《愛蓮說》比較閱讀38篇（歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2023年）

歷年中考文言文閱讀試題匯編《愛蓮說》比較閱讀（截至2023年）【甲文】愛蓮說（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【乙文】君子亭記（明）王守仁陽(yáng)明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德。外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無(wú)所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”（節(jié)選自《王陽(yáng)明散文選譯》）【注】①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：恭敬地拿著上朝的笏板。22.用“/”給乙文劃波浪線句子斷句。（限兩處）吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭23.下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.濯清漣而不妖（洗） B.貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改（四季）C.陶后鮮有聞（新鮮） D.無(wú)所不宜（合適）24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名25.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點(diǎn)）【答案】22.吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭23.C24.（1）香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（2）竹子有這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君子”，竹是無(wú)愧于這個(gè)稱呼的。25.堅(jiān)定正直；潔身自好；虛心好學(xué)；淡泊名利；胸懷天下（任選三點(diǎn)即可）【參考譯文】【乙】陽(yáng)明子建起何陋軒后，又就著軒的飛檐，豎起柱子，建了一個(gè)亭子，亭子的周圍種上了竹子，取名為“君子亭”，說：“君子之道，具備四點(diǎn)：虛心而靜默謙恭，通達(dá)而有節(jié)制，有君子的品德。竹節(jié)分明而筆直，歷經(jīng)春夏秋冬而枝葉不變，有君子的節(jié)操。如同蟄伏的動(dòng)物一樣，應(yīng)時(shí)而出，該潛伏的時(shí)候就潛伏起來，風(fēng)雨冰雪，黑夜白天，什么時(shí)候都能適宜，有君子的處事才能（明智）。清風(fēng)吹來，竹聲清脆，在風(fēng)中俯仰揖讓，有如洙、泗群賢相遇；清風(fēng)過后，萬(wàn)籟俱靜，竹子挺立著，不屈不撓，就像朝堂上的眾位官員，端端正正地拿著笏板，立于朝堂兩側(cè)，有著君子的儀容。竹子有這四個(gè)特點(diǎn)，因此命名為“君子”，竹是無(wú)愧于這個(gè)稱呼的。而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印?，“君子”之名是無(wú)愧于這個(gè)亭名的。（2023年湖南懷化）愛蓮說

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！芙?、?/p>

（清）李漁群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄·種植部》）【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤異馥：特別的香味。14、解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）（1）可愛者甚蕃

（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）過而不問之秋

（4）亭亭獨(dú)立15、下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

自荷錢出水之日

自非亭午夜分（《三峽》）B.

乃復(fù)蒂下生蓬

乃不知有漢（《桃花源記》）C.荷葉之清香

醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）D.摘而藏之

人不知而不慍（《<論語(yǔ)>十二章》）16、翻譯下列句子。（4分）（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。17、填空。（6分）兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者_(dá)_______________的生活態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的“______”“______”“______”“可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫到______價(jià)值?！緟⒖即鸢浮?4、

①多

②親近而不莊重

③時(shí)候（時(shí)間）

④聳立的樣子。

15、C16、（1）（蓮）從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，（我）沒有什么過錯(cuò)。17、

①不慕名利，潔身自好

②可目

③可鼻

④可人之口（可口）

⑤實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）【參考譯文】各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。于是，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無(wú)窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以一年又一年用來裹東西。我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（2022年甘肅）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】群葩①當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖②則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至秋此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也。（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪改）【注釋】①葩：花。②芙?。╭ú）：即荷花，又稱菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。9.古代漢字意蘊(yùn)豐富，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。B.《說文解字》“蓮，芙蕖之實(shí)也”與“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。C.《說文解字》“菡也，實(shí)為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也?！崩顣r(shí)珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的年輕女子。10.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是（3分）A.水陸草木之花 避暑而暑為之退B.出淤泥而不染 乃摘而藏之C.長(zhǎng)跪而謝之 及花之既謝D.此誠(chéng)危急存亡之秋也 皆屬過而不問之秋矣11.對(duì)材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也B.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也C.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也D.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予夏季倚此為命者，其可人也。13兩則材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語(yǔ)意思。ACD.正確；B.有誤，“蓮，芙蕖之實(shí)也”句意為：蓮是芙蕖的子實(shí)。故此處“蓮”是指蓮子。而“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”句意為：蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮”指芙蕖，兩者所指不同。故選：B。（2）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語(yǔ)意思。A.不同，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指荷花；B.不同，連詞，表轉(zhuǎn)折/卻連詞，表順承；C.不同，動(dòng)詞，道歉/動(dòng)詞，凋謝；D.相同，名詞，時(shí)候/名詞，時(shí)候。故選：D。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?jù)此斷句為：自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：益，更加。植，樹立。句意為：（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能靠近賞玩。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：倚，倚靠?？?，適合。句意為：我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”可知，文章寫了“蓮”的生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)儀態(tài)、味道等，并運(yùn)用托物言志的手法；“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對(duì)比，更突出了蓮花的形象以及作者對(duì)蓮花的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度?！盾睫　返冖俣巍按私匝云淇赡空咭病睂懮彽摹翱赡俊?，第②段“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥”寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第②段“至其可人之口者”寫它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。答案：（1）B（2）D（3）C

（4）①（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能靠近賞玩。②我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（5）①甲文稱“蓮”為“花中君子”，寫“蓮的生長(zhǎng)環(huán)境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質(zhì)儀態(tài)（不蔓不枝，亭亭凈植）、味道（香遠(yuǎn)益清）等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②乙文則緊扣芙藥“可人”的特點(diǎn)，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高?！緟⒖甲g文】【甲】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！【乙】各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。于是，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無(wú)窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以一年又一年用來裹東西。我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（2022年四川廣元）【甲】馬說唐·韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f(節(jié)選)清·劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉?賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如已者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?“好問則裕。”孟子論:“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是已而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安旁以臆度如是則終身幾無(wú)可問之事。賢于已者，忌之而不愿問焉；不如已者，輕之而不屑問焉；等于已者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無(wú)可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是已而非/人俗之同病/學(xué)未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/旁以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問之事B.是已而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/旁以臆度/如顯/則終身幾無(wú)可問之事C.是已而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問之事D.是已而非人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問之事9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是馬也，雖有千里之能。能:才能B.牡丹之愛，宜乎眾矣。宜:應(yīng)當(dāng)C.賢于已者，問焉以破其疑。破:破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之。恥:恥厚10.下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文郁運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線句子。(8分)⑴香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(4分)⑵非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí)。(4分)【參考答案】8、B

9、D

10、A

11、（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長(zhǎng)知識(shí)。【參考譯文】【乙】君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑問，不“問”就不能擴(kuò)大知識(shí)面。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白，但有的人卻不能在實(shí)際中應(yīng)用，懂得了那些大的道理，但有的人卻不能了解其中的細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）放棄了問，怎么能解決問題呢？比自己道德才能高的人，向他們問，借以用來破除那疑問，到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。智者千慮，必有一失。圣人所不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由某人獨(dú)占，學(xué)問也沒有止境啊，然而詢問可以缺少嗎?按照周朝禮法，在朝堂之外向眾百姓詢問，國(guó)家的政治大事尚且向平民詢問。因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向敗德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學(xué)行方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他很賢。古人以詢問為美德，并不見的有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭(zhēng)著以詢問為恥辱；然而古人深以為恥的，后人做了并且不認(rèn)為可恥的事情，就太多了。可悲?。。?022年四川瀘州）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.有仙則名（出名）B.斯是陋室（這）C.可愛者甚蕃（多）D.陶后鮮有聞（新鮮）（2）下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.溫故而知新C.濯清漣而不妖D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）下列句子的節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.南陽(yáng)/諸葛廬B.往來無(wú)白/丁C.中通/外直D.不蔓/不枝（4）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？鬃釉疲汉温?？（5）請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚懕砀?。選文/表現(xiàn)手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】①②【乙】蓮【參考答案】【解答】（1）本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。ABC．正確；D．有誤，鮮：少。故選：D。（2）本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來理解“而”的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。A．句意為：唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。B．句意為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就能獲得新的理解和感受；而：連詞，表示承接。C．句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。D．句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它??；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。故選：B。（3）本題考查給語(yǔ)句斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。ACD．正確；B．有誤，句意為：來來往往的沒有無(wú)學(xué)問的人；故斷句為：往來無(wú)/白丁。故選：B。（4）本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：何，什么。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意為：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（5）本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，通過對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，通過對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是：潔身自好、不慕名利。答案：（1）D（2）B（3）B（4）孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（5）①陋室；②潔身自好、不慕名利?！军c(diǎn)評(píng)】做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。【參考譯文】【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無(wú)學(xué)問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（2021廣西桂林）愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。詠菊白居易一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。耐寒唯有東籬菊，金粟③初開曉更清。[注]①著：附著。②荷：也稱作蓮。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指菊花。13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)(1)晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：(2)濯清漣而不妖妖：(3)宜乎眾矣宜：(4)金粟初開曉曉清初：14.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。(2)中通外直，不蔓不枝。15.《愛蓮說》中，菊是的象征；《詠菊》中，菊有的特點(diǎn)。(用原文詞語(yǔ)填空)(2分)16.《愛蓮說》《詠菊》對(duì)蓮(荷)的情感有什么不同?其原因是什么?(6分)【參考答案】13.（4分）（1）只（2）（過分）艷麗（3）應(yīng)當(dāng)（4）開始，剛剛（每小題1分）【解析】本題考查理解淺易文言文中常見文言實(shí)詞的意思的能力。（1）~（3）題為課內(nèi)重點(diǎn)詞語(yǔ)，結(jié)合日常積累，或聯(lián)系句意進(jìn)行推敲即可作答。第（4）題雖然是在課外古詩(shī)中的詞語(yǔ)，但聯(lián)系學(xué)過的杜甫《聞官軍收河南河北》中“初聞涕淚滿衣裳”的“初”可知，是“開始，剛剛”的意思。14.（4分）（1）水上、地上各種草木的花，可愛的很多。（2）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。（每小題2分）【解析】本題考查理解并正確翻譯淺易文言文中的重要句子的能力。首先，判斷句子是否屬于特殊句式，本題第（2）句是省略句。其次，抓住關(guān)鍵詞。第（1）題中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為“的”；“甚蕃”翻譯為“很多”。第（2）題中的“中通”譯為“內(nèi)部貫通”，注意“蔓”“枝”是名詞活用為動(dòng)詞。15.（2分）隱逸（者）耐寒（每空1分）【解析】本題考查理解淺易文言文的基本內(nèi)容的能力。第一空，題干已明確其寫法是“象征”，依據(jù)“予謂菊，花之隱逸者也”可知，該空應(yīng)填寫“隱逸（者）”。第二空，抓住“耐寒唯有東籬菊”可知，菊花有“耐寒”的特點(diǎn)。16.（6分）情感：《愛蓮說》喜愛（贊美）蓮，《詠菊》不喜愛（鄙棄）荷。原因：《愛蓮說》中，蓮具有堅(jiān)貞高潔、正直不阿的品格；《詠菊》中，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)忍無(wú)畏的品格。（“情感”2分；“原因”4分。意思對(duì)即可?；卮稹霸颉睍r(shí)，從寫法、主旨等角度解說，言之成理也可）【解析】本題考查初步領(lǐng)悟古詩(shī)文的內(nèi)涵的能力。回答時(shí)，注意聯(lián)系文章的寫法和主旨來分析。兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法，《愛蓮說》中，作者認(rèn)為“蓮”是“花之君子者也”，表達(dá)了對(duì)蓮花堅(jiān)貞高潔、正直不阿的品格的贊美；《詠菊》中，作者贊美了菊花的耐寒，寫“荷傾”正是為了反襯菊花耐寒，據(jù)此即可得出因?yàn)椤昂伞辈荒秃?，缺乏?jiān)忍無(wú)畏的品格?！緟⒖甲g文】一夜過后，初降的寒霜輕輕地附著在瓦上，芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，金粟一般的花蕊剛剛綻開，早晨更多了一份清香。（2020安徽）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰:"老吏不如也。"部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰:"如此尚可仕③乎!殺人以媚人，吾不為也。"逵悟，囚得免?！咀ⅰ竣偃危和扑]。②手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。③仕：指做官。12．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．亭亭凈植植：立B．有獄久不決獄：案件C．囚法不當(dāng)死法：法律D．將棄官去去：離開13．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．蓮之出淤泥而不染敦頤獨(dú)與之辯B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉人不知而不慍C．以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任殺人以媚人D．乃委手版歸乃不知有漢，無(wú)論魏晉14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。15．【甲】文，借蓮表述自己的理想和情操；【乙】文敘事寫人，通過“速?zèng)Q一獄”和分別表現(xiàn)了周敦頤、的特點(diǎn)。【參考答案】12．C13．（2分）B14．（1）對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?（2）王逵是一個(gè)殘酷兇悍的官吏,大家沒有人敢同他爭(zhēng)論。15．托物言志和王逵爭(zhēng)辯富有才能為官正直【參考譯文】【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，周敦頤做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上?。　辈渴拐咄扑]他，調(diào)任他擔(dān)任南安軍司理參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭(zhēng)，周敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，周敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣的人還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級(jí)，我不做這樣的事?！蓖蹂用靼走^來了，這個(gè)囚犯才免于一死。（2017山東濱州）愛蓮說（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！。習(xí)慣說（清）劉蓉蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始?！咀ⅰ竣兖B(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躓：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植益：增加B．菊之愛，陶后鮮有聞鮮：少C．每履之，足苦躓焉履：踩D．先君子來室中坐，語(yǔ)之語(yǔ)：告訴7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）A.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉有五谷之實(shí)而不有其名B．丹之愛，宜乎眾矣蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者C．命童子取土平之由此觀之，王之蔽甚矣D．后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚衣食所安，弗敢專也，必以分人8.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？9.用“/”給《習(xí)慣說》中畫曲線的句子斷句。（限標(biāo)兩處，不含句末）（2分）10.《愛蓮說》運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是：；《習(xí)慣說》通過一件小事說明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是：。（2分）【參考答案】6.AA8.①我唯獨(dú)喜歡蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不被沾染，在清水中清洗過卻不顯得妖媚。②（父親）看到屋里的坑洼笑著對(duì)我說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國(guó)家么？”俯而讀/仰而思/思而弗得10.不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。第二空：故君子之學(xué)，貴于慎始?！緟⒖甲g文】我年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。（我）低下頭就讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內(nèi)踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺,逐漸侵蝕擴(kuò)展。每次經(jīng)過，我總要被絆一下。起初，我感到很別扭，時(shí)間一長(zhǎng)也習(xí)慣了，再走那里就同走平地一樣安穩(wěn)。

一天，父親來到屋子里，發(fā)現(xiàn)這屋地面的洼坑，笑著對(duì)我說：“你連一間屋子都不能治理，憑借什么治理國(guó)家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，我讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，我別扭地走了許多天才漸漸習(xí)慣起來。唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼；時(shí)間久了，洼地就仿佛平了；以至把長(zhǎng)久以來的坑填平，恢復(fù)原來的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。因此君子求學(xué)，貴在慎重地對(duì)待開始階段的習(xí)慣養(yǎng)成。（2015山東荷澤）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇繚h蔣琬①為大司馬，東曹掾犍為楊戲②，素性簡(jiǎn)略，琬與言論，時(shí)不應(yīng)答?；蛑^琬曰：“公與戲言而不應(yīng)，其慢甚矣！”琬曰:“人心不同，各如其面。面從后言，古人所誡。戲欲贊吾是邪，則非其本心；欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也。”又督農(nóng)③楊敏嘗毀琬曰：“作事憒憒，誠(chéng)不及前人?！被蛞园诅?，主者請(qǐng)推治敏，琬曰:“吾實(shí)不如前人，無(wú)可推也?！敝髡咂騿柶鋺|憒之狀，琬曰:“茍其不如，則事不理，事不理，則憒憒矣。”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無(wú)適莫④，敏得免重罪。（選自《資治通鑒》中華書局）【注】①蔣琬：字公琰，諸葛亮死后，掌管軍政。②東曹掾犍為楊戲：東曹，主管二千石長(zhǎng)史及軍史的人事官員。掾是僚屬的通稱。犍為，郡名。楊戲，先當(dāng)過諸葛亮的主簿，后蔣琬用為東曹掾。③督農(nóng)：掌管農(nóng)事的官職。④心無(wú)適莫：適，可的意思；莫，不可的意思。心里無(wú)可無(wú)不可。6.選出對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)。（2分）A.陶后鮮有聞（少）B.素性簡(jiǎn)略（樸實(shí).）C.或謂琬曰（有的人）D.誠(chéng)不及前人（確實(shí)）7.選出對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)。（2分）A.花之隱逸者也（助詞，的）B.是以默然（因，因?yàn)椋〤.公與戲言而不應(yīng)（表順承）D.同予者何人（指代人，譯為“的人”）8.選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。（3分）A.琬與言論，時(shí)不應(yīng)答（蔣琬和他談話，他有時(shí)不回答）B.欲反吾言，則顯吾之非（想要反對(duì)我說的話，就顯揚(yáng)了我的錯(cuò)誤）C.主者乞問其憒憒之狀（主管法紀(jì)的人請(qǐng)問他糊涂的樣子）D.后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死（后來?xiàng)蠲糇吮O(jiān)獄，大家都猶豫擔(dān)心他一定會(huì)死）9.選出對(duì)“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”翻譯正確的一項(xiàng)。（3分）A.沒有枝蔓和枝節(jié)，香氣在遠(yuǎn)方才顯清芬，柔美地潔凈地種植在那里。B.沒有枝蔓和枝節(jié)，香氣在遠(yuǎn)方才顯清芬，柔美地潔凈地立在那里。C.不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播更顯清芬，筆直地潔凈地立在那里。D.不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播更顯清芬，筆直地潔凈地種植在那里。10.選出下列對(duì)【乙】理解不正確的一項(xiàng)。（3分）A.蔣琬覺得人心很難猜測(cè)，不能單從臉色判斷出來，所以不能輕信于人。B.蔣琬并不認(rèn)為楊戲怠慢自己，反而認(rèn)為楊戲是一個(gè)率性之人。C.楊敏曾毀謗蔣琬，但蔣琬并沒有公報(bào)私仇，足見其雅量。D.蔣琬聽到別人的批評(píng)意見時(shí)，能主動(dòng)地反省自己?！緟⒖即鸢浮?.B7.C8.D9.C10.A【參考譯文】【乙】漢朝時(shí)蔣琬任大司馬，東曹掾（官名，當(dāng)初蔣琬也曾任過該官職）楊戲素性簡(jiǎn)略，不喜辯論，蔣琬向他交談時(shí)，也常靜默不答。因此有人向蔣琬：“公與楊戲問話，楊戲默而不答，不是太傲慢了嗎？”蔣琬卻笑著回答道：“人們的思想不同，就好像人們的面孔不同一樣?！灰?dāng)面順從，背后又說相反的話’，這是古人所提出的告誡。楊戲想要贊許我的看法對(duì)吧，又不是他的本心；想要反對(duì)我吧，又宣揚(yáng)了我的錯(cuò)誤，所以他就沉默不語(yǔ)了，這正是楊戲快性的地方呀！”督農(nóng)楊敏曾在背后批評(píng)蔣琬道：“做事糊涂，一點(diǎn)也比不上前任”有人把這些告訴蔣琬，主管法紀(jì)的人就請(qǐng)求追究楊敏不敬之罪。蔣琬卻坦然地表示：“我的確不如前人，沒什么可追究的。”主管法紀(jì)的人就問其糊涂的表現(xiàn)，蔣琬說：“假使不如古人，那么政事就辦理不好，政事辦理不好，那自然就糊涂了?！焙髞恚瑮蠲舴甘逻M(jìn)獄，大家都認(rèn)為他死定了，但蔣琬內(nèi)心沒什么偏見，楊敏得以免除重刑。（2014廣東佛山）【甲】燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。周邦彥——《蘇幕遮》【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤——《愛蓮說》【丙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。李漁——《芙蕖》8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴侵曉窺檐語(yǔ)⑵可愛者甚蕃⑶芙蕖則不然⑷自夏徂秋9.下列句子中加點(diǎn)的“而”字意義和用法不同的一項(xiàng)是（）（1分）A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.濯清漣而不妖C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.不至白露為霜而能事不已10.（乙）段以蓮象征君子美德，下列敘述蓮與君子特質(zhì)的說法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.出淤泥而不染：君子潔身自愛，不同流合污。B.不蔓不枝：君子不隨便說他人短處，以免橫生枝節(jié)。C.香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人景仰，不受人狎利用。11.翻譯下面句子。（4分）⑴予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。⑵此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。12.（甲）詞是寫作者見到荷塘景象，而生出的情感。（乙）段借對(duì)蓮花形狀的敘寫，闡述了作者的生活態(tài)度。（丙）段按照順序來寫芙蕖，表達(dá)了作者的情感。（4分）13.(甲)詞中“一一風(fēng)荷舉”為什么比同樣寫荷葉的（丙）段中“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”顯得更為形象、傳神？（3分）【參考答案】8.⑴臨近拂曉⑵多⑶這樣⑷往，到9.D10.B11.⑴我則唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來卻不被沾染污穢。⑵這對(duì)于花來說是（它）的分內(nèi)之事，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?2.思念故鄉(xiāng)潔身自好、不慕名利時(shí)間喜愛、贊美13.用具體的詞，更為直觀可感；寫景敘事化，更富動(dòng)感，更像電影；活靈活現(xiàn)地寫出了蓮荷一片臨風(fēng)而舉的最基本特征；字字用得妙，尤其是“一一”二字；還表現(xiàn)了詩(shī)人不斷擴(kuò)展，默默欣賞的情感?！緟⒖甲g文】【乙】各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無(wú)窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。（2014山東棗莊）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）【乙】芙?、僮院慑X②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致③矣。迨④至菡萏（hàndàn）成花，嬌姿欲滴，后先相繼。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎。此皆言其可目者也。(選自李漁《芙蕖》，有刪節(jié))【注】①芙?。汉苫ā＂诤慑X：指初生的荷葉。③逸致：情趣。④迨：及，等到。10．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A．先享無(wú)窮逸致矣//所識(shí)窮乏者得我與B．予謂菊，花之隱逸者也//太守謂誰(shuí)C．陶后鮮有聞//余聞之也久D．是我于花之未開//問今是何世11．下列句子中的“之”與“水陸草木之花”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是A．芙蕖自荷錢出水之日 B．孔子云：何陋之有C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 D．漁人甚異之12．下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是A．甲乙兩文段都表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美與喜愛之情，但贊美與喜愛的原因卻不相同：甲文是因蓮花的君子之風(fēng)，乙文則是為蓮花的觀賞價(jià)值。B．甲文重在托物言志，對(duì)蓮花本身的描寫惜墨如金，把更多的筆墨花在蓮花的品格上；乙文則重在多角度著力寫出蓮花的功用。C．甲文運(yùn)用襯托、比喻的手法，凝練傳神地描寫了蓮的形象；乙文則運(yùn)用擬人、對(duì)偶等修辭手法，具體描繪了荷花由“出水之日”至“結(jié)實(shí)”的美景。D．甲文由表及里、由形象到主旨，描寫了蓮花超凡脫俗的君子之德；乙文則主要按時(shí)間的先后順序?qū)懥撕苫ā翱赡俊钡奶攸c(diǎn)。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）牡丹之愛，宜乎眾矣！（2）及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。14．人們愛蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】10、C11、A12、B13．（1）（2分）對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多人了。（大意1分，關(guān)鍵詞“宜”1分）（2）（2分）等到它的莖和葉長(zhǎng)出后，就又一天天地高起來，一天比一天美麗。（大意1分，關(guān)鍵詞“既”、“日”1分）14．（2分）示例：我更看中它的精神價(jià)值。（1分）因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗尽保邼嵳?，是君子的象征，所以我欣賞它。（1分）【參考譯文】芙蕖從荷錢出水那一天，就把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出后，就又一天天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就展示飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我在花未開的時(shí)候，就先享受了無(wú)窮的悠閑情趣。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩，仿佛就要滴水下來了，花兒相繼開放。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了蓮子，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起聳立在水面上。以上都是說它適于觀賞的方面。（2013廣西梧州）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】竹似賢①，何哉？竹本②固，[A]固以樹德，君子見其本，則思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空似體⑥道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受⑦者。竹節(jié)貞⑧，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，[B]故。君子人多樹之⑨為庭實(shí)⑩焉（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）[注釋]①賢：賢者。②本：根。③善建不拔：意志堅(jiān)定不移。④直以立身：憑著挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：處事正直，不偏不倚。⑥體：體悟。⑦虛受：虛心接受。⑧貞：堅(jiān)貞。⑨之：代詞，指竹子。⑩實(shí)：充實(shí)。9．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）褻：

（2）固：10．解釋下列語(yǔ)句。（4分）（1）濯清漣而不妖。譯文：（2）竹似賢，何哉？譯文：11．【乙】段中[A][B]兩句，哪一句中的“樹”和“十年樹木，百年樹人”中的“樹”用法相同？請(qǐng)把字母A或B填入后面的橫線上。

（1分）12．【甲】文從蓮的

、

、

、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、

、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德。（4分）13．從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上看，【甲】、【乙】?jī)晌南嗤幐魇鞘裁?？?分）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)方式：

【參考答案】9．（1）親近而不莊重（2）牢固（或堅(jiān)固）評(píng)分說明：（4分）每小題各1分。10．（1）在清水里洗滌過，但是并不顯得嬌媚。（2）竹子（的特性）與賢者相似，為什么呢？（什么原因呢？）

評(píng)分說明：（4分）每小題各2分。11．B評(píng)分說明：（1分）12．【甲】生長(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣

【乙】心空評(píng)分說明：（4分）每空1分。13．托物言志（象征）

議論評(píng)分說明：（2分）每空1分?！緟⒖甲g文】【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。（2013黑龍江綏化）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃．晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也．噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!(周敦頤《愛蓮說》)【乙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣．芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍．有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致也．迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也．及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已．此皆言其可目者也．(李漁《芙蕖》)11．下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是(2分)A．可遠(yuǎn)觀／而不可褻玩焉B．牡丹之愛，宜乎／眾矣C．群葩／當(dāng)令時(shí)D．不至／白露為霜而能事不已12．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)．A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(指近前把玩。（褻，褻瀆，不尊重)8．菊之愛，陶后鮮有聞(少)C．及其莖葉既生，則又日高日上(上面)D．后先相繼，自夏徂秋(往，到)13．下列句子中“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）(2分)A．予謂菊，花之隱逸者也B．前此后此皆屬過而不問之秋矣C．無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿D．及花之既謝14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯淸漣而不妖15、同是寫蓮花，兩文在寫法和內(nèi)容上各不相同。【甲】文主要采用______________、以花喻人的手法，贊揚(yáng)了君子______________的高尚品質(zhì)：【乙】文主要采用______________的表達(dá)方式，按時(shí)間的先后順序，重點(diǎn)寫了芙蕖“_________________”的特點(diǎn)。（4分）【參考答案】11. (2分）D12.(2分）C 13.(2分)D14、(2分）我單單愛蓮花從污泥中生出卻不受沾染，經(jīng)過淸澈的水波的洗滌卻不妖艷。（準(zhǔn)確譯出“獨(dú)”“染”“溜”“妖”，語(yǔ)句通順）15、(4分，每空1分）托物言志（詠物抒情、托物寓意） 不與世俗同流合污，潔身自好（胸懷磊落，行為端正） 說明 可目【參考譯文】【乙】各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無(wú)窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。（2013湖南益陽(yáng)）【甲】水陸草木之花，可愛者甚番。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（節(jié)選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】周敦頤字茂叔，道州營(yíng)道人，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委①手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚④人，吾不為也?！卞游?，囚得免。（節(jié)選自《宋史》）【注釋】①委：拋棄、丟掉。②手版：笏，古代君臣在朝廷上相見時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。③仕：指做官。④媚：取悅、巴結(jié)。11.加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）12.翻譯下列語(yǔ)句。（2分）（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）殺人以媚人，吾不為也。13.用“/”畫出【乙】段畫線句子的一處朗讀停頓。（1分）敦頤至一訊立辨14.【甲】文作者從哪幾個(gè)方面描寫了蓮花的形象？（3分）15.黃庭堅(jiān)稱周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”，結(jié)合【甲】文，談?wù)劇疽摇课闹械闹芏仡U是一個(gè)怎樣的人？（3分）【參考答案】11.B評(píng)分說明：（2分）準(zhǔn)確得2分。12.（1）（蓮花）香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄?。。?）殺人取悅別人，（這樣的事情）我不做。評(píng)分說明：（2分）每小題各1分，意思正確即可。13.敦頤至/一訊立辨評(píng)分說明：（1分）斷句正確得1分。14.作者從生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格來描寫蓮花的形象。評(píng)分說明：（3分）每點(diǎn)1分。15.示例：周敦頤確實(shí)如“蓮”一樣，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞摹熬印?，一方面他才能過人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛正不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。評(píng)分說明：（3分）結(jié)合【甲】文1分，談人物每一點(diǎn)各1分?！緟⒖甲g文】【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，周敦頤做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他擔(dān)任南安軍司理參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭(zhēng)，周敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，周敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣的人還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級(jí)，我不做這樣的事?！蓖蹂用靼走^來了，這個(gè)囚犯才免于一死。（2012黑龍江雞西）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤《愛蓮說》）【乙】魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉②之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會(huì)期哉③？”乃往，身自罷④之。魏于是乎始強(qiáng)。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）【注】①虞人：掌管山澤范圍打獵的官。②焉：哪里。③豈可不一會(huì)期哉：怎么可以不遵守約定的時(shí)間呢？④罷：停止，取消。12.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（2分）⑴濯清漣而不妖濯：⑵是日，飲酒樂，天雨是：13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列語(yǔ)句。（2分）⑴蓮之愛，同予者何人？⑵魏文侯與虞人期獵。14.請(qǐng)分別找出【甲】文的主旨句和【乙】文中表現(xiàn)魏文侯信守諾言的句子，并抄寫下來。（2分）15.【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦矫赖?，“出淤泥而不染”與信守諾言都是美德，請(qǐng)就其中一種美德結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕睦斫?。?分）【參考答案】12.⑴濯：洗滌⑵是：這評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每詞解釋正確1分。13.⑴對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？⑵魏文侯和管理山林的人（虞人）約定時(shí)間(相約)去打獵。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）⑴翻譯正確、完整即可。⑵翻譯正確、通順即可。14.甲：蓮，花之君子者也。乙：雖樂，豈可不一會(huì)期哉？或乃往，身自罷之。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）找出并書寫完整即可。有錯(cuò)別字不得分。15.示例一：出淤泥而不染，是一個(gè)人品德高尚的體現(xiàn)。作為中學(xué)生的我們，同樣應(yīng)該潔身自好，拒絕社會(huì)上的不良習(xí)氣，積極參與一些有益身心的活動(dòng)，健康快樂的成長(zhǎng)。示例二：信守諾言，是一個(gè)人必備的素質(zhì)之一。作為中學(xué)生的我們，同樣應(yīng)信守諾言，只有如此我們才能在未來的學(xué)習(xí)和生活中，取得更大的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）結(jié)合實(shí)際談理解1分，語(yǔ)言流暢1分?！緟⒖甲g文】【乙】魏文侯和虞人約定日期打獵。到了那天，文侯跟群臣喝酒，飲得正高興的時(shí)候，天下起了大雨，文侯下令備車前往郊外。文侯將要出行，身邊的人說：“今天酒喝得高興，天又下雨，您準(zhǔn)備到哪里去呢？”文侯說：“我和虞人約定了打獵的日期，雖然高興，怎能不如期相會(huì)呢！”就動(dòng)身前往，親自告訴他因雨停止打獵的事。魏國(guó)于是逐漸強(qiáng)大起來。（2012黑龍江牡丹江）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛宜乎眾矣?！疽摇坑鄳浤晟贂r(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。11．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）可愛者甚蕃（）（2）余憶年少時(shí)（）【答案：多；我】12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。（4分）（1）菊之愛，陶后鮮有聞。（2）每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食?！敬鸢福簩?duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，面臨湖水欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯?！?3．文中畫線句子“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花的什么品質(zhì)？（2分）14．甲乙兩文有何異同？試從內(nèi)容與寫法上加以分析。（4分）【答案示例：內(nèi)容上，甲文過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。乙文通過具體描寫，寫出了荷花的形態(tài)，表現(xiàn)了作者對(duì)荷花的喜愛。相同點(diǎn)：都對(duì)荷花進(jìn)行了細(xì)致描寫】【參考譯文】【乙】我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，面臨湖水欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會(huì)同幾個(gè)朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯示為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是百花中的神品啊。李太白詩(shī)中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為太貼切絕妙了。（2012湖南郴州）愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。水仙李漁水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開時(shí)，索一錢不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵？”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。（節(jié)選自《閑情偶寄》，有改動(dòng)）【注】①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。22.解釋下列加點(diǎn)的詞。（3分）（1）可愛者甚蕃蕃：（2）不蔓不枝枝：（3）家人不能止止：23.翻譯文中畫線的句子。（每小題2分，共4分）（1）菊之愛，陶后鮮有聞?！?）不看水仙，是何異于不反金陵？▲24.選出下列理解有誤的一項(xiàng)（）（3分）A．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”兩句中“而”字的意思和用法不相同。B．“濯清漣而不妖”一句中“濯”是“洗滌”的意思，“索一錢不得矣”一句中“索”是“勒索”的意思。C．“牡丹之愛，宜乎眾矣”是“對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了”的意思，“非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也”是“不是住在南京，而是住在水仙花的故鄉(xiāng)”的意思。D．《愛蓮說》“托物言志”，以蓮自喻，來表現(xiàn)作者不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)；《水仙》文用“冒雪趕回南京看水仙花”“竭盡家財(cái)買水仙花”兩件事來表現(xiàn)作者對(duì)水仙花的喜愛?！緟⒖即鸢浮?2.蕃：多。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。止：阻止。（3分，每個(gè)1分）23.（1）對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明后就很少聽說了。（“鮮”1分，句意1分）（2）沒有看到水仙花，這和沒有返回南京有什么不同呢？（2分，大意對(duì)即可）24.B（3分，索：尋找）【參考譯文】【乙】水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。記得丙午年的春天，無(wú)富余錢財(cái)過年，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，等到水仙花開的時(shí)候，沒錢購(gòu)買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是想要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒有花的陪伴。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉(xiāng)過年算了？家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾購(gòu)買水仙花。（2012四川遂寧）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?；ㄖ[逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——選自周敦頤《愛蓮說》【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)（4）焉?！?jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）可愛者甚蕃（）（2）陶后鮮有聞（）（3）貞以立志（）（4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉（）18.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蓮之愛，同予者何人？譯文：（2）君子見其性，則思中立不倚者。譯文：19.甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）20.甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了□□的表達(dá)方式。（3分）【參考答案】17.（1）多（2）少（3）堅(jiān)定，有