關(guān)于讀書(shū)與學(xué)習(xí)的格言名言

讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。

——培根書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。

——培根讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人。

——培根掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

——培根有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。

——培根讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

——培根一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。

——?jiǎng)P勒喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。

——孟德斯鳩讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的。

——孟德斯鳩書(shū)是傳播智慧的工具。

——夸美紐斯讀書(shū)而不理解，等于不讀。

——夸美紐斯書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。

——伏爾泰當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

——伏爾泰壞書(shū)如同壞朋友，能使我們墮落。

——菲爾丁書(shū)籍猶如朋友，必須慎重選擇。

——黑德斯書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。

——彼特拉克在讀書(shū)上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書(shū)的品質(zhì)與所引起的思索的程度。

——富蘭克林能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。

——亞里斯提卜讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀的書(shū)等于廢紙。

——華盛頓你知道得很多，但如果你不把你的知識(shí)用于你的需要，那就沒(méi)有什么用處。

——彼特拉克有了知識(shí)不運(yùn)用，如同一個(gè)農(nóng)人耕而不播種。

——薩迪用心念書(shū)，是為了避免成為不中用的人。

——紀(jì)伯倫教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

——雨果生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

——左拉書(shū)籍用得好的時(shí)候是最好的東西；濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。

——愛(ài)默生真正的讀書(shū)使瞌睡者醒來(lái)，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅?shū)籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。

——卡耐基所有的好書(shū)，讀起來(lái)就像和過(guò)去世界上最杰出的人們的談話。

——笛卡兒讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。

——波爾克在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書(shū)，在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書(shū)。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。

——布爾韋爾·利頓沒(méi)有比讀書(shū)更廉價(jià)的娛樂(lè)，更持久的滿足了。

——蒙臺(tái)居讀書(shū)對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。

——愛(ài)迪生讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。

——魯巴金不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。

——南森生命是短暫的，空余時(shí)間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書(shū)籍上。

——羅斯金光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。

——奧斯特洛夫斯基從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。

——羅曼·羅蘭科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。

——車爾尼雪夫斯基愛(ài)好書(shū)籍的人，決不會(huì)缺乏真實(shí)的朋友、有益的顧問(wèn)和愉快的伴侶。

——伯洛對(duì)世界上的一切學(xué)問(wèn)與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。

——高士其人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候。

——蕭楚女積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。

——鄧拓做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。

——陶鑄讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

——徐特立書(shū)籍是我們的精神糧食。

——普希金閱讀——這是最好的學(xué)問(wèn)。

——普希金書(shū)，這是這一代人對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。

——赫爾岑不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

——赫爾岑理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。

——列夫·托爾斯泰不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。

——列夫·托爾斯泰閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。

——?jiǎng)e林斯基不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知。

——?jiǎng)e林斯基書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

——高爾基書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。

——高爾基我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。

——高爾基讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

——高爾基書(shū)籍一面啟示我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

——高爾基熱愛(ài)書(shū)吧，它會(huì)使你的生活變得舒暢愉快，它會(huì)幫助你辨別形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬別人和自己。

——高爾基熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。

——高爾基讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

——歌德生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。

——莎士比亞書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。

——莎士比亞書(shū)是純潔、美好的特殊世界，生活在其中，其樂(lè)無(wú)窮。

——華茲華斯讀書(shū)使人成為完善的人。

——培根好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即便能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。

——謝覺(jué)哉學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動(dòng)，才會(huì)有相應(yīng)的收獲。

——谷超豪我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來(lái)，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。

——?jiǎng)e林斯基學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。

——?jiǎng)e林斯基經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

——高爾基如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

——高爾基學(xué)習(xí)——永遠(yuǎn)不晚。

——高爾基學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。

——高爾基如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

——高爾基要想一下子全知道，就意味著什么也不會(huì)知道。

——巴甫洛夫現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死。

——羅蒙諾索夫?qū)W習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。

——烏申斯基不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

——列夫·托爾斯泰如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

——列夫·托爾斯泰身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。

——列夫·托爾斯泰與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。

——羅曼·羅蘭學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

——法布爾學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛(ài)，它用純潔和溫柔的歡樂(lè)來(lái)哺育孩子，如果向它要求額外的報(bào)酬，也許就是罪過(guò)。

——巴爾扎克我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。

——巴爾扎克把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。

——培根構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

——貝爾納新想法常常瞬息即逝，必須努力集中，注意牢記在心，方能捕獲。一個(gè)普遍使用的好方法是養(yǎng)成隨身攜帶紙筆的習(xí)慣，記下閃過(guò)腦際的獨(dú)到之見(jiàn)的念頭。

——貝弗里奇我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。

——達(dá)爾文重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。

——狄慈根決不可自暴自棄……開(kāi)步走吧，只要走，自然會(huì)產(chǎn)生力量。

——法布爾不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出——像從活的泉眼流出一樣——一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。

——夸美紐斯學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。

——愛(ài)因斯坦我沒(méi)有什么特別才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。

——愛(ài)因斯坦不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂(lè)趣。

——愛(ài)迪生好奇心是學(xué)者的第一美德。

——居里夫人良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻攔才能的發(fā)揮。因此，科學(xué)中難能可貴的創(chuàng)造性才華，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼殺；而良好的方法則會(huì)增長(zhǎng)、促進(jìn)這種才華。

——貝爾納應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗湍撤N特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。

——艾·拉斯克爾我并沒(méi)有什么方法，只是對(duì)于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間很熱心地去考慮罷了。

——牛頓興趣是最好的老師。

——愛(ài)因斯坦沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。

——薩迪才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。沉香要放在火上，麝香要研成細(xì)末。

——薩迪有兩種人是在白白地勞動(dòng)和無(wú)謂地努力：一種是積累了財(cái)富而不去使用的人，另一種是學(xué)會(huì)了科學(xué)而不去應(yīng)用的人。

——薩迪游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

——約翰·貝勒斯一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。

——黑格爾學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合。

——泰戈?duì)柡脤W(xué)的人必成大器。

——林肯我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺(jué)得自己的貧乏。

——雪萊勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。

——史密斯學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。

——米南德我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。

——契訶夫我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無(wú)窮的。

——拉普拉斯當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。

——有時(shí)候我們從別人的錯(cuò)誤中學(xué)到的東西，可能要比從他們的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到的東西更多。

——朗費(fèi)羅我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

——笛卡兒讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。

——普希金求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞只要還有什么東西不知道，就永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。

——小塞涅卡社會(huì)主義是科學(xué)和文化的社會(huì)。要成為社會(huì)主義社會(huì)的當(dāng)之無(wú)愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識(shí)。

——加里寧如果你知道得比我多，你就教給我；如果你知道得比我少，那就向我學(xué)。

——賀拉斯如果沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。

——巴甫洛夫勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。

——舒曼看書(shū)和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮