藝術(shù)的真實（2024年江蘇鎮(zhèn)江中考語文試卷非連續(xù)性文本閱讀試題）

藝術(shù)的真實（2024年江蘇鎮(zhèn)江）閱讀下面的組合文本，完成下面小題?！疚谋疽弧苛_丹說：“照片說謊，而藝術(shù)真實。”這話含意深厚，非解釋不可。我們知道“自然”是無時無處不在“動”中的。非動者，即非自然。照片在物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強行把動象轉(zhuǎn)變?yōu)殪o象，已非物之真相了。況且動者是生命之表示，精神的作用；描寫動者，即是表現(xiàn)生命，描寫精神。自然萬象無不在“活動”中，即是無不在“精神”中，無不在“生命”中。藝術(shù)家要想借圖畫、雕刻等以表現(xiàn)自然之真，當(dāng)然要能表現(xiàn)動象，才能表現(xiàn)精神、表現(xiàn)生命。這種“動象的表現(xiàn)”，是藝術(shù)最后目的，也就是藝術(shù)與照片根本不同之處了。那么藝術(shù)又怎樣能表現(xiàn)出“動象”呢？這個問題是藝術(shù)家的大秘密。羅丹說：“你們問我的雕像怎樣表現(xiàn)這種‘動象’？其實這個秘密很簡單。我們要先確定‘動’是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)‘動象’就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。他要能在雕刻或圖畫中表現(xiàn)出那第一個現(xiàn)狀，于不知不覺中轉(zhuǎn)化入第二個現(xiàn)狀，使我們觀者能在這作品中，同時看見第一個現(xiàn)狀過去的痕跡和第二個現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動象’就儼然在我們的眼前了?！保ü?jié)選自《美學(xué)散步·看了羅丹雕刻之后》，宗白華著，上海人民出版社2001年9月版，有改動）【文本二】相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑罰來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊兒絞死了。在這種極刑之下，未死之前當(dāng)然有一種悲傷慘戚、目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現(xiàn)，他只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含蓄不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的樣子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之痛；仔細(xì)看去便可發(fā)現(xiàn)條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情。（節(jié)選自朱光潛《無言之美》）【文本三】一艘準(zhǔn)備駛過拱橋的巨大漕船的細(xì)節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無暇一顧。這緊張的一幕，成為全畫的一個高潮。（節(jié)選自毛寧《夢回繁華》）《清明上河圖》（局部）[宋]張擇端作11.羅丹為什么說“照片說謊，而藝術(shù)真實”？請簡要回答。12.藝術(shù)家雕刻《拉奧孔》時是怎樣表現(xiàn)“動象”的？（用文本二的一句話回答）13.《清明上河圖》中呈現(xiàn)了“船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋”這一“動象”，請借助想象描繪出船的“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”。第一現(xiàn)狀：第二現(xiàn)狀：14.請介紹《清明上河圖》中放大處（圖中白色圓圈所示）畫面內(nèi)容并點評其妙處?！緟⒖即鸢浮?1.自然的“真實”是“動”，照片把“動”轉(zhuǎn)換成了“靜”是謊言，藝術(shù)追求“動象”目標(biāo)，所以真實。12.只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來。13.第一現(xiàn)狀（示例）：巨大漕船正在汴河上揚帆行駛，有船工大聲呼叫：“拱橋！放倒桅桿?！保枥L出漕船放倒桅桿之前情景即可）第二現(xiàn)狀（示例）：桅桿放倒，漕船有驚無險駛過拱橋，船夫們額手稱慶，橋上岸邊眾人歡呼一片。（描繪出漕船駛過拱橋或之后的情景即可）14.圖中畫著一個“岸邊揮臂助陣”（或“兩腳張開，微微彎曲，兩臂揮動，仰頭呼喚”）的人，（人物狀態(tài)，“揮臂”“呼喚”有一特征即可）；寥寥數(shù)筆，人物的形神俱備，細(xì)致入微；形象生動地把此刻人物內(nèi)心的緊張、焦急、擔(dān)憂的心理狀態(tài)刻畫出來（有一個心理特征即可），烘托了漕船過橋的緊張氣氛；體現(xiàn)了自然真實的動象。【解析】【11題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合文本一第一段中“我們知道‘自然’是無時無處不在‘動’中的。非動者，即非自然。照片在物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強行把動象轉(zhuǎn)變?yōu)殪o象，已非物之真相了。況且動者是生命之表示，精神的作用；描寫動者，即是表現(xiàn)生命，描寫精神。自然萬象無不在‘活動’中，即是無不在‘精神’中，無不在‘生命’中。藝術(shù)家要想借圖畫、雕刻等以表現(xiàn)自然之真，當(dāng)然要能表現(xiàn)動象，才能表現(xiàn)精神、表現(xiàn)生命。這種‘動象的表現(xiàn)’，是藝術(shù)最后目的，也就是藝術(shù)與照片根本不同之處了”；第二段中“你們問我的雕像怎樣表現(xiàn)這種‘動象’？其實這個秘密很簡單。我們要先確定‘動’是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)‘動象’就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。他要能在雕刻或圖畫中表現(xiàn)出那第一個現(xiàn)狀，于不知不覺中轉(zhuǎn)化入第二個現(xiàn)狀，使我們觀者能在這作品中，同時看見第一個現(xiàn)狀過去的痕跡和第二個現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動象’就儼然在我們的眼前了”可知，羅丹說“照片說謊，而藝術(shù)真實”，是因為自然萬物是不斷運動和變化的，這種運動和變化是生命的體現(xiàn)和精神的作用。然而，照片在捕捉物象的瞬間時，只能截取一個靜態(tài)的畫面，無法完全展現(xiàn)自然的動態(tài)美，因此照片所呈現(xiàn)的只是物象的靜態(tài)形式，而非其真實的動態(tài)本質(zhì)。相比之下，藝術(shù)追求的是表現(xiàn)自然之真，即能夠表現(xiàn)物象的動態(tài)變化和精神內(nèi)涵。藝術(shù)家通過巧妙的構(gòu)圖和表現(xiàn)手法，能夠在作品中展現(xiàn)出物象的動象，使觀者能夠感受到生命的活力和精神的力量。因此，藝術(shù)所追求的是更加真實、生動和深刻的自然表現(xiàn)，而照片則因為無法展現(xiàn)自然的動態(tài)美而顯得虛假和片面。據(jù)此可概括為：自然的“真實”是“動”，照片把“動”轉(zhuǎn)換成了“靜”是謊言，藝術(shù)追求“動象”目標(biāo)，所以真實?！?2題詳解】本題考查信息篩選。結(jié)合文本二“相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑罰來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊兒絞死了。在這種極刑之下，未死之前當(dāng)然有一種悲傷慘戚、目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現(xiàn)，他只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含蓄不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的樣子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之痛；仔細(xì)看去便可發(fā)現(xiàn)條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情”的內(nèi)容可知，藝術(shù)家雕刻《拉奧孔》時，通過“只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來”來表現(xiàn)“動象”。這種表現(xiàn)方式不直接展現(xiàn)苦痛達到極點的瞬間，而是捕捉到了即將達到這一極點前一剎那的神情，使得作品能夠傳達出含蓄而深刻的動感和情感張力。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運用。首先，需要明確題目要求的是根據(jù)《清明上河圖》中“船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋”這一場景，描繪出船的“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”。這要求我們對原場景有深入的理解，并能夠通過想象將其細(xì)化為兩個不同階段的畫面。在《清明上河圖》中，“船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋”是一個動態(tài)的場景，它包含了多個細(xì)節(jié)元素，如船只、船工、桅桿、拱橋、河流以及周圍的觀眾等。我們需要從這些元素中挑選出與“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”緊密相關(guān)的部分進行描繪。為了清晰地描繪出兩個不同階段的畫面，我們需要構(gòu)建一個時間線。在這個時間線上，“第一現(xiàn)狀”是船只尚未開始放倒桅桿，但已經(jīng)做好準(zhǔn)備或者即將開始的階段；“第二現(xiàn)狀”則是桅桿已經(jīng)放倒，船只正在通過拱橋或者已經(jīng)通過拱橋的階段。由于原畫作是靜態(tài)的，我們需要運用想象力來填補畫面中的空白部分。比如，在“第一現(xiàn)狀”中，我們可以想象船工們是如何忙碌地準(zhǔn)備放倒桅桿的，他們的表情、動作以及周圍的環(huán)境等；在“第二現(xiàn)狀”中，我們可以想象船只通過拱橋時的情景，船夫們的反應(yīng)、觀眾的反應(yīng)以及整個場面的氛圍等。最后，我們需要用準(zhǔn)確、生動的語言將想象中的畫面描繪出來。在描繪時，要注意保持畫面的連貫性和邏輯性，讓讀者能夠清晰地感受到兩個不同階段的變化。示例：第一現(xiàn)狀：在汴河之上，一艘龐大的漕船緩緩駛來，陽光灑在船帆上，金光閃閃。船工們忙碌地穿梭于甲板之上，有的緊握船舵，專注地觀察著前方的水域；有的則站在船頭，眺望遠(yuǎn)處那座巍峨的拱橋，神色中帶著幾分緊張與期待。隨著船身逐漸靠近拱橋，船長大聲發(fā)令：“準(zhǔn)備放倒桅桿！”船工們立刻行動起來，有的解開固定桅桿的繩索，有的則準(zhǔn)備引導(dǎo)桅桿緩緩下落，確保船只能夠順利通過拱橋而不受阻礙。整個船上一片忙碌而有序的景象，每個人都在為即將到來的挑戰(zhàn)做著充分的準(zhǔn)備。第二現(xiàn)狀：隨著桅桿被穩(wěn)穩(wěn)地放倒，漕船仿佛卸下了重負(fù)，更加靈活地穿梭于拱橋之下。船夫們緊握船篙，熟練地調(diào)整著船身的方向與速度，確保船只能夠平穩(wěn)地駛過拱橋。橋上與岸邊的觀眾紛紛駐足觀看，為這驚險而又精彩的一幕鼓掌歡呼。當(dāng)漕船終于有驚無險地駛過拱橋，船夫們紛紛松了一口氣，相互間露出了會心的笑容。他們有的揮動著手臂，向橋上的觀眾致意；有的則高聲歡呼，慶祝這一勝利的時刻。而橋上的行人與岸邊的居民也被這壯觀的景象所感染，紛紛加入到歡呼的行列中來，整個場面充滿了歡樂與祥和的氛圍?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解和圖文轉(zhuǎn)換。圖中白色圓圈所示的畫面，聚焦于《清明上河圖》中一個熱鬧非凡的場景——橋頭的岸邊，這里聚集了一群人物，其中最為引人注目的是一位“岸邊焦急眺望”的行人。他兩腳分開站立，身體微微前傾，雙手不自覺地交織在胸前或輕輕搭在欄桿上，目光緊鎖著即將通過拱橋的漕船，臉上寫滿了焦急與關(guān)切。這幅畫面妙處在于其細(xì)膩的人物刻畫與深刻的情感傳達。畫家僅通過簡單的幾筆線條與色彩，便勾勒出行人焦急的神態(tài)與動作，形神兼?zhèn)?，讓人仿佛能聽到他?nèi)心急切的呼喚與擔(dān)憂的低語。這樣的描繪，不僅展現(xiàn)了人物個體在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)，更巧妙地烘托了整個場景的緊張氛圍。此外，這位焦急眺望的行人形象，也成為了連接橋上橋下、船上船下眾多人物情感的紐帶。他的存在，使得整個畫面不僅僅是靜態(tài)的展示，而是充滿了動態(tài)的生命力與情感交流。觀者可以透過他的眼神與姿態(tài)，感受到整個