2024-2025學年高中歷史第一單元古代歷史上的改革上第2課日本仿效唐制的變革課后演練含解析岳麓版選修1

PAGEPAGE1第2課日本仿效唐制的變革課后強化演練一、選擇題1．“大唐國者法式備定，珍國也，常須達?！边@句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的是()A．汲取中華文化，促進自身發(fā)展B．學習中國文化，加強相互溝通C．進行貿(mào)易往來，促進經(jīng)濟發(fā)展D．傳播日本先進文化解析：解題時要留意題干中的關(guān)鍵詞“主要目的”，尤其要考慮到日本要“促進自身發(fā)展”方面，即日本為了汲取先進文化，不畏艱險，源源不斷地向中國派遣使節(jié)，故選A項。答案：A2．大化改新是日本文明形成的標記，是一場古代日本以學習和仿照古代中國政治經(jīng)濟制度為主要內(nèi)容的改革。其得以順當進行的最重要緣由是()A．改革措施全面而完備B．建立了以改革派為首的新政權(quán)C．新政權(quán)頒布了完備的法令D．歸國留學生的支持解析：本題主要考查大化改新勝利的緣由，意在考查學生的理解實力。大化改新的最關(guān)鍵前提是改革派發(fā)動政變，殲滅了中心豪族，組成了新政府。答案：B3．大化改新是仿照隋唐政治制度實行的，但也有區(qū)分。下列措施與唐制有顯著區(qū)分的是()A．班田收授法 B．租庸調(diào)制C．神祇官設(shè)置 D．律令制度解析：本題主要考查學生的分析、比較實力。日本大化改新中設(shè)置神祇官掌管國家祭祀，這是與唐制有顯著區(qū)分的地方。答案：C4．日本大化改新期間向唐朝學習的主要內(nèi)容是()①政治經(jīng)濟制度②建筑樣式③中國姓氏④儒學A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：本題主要考查學生對大化改新內(nèi)容的相識。由所學學問和常識性學問可知，日本的姓氏與中國人的姓氏不同，解除含③的選項，B項正確。答案：B5．日本大化改新實現(xiàn)社會制度變革的經(jīng)濟基礎(chǔ)是()A．奴隸制土地國有制B．封建制土地國有制C．封建土地私有制D．氏族土地全部制解析：大化改新中規(guī)定了公地公民制度，土地收歸國有，實行封建制土地國有制，這成為日本進入封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。答案：B6．大化改新期間，神化皇權(quán)的主要目的是()A．提高皇室的政治地位B．確立天皇的最高地位C．便于推行改革的各項措施D．為對外擴張找尋歷史依據(jù)解析：為了確立天皇的最高地位，新政權(quán)利用神話傳聞把天皇說成是神，把皇室說成是日本民族的祖先。答案：B7．大化改新是日本歷史的轉(zhuǎn)折點。這次改革的重大影響主要表現(xiàn)為()①氏族豪族的世襲特權(quán)被打破②使日本國家形態(tài)基本完備③建立起中心集權(quán)的制度④天皇的最高統(tǒng)治地位得以確立A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④解析：本題主要考查學生對大化改新影響的相識。四題肢都符合要求，D項正確。答案：D二、非選擇題8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：大化改新后的一段時期，在日本文化史上稱為“唐風時代”。日本文人以讀唐詩做唐詩為榮，書法和繪畫也多取法唐代。國學中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有汲取中國傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。材料三：日本在7～8世紀利用漢字創(chuàng)建了本土的字母假名。(1)材料一中所提到的大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風時代”？(2)以上材料反映了當時文化落后的日本對汲取先進中國文化抱有什么看法和方法？答案：(1)大化改新在政治改革方面效法隋唐，同時也主動從中國文明中汲取養(yǎng)分，在教化、宗教、建筑、美術(shù)、文學等方面都受到中國影響，故有此稱。(2)日本對先進的中國文化是有選擇地繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨特文化。9．閱讀下列材料，回答問題。材料一：大化二年(646年)元旦，孝德天皇頒詔“改新”。首先是廢除皇室和貴族的領(lǐng)地及部民，一律改歸國有，變?yōu)楣?、公民。與之相應的經(jīng)濟措施便是效法唐初實行的均田制，施行了“班田收授法”，每6年按人口班給口分田一次。受田人擔當租稅，一如唐朝的租庸調(diào)制。材料二：“大化改新”廢除了世襲氏姓貴族的稱號別臣、連、國造、伴造等，制定新官制和冠位制，確立中心集權(quán)制度?！@與唐朝的尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部極為相像。彈正臺，主監(jiān)察，分設(shè)于各郡，正相當于唐朝的御史臺，監(jiān)察各級官吏。地方的國、郡、縣也是參照唐太宗時的道、州(府)、縣三級而設(shè)，分別由國司、郡司、里長掌管。(1)上述材料反映出唐朝的政治經(jīng)濟制度對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)分析上述材料，聯(lián)系所學學問，概括指出大化改新在日本發(fā)展史上的地位。答案：(1)日本的政治經(jīng)濟制度是在仿效唐制的基礎(chǔ)上建立起來的。在經(jīng)濟方面，日本仿效唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實施了“班田收授法”和類似于租庸調(diào)制的賦稅制度；在政治方面，仿效唐朝政權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)置，推行兩官八省制，確立中心集權(quán)制度，并且建立起較為完備的監(jiān)察制度。(2)大化改新使日本建立起完備的國家體制，中心集權(quán)的國家得到鞏固。這是日本歷史上的一次重大飛躍。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一：史學界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國本土為中心，波及東亞乃至更遠的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和中國式的宗教(如中國化的佛教)等方面；從時間上看，“中華文化圈”的整體格局是在隋唐時期形成的，因而也稱為“唐文化圈”。材料二：有的日本學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“構(gòu)成國家的主要民族，采納軍事的、政治的和文化的種種形式，對領(lǐng)域外的其他民族國家，建立一種君臣關(guān)系。”材料三：我國學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“……先進的文化國，以其特有的文化吸引著周邊國家。這里既包含著先進國家向后進的周邊國家傳播文化，又有落后的周邊國家對先進文化的向心力，這種向心力的產(chǎn)生，不是由于采納軍事的、政策的高壓手段，而是由于彼此之間的文化的明顯差距。唐王朝的強大和文化的隆盛像一塊巨大的磁石，吸引著周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化吸入本國，并結(jié)合本國特點，有選擇地加以消化和汲取?！?1)上述兩種關(guān)于“唐文化圈”成因的觀點，區(qū)分的核心在哪里？(2)你認為哪種觀點正確？結(jié)合當時東亞最典型的一個國家的史實加以證明。答案：(1)日本學者認為“唐文化圈”的形成是因為唐帝國實行了軍事、政治和文化上的強制手段；我國學者認為其形成根本是由于唐朝的先進文化對周邊文化落后國家的吸