遼寧省普通高中高一上學期12月月考試題歷史

2024年高一12月份聯(lián)合考試歷史命題人：遼寧名校聯(lián)盟試題研發(fā)中心審題人：遼寧名校聯(lián)盟試題研發(fā)中心大慶鐵人中學劉鐵麗本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.湖南安鄉(xiāng)縣湯家崗遺址是一處距今約6000年左右的新石器時代文化遺存。該遺址發(fā)現(xiàn)的160余座墓葬可分三類，其中甲類墓葬不足10座，隨葬品數(shù)量最多，隨葬品多至10至16件；乙類墓葬次之，丙類墓葬數(shù)量最多，隨葬品一般只有2至4件。由此可推知，該文化遺存時期A.群居性聚落開始出現(xiàn) B.社會貧富分化已經(jīng)產(chǎn)生C.部落間戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生 D.具備了國家的初始形態(tài)2.戰(zhàn)國時期某學者提出：“人之性惡，其善者偽也?！彼谥螄砟钌蟿t主張“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，由此可知，該思想A.代表了廣大平民利益 B.體現(xiàn)了不同思想融合C.追求精神上逍遙自由 D.蘊含了樸素的辯證法3.戰(zhàn)國年間，山東六國在不少地方“修筑城郭”，如楚有方城、燕趙等有內(nèi)地長城。秦統(tǒng)一后，始皇下令“壞諸侯之城”“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”。此舉措A.清除了六國反叛勢力 B.旨在促進馳道的修筑C.便利了郡縣制度確立 D.利于社會經(jīng)濟的發(fā)展4.下圖是漢武帝時期采取的某一經(jīng)濟措施的示意圖。據(jù)此可知、此經(jīng)濟措施A.加劇了商品市場的動蕩 B.增加了百姓賦稅負擔C.利于緩解國家財政困難 D.削弱了王國經(jīng)濟實力5.據(jù)《晉書·隱逸傳》記載：東晉初年，河內(nèi)人郭文從北方流落到吳興地區(qū)，“步擔入?yún)桥d余杭大辟山……區(qū)種（北方中原地區(qū)的一種耕種方法）菽麥”。據(jù)此可知，當時A.民族交融發(fā)展迅速 B.江南地區(qū)得到開發(fā)C.政府鼓勵人口遷移 D.菽麥已成主流作物6.下表描述的是唐朝與西北地區(qū)諸民族關系的唐詩。這可說明，唐代作者詩名詩句竇威《出塞》匈奴屢不平，漢將欲縱橫周繇《送入蕃使》早終冊禮朝天闕，莫遣虬髭染塞霜張籍《送和蕃公主》塞上如今無戰(zhàn)塵，漢家公主出和親A.民族政策以安撫為主 B.加強了對少數(shù)民族管理C.實行靈活的民族政策 D.維護了邊疆的長久和平7.唐肅宗乾元三年（760年），朝廷掌握的課戶減至只有天寶十四（755年）的七分之一，不及總戶數(shù)的40%，課口與不課口的比例是1∶6。這一狀況A.導致了安史之亂發(fā)生 B.引發(fā)了賦稅制度改革C.源于藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn) D.說明兩稅法遭到破壞8.北涼時期的飛天造型簡單古拙，衣物紋褶厚重粗狂。到唐前期，飛天形象由西域神靈轉變?yōu)樯碜随鼓鹊闹性瓕m娥或舞女，其造型服飾更是體現(xiàn)出當時的社會風貌和流行顏色。此變化主要反映了A.佛教藝術的中國化 B.三教合流基本完成 C.中外文化交流頻繁 D.政府鼓勵佛教發(fā)展9.北宋建立后，“改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)擅賦自贍的舊格局，逐漸形成了一種中央加強對地方財政管理的新體制”。由此可知，該“新體制”A.徹底廢除了節(jié)度使 B.提高了文臣政治地位 C.強化了三司的權力 D.有利于國家政治穩(wěn)定10.下圖所示是宣化（今河北張家口）江墓中的壁畫《散樂圖》，圖中人物服飾采用宋制，遼朝政府堅持契丹人和漢人的服飾、發(fā)飾并存，采用“北班國制，南班漢制，從其便焉”的原則。據(jù)此可知，遼政權A.踐行了儒家的仁政 B.注重維護社會穩(wěn)定 C.極力發(fā)展民族經(jīng)濟 D.全面接受了漢文化11.有學者統(tǒng)計，“北宋都城汴京‘大貨行’或‘小貨行’多達一百六十多行，人行商戶高達六千四百余家”“如遇買賣，動以萬數(shù)”。這可說明，當時汴京A.普遍使用交子交易 B.長途販運貿(mào)易繁榮 C.商品經(jīng)濟發(fā)展活躍 D.城鄉(xiāng)聯(lián)系日益密切12.宋人筆下涌現(xiàn)出的諸多“好孩子”形象，如趙令赫“笑語不妄。四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語》”、董仲永“幼而端謹，不為兒嬉事，便若成人”。這些“好孩子”形象A.注重兒童的道德修養(yǎng) B.消除了門第等級觀念C.旨在規(guī)范兒童的言行 D.提高了兒童教育水平13.據(jù)《明史》記載：“永樂、洪熙二朝，每召內(nèi)閣造膝密議，人不得與聞……批答出自御筆，未嘗委之他人也……自正統(tǒng)后，始專命內(nèi)閣條旨?！睋?jù)此可知A.中樞決策機制完善 B.內(nèi)閣權力得到擴大C.六部喪失了決策權 D.皇權受到嚴重削弱14.明末徐光啟修訂的《崇禎歷書》既采用了計算精確的西方天文物理學知識，又保留了中國古代《大統(tǒng)歷》的優(yōu)點，因而被稱為“熔西人精算，入大統(tǒng)之型?！?。此舉措A.全面?zhèn)鞑チ宋鞣娇萍? B.開啟了西學東漸先河C.促進了中外文化交融 D.加速了傳統(tǒng)科技衰落15.清朝實行奏折制度，擁有具奏權的地方督撫通過密折與皇帝商議大事，整個過程是單線聯(lián)系，某個大事決定前，其實皇帝已經(jīng)有了主意，所以，中央部臣討論往往流于形式。由此可見，奏折制度A.消除了君臣間的矛盾 B.避免了大臣專權出現(xiàn)C.便利了君主作出決策 D.完善了官僚機構體系16.清嘉慶元年（1796年）《山陽縣志》記載：西安府及同州府“包谷之興非特……依此為生，邇年來西同數(shù)十州縣偶遇荒歉皆仰食焉”，這說明，“包谷”的種植A.緩解了當?shù)丶Z食危機 B.得到了政府大力支持C.促進了人口大幅增長 D.改變了當?shù)刂髁髯魑?7.某西方著作中寫道：“長期以來中國人的無知和驕傲一直頑固地阻礙著一種更高文明的傳播，這一屏障由于該條約而被部分推倒……（西方）最終與這個民族開始打交道了?！辈牧现兴f“條約”是A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《天津條約》 D.《馬關條約》18.太平軍所到之處，常在曠地搭高臺，然后鳴鑼傳集軍民聽“講道理”?！爸v道理”一般會從太平軍的紀律、民情、軍情等方面人手，講解各項政策等。這說明，太平天國A.致力于宣傳宗教思想 B.注重宜傳發(fā)動民眾C.強化了反侵略的宣傳 D.重視基層政權建設19.洋務運動期間，李鴻章創(chuàng)辦的電報總局“經(jīng)營數(shù)十年，布滿各省，瞬息萬里，官商稱便”。據(jù)此可知，洋務運動A.改變了落后狀態(tài) B.增強了海防實力 C.培養(yǎng)了新式人才 D.有利于社會轉型20.19世紀末，自康有為、梁啟超組織第一個學會——強學會后，各式各樣的民間團體如粵學會、保國會、保漸會等紛紛建立起來。這些民間團體的建立A.反映了政黨政治的興起 B.促進了新式教育的普及C.清除了維新變法的阻力 D.啟蒙了國人的民族意識21.在中國傳統(tǒng)文化中，獅子多是威武、力量的象征。嶺南地區(qū)，每逢春節(jié)等節(jié)慶，民間多以醒獅助興。下圖為1908年廣州出版的《時事畫報》第五期封面，一男孩一手執(zhí)獅子鬃毛，一手即將點燃爆竹，欲喚醒睡獅，該圖畫A.揭露了清政府的腐敗無能 B.利于激發(fā)民眾救國意識C.揭示了清末“新政”的失敗 D.宣傳了傳統(tǒng)的社會習俗22.武昌起義后，《申報》報道稱：“革命軍政府招兵旗幟，應募者甚多”，以至于“革命軍所制之軍服業(yè)已用罄，而應募之新兵絡繹不絕，現(xiàn)在日夜制造猶不暇給”。這反映了A.清王朝統(tǒng)治已土崩瓦解 B.廣大農(nóng)民加入反清斗爭C.民主革命形勢發(fā)展迅速 D.各省份實現(xiàn)了和平奪權23.魯迅說：“說起民元的事來，那時確實光明得多……一到二年二次革命失敗之后，即漸漸壞下去，壞而又壞?！睂е隆皦南氯ァ钡闹饕蚴茿.北洋政府實行獨裁統(tǒng)治 B.袁世凱發(fā)起“二次革命”C.傳統(tǒng)文化遭到徹底批判 D.列強加緊了對中國侵略24.下表根據(jù)《歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊工業(yè)公司年別表》整理而成。表中數(shù)據(jù)的變化主要是由于項目1914年8月前總計1914年8月—1920年新注冊公司數(shù)146（個）272（個）資本總額約14.8（萬元）約11743（萬元）行業(yè)類別—紡織業(yè)和面粉業(yè)居多A.民眾的投資熱情高漲 B.政府鼓勵發(fā)展實業(yè)C.近代科技的迅速發(fā)展 D.內(nèi)外環(huán)境有所改變二、非選擇題：本題共3小題，共40分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。25.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一作為周室屏藩的諸侯，是經(jīng)過周天子的冊封后而成立的，分封制度下的諸侯國是一種通過人為的途徑組織起來的兼具邦國規(guī)模與周朝地方組織雙重性質的共同體，不同于過去那種由古代氏族部落各自分蘗繁衍而形成的族邦組織。那些在夏商時期構成當時“天下萬邦”政治格局的所謂“邦”、所謂“國”，都不是夏商王朝人為分封的結果，而是早已存立于世的地方組織?！幾陨蜷L云《論殷周之際的社會變革》材料二秦朝廢封建、行郡縣是中國政治制度史上一大改革和創(chuàng)新?？な厥强ひ患壭姓^(qū)的最高長官，本郡范圍以內(nèi)的民政、財政、司法等各項事務，皆在其管理范圍之內(nèi)。郡守由皇帝任命，必須絕對服從皇帝的旨意，否則隨時會被罷免?？な匾韵略O有郡丞、郡尉各一人，“郡之佐吏，秦漢有丞、尉，丞以佐守，尉典武職”?？?nèi)還有一個重要官員監(jiān)御史，由御史府派出并對其實施垂直領導，是一郡之內(nèi)的最高監(jiān)察官?？は略O縣，縣的最高長官稱縣令或縣長。縣下設鄉(xiāng)、亭、里組織，里下設“什伍”。伍、什原本是軍隊的基層編制，商鞅變法時期把這種嚴格的軍事管理制度移植到地方行政體系中，伍、什既是秦國最基層的地方行政組織，也構成了隨后普遍設置的縣的基層單位。——摘編自張卓琳《秦郡縣制度研究》（1）根據(jù)材料一，概括周代諸侯國的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明秦朝郡縣制推行的意義。（8分）26.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一明清時期，原來一直停滯不前的經(jīng)濟性市鎮(zhèn)有了大的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，與宋時相比，明清時期的經(jīng)濟鎮(zhèn)增加并不多，如溫州只增加了一個。但市的數(shù)量卻成倍增加，如溫州府，明代比宋代多15個，清代則在此基礎上再增加了12個。這種變化在臺州就更大了。清代臺州的市有154個，而宋時則只有73個，前者比后者多了81個，增加1倍多。這說明，市鎮(zhèn)的數(shù)量已經(jīng)急劇增多了。明清以前，浙東南市鎮(zhèn)多分布在交通中心與平原要道上，而明清以后，山區(qū)海角都有市鎮(zhèn)分布。一些市鎮(zhèn)離府縣城市相對較遠，表明它們不是州縣城市的附屬物，而是相對獨立的鄉(xiāng)村經(jīng)濟中心和社會中心，這種經(jīng)濟中心和社會中心的大量興起，在一定程度上打破了鄉(xiāng)村孤立、分散、自給自足的傳統(tǒng)格局，使鄉(xiāng)村之間、城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟關系、社會關系日趨密切?！幾愿唢w《明清時期江南市鎮(zhèn)形態(tài)演變》材料二從江南市鎮(zhèn)的發(fā)展來看，新增加的市鎮(zhèn)絕大部分就是隨著商品貿(mào)易和商人活動發(fā)展起來的。如吳江盛澤鎮(zhèn)，明初是只有五六十戶居民的“青草灘”，弘治《吳江志》所載2市4鎮(zhèn)還無其名，到成化年間“居民附集，商賈漸通”，嘉靖間“以綾綢為業(yè)，始稱為市”。其形成完全是因絲綢生產(chǎn)而發(fā)展起來的，絲綢貿(mào)易所推動的。地城商人展開的商品貿(mào)易不但導致了江南廣大市鎮(zhèn)的興起，而且持續(xù)推進著江南市鎮(zhèn)由小到大、由興到盛的不斷發(fā)展?！幾苑督鹈瘛睹髑宓赜蛏倘伺c江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟》（1）根據(jù)材料一，說明與宋代相比，明清時期江南經(jīng)濟性市鎮(zhèn)有何新發(fā)展。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，概括明清時期江南經(jīng)濟性市鎮(zhèn)發(fā)展的原因。（8分）27.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料對傳統(tǒng)文化的失望，使陳獨秀把目光轉向西方文化，他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇重要文章——《法蘭西人與近世文明》，其中這樣說道：“近代文明之特征，最足以變古之道，而使人心社會劃然一新者，厥有三事，一曰人權說，一曰生物進化論，一曰社會主義，是也?！倍谒磥順酥局拿鞒删偷倪@三件大事，都無一例外地出自法蘭西文明的創(chuàng)造。在陳獨秀看來，西方文化是“月異日新，骎骎未已”，而中國傳統(tǒng)文化中的“封建時代之道德、宗救、風俗、習慣，仍復遺僵印影，逞其余勢”。因此，必須對中國傳統(tǒng)朝廷一次徹底清算，淘汰封建的文化觀念，再造中國新的文明。陳獨秀認為，舊文學、舊政治、舊倫理，本是一家眷屬，不得去此取彼。因此，他在提倡思想革命、政治革命的同時還大力提倡文學革命。他說：“今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學。”陳獨秀對舊思想、舊文化、舊道德、舊文學的批判是激烈的甚至是過激的，然而這種批判卻又是必須的。而正是這個有史以來前所未有的文化批判否定了兩千多年的封建傳統(tǒng)，沖垮了封建孔學的一統(tǒng)天下，打破了封建思想文化的牢籠和禁錮，啟迪了國民的思想現(xiàn)代意識?！幾躁愋—劇段幕信c文化重構——五四新文化運動前期陳獨秀文化哲學研究》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括陳獨秀再造中國新文明的舉措。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明新文化運動前期陳獨秀再造中國新文明的影響。（6分）

參考答案及解析一、選擇題1.B【解析】據(jù)材料中的時間和墓葬類型及隨葬品的多少可知，湯家崗文化時期已經(jīng)出現(xiàn)了社會貧富分化現(xiàn)象，B項正確。材料沒有反映聚落信息與部落間的戰(zhàn)爭，排除A、C兩項；國家初始形態(tài)產(chǎn)生于新石器時代晚期，且以城、宮殿建筑和禮制等為特征，材料信息無法體現(xiàn)，排除D項。2.B【解析】根據(jù)材料“性惡”“隆禮”“重法”可知，該思想是荀子的主張，體現(xiàn)了儒家和法家思想的融合，B項正確。材料的觀點無法說明代表哪個階層的利益，且荀子代表地主階級利益，排除A項；追求精神上逍遙自由的是道家思想，排除C項；具有辯證法思想的是道家思想，排除D項。3.D【解析】秦統(tǒng)一后“墮壞城郭，決通川防”，清除了各地聯(lián)系的人為障礙，有利于各地的經(jīng)濟交流，從而利于社會經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確。“清除了”過于絕對，排除A項；雖然“墮壞城郭，決通川防”有利于道路建設，但其主要目的是鞏固統(tǒng)一，排除B項；郡縣制度是政治制度，與地理狀況的變化無關，排除C項。4.C【解析】根據(jù)材料可知，“均輸”“平準”體現(xiàn)了國家插手并經(jīng)營商業(yè)，這有利于增加國家的財政收入，并減少了政府的財政支出，從而有利于緩解財政困難，C項正確。“均輸”“平準"政策旨在平抑市場物價，有利于商品物價穩(wěn)定，排除A項；“均輸”“平準”不屬于賦稅制度，與百姓賦稅負擔無關，排除B項；此經(jīng)濟舉措打擊的是商人，與削弱王國經(jīng)濟實力無關，排除D項。5.B【解析】根據(jù)材料“河內(nèi)人”“區(qū)種”可知，郭文將北方先進的耕作方法傳到了江南地區(qū)，使江南地區(qū)得到了開發(fā)，B項正確。雖然北方人移居到江南，會促進民族交融，但材料與此無關，排除A項；材料沒有反映政府的移民政策，排除C項；雖然材料反映了菽麥傳入江南，但不能說明是主流作物，江南主流作物仍是水稻，排除D項。6.C【解析】材料“縱橫”“朝天闕”“和親”分別體現(xiàn)了戰(zhàn)爭、派使者、和親等不同的民族政策，說明實行靈活的民族政策，C項正確。材料中有戰(zhàn)爭，不能說明以安撫為主，排除A項；材料只體現(xiàn)了民族間的交往，沒有體現(xiàn)加強管理，排除B項；雖然“朝天闕”“和親”體現(xiàn)了和平，但不能說明和平的長短，排除D項。7.B【解析】結合所學知識可知，材料狀況嚴重影響了政府的財政收入，從而使朝廷在780年進行賦稅改革，實行了兩稅法，B項正確。760年安史之亂早已發(fā)生，即將結束，排除A項；材料現(xiàn)象是賦稅制度遭到破壞的結果，且藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)于安史之亂結束后，排除C項；材料現(xiàn)象是租庸調制被破壞的結果，而此時兩稅法還沒有推行，排除D項。8.A【解析】根據(jù)材料“西域神靈”“中原宮娥或舞女”可知，唐代前期飛天形象由西域轉向中原，反映了佛教藝術的中國化發(fā)展，A項正確。材料信息沒有體現(xiàn)儒、道，不能說明三教合流，排除B項；材料反映的是佛教藝術中國化，而不是中外文化交流，排除C項；材料沒有體現(xiàn)政府的態(tài)度，不能說明政府鼓勵佛教發(fā)展，排除D項。9.D【解析】根據(jù)材料“擅賦自贍”“地方財政管理”可知，“新體制”削弱了地方的財賦自主權，強化了中央對地方財政的管理，削弱了地方割據(jù)的物質基礎，從而有利于國家政治穩(wěn)定，D項正確。材料沒有體現(xiàn)宋代廢除節(jié)度使，排除A項；雖然宋代文臣政治地位較高，但與材料信息無關，排除B項；三司負責的是中央財政，與地方財政無關，排除C項。10.B【解析】根據(jù)材料可知，遼朝實行南北面官制，這種因俗而治的治理方式，有利于維護政治穩(wěn)定，B項正確。仁政體現(xiàn)為關愛百姓，材料信息與此無關，排除A項；材料體現(xiàn)的是政治文化，與發(fā)展民族經(jīng)濟無關，排除C項；“契丹人和漢人的服飾、發(fā)飾并存”說明并沒有全面接受漢文化，排除D項。11.C【解析】根據(jù)材料“大貨行”“小貨行”“動以萬數(shù)”可知，汴京不僅商品種類較多，而且貿(mào)易規(guī)模非常大，說明商品經(jīng)濟發(fā)展活躍，C項正確。材料沒有反映使用紙幣交子交易，排除A項；材料沒有涉及貿(mào)易的距離，不能說明長途販運貿(mào)易繁榮，排除B項；材料沒有涉及城鄉(xiāng)關系，不能說明聯(lián)系密切，排除D項。12.A【解析】根據(jù)材料中“不妄”“端謹”可知，“好孩子”好在能夠自律、有德，體現(xiàn)了對兒童道德修養(yǎng)的注重，A項正確。材料沒有涉及門第等級觀念，不能說明消除，且在當時封建社會下也消除不了，排除B項；“好孩子”形象是結果，而不是措施，不能說明目的，排除C項；“好孩子”形象是受到了理學教育的結果，而不是提高了教育水平，排除D項。13.B【解析】根據(jù)材料可知，正統(tǒng)以后內(nèi)閣由參與“密議”發(fā)展到“條旨”，內(nèi)閣可以替皇帝代言，反映了內(nèi)閣權力得到擴大，B項正確。內(nèi)閣不是決策機構，不能說明中樞決策機制完善，排除A項；材料沒有六部衙門權力的變化，排除C項；內(nèi)閣權力雖然不斷提高，但并未削弱皇權，排除D項。14.C【解析】材料反映了徐光啟在修訂歷書時，既采取了西方科技知識也運用了中國傳統(tǒng)歷法內(nèi)容，這種中西并用的舉措，促進了中外文化交融，C項正確?！叭妗碧^對化，排除A項；雖然材料反映了西學東漸，但不能說明是“開啟”，排除B項；中國傳統(tǒng)科技衰落并非徐光啟的舉措導致的，而是多種因素共同作用的結果，排除D項。15.C【解析】根據(jù)材料“單線聯(lián)系”“皇帝已經(jīng)有了主意”可知，奏折制度使君主能夠及時地掌握信息并作出決策，C項正確。材料沒有涉及君臣矛盾，也不能說明消除矛盾，排除A項；雖然奏折制度加強了皇權專制，但并不能說明避免了大臣專權，排除B項；奏折制度是一種文書制度，并非官僚機構，不能說明完善了官僚機構體系，排除D項。16.A【解析】根據(jù)材料可知，由于“包谷”的種植，使“數(shù)十州縣偶遇荒歉皆仰食焉”，說明緩解了當?shù)氐募Z食危機，A項正確。材料沒有涉及政府的政策，不能說明政府的支持，排除B項；材料反映的是由于人多才種植包谷，而不是由于種植包谷才人口增長，排除C項；材料沒有說明當?shù)匕扰c其他農(nóng)作物的種植比例，不能說明改變了當?shù)刂髁髯魑?，排除D項。17.A【解析】根據(jù)材料“開始打交道”可知，材料中所說“條約”是鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的《南京條約》，A項正確。B、C兩項是第二次鴉片戰(zhàn)爭時簽訂的，不是最早的條約，排除；D項是甲午中日戰(zhàn)爭時簽訂的，日本不屬于西方，排除。18.B【解析】根據(jù)材料可知，“講道理”有利于民眾認同太平軍，從而擁護太平天國，說明太平天國注重宣傳發(fā)動民眾，B項正確?！爸v道理”可能包括宣傳宗教思想，但不能說明在“致力于宣傳”，排除A項；太平天國主體上是反封建的，增強的是反封建的宣傳，排除C項；材料反映的是動員民眾，而不是基層政權建設，排除D項。19.D【解析】根據(jù)材料“電報”“官商稱便”可知，電報已在官方和民眾中得到使用，這就加速了社會信息傳遞，使傳統(tǒng)社會向近代信息社會轉型，D項正確。雖然洋務運動使中國社會相比以前有所進步，但仍處于落后狀態(tài)，排除A項；材料信息沒有涉及海防實力的變化，排除B項；材料信息也沒有涉及新式人才的培養(yǎng)，排除C項。20.D【解析】根據(jù)材料“強”“?！笨芍?，這些民間團體大多以富強國家為宗旨，體現(xiàn)了救亡圖存精神，啟蒙了國人的民族意識，D項正確。民間團體不是政黨，不能說明政黨政治興起，排除A項；這些民間團體是政治團體，并非教育團體，不會促進新式教育普及，排除B項；“清除”說法絕對，排除C項。21.B【解析】廣州《時事畫報》借用嶺南醒獅習俗，以燃放鞭炮震醒睡獅，實際上是要激發(fā)民眾的救國意識，B項正確。漫畫重點是要“醒”，而不是政府的“腐”，排除A項；清末“新政”體現(xiàn)了一種新氣象，而漫畫與此無關，排除C項；傳統(tǒng)的社會習俗是“醒