2024-2025學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元古代亞非文明第3課古代尤作業(yè)設(shè)計(jì)新人教版

PAGEPAGE3古代印度1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)聞名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對(duì)孔雀王朝的表述有誤的是（）A．雅利安人建立B．是古代印度文明的鼎盛時(shí)期C．統(tǒng)一了整個(gè)印度半島D．首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一2.印度奴隸社會(huì)等級(jí)制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是（）

A.社會(huì)成員分工不同

B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)利義務(wù)的多少

C.嚴(yán)格的階級(jí)關(guān)系

D.等級(jí)間的種族差別3．印度是世界文明古國(guó)之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān)()A．金字塔B．漢謨拉比法典C．分封制D．種姓制度4.下列對(duì)印度等級(jí)制度敘述不正確的是（）

A.等級(jí)之間界限森嚴(yán)

B.低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)

C.不同種姓之間的男女不能通婚

D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合印度種姓制度的史實(shí)是（）

A.首陀羅在主持祭祀活動(dòng)

B.吠舍在法庭上審訊犯人

C.婆羅門在自己的田地里勞動(dòng)

D.剎帝利吩咐軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)6.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度是個(gè)家喻戶曉的人物，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。請(qǐng)問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)當(dāng)屬于哪一種姓（）

A.婆羅門

B.剎帝利

C.吠舍

D.首陀羅7．某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是()A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”8.一考古隊(duì)從非洲動(dòng)身，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察依次是()①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①③④②B．①④②③C．①②④③D．③②①④9．古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最主要緣由是()A．人類最早居住的地區(qū)B．創(chuàng)建了人類最早的文字C．最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)D．對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大10.在古代印度社會(huì)里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏

B.官吏的地位高于商人

C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨

D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于（）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古希臘12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路途，由此推斷這一宗教是（）

A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教傳入后在我國(guó)社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問佛教起源于（）A．朝鮮B．韓國(guó)C．越南D．印度14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國(guó)家，“種姓”和佛教在今日仍舊深刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。[圖片中的歷史]（1）它們分別反映的是哪一古國(guó)的文明標(biāo)記？（2）圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成？（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？[材料中的歷史]材料一雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國(guó)家，在內(nèi)部漸漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。材料二據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度比哈爾邦警方后證明：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對(duì)，隱私私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)看法。（4）材料一、二所說(shuō)的“等級(jí)制度”是指什么？（5）結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)這一制度產(chǎn)生了什么影響？[宗教中的歷史]材料三主見“眾生同等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。（6）材料三反映的是哪一宗教的主見？創(chuàng)始人是誰(shuí)？這一宗教如何成為世界性宗教？參考答案1.C2.C3.D4.D5.D6.B7.A8.B9.C10.D11.C12.A13.D14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國(guó)王通常也屬于剎帝利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供給完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案．由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印