初中文言文默寫五年常考篇目精心及經(jīng)典試題

初中文言文默寫五年常考篇目精心整理及經(jīng)典試題

目錄

一、《出師表》

二、《陋室銘》

三、《桃花源記》

四、《岳陽樓記》

五、《魚我所欲也》

六、《論語》

七、《曹劌論戰(zhàn)》

八、《醉翁亭記》

九、《愛蓮說》

十、《兼葭》

十一、《觀滄?！?/p>

十二、使至塞上（王維）

十三、《行路難》（其一）

十四、漁家傲?秋思

十五、天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)

十七、春望

十八、相見歡

十九、破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之南宋辛棄疾

二十、赤壁

二H^一、《己亥雜詩》

、《出師表》「五年三考」

一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（古代稱帝王、皇后之死）殂（死亡），今天下三分，益州疲弊，

此誠(chéng)（確實(shí)，實(shí)在）危急存亡之秋（時(shí)候）也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（朝廷上），忠志

之士忘身于外（朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上）者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)（確實(shí)，

實(shí)在）宜（應(yīng)該）開張（擴(kuò)大）圣聽，以光先帝遺德，恢弘（這里是形容詞作動(dòng)詞，意

思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢，大。弘，大、寬）志士之氣，不宜妄（隨便，胡亂）

自菲薄，引喻失義（適宜，恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。

宮中府中（朝廷中），俱為一體，陟（提升，提拔）罰臧否（善惡，這里形容詞用作動(dòng)

詞。意思是評(píng)論人物的好壞〕，不宜異同（偏義復(fù)合詞，這里偏重在異）。若有作奸犯

科（做奸邪事情，犯科條法令。作奸，為非作歹）及為忠善者，宜付有司（職有專司，

就是專門管理某種事情的官）論（判定）其刑賞，以昭（彰顯，顯揚(yáng)）陛下平明之理（治

理），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良

誠(chéng)實(shí)的人），志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔（選拔。簡(jiǎn)，挑選）以遺（給予）陛下。愚以為

宮中之事，事無大小，悉（都，全）以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕（通“缺”，缺點(diǎn)）

漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑（善）均，曉暢軍事，試用（任用）于昔日，先帝稱之曰能，是以（因

為這，因此）眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣（行（h6ng）陣,

指部隊(duì)）和睦（團(tuán)結(jié)和諧），優(yōu)劣（才能高的和才能低的）得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（衰?。┮?。

先帝在時(shí)，每（常常）與臣論此事，未嘗不嘆息（感嘆惋惜）痛恨（感到痛心遺憾。恨,

遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉（全、都）貞良死（為……而死）

節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣（平民百姓），躬（親自，自身）耕于南陽，茍（茍且）全性命于亂世，不求

聞達(dá)（聞名顯達(dá)）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺。），狼（辱，這里

有降低身份的意思。）自枉屈（委屈），三顧（拜訪，探望）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)

世之事，由是（因此）感激（感動(dòng)奮激），遂許先帝以驅(qū)馳。后值（遇到）傾覆（兵?。?，

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時(shí)以來）二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨（將要；崩寄臣以大事也。受命以來，夙（清晨）夜憂嘆，恐托付

不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（莊稼，苗）。今南方已定，兵甲已足，

當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（希望）竭鴛（才能低劣）鈍，擦（排除，鏟除）除奸兇，

興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以（用來……的）報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌（考

慮，權(quán)衡）損（除去）益（興辦，增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興星之效（效命的任務(wù)），不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無

興（發(fā)揚(yáng)）德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過失，罪）；

陛下亦宜自謀，以咨敢（詢問）善道，察納雅（正確，合乎規(guī)范）言，深追先帝遺詔,

臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（眼淚）零，不知所言。

翻譯：

先帝創(chuàng)造統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)還沒到一半就中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三國(guó)。益州困苦窮

乏，這確實(shí)是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)候了?？墒鞘绦l(wèi)的大臣們?cè)诔镔癫恍傅?，忠誠(chéng)

的將上們奮不顧身。這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊厶貏e的知遇，想要在陛下身上來報(bào)答。陛下

確實(shí)應(yīng)該開闊圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)人的志氣。不

應(yīng)該不知自重，亳無根據(jù)地看輕自己，稱引譬喻不合道理，以致堵塞人們向您衷心規(guī)勸

的道路。

宮廷和相府的，都是國(guó)家官員。賞罰褒貶，不應(yīng)該不相同。如果有為非作歹，觸犯法律

以及盡忠辦好事的人，應(yīng)該交給相關(guān)部門評(píng)定對(duì)他們的懲罰和獎(jiǎng)賞，用來彰顯陛下公正

嚴(yán)明的治理，不應(yīng)該袒護(hù)私情，不公正，使宮中府中有不同的法制。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、革允等人，這些都是忠良信實(shí)的人，精神思想忠誠(chéng)純正。這是

因?yàn)橄鹊郯阉麄冞x拔出來供陛下使用。我認(rèn)為宮廷中的事無論大小，都拿來詢問他們，

然后施行，一定必能補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止缺漏，一定能得到更多的成效。

將軍向?qū)?，本性與行為善良公正，精通軍事。在從附試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有能力,

因此大家商議推舉向?qū)欁鼋y(tǒng)領(lǐng)。我認(rèn)為軍中的事，都拿來詢可他，一定必能使部隊(duì)團(tuán)結(jié)

一心，把才能高和才能低的人安排得當(dāng)。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢人，這是后漢傾覆

衰敗的原因。先帝在的時(shí)候，每逢與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二弟的做法感

到痛心、遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是忠正誠(chéng)信，以死報(bào)國(guó)的大臣，希

望陛下親近他們，信任他們，那漢室的興隆就指日可待了。

我本來是個(gè)平民，親自在南陽耕種。只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里聞名顯

達(dá)。先帝不認(rèn)為我低微陋鄙，降低身份屈尊就卑，三次到草廬探望我，用當(dāng)代的大事來

咨詢我，我因此很感動(dòng)，于是答應(yīng)先帝來奔走效力。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受

重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了。

先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，早晚憂慮

嘆息，唯恐先帝的托付沒有效果，以致?lián)p傷先帝的知人之明。所以我五月度過瀘水，深

入寸草不生的地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，士兵的裝備己經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)獎(jiǎng)率部

隊(duì)向北平定中原。愿意竭盡自己的力量，掃除奸詐兇惡的人，恢復(fù)漢家的基業(yè)，回到舊

日的都城。這是我用來報(bào)忠先帝，盡忠陛下的職責(zé)。至于反復(fù)考慮（擇善而定），得失

利弊，亳無保留向您提出忠誠(chéng)的建議，這就是攸之，祎，允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐普魏，興曳漢室的重任托付給我，如果沒有效果，就治我的罪，來告慰

先帝的在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)美德的建議，就應(yīng)該責(zé)備攸之、祎、允的怠慢，來指明

他們的過失。陛下您也應(yīng)該親自多加考慮，來詢問治國(guó)的好方法，明察采納正確的建議,

深切追念先帝的遺命，我就感激不盡了?，F(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)著這篇文章，汨

如雨下，不知道自己說了些什么。

二、易寫錯(cuò)的字填空

1.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（）。2.益州疲（），此誠(chéng)危急存亡之秋也。3.（）

（）志士之氣，不宜（）自（）薄。4.宮中府中，（）為一體，

（）罰（）否，不宜異同。5.若有（）奸犯科及為忠善者。宜付有司論

其刑賞，以（）陛下平明之理。6.是以先帝（）拔以（）陛下。7.必得

（）補(bǔ)（）漏，有所廣益。8.此后漢所以（）（）也。9.三顧臣于

草廬之中，遂許先帝以驅(qū)（）。10.（）任于敗軍之際，奉命于危難之間。11.庶

竭（）鈍，（）除奸兇。12.至于（）（）損益，進(jìn)盡忠言，則（）

之、（）、允之任也。13.則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以（）其（）。14.陛

下亦宜自謀，以（）（）善道，察納（）言。

三、理解式名句默寫

1.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國(guó)的賢能之士，而在

文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是

2.諸哥亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是

3.諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是

4.諸葛亮在《出師表》中，用"，”這

一千古名句，說盡了他與先帝劉備于患難中共創(chuàng)業(yè)的艱辛。

5.諸葛亮在《出師表》中以“，”兩句寫出了自

己出山效命之前甘為一介農(nóng)夫無意功名的心態(tài)。

6.諸葛亮在《出師表》中以“，”兩句寫出了自己所

受先帝之殊遇。

7.諸葛亮在《出師表》中認(rèn)為“，”是西漢興隆的原

因。

8.《出師表》中，諸葛亮建議后主宮中之事多征詢侍中、侍郎的意見，這樣做

9。

9.《出師表》中諸葛亮分析蜀國(guó)國(guó)內(nèi)外的不利形勢(shì)的句子是

10.《出師表》中最能代表詁葛亮有貨有罰，賞罰應(yīng)該相問的執(zhí)政理念的句子是

11.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是“

12.當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是

“，，

9O

13.《出師表》中諸哥亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一?標(biāo)準(zhǔn)的句子

，O

14.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是

，，，，，o

15.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是

“，，

，O

16.《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①；

②，；③，。

17.（2016年高考課標(biāo)全國(guó)卷I）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過

早去世，“，”，正是危急存亡之時(shí)。

1.以咨改善道察納雅言2.茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯3.不宜妄白菲薄4.受

任于敗軍之際奉命于危難之間5.茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯6.三顧臣

于草廬之中咨臣以當(dāng)此之事7.親賢臣遠(yuǎn)小人8.必能裨補(bǔ)闕漏有所廣益9.先

帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂今天下三分益州疲弊此誠(chéng)危急存亡之秋也10.陟罰臧

否不宜異同11.親賢臣遠(yuǎn)小人12.受任于敗軍之際奉命于危難之間

13.陟罰臧否不宜異同14.當(dāng)獎(jiǎng)率三軍北定中原庶竭鴛鈍攘除奸兇

興復(fù)漢室還于舊都15.若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞16.①開

張圣聽：②陟罰臧否，不宜異同：③親賢臣，遠(yuǎn)小人。17.今天下三分益州疲弊

二、《陋室銘》「五年二考」

一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

山不在（在于，動(dòng)詞）高，有仙則名（出名，著名，名詞用作動(dòng)詞）。水不在深，有龍

則靈。斯（指示代詞，此，這）是陋室，惟（只）吾德馨（散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品

德高尚）。

苔痕上（長(zhǎng)到）階綠，草色人（映入）簾青。談笑有鴻儒（大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。

儒，舊指讀書人。），往來無白?。ㄆ矫?，指沒有什么學(xué)問拘人）。可以調(diào)（調(diào)弄，指

彈琴）素琴，閱金經(jīng)。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指

管樂器，這里代指奏樂的聲音）之亂（形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂）耳，無案

牘（官府的公文，文書）之勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）形（形體、身體）。

南陽諸葛廬（簡(jiǎn)陋的小屋子），西蜀子云（揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家）亭?？鬃釉?

何陋之有（賓語前置句。助詞“之”賓語前置的標(biāo)志，表示強(qiáng)烈的反問，不詳）？

譯文

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是問

簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾板，滿

室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?

可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜音樂的喧鬧，沒有批閱案卷的勞苦，南陽有諸葛亮的草廬，西

蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”

二、容易寫錯(cuò)的字填空

1.斯是陋室，（）吾德（）。2.談笑有（）儒，往來無白丁。3.無

絲竹之亂耳，無案（）之勞形。

三、理解式名句默寫

1.《陋室銘》中開篇以山水起興，說陋室會(huì)因?yàn)橛械赖缕窛n高尚的人存在而聲名遠(yuǎn)播，

其中關(guān)于“水”的句子是“，”。

2.《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的句子是

9O

3.劉禹錫在《陋室銘》中體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之騰的名句是

4.《陋室銘》中體現(xiàn)了作者交往朋友的雅致，從F1常交往方面寫出了“陋室不陋”的

句子是“

5.《陋室銘》中“，”寫出了作者不受世俗應(yīng)酬羈

絆，沒有公務(wù)煩身的悠閑生活，從而表現(xiàn)了作者情趣的高雅。

6.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的兩句是

，O

7.（2017年高考全國(guó)卷n）劉禹錫在《陋室銘》中以

“，”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己

仰慕前賢、安貧樂道的情懷C

1.水不在深有龍則靈2.斯是陋室惟哲德馨3.苔痕上階綠草

色入簾青4.談笑有鴻儒往來無白丁5.無絲竹之亂耳無案牘之勞形6.南

陽諸葛廬西蜀子云亭7.南陽諸葛廬西蜀子云亭

三、《桃花源記》「五年二考」

一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)c緣（沿著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近（偏義副詞，這里指遠(yuǎn)）。

忽逢桃花林，夾（jid）岸數(shù)百步，中無雜（別的，其它的）樹，芳（花）草鮮美（古

今異義，鮮艷美麗），落英1落花）繽紛（繁多而錯(cuò)雜的樣子）。漁人甚異（意動(dòng)用法,

“以……為異”，對(duì)……感到驚異、詫異。）之，復(fù)（再次，又）前（名詞作狀語，向

前）行，欲窮（形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到……盡頭）其林。

林盡（消失）水源，便（于是，就）得一山，山有小口，仿佛若（好像）有光。便舍（Shh

船，從口入。初極狹，才（剛好，僅）通人。復(fù)（又）行數(shù)十步，豁然（形容開闊的樣

子）開朗（開闊明亮）。土地平曠（寬闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑

竹之屬（類）。阡陌（田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌）交通（交錯(cuò)相通），

雞犬相聞。其中往來種作（耕種勞作），男女衣著，悉（全，都）如外人。黃發(fā)（舊說

黃發(fā)是長(zhǎng)壽的特征，代指老人）垂巖（tido,小孩垂下來的矩發(fā)，代指小孩），并（都）

怡然（愉快、高興的樣子）自樂。見漁人，乃（竟然）大（很，非常）驚，問所從來（從……

地方來）。具（詳細(xì)、詳盡）答之。便要（ydQ,通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作

食。村中聞?dòng)写巳?，咸（都，全）來問訊。自云先世（祖先）避秦時(shí)亂，率妻子（古今

異義，妻子兒女）邑人（同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰）來此絕境（古今異義，與人世隔絕的地方），

不復(fù)（再，又）出焉（兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里），遂（于是〉與外

人間（jian）隔。問今（現(xiàn)在）是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（古今異義，不要

說，（更）不必說）魏晉。此人一一為（給）具（通“俱”詳細(xì)、具體）言所聞（知道，

聽說），皆嘆惋。余人各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭（辭別）去（離

開）。此中人語（yu,對(duì)……說，告訴）云：“不足（古今異義，不值得）為（w&i,

向、對(duì)）外人道也。”

既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿、順著）向（從前的、舊的）路，處處志（名詞作動(dòng)

詞，做標(biāo)記）之。及（到達(dá)）郡下，詣（到，特指到尊長(zhǎng)那里去）太守，說如此。太守

即（便）遣人隨其往，尋向（先前）所志（標(biāo)記），遂（最終，終于）迷，不復(fù)（再）

得路。

南陽劉子驥，高尚士（隱士：也，聞之，欣然（高興的樣子）規(guī)（計(jì)劃，打算）往。未

果（實(shí)現(xiàn)），尋（不久）病終（死亡）。后遂無問津（路，本指渡口）者。

二、易寫錯(cuò)的字填空

1.（）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。2.土地平（），屋舍（）

然。3.（）（）交通，雞犬相聞。4.黃發(fā)垂（），

并（）然自樂。5.問所從來，（）答之。便（）還家，設(shè)酒

殺雞（）食。6.余人各復(fù)（）至其家，皆出酒食。7.太守（）

遣人隨其往，尋向所志。8.南陽劉子（），高尚士也。

三、理解式名句默寫

1.《桃花源記》中表現(xiàn)暮春花落時(shí)桃花林美景的句子是

“，，

,O

2.《桃花源記》中寫漁人從山洞進(jìn)入桃花源，首先映入眼竹的是

“，”的開闊整齊的景象。

3.陶淵明的《桃花源詩》云“童孺縱歌行，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福歡樂。

《桃花源記》中與之意思相近的句子是“，”。

4.《桃花源記》中通過老人和孩子的怡然自樂來表現(xiàn)桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福的

生活境況的句子是“

5.《桃花源記》中寫到當(dāng)時(shí)人們問漁人現(xiàn)在是什么朝代時(shí)，漁人發(fā)現(xiàn)他們

“，”，可見桃花源長(zhǎng)期與外界隔絕。

6.《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人淳樸好客社會(huì)風(fēng)尚的句子是

，O

7.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境原因的句子是“”。

8.《桃花源記》中以動(dòng)靜結(jié)合手法描寫桃花源寧靜的句子是

“，99O

9.（2016年高考北京卷）曲游在詩中稱西村為“小桃源”，使人聯(lián)想到《桃花源記》，

其中有“，，有良田美池桑竹之

屬。，”。

10.（2016年高考江蘇卷）男女衣著，悉如外人。,并怡然自樂。

1.芳草鮮美落英繽紛2.土地平曠屋舍儼然3.黃發(fā)垂髻并怡然自樂

4.黃發(fā)垂髻并怡然自樂5.乃不知有漢無論魏晉6.便要還家設(shè)酒

殺雞作食7.白云先世避秦時(shí)亂8.阡陌交通，雞犬相聞9.土地平曠屋舍儼然阡陌交

通雞犬相聞10.黃發(fā)垂髻

、《岳陽樓記》「五年二考」

一、解釋重點(diǎn)實(shí)詞

①慶歷四年春，滕子京謫（油6,古代官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（經(jīng)過、經(jīng)歷）

明年（第二年），政通（順利）人和，百廢具（具，通“俱”，全，皆）興。乃（于是）

重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢（形容詞作名詞用，名人）今人詩賦于其上。

屬（zhu,通“囑”，囑托、囑咐）予（我）作文以（用來）記之。

②予觀夫（那）巴陵勝狀（好景色），在洞庭一（全）湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯（shGng）

湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊，際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。朝（在早晨，名詞

做狀語）暉（日光）夕（在傍晚，名詞做狀語）陰，氣象萬千。此（這）則（就）岳陽

樓之大觀（雄偉景象）也，前人之述備（詳盡，完備）矣。然則（雖然如此，那么……）

北（向北，名詞做狀語）通巫峽，南（向南，名詞做狀語）極瀟湘，遷客（謫遷的人，

指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？（“得……乎”譯

為“大概……吧”）

若夫（fii,用在一段話的開頭以引起下文，像那）淫（過量的）雨霏霏（雨或雪繁密的

樣子），連月不開（天氣放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（yd。，

光輝，日光），山岳（高大的山）潛（隱沒）形：商旅不行，稿傾楫摧（折斷）：?。╞6,

迫近）暮冥冥（昏暗的樣子），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國(guó)（國(guó)都,

指京城）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光：叨，波瀾不驚（起、動(dòng)），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔

集（棲止，停息），錦鱗（借代，代指魚）游泳（或浮或沉。貼著水面叫游，潛入水里

叫游）；岸芷（zhi,香草的一種）?。╰ing,小洲，水邊平地）蘭，郁郁青青。而或（有

時(shí)）長(zhǎng)（大片）煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形正中有

孔的玉），漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠（開闊）神怡，寵（榮

耀）辱偕（一起）忘，把酒臨（面對(duì)）風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫（唉）！予嘗求古仁人之心（思想感情），或（或許，也許）異二者之為。何哉？

不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己悲；（此句為互文，不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>

居廟堂（指朝廷。廟指宗廟，堂指殿堂）Z（定語后置的標(biāo)志）高則憂其民；處江湖之

（定語后置的標(biāo)志）遠(yuǎn)則憂其君。是（這樣）進(jìn)（在朝廷上做官）亦憂，退（不在朝廷

上做官）亦憂。然則（既然這樣，那么……）何時(shí)而樂耶？其必曰“先（在……之前）

天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎！噫！微（如果沒有）斯人（這種

人，指前文的“古仁人”），吾誰與歸？（“誰與歸”賓語前置，就是“與誰歸”）

⑥時(shí)六年九月十五日。

二、易寫字填空

1.（）子京（）守巴陵郡。2.朝（）夕陰，氣象萬千。3.政通人和，

百廢（）興。4.（）予（）文以記之。5.浩浩（）（），橫無

際（）。6.日星隱（），山岳潛形。7.（）傾（）摧：薄暮（）

（）08.憂（）畏譏，滿目（）然。9.則有心曠神怡，

（）辱（）忘。10.（）月千里，浮光躍金，靜影沉（），

（）歌互答。11.岸（）（）蘭，郁郁育育。

三、理解式名句默寫

1.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)顯著的句子是“

2.洞庭湖是我國(guó)第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之說，范仲淹也曾在《岳陽樓記》

中描述過它的浩渺無垠，寫道“，”。

3.《岳陽樓記》中從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是“，”。

4.《岳陽樓記》中起過渡作用，由情人景，領(lǐng)起下文遷客騷人的悲喜之情的句子是

“9”

5.范仲淹在《岳陽樓記》中采用擬人修辭手法，描寫岳陽樓陰天時(shí)的氣象的句子是

9O

6.《岳陽樓記》里借鳥歡魚躍來寫晴明之景的句子是“，”。

7.《岳陽樓記》里借花茂草盛來寫晴明之景的句子是“，”。

8.《岳陽樓記》中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是“，”09.陳

眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去

留無意，望天空云卷云舒”，語句簡(jiǎn)單而內(nèi)蘊(yùn)豐富，范仲淹在《岳陽樓記》中也有類似

意思的表達(dá)，是“

10.由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂在心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到《岳陽樓記》中的

11.《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是“，

12.《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是“，”。

13.《岳陽樓記》中描述作者闊大胸襟的句子是“，”。

14.《岳陽樓記》中經(jīng)過寫景和心境的對(duì)比，最后境界頓開.表達(dá)作者堅(jiān)定的志向及對(duì)

友人的勉勵(lì)的句子是“，”.

15.范仲淹在《岳陽樓記》中表達(dá)了“，”的政治情懷，千百年來，無

數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。

16.《岳陽樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是""；“退

亦憂”指的是““°

17.《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語。形容國(guó)泰民安的是（1）"”：

形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是（2）“”：形容事物多種多樣，景色非常壯觀的

是（3）“”：形容水勢(shì)浩大的是（4）“”：形容心胸開闊、精神愉

快的是＜5）“

1.政通人和百廢具興2.浩浩湯湯橫無際涯3.朝暉夕陰氣象萬千4.覽

物之情得無異乎5.陰風(fēng)怒號(hào)濁浪排空6.沙鷗翔集錦鱗游泳7.岸芷

汀蘭郁郁青青8.浮光躍金靜影沉璧9.不以物喜不以己悲10.先天下

之憂而憂后天下之樂而樂U.去國(guó)懷鄉(xiāng)憂讒畏譏12.心曠神怡寵辱偕忘

13.不以物喜不以己悲。14.微斯人吾誰與歸15.先天下之憂而憂后天下之

樂而樂16.居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君17.（1）政通人和（2）百

廢具興（3）氣象萬千（4）浩浩湯湯（5）心曠神怡

五、《魚我所欲也》「五年二考」

一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

魚，我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜愛）也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而我義者也。生亦我所欲，所

欲有甚（超過）于生者，故（所以，因此）不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”

的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（禍患，災(zāi)難）有所不辟（通“避”，

躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，則（那么）凡可以得生（保全生命）

者何不用也？使人之所惡莫其于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而（但是）

有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故（這是因?yàn)椋┧猩跤谏?，所惡有?/p>

于死者。非獨(dú)（不只，不僅；賢者有是（此，這樣）心（思想〉也，人皆有之，賢者能

勿喪耳。

一簞（古代盛食物的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，

弗（不）得則死。呼爾（形容詞詞尾，……的樣子）而與之，行道之人弗受；蹴（用腳

踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（這里指高位厚祿。鐘，古代

的一種量器，六斛四斗為一鐘）則不辯（通“辨”，分辨）禮義而受之，萬鐘于我何加

（有什么益處）焉！為宮室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)窮乏者（窮人）得

（通“德”，感激）我與（通“歟”，語氣助詞）？鄉(xiāng)（通“向”，原先，從前）為身

死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受,

今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（指本性，天

性，良知）。

譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍

棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)

得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生

命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我期厭惡的還有超過死亡的事,

所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可

以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，

那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可

見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡

更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）.不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠

不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民

也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻

不辨是否合乎禮義就接受了,這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、

妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受

（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了：從前（有人）為了（道義）

（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為

了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？

這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

二、易寫錯(cuò)的字填空

1.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不（）也。2.使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以（）患者何不為也？3.一（）食，一豆（），得之則生,

弗得則死。4.呼爾而（）之，行道之人弗受；（）爾而與之，乞人不（）

也。5.萬鐘則不（）禮義而受之，萬鐘于我何加焉！6.為宮室之美，妻妾之

（），所識(shí)窮乏者（）我與？7.（）為身死而不受，今為宮室之美為

之。8.是亦不可以（）乎？

三、理解式名句默寫

1.《魚我所欲也》一文體現(xiàn)作者在“生”和“義"無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該采取的

正確態(tài)度的句子是“，”。

2.《魚我所欲也》中通過舉乞丐不吃嗟來之食的例子，論證了文章的中心論點(diǎn)，即

3.《魚我所欲也》一文中“，”寫出了乞

丐身上的傲骨，以此為例告訴我們?nèi)松倪x擇。

4.《魚我所欲也》中表明自己對(duì)“萬鐘則不辯禮義而受之”的可恥之事所持的態(tài)度并

指出其原因的句子是“？”。

5.《魚我所欲也》中的“？”解釋了不茍且偷

生而要舍生取義的原因。

6.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)“性本善”思想的三句是

“，，

，，0

7.（2016年高考課標(biāo)全國(guó)卷H）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，

義也是我希望得到的，但“，”。

三、理解式名句默寫

1.二者不可得兼舍生而取義者也2.二者不可得兼舍生而取義者也3.蹴爾

而與之乞人不屑也4.是亦不可以己乎此之謂失其本心5.所欲有甚于生

者所惡有甚于死者6.非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪

耳7.二名不可得兼舍生而取義者也

六.《論語》「五年一考」

一、重點(diǎn)字詞解釋

1.子（先生，指孔子）曰：?'學(xué)而時(shí)習(xí)（按一定時(shí)間復(fù)習(xí)）之，不亦說（yu、通“悅”，

高興，愉快）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（y￡in,生氣，發(fā)怒的樣子），

不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

2.曾子曰：“吾日（每天）三?。▁ing,自我檢杳）吾身：為（替）人謀而不忠（盡心竭

力）乎？與朋友交而不信（真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)）乎？傳（chudn,老師傳授給自己的知識(shí)，動(dòng)詞

用做名詞）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

3.子曰：“溫故（舊的知識(shí)，形容詞用作名詞）而知新，可以為師矣。"（《為政》）

4.子曰：“學(xué)而不思則罔（感到迷茫而無所適從），思而不學(xué)則殆（危害）。”（《為政》）

5.子曰：“由，誨（教導(dǎo)）女（通“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，

是知（通“智”，智慧，指聰明）也?！保ā稙檎罚?/p>

6.子曰：“見賢（賢德的人，形容詞作名詞）思齊（相同）焉，見不賢而內(nèi)自省也（《里

仁》）

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑嬖~“于之”，在其中）。擇其善者（好的方面，

優(yōu)點(diǎn)）而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

8.曾子曰：“士不可以不弘（志向遠(yuǎn)大）毅（意志堅(jiān)強(qiáng)），任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已（停止），不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后（這樣以后）知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

10.子貢問曰：“有一言（字）而可以終身行（奉行）之者乎？”子曰：“其恕乎！己

所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

11.子曰：“吾十有（通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間）五而志于學(xué)，三十而立（立身，

能獨(dú)立做事情），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾（越過，超過）矩?！保ā稙檎罚?/p>

12.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（能忍受）其憂，回也不

改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

13.子曰：“飯（吃，名詞作動(dòng)詞）疏食（粗糧），飲水，曲肱（胳膊）而枕之，樂亦

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

14.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍（停止）晝夜。”（《子罕》）

15.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪（強(qiáng)行改變）志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

16.子夏日：“博學(xué)而篤（忠實(shí)，堅(jiān)守）志，切（懇切）問而近思，仁（仁德）在其中

矣。”（《子張》）

17.子曰：“知之（它，指學(xué)問和事業(yè)）者不如好之者，好（喜歡）之者（……的人）

不如樂（以……為樂趣，形容詞作意動(dòng)詞）之者?！保ā队阂病罚?/p>

二、易寫錯(cuò)的字填空

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦（）乎？2.人不知而不（），不亦君子乎？3.七

十而從心所欲，不逾（）。4.學(xué)而不思則（），思而不學(xué)則（）0

5.-（）食，一（）飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6.飯疏食飲

水，曲（）而枕之，樂亦在其中矣。7.博學(xué)而（）志，切問而近思，仁在

其中矣。8.三人行，必有我?guī)煟ǎ?.士不可以不（）（），任重

而道遠(yuǎn)。10.歲寒，然后知松柏之后（）也。

三、理解式名句默寫

1.《論語》中表達(dá)因朋友從遠(yuǎn)方而來的喜悅心情的句子是

9。

2.學(xué)習(xí)貴在腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，“，”（《論語》），

切不可一知半解就白以為了不起，甚至不懂裝懂，白欺欺人。

3.《論語》中闡釋學(xué)與思的關(guān)系的名句是

4.習(xí)近平主席在北大與學(xué)生交流時(shí)指出，要想獲得成功，就要做一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志

堅(jiān)強(qiáng)的有為青年。這正如《論語》中說的

“，，

，O

5.《論語》中“，”一句說明在艱難困苦的境遇

中，更能體現(xiàn)人的高貴品質(zhì)（：6.孔子在《論語》中用

“，”一句闡述了要學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)照改

正自己的缺點(diǎn)。

7.《論語》中“，”一句揭示了處理人際關(guān)系的一

條重要原則：將心比心，換位思考。這句話同時(shí)體現(xiàn)出更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束，

這既是中華文明的內(nèi)在品格，也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的美好愿望。

8.《論語》中用“，”一句表達(dá)了孔子對(duì)見到“賢”

與“不賢”之人的兩種積極的人生態(tài)度。

9.如何處理新知識(shí)和舊知識(shí)之間的關(guān)系？《論語》中的“"做了

很好的詮釋。

10.《論語》中提到了“，”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為

這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。

三、理解式名句默寫

1.有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎2.知之為知之不知為不知3.學(xué)而不思則

罔思而不學(xué)則殆4.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)5.歲寒然

后知松柏之后凋也6.擇其善者而從之其不善者而改之7.己所不欲勿施

于人8.見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也9.溫故而知新10.己所不欲勿施于

人

七、《曹劌論戰(zhàn)》「五年一考」

一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義

十年春，齊師（軍隊(duì)）伐（攻打）我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（吃肉

的人，指當(dāng)權(quán)者，做大官的人）謀之，乂何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋,

目光短淺），未能遠(yuǎn)謀?！蹦耍ㄓ谑牵停┤胍?。問：“何以（用，憑，靠）戰(zhàn)？”公

日：“衣食所安，弗（不）敢專也，必以分入?！睂?duì)曰：“小惠未褊（通“遍”，遍

及，普遍），民弗從也?！惫唬骸盃奚漓胗玫呢i、牛、羊等）玉帛，弗敢加（虛報(bào)

夸大）也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚（使人信服），神弗福（賜福，保佑，名詞作

動(dòng)詞）也。”公口：“小大之獄（（訴訟）案件），雖不能察（明察，徹底調(diào)查清楚），

必以情。"對(duì)日：“忠（盡力做好分內(nèi)的事）之屬（種類）也，可以（可以憑借）一戰(zhàn)。

戰(zhàn)則請(qǐng)（請(qǐng)?jiān)试S（我））從.”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師

敗績(jī)（軍隊(duì)潰?。９珜ⅠY（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾（古代車廂

前做扶手的橫木）而望之，E：“可矣。”遂（于是，就）逐齊師。

既克（已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)），公問其故。對(duì)曰：“夫（放在句首，表示將發(fā)議論，沒有

實(shí)際意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作（振作）氣，再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充

沛，飽滿），故克之。夫大醫(yī)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故

（所以）逐之。”

二、易寫錯(cuò)的字填空

1.公將戰(zhàn)，曹（）請(qǐng)見。2.?。ǎ┪矗ǎ?，民（）

從也。3.小信未（），神弗福也。4.小大之（），雖不能（）,

（）以情。5.下視其（），登（）而望之。6.一鼓（）

氣，再而衰。7.夫大國(guó)，難測(cè)也，（）有（）焉。8.吾視其（）

亂，望其旗（），故（）之。

三、理解式名句默寫

1.《曹劌論戰(zhàn)》中寫到，蘭國(guó)家面臨危難時(shí)，曹劌以

“，”反駁了同鄉(xiāng)“不在其位不謀其政”的觀點(diǎn),

表達(dá)了自己''天興亡，匹夫芍責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。

2.《曹劌論戰(zhàn)》中針對(duì)國(guó)君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是（1）

“，”：對(duì)國(guó)君在祭祀時(shí)，牛羊玉帛不敢虛報(bào)，一定對(duì)神

守信的做法，普劌的評(píng)價(jià)是（2）“，