湖更為稀奇，忽藍(lán)忽綠動靜結(jié)合湖中游戲的魚的條紋清晰可辨、清澈晶瑩掉進(jìn)湖中不動的斧子 eq\a\vs4\al(5.)作者在寫瓦爾登湖存在的時(shí)間時(shí)，為什么要提到亞當(dāng)、夏娃被趕出伊甸園的故事？[名師指津]結(jié)合當(dāng)代人類“心為物役”，失去精神家園的現(xiàn)實(shí)，用比較的方式概括瓦爾登湖的象征意義。[我的理解](1)這是因?yàn)閬啴?dāng)、夏娃禁不住誘惑最終失去了樂園，而這個(gè)樂園卻存在于人間。這就表明瓦爾登湖是賽過天堂的人間樂園，瓦爾登湖的漂亮、純凈、安靜、充溢朝氣是亙古不變的——永恒的漂亮！(2)人類“心為物役”，虛擲生命，越來越感受到物質(zhì)文明給人們帶來的“先進(jìn)”，為機(jī)械化帶來的高度發(fā)展而傾倒，可最終得到的并不肯定就是人類的志向家園。(3)瓦爾登湖深邃而純凈，可以作為一個(gè)淳樸精神家園的象征，這就突出表達(dá)了作者對生活看法和對人類生存、發(fā)展的深刻思索，也豐富了文章的內(nèi)容。eq\a\vs4\al(6.)文章在對瓦爾登湖的細(xì)致描寫中表達(dá)了怎樣的人生追求？[名師指津]要扣住作者輕物質(zhì)、重精神地探究人生真正意義的所為作答。[我的理解]《瓦爾登湖》是一篇文筆細(xì)膩美麗、風(fēng)格清爽流暢的散文隨筆。在梭羅看來，城市生活是令人厭惡的，在那里，人的生命被物質(zhì)享受消磨掉了。為了物質(zhì)生活的享樂，人們終日疲于奔命，生活失去了它應(yīng)有的意義。梭羅正是帶著對現(xiàn)實(shí)生活的懷疑才來到林中投入這種試驗(yàn)生活的，他并非故意抵制現(xiàn)代文明。在這間木屋里，他視察著，傾聽著，感受著，深思著，并且幻想著，他并不是躲避人生，而是在探究人生。陶淵明在《歸田園居》中沉湎于大自然的漂亮和安靜，躲避世俗；梭羅在《瓦爾登湖》中贊美大自然的漂亮和潔靜，安心思索。你更欣賞誰的處世看法？請簡明闡釋。[名師指津]挖掘文本的主動意義，論證自己觀點(diǎn)的正確性，闡發(fā)對人生的思索即可。[我的理解](示例1)欣賞梭羅。因?yàn)樗罅_相識到嚴(yán)峻的污染使人們丟失了田園的安靜，于是為我們營造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、主動得多，讓人對美與安靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真實(shí)而深切的體會，更讓人體會到一股向上的精神和生命的意義。(示例2)欣賞陶淵明。陶淵明躲避世俗，是對人類全部“污行”的否定和抗拒。他沉湎于大自然的漂亮和安靜，是追求精神上的自由和高尚，而非僅僅局限于與大自然和諧相處。這是一種更高意義上的生命的追求，比梭羅親近自然的生活看法更具主動意義。如何運(yùn)用多種手法寫景狀物寫法指導(dǎo)本文描寫的景物之美讓人嘆為觀止。究其緣由，一是瓦爾登湖本身的景色奇妙絕倫，世人難得一見，唯作者處之觀之，照直寫來即可悅?cè)硕浚钊松裢?。一是寫景手法的多樣化，遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動景、靜景，無不具備，很多貼切生動的比方也為景物描寫增色不少。寫景，就是用語言文字把人們看到的、聽到的和接觸到的各種自然景物詳細(xì)生動地描繪出來，以此來烘托環(huán)境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情。怎樣才能把景物寫出特色呢？要做到以下幾個(gè)方面：1．細(xì)致視察，抓住景物特征。世界上的景物千差萬別，千姿百態(tài)。同樣是山，但山與山的形態(tài)不同；同樣是水，而水與水的姿態(tài)各異。如，南方的山與北方的山，冬天的山與夏天的山，江河的水與小溪的水，各有特色。即使是同一時(shí)間的同一景物，因視察的人、視察的角度不同而出現(xiàn)不同的觀感，這就是蘇軾筆下所寫的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”。但不管如何，任何景物自有其自身的特征。所謂特征，就是指此景物不同于其他景物的獨(dú)特的特性。把景物獨(dú)特的形象通過敘述、描繪再現(xiàn)出來，盡可能使讀者對你所描繪的景物有親臨其境之感。2．調(diào)動感官，把景物寫活。感受景物須要調(diào)動各種感覺器官。每種景物都有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在形態(tài)、顏色、聲音、氣味、姿態(tài)、質(zhì)地等方面，這就須要我們充分調(diào)動多種感覺器官去感知，不僅要用眼睛看，還要用耳聽，用鼻聞，用手摸，多方面調(diào)動自己的感覺器官去感受事物的特征。既觀其形與色，又聽其音，嗅其味，“色、香、味、形”俱全，從而描寫出景物的特點(diǎn)。3．把握寫景依次，寫出層次。我們描寫景物時(shí)，可以由高到低，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，由物到人，由動到靜等。總之，把握住寫景的依次，描寫出的景物才能層次分明，清晰自然。描寫景物的依次通常有兩種：一種是時(shí)間依次，比如寫一棵樹，我們可以按春、夏、秋、冬的時(shí)間依次，寫出它在各個(gè)季節(jié)的樣子；一種是空間依次，例如我們描寫一座山峰，就可以寫遠(yuǎn)處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。人們欣賞景物都有肯定的規(guī)律：或定點(diǎn)環(huán)顧，或邊走邊看。描寫時(shí)也應(yīng)當(dāng)“順其自然”。4．意在筆先，留意情景交融。寫景的目的，不應(yīng)為寫景而寫景，重要的是反映作者的思想感情。文章的主題一般是通過“借景抒情”“即景抒情”來表現(xiàn)的。要把景物寫得活靈活現(xiàn)，就必需把作者的獨(dú)特感受寫進(jìn)去，應(yīng)當(dāng)在寫景的過程中穿插作者的心理活動和干脆抒情。只有這樣，才能為文章注入活力，才能寫誕生動形象的文章。范文示例恒久的九寨溝春日來臨，九寨溝冰雪消融，春潮涌動，山花爛漫。溫順而慵懶的春陽吻接海面，吻接春芽，吻接我感動于自然的心境。我站在海拔2298米的老虎海邊，看著碧綠碧綠波光粼粼的海水，深邃而安靜，近旁濤聲如雷，宛如虎嘯，緘默中蘊(yùn)蓄著暴烈，靜謐中隱藏著桀驁，留給人們的聯(lián)想和回味是那樣的悠長悠長。俯瞰火花海，把我們的游興推到了高潮。在翠綠翠綠、碧透碧透的海里，五色紛呈，似乎天安門國慶之夜的焰火，一朵一朵、一團(tuán)一團(tuán)地從天而降，飛落到九寨溝來了。我抑制不住內(nèi)心的激烈，貪欲地欣賞，嘖嘖地贊美：火花海真是奇異，堪稱人間仙境。熱忱攬客的藏族女同胞，爭相送上五彩的藏袍。青年男女們興趣盎然地穿上艷麗的藏袍，掛著藏刀，頭上戴著漂亮的花帽，以海為背景，拍照留念，或重溫新婚的記憶，或做著喜結(jié)良緣的美夢。火花海點(diǎn)燃了游人的心花，老年人越來越年輕。我心想，回來大自然多么奇妙??！人恒久年輕，心恒久年輕。沿著一米見寬的棧道漫行，瀑布層疊飛瀉，動人心弦。來到諾日朗瀑布前，響聲如雷，銀練如簾，煙雨霏霏，震撼人心，堪稱世界之絕景。諾日朗瀑布疑似銀河飛落，奔騰咆哮；珍寶灘瀑布，猶如一顆顆珍寶落在玉盤之中，叮叮咚咚，特別悅耳。觀九寨溝瀑布群給人一種全新的感受，旅途之疲憊、塵世之苦惱霍然蕩滌一空。瓦爾登湖的湖水清澈純凈，在這里，湖水不僅清可見底，而且純凈無瑕，毫無污染。作者的娓娓道來，讓人覺得這一派漂亮幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體，安靜純凈的瓦爾登湖正是作者樸實(shí)淡泊心境的反映。他在這里躬身耕種，采果垂釣，從容悠閑；他在這里靜觀湖光山色，玄思妙想，逍遙自由。文章的最終，作者用毫不掩飾的寵愛之情贊美了這個(gè)不僅純凈無瑕而且充溢朝氣的瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老的生活方式告知世人，將心靈融于自然，我們就會像漂亮的瓦爾登湖一樣，生活得安靜、自由、坦然、簡潔而又不蒼白。適用話題瓦爾登湖的遙想劉曉娟這是一池清澈的湖水，水中的一草一木一魚一石甚至是藍(lán)天云彩的微影浮動，都可盡收眼底；這是一方安靜的寶地，鳥鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣盡在耳畔。陽光的明媚和煦，世外的安靜淡然呼喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的亨利·梭羅，于是他借來一把斧頭，來到了這里，瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯麗雄偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃清澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)了920天。暖和的黃昏，他經(jīng)常坐在船里吹笛，看著鱸魚在四周游來游去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在羅紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣漪。泛舟湖上聽著貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對于梭羅來說彌足珍貴。他說全部的生物都生活在自然中，黎明來臨自然透過寬寬的窗戶，注視著室內(nèi)，神志安詳，心滿足足。在這個(gè)湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心視察體驗(yàn)，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會了一餐一飲的艱辛。他了解自然，領(lǐng)悟自然，他傾聽，他深思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔并不能視為隱士生涯，更不能將其看成是躲避現(xiàn)實(shí)，相反，他是在探究人生，他的安靜不是一潭死水不是獨(dú)善其身。在《瓦爾登湖》結(jié)束語中他說：假如一個(gè)人依據(jù)夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會獲得平常意想不到的勝利。生活越簡潔，宇宙法則就越不困難，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)，貧困不成其為貧困，懦弱不成其為懦弱?？梢娝麑θ松悩佣羁痰母形颉Ｋ罅_很自然地讓我想起那個(gè)“采菊東籬下，悠閑見南山”的陶淵明，他的生活志向是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，其間沒有斗爭沒有黑暗，一片和諧安樂，看似陶潛在逃離社會，文字中流淌的實(shí)則是一種無畏的抗拒、大膽的斥責(zé)，一種深厚的人生追問。不論中西方在文化上的差異有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的志向之國，托馬斯·莫爾假托奇妙旅行家拉斐爾·希斯拉德之口講解并描述了一個(gè)沒有貧困，人民安家立業(yè)豐衣足食，花草果木令人心曠神怡，一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯·希爾頓在《失去的地平線》中描寫的一個(gè)在中國西南部深山中的樂園，一片充溢和平、安靜與華蜜的人間樂土——香格里拉……太多太多的遐想。桃花源最終無跡可尋，志向之國也不過是幻想，烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見？而唯有梭羅英勇地拿起斧頭孤獨(dú)地來到瓦爾登湖畔，親自去探究一番人生，體會一番生活，他是我們將來的引擎人，是孤獨(dú)的高歌者。但孤獨(dú)不是保守不是隱退，不是與世隔絕，孤獨(dú)是脫離困難而廉價(jià)人際關(guān)系的深思，是心與心默契的對話。他以選擇安靜的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的安靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上鎮(zhèn)定自若地生活，傾聽生活的訓(xùn)誨和真諦！(選自《西安日報(bào)》，有刪改)“女德班”豈能成“封建禮教培訓(xùn)班”據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，在近日某媒體對廣東東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”的報(bào)道中，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂提倡的“女德”四項(xiàng)基本原則。目前這類“女德班”正在全國遍地開花：從北京、山東、河北始終綿延到陜西、廣東和海南。(9月22日中國廣播網(wǎng))還記得魯迅先生筆下的“祥林嫂”么？一個(gè)和善的女人，一個(gè)被封建禮教壓榨干靈魂的女人。是什么導(dǎo)致了她凄慘的一生？又是什么讓她丟失了一個(gè)女人應(yīng)有的華蜜？我至今仍能體會到第一次讀魯迅的小說《祝愿》時(shí)，那種發(fā)自內(nèi)心深處的沉重?！按虿贿€手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這個(gè)機(jī)械復(fù)制舊時(shí)候“封建教條”的口號，竟然成了現(xiàn)在某些“女德學(xué)堂”的基本原則。我不得不質(zhì)問，是這個(gè)時(shí)代在倒退，還是某些人的腦子“進(jìn)了水”？“女學(xué)”作為中國近代的一種新興教化現(xiàn)象，起起落落，但“自由與民主”的思想?yún)s始終貫穿始終。而近代的“女學(xué)班”在國學(xué)教化方面也大都“取其精華，去其糟粕”。也正因?yàn)檫@種有“自由空氣”與“同等雨露”的滋養(yǎng)，中國近代才能涌現(xiàn)出一大批宏大的新女性，例如冰心、林徽因、張愛玲等?！澳信?，崇尚自由”是發(fā)展的必定結(jié)果，重提“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”這種“封建口號”，簡直就是對現(xiàn)代文明社會的挑釁！帶有封建禮教色調(diào)的“女德班”為什么這么火？緣由在于，這種“女德班”是很有市場的?！芭掳唷钡姆N種“班規(guī)”基本上與現(xiàn)在很多“富人相親會”的種種硬性條件接軌；而且，從小受“一入豪門，衣食無憂”等思想熏陶的很多女孩子，“寧可坐在寶馬里哭，也不情愿坐在自行車上笑”。而“女德班”，一方面能滿足某些富人要求伴侶“打不還手，罵不還口”的封建須要；另一方面，也能為一些女孩嫁入“豪門”進(jìn)行前期打造，雙方自然樂意送錢給那些所謂的“女德”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這是一種不正常的社會現(xiàn)象?，F(xiàn)在很多“女德班”不同于“女學(xué)班”，它更像是一種病態(tài)思想下的衍生產(chǎn)物。健康的“女德班”，既有利于女子氣質(zhì)的提升，也有利于國學(xué)的弘揚(yáng)。而病態(tài)的“女德班”只能讓婦女淪為新時(shí)代的“被壓迫者”?！芭掳唷睕Q不能成為“封建禮教培訓(xùn)班”。一、基礎(chǔ)考查閱讀下面的文字，完成1～3題。________的海面上，絢爛的焰火騰空而起，點(diǎn)亮無垠的夜空，猶如“上合之光”在寬闊的天宇綻放。2024年6月9日，青島，這顆鑲嵌在黃海之濱的明珠，見證了上海合作組織著眼將來發(fā)展的歷史性時(shí)刻。當(dāng)晚，國家主席習(xí)近平在青島國際會議中心實(shí)行宴會，()。這是上合組織擴(kuò)員后實(shí)行的首次峰會，也是今年中國主場外交的一大盛事。上合組織峰會再次回到始發(fā)地中國，向歷史致敬，朝將來進(jìn)發(fā)，高舉“上海精神”的旗幟，在全球發(fā)展的激揚(yáng)跌宕處譜寫友情與合作、共建人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章。浮山灣畔，繁星點(diǎn)點(diǎn)，海風(fēng)輕拂。青島國際會議中心宴會廳，外形似乎海浪中的帆船，乘風(fēng)遠(yuǎn)航。晚7時(shí)10分許，上合組織成員國、視察員國領(lǐng)導(dǎo)人以及國際組織負(fù)責(zé)人相繼抵達(dá)。濃烈艷麗的燈光紅毯在迎賓大道上隨著車隊(duì)的鋪展?jié)u次行進(jìn)。歡快的音樂響起，青少年學(xué)生揮動手中的國旗、花球和熒光棒，熱忱歡呼，________，迎接遠(yuǎn)道而來的貴賓。悠揚(yáng)的迎賓曲中，賓主步入宴會廳。大廳里，燈光絢爛，鮮花吐蕊。巨幅油畫《嶗山勝境》中，山河壯美，朝霞似錦，恰似芳華正茂的上合組織，生氣蓬勃。面對世界百年未有之大變局，各方期盼傾聽“上合聲音”“上合方案”，為破解發(fā)展難題帶來新動能，讓和平的薪火代代相傳，讓創(chuàng)新的動力________，讓文明的光線________。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)氖?)A．波光粼粼載欣載奔源源不絕蓬蓽生輝B．無邊無垠載欣載奔川流不息熠熠生輝C．無邊無垠載歌載舞川流不息蓬蓽生輝D．波光粼粼載歌載舞源源不絕熠熠生輝解析：選D。此題為成語辨析題。波光粼粼：形容波光明凈；無邊無垠：形容范圍極為廣袤；載欣載奔：指一邊心里興奮，一邊加快腳步；載歌載舞：形容特別快樂；源源不絕：形容連綿不斷；川流不息：形容人、馬、車、船等連綿不斷；蓬蓽生輝：指某事物使寒門增加光輝(多用于來賓來到家里，或張掛別人給自己題贈的字畫時(shí)的客套話)，也說“蓬蓽增輝”；熠熠生輝：形容光彩閃爍的樣子。通過對詳細(xì)語境的分析，很明顯，應(yīng)當(dāng)選D。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．歡迎出席上海合作組織青島峰會的上合組織成員國、視察員國領(lǐng)導(dǎo)人以及國際組織負(fù)責(zé)人B．歡迎出席上海合作組織青島峰會的視察員國、上合組織成員國領(lǐng)導(dǎo)人以及國際組織負(fù)責(zé)人C．與上海合作組織青島峰會的上合組織成員國、視察員國領(lǐng)導(dǎo)人以及國際組織負(fù)責(zé)人見面D．與上海合作組織青島峰會的視察員國、上合組織成員國領(lǐng)導(dǎo)人以及國際組織負(fù)責(zé)人見面解析：選A。此題為語言連貫題。留意考查學(xué)生的語感及理解實(shí)力。括號前是“當(dāng)晚，國家主席習(xí)近平在青島國際會議中心實(shí)行宴會”，很明顯，前面的主語是習(xí)近平主席，然后想表達(dá)在“國際會議中心”迎接各國領(lǐng)導(dǎo)人的意思?！吧虾稀睍h如此正式重大，C、D選項(xiàng)“與……見面”的表達(dá)不符合語境。A、B兩個(gè)選項(xiàng)主要是語序的問題，依據(jù)下文其次段的表述，B項(xiàng)，“視察員國”與“上合組織成員國”應(yīng)當(dāng)對調(diào)。所以選擇A。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．迎賓大道上，濃烈艷麗的燈光紅毯隨著車隊(duì)的漸次鋪展行進(jìn)。B．迎賓大道上，濃烈艷麗的燈光紅毯隨著車隊(duì)的行進(jìn)漸次鋪展。C．迎賓大道上，隨著濃烈艷麗的燈光紅毯和車隊(duì)的行進(jìn)漸次鋪展。D．迎賓大道上，隨著濃烈艷麗的燈光紅毯和車隊(duì)的鋪展?jié)u次行進(jìn)。解析：選B。此題為語病分析題。畫線句子較簡潔，主要考查“隨著……”句式?！半S著……”前必須要有主語，所以很簡潔解除C、D兩項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)的主要區(qū)分在最終六個(gè)字，因主語是“……燈光紅毯”，所以利用縮句法，整句應(yīng)為“……燈光紅毯……漸次鋪展”，所以選B。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()寅卯時(shí)分，你的夢境不是突然透出了一絲綠瑩瑩的微光么，那里“吱呦”一聲，睡在山屋里的你就醒了。__________。瞧著那窗外的一叢迎春花，你仿佛也變作了它的一枝。①一切帶來的是個(gè)滿心的歡樂啊。那時(shí)你還能躺在床上么？不，你會霍然一躍就起來的。衣裳都來不及披一件，先就跳下床來打開窗子。②那窗外像笑著似的處女的陽光，一撲就撲了你個(gè)滿懷。③你立即聽到了滿山滿谷的鳥叫，飄飄渺渺的鐘聲，也嗡嗡地傳了過來。④那山上一抹嫩綠的顏色，使你深深地吸一口氣，清爽是透到腳底的。⑤靠左邊一點(diǎn)，石工們在“叮咚”的鑿石聲中說著嗚嗚嚕嚕的話；稍偏右邊，“得得”的馬蹄聲又仿佛一路徑直撒上了山去。A．③⑤①②④ B．①③⑤④②C．①②③⑤④ D．③⑤①④②解析：選A。從整段文字來看，有“就醒了”“你還能躺在床上么？……一躍就起來的”表示依次的詞語；③⑤寫的是聲音，②④寫的是開窗后見到的景象；①是由“聽”到“見”的過渡。依據(jù)這些排序，可選定A。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。瓦爾登湖(節(jié)選)亨利·梭羅我第一次劃船在瓦爾登湖上的時(shí)候，它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，形成一些涼亭，船只可以在下面通過。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的樹木又太高，所以從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出些山林的舞臺劇。我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上漂移過，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，在一個(gè)夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了；那種日子里，懶散是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了很多個(gè)上午。我寧愿把“一日之計(jì)在于晨”的最珍貴的光陰這樣虛擲；因?yàn)槲沂歉挥械模m然這話與金錢無關(guān)，我卻富有陽光照射的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們；我并沒有把它們更多地奢侈在工廠中，或者老師的講臺上，這我也一點(diǎn)兒不懊悔。可是，自從我離開這湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起來了。從今要有很多年不行能在林間的小道上徜徉了，不行能從這樣的森林中偶見湖水了。我的繆斯女神假如緘默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳴禽歌頌？現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨(dú)木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民原來是連這個(gè)湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動一個(gè)開關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳鼓膜的聲音已經(jīng)使全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了；這特洛伊木馬，腹中躲了一千個(gè)人，全是那些經(jīng)商的希臘人想出來的！哪里去找呵，找這個(gè)國家的武士，摩爾大廳的摩爾人，到名叫“深割”的最深創(chuàng)傷的地方去擲出報(bào)仇的投槍，刺入這高傲瘟神的肋骨之間？然而，據(jù)我們知道的一些角色中，或許只有瓦爾登堅(jiān)持得最久，最久地保持了它的純凈。很多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無愧。雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建立了他們的陋室，鐵路途已經(jīng)侵入了它的邊疆，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有改變，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它恒久年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來攻擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我很多年之前發(fā)覺的那個(gè)林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)跳動了起來，在湖邊照舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時(shí)候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的快樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)建者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？5．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．作者指出，湖岸的很多森林遭到人為的巨大破壞，被先后砍伐，瓦爾登湖發(fā)生了巨大改變。B．“我”年輕的時(shí)候，曾經(jīng)像和風(fēng)一樣地在瓦爾登湖上漂移，消磨了好些光陰。C．作者認(rèn)為，工業(yè)文明破壞了自然的漂亮，打破了人與自然的和諧。D．結(jié)尾“我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”言外之意是“瓦爾登湖，你還是當(dāng)時(shí)的你嗎？”解析：選C。A.“瓦爾登湖發(fā)生了巨大改變”錯(cuò)。原文多處指出瓦爾登湖本身沒有改變。B.文中只是說“我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候”，并未確指是“年輕的時(shí)候”。D.“我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”表達(dá)的是作者又見瓦爾登湖的激烈心情。eq\a\vs4\al(6.)文中畫線的句子“懶散是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的”含意是什么？答：解析：這是一個(gè)比方句，理解這句話的含意只需找出“懶散”和“產(chǎn)量”比方的對象，前者是指對湖水的沉醉和依戀，后者是指湖水帶來的享受。答案：這里的“懶散”是對湖水的沉醉和依戀?！爱a(chǎn)量”是指湖水帶來的享受。這句話的含意是湖水的魅力使作者終日徜徉其間，給作者以豐富的精神享受。eq\a\vs4\al(7.)梭羅在19世紀(jì)美國文化巨匠中，堪稱一位“異人”，在這篇散文中作者提