小學語文教師業(yè)務(wù)學習資料匯編

小學語文教師業(yè)務(wù)學習資料匯編

目錄

一、熱點透視

1.倡簡務(wù)本求實有度................................2

2.“語文味”即語文本色的回歸.....................5

二、名師談?wù)n

3.好課的基本要求....................................10

4.好課三味..........................................11

5.簡約之美..........................................12

6.我心目中的好課標準................................12

7.讓課堂充滿活力....................................13

8.什么是好課——直觀的感性評價......................14

三、板塊教學

9.識字教學要則......................................15

10.閱讀教學要則....................................16

11.習作教學要則....................................20

12.口語交際教學要則................................21

13.綜合性學習教學要則..............................22

四、教學技能

14.如何聽課........................................23

15.如何評課........................................27

16.如何說課........................................30

17.如何朗讀好寓言、童話、故事.....................33

倡簡務(wù)本求實有度

一一深化語文課程改革之我見

張慶

課改以來，語文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學習興趣多了，合作學習多了，

使用多媒體多了，讓學生收集資料多了，鼓勵學生多元解讀多了……然而新一輪的課程改

革，畢竟是一項全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗，難免會處置不當，乃至出現(xiàn)一些偏差：

—語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體。課堂上

“語文”少了，“關(guān)于語文”的東西多了。

—有的語文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡。

—有的地區(qū)學生負擔仍比較重。老師普遍對考試比較擔心。

究其原因，不外乎三個方面：一是習慣勢力使然，二是語文課程評價改革工作滯后，

三是對“課標”的懂得不夠全面。

有人把目前的語文課程改革比作“似霧，似風，似雨”，可見還有很多困惑或者疑慮C

語文課程改革應(yīng)如何進一步深化呢？我有下列幾點辦法：

一、倡簡。

要提倡簡簡單單上語文。

有人說，語文并不簡單，語文是復(fù)雜的呀！誠然，從語文學習的生理、心理機制看，

確實是復(fù)雜的，但怎么才能學好語文卻并不復(fù)雜，就是“課標”上所說的“在大量的語文

實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。語文實踐是什么？最要緊的不就是多讀多寫嗎？“課標”

里有一段話說得H常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！边@就

是講的多讀。“課標”里還說：“讓學生在寫作實踐中學會寫作這不啻是說一寫多了,

就會寫了。因此我們不要人為地把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。

語文學習的實踐性決定了語文學習的綜合性。將語文分解成一個個“知識點”、”能力

點”，逐一進行訓練，試圖用這樣的教法提高語文教學效率，那完全是一廂情愿。語文學

習是混沌的，是熏陶，是習染，是點滴積存，是日有寸進。

這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，通過三五個月的煙熏火燎就

變黃了。再過個年把二年，又繼而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學習語文

就跟“熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說“某人的語文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二

字恰好道出了語文學習的規(guī)律。

《莊子》里有個寓言，講的是“僮”與“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。

他們每天在他的頭上鑿一個“竅到了第七天，“七竅”鑿好了，但是“混沌”也一命嗚

呼了。毫無疑問，“傀”與“忽”的用心是好的，然而他們卻不明白，“混沌”就是自然的

狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語文的學習本來就是

綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個知識點、能力點的網(wǎng)，進行線性的訓練，這不

啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。

有些老師備課，將教學目標設(shè)定為：一、知識能力，二、方法過程，三、情感態(tài)度價

值觀。這就將語文學習的目標復(fù)雜化了。

須知：“課標”里面提出的是“目標的三個維度。而不是“三個目標”！從語文學習

的角度說，三個維度是一個整體。情感態(tài)度價值觀，寓于知識能力的學習之中，而不是游

離于知識能力的學習之外。而知識能力、情感態(tài)度價值觀的內(nèi)化，乂要經(jīng)歷一個主體自我

體驗、自我建構(gòu)的過程。

舉例來說，教學生寫字，好像是純知識技能問題。事實上不然，在寫字的時候，要讓

他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價值觀。還要教給孩子怎

么把一個字寫好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫的時候相接的部位要收斂，要避讓；學生由不可

能寫到會寫，由寫得不好到寫得好，自己動腦筋，自己體會怎么才能把字寫得漂亮。這就

是方法與過程。

認識了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語文教育的特點，有助于我們簡

化頭緒，簡簡單單地上好語文。

簡簡單單地上語文，應(yīng)當具備這樣幾個特征：頭緒簡化，目標單純；多一些“語文”,

少一些“關(guān)于語文”的東西；課堂情境相對穩(wěn)固，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當

堂完成，把課外時間還給學生八

二、務(wù)本。

這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。

語文的本體是什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指

讀寫。講得具體點，就是識字、寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習。語文教學，

不能沒有語，沒有文。不能山于強調(diào)了人文性，就淹沒了工具性。事實是語言文字是文化

的載體，在教學過程中，只有讓學生觸摸語言，才能加深對文本的懂得與感悟，從而受到

情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來。

我們講開發(fā)與利用教學資源，事實上最重要的教學資源就是語文教科書。由于語文教

科書是根據(jù)“課標”的精神來編寫的，是對“課標”規(guī)定的教學目標的具體落實。有人說,

不能過于看重文本，畢竟文本不能解決學生進展的所有問題。但現(xiàn)實情況是，不是把文本

看得太重了，而是對文本的重視與鉆研遠遠不夠。

超越文本的提法固然不錯，但要超越文本，首先務(wù)必研讀文本，熟悉文本。如若對文

本一知半解，何談超越？中國有句古話，叫做舉一反三，假如“一”都沒有舉好，怎么能

夠反出“三”來呢？

引導(dǎo)學生鉆研文本，教師必先鉆研文本。假如教師對文本就沒有吃透，不熟悉編寫意

圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學生提高語文素養(yǎng)。有的

教研組備課，一人備一個單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。鉆研文本是自

己與作者（其中還應(yīng)包含編者）對話，怎么能夠由別人來代勞呢？

現(xiàn)在大家談預(yù)設(shè)與生成很多?！吧伞笨此茙в信既恍?，事實上精彩的生成離不開課

堂的學習氛圍，離不開學生思維的活躍程度。好比燒開水，只有到達了沸點，才有氣泡冒

出來。假如預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會有“氣泡”冒出來？因此我以為，

老師吃透了文本，有了合乎學情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營造出一個

能夠使智慧火花迸射出來的學習“場”。

語文課上，要引導(dǎo)學生鉆研文本。不能以老師的講解或者學生的集體討論來取代學生

個人的閱讀。

要強化初讀，要拿出成塊的時間讓學生沉下心來讀書。要力求讀進去，讀得正確、流

利。提倡課文不讀熟不“開講”。

怎么幫助學生感悟課文呢？我覺得有兩點要引起注意：一是對課文的感悟要扣著讀書

進行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見悟應(yīng)讓學生觸摸語言，感受其中蘊含著的思想感情,

再通過自己的誦讀把這種感情讀出來。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到“提

領(lǐng)而頓，百毛皆順”，抓住關(guān)鍵詞語來切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住“誠

心誠心”這個帶有綱領(lǐng)性的詞語來切入，使學生領(lǐng)會到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來了，

目（網(wǎng)眼）就張開了。

還要鼓勵多讀，熟讀成誦，以形成積存。并通過適當?shù)倪w移，引導(dǎo)運用。

三、求實。

上課、教學研究都要倡導(dǎo)“三實”——真實、樸實、扎實。

現(xiàn)在的語文課，形式主義的東西很多C如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓

學生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，

卻偏要讓錄音機代勞。為什么不能夠讓學生讀自己的課本呢？為什么不能夠老師自己范讀

呢？又如將合作學習與四人小組討論等同起來，動不動就讓四人小組討論，還沒有說上兩

句，又立刻叫停。這樣的合作學習又有什么實效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實的

訓練，聽不到朗朗的讀書聲，學生又何所得呢？

在教學研究中，也存在著追求浮華、不講實效的問題。上研究課，追求觀賞性，可看

性，花樣多了，務(wù)實少了。有些教學研究文章，追求所謂“學術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)

語堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。

我認為，上公開課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實事求是的

風氣。在課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學實踐即是研究的過程，教學的效

果即是研究的成果。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用

自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者者寫文章，才是實實在在、

明明白白的，于人有用，于己有益。

關(guān)于“訓練”，在“課標”中大概有點淡化了。事實上“課標”所反對的只是過去充

斥課堂的繁瑣、機械的訓練，是只對考試有用、而對終生無用的那些“題海戰(zhàn)術(shù)”。如疲

勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷……

我們還是看看“課標”上是怎么說的吧：“語文教學要注重語文的感悟、積存與運用,

注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”可見，屬于基本技能的東西，如寫

字、讀書、習慣等，還是要扎扎實實地進行訓練的。

習慣，不僅是指學習語文的良好習慣，就連識字、寫字、閱讀、習作、口語交際等能

力，也務(wù)必達到技能乃至習慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說的“快速反應(yīng)通

道”，對學生才有實際的用處；離開了反復(fù)的練習與實踐，達不到自動化的程度，就不能

派上什么用場。這話呂叔湘先生早就說過：“在語文教學上，要緊的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學生

的良好習慣，不能過分依靠教師的分析與講解。由于運用語言是一種習慣，習慣的養(yǎng)成要

通過反復(fù)的練習與實踐?！?/p>

國外有一個統(tǒng)計資料很能說明問題。人對任何一個詞匯或者句子，都須要300遍以上

的聽說讀寫實踐，才有可能終身不忘。而要想運用自如，事實上踐務(wù)必在1000遍以上。

當實踐次數(shù)達到3000遍以上時，這些詞匯或者句子就會被認定為母語。

我們強調(diào)的訓練是基本的訓練，科學的訓練，活化的訓練。這從蘇教版小學語文課后

作業(yè)的設(shè)計與“學用字詞句”、“處處留心”、“語文與生活”等欄目的設(shè)計能夠看出來。這

些練習是為了打好學生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的,

是鼓勵探究的，是有有用價值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度。

所謂有度，就是我們應(yīng)當把著力點放在調(diào)整與深化我們的認識上，避免形而上學與片

面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。

唯物辯證法告訴我們：事物的進展不可能是直線上升的，而是波浪式前進的。要實現(xiàn)

重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，與通過不

斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不

斷地進展、前進。語文課程的改革也是如此。通過學習“課標”，認識提高了，理念更新

了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學新秩序。當此破舊立新之時，難免會有一些失衡、

失度乃至失控之處。這就需要我們在提高認識的基礎(chǔ)上，進行一些必要的調(diào)整。

學習文本，適當?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。但要防止遠離文本進行過度發(fā)揮。我們在聽

課申，經(jīng)常能夠看到過度拓展的情況。有個老師教《秦兵馬俑》，讓學生收集秦始皇的有

關(guān)資料，以加深學生對課文的懂得。這本來是無可非議的，但是老師卻用了大半堂的時間

讓學生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過”。這就遠離了文本，

拓展得有些過了頭。

比如多媒體、表演的使用，也有一個度的問題。在閱讀教學中，讀書是主線，應(yīng)以讀

為主，以表演、多媒體助讀，運用多媒體、表演要把握好一個“助”字。有的老師上《蘑

菇應(yīng)該獎給誰》，還沒有讓學生讀課文，就開始放多媒體一反映故情況節(jié)的連環(huán)畫，然

后說故事，提問題。這不啻是剝奪了學生訓練閱讀能力的機會。什么是閱讀能力？就是“還

原”文字符號的能力。學生看多媒體盡管也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻

不是讀課文“讀懂”的。我個人認為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當用，不

可隨便濫用。

“語文味”即語文本色的回歸

吉春亞

《語文課程標準》的頒布、實施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語文教學注入了鮮活的

生命力，使語文教學改革不斷走向深入。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個人素養(yǎng)的差異，

解讀新“課標”的能力不一致，致使估研出來的各類“推陳出新”的絕招也令人眩目。

亂花漸欲迷人眼

與綜合結(jié)太深的緣。如有老師處理《只有一個地球》一課時，忽略了這篇課文是如何

遣詞造句來說明“只有一個地球”的道理的，而是全面講解了關(guān)于地球的知識與人類應(yīng)該

如何保護地球，把語文課上成了自然課；再如，《將相與》一文的閱讀重點是如何從字里

行間找到根據(jù)評價人物，說出自己的看法，并復(fù)述課文與學習課文布局謀篇的思路，但有

教師把教學的重點放在了介紹當前的時代背景上，把語文課上成了歷史課……至于語文課

被“異化”為音樂、美術(shù)等大雜炒的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”

的潛臺詞是“淡化學科界限”，加強學科間的縱橫聯(lián)系，注重學科間的整合。這樣的所謂

“綜合”，實在是令人堪憂：學完一節(jié)課后關(guān)于語文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學

課文只只是是走馬觀花式地“到此一游”而已。這，還有語文味嗎？

與人文攀太近的親。如教一篇主題是“誠實守信”的文章，僅致力于如何懂一個誠實

人的大討論，充實理由是提高學生的思想認識；上《落花生》僅努力于探究如何做一個像

花生一樣的默默無聞的奉獻的人，美其名曰培養(yǎng)學生的道德情操；讀《鳥的天堂》僅注重

于感受大榕樹如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學生的審美情趣；讀

《山泉流過的地方》，深刻地體會年輕的女教師獻身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻精神，重要原

由是提升學生的精神境地；教《跳水》《稱象》等課文時，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的

救人或者稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維C上課時，漠視那人事、情感、性靈

背后的“言語”，因此，課文學習完了，學生不可能讀意境優(yōu)美的文字，不可能品其間的

精美詩句，更不用積存其間的語言運用于生活中的語境來表達自己內(nèi)心的感受了。細細品

來，與“人文”

攀得這么近的課，還有多少語文味？

與多媒體貼過密的心。我們會看到不恰當?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各類場合的公開課、

評優(yōu)課，也殃及日常的語文教學。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運用，不

僅擠掉了學生讀書的時間，而且過于直觀的視覺沖擊，一再干擾了學生的形象思維；因此

學生朗朗的讀書聲，在多媒體“輔助教學”的沖擊下“日薄西山”。學生“海闊憑魚躍，

天高任鳥飛”的思維時空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學生對文本言語的感悟在多媒

體的富有動感的演示中淺嘗輒止……為了追求所謂的多媒體展示的視覺效果，而使言語的

欣賞、積存、運用等本色的“語文學習”退出了語文課堂的舞臺的做法，豈不是與有“語

文昧”南轅北轍之嫌？

管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語文味”的教學與語文教學有多少

補益呢？

刪繁就簡一樹花

有人問一位著名的雕塑家：“你是如何把石頭雕成人像的？”

雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉J同樣的道理，語文課盡可能的把不是

語文或者不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點的東西清除出語文課堂，可謂是“刪

繁就簡一樹花”。那么，什么是“語文味”呢？我們還是從葉老的話中來領(lǐng)會“語文”的內(nèi)

涵吧。

“什么是語文?平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言與書面語

言連在一起說，就叫語文J

“口頭語言與書面語言都有兩個方面的本領(lǐng)要學習：一方面是同意的本領(lǐng)；另一方面

是表達的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看，口頭語言的說與聽，書面語言的讀與寫，四種

本領(lǐng)都要學好?！?/p>

葉老的“語文”就是口頭語言與書面語言的合指，也即“話”與“文”的合指?！罢Z文”

一詞事實上涵蓋了人們語言交際的聽、說、讀、寫的行為與“語言運用''的結(jié)果。那么按

照“語言”與“言語”的理論，聽說讀寫的活動及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運用語言的行為與

產(chǎn)物，即是與“語言”

既聯(lián)系而乂有區(qū)別的“言語”，這么說來，“語文”的內(nèi)涵是“言語”才合適，

因此，我還這樣思考：

①“言語形式”是語文教學的立足點，為特定的教學對象。誠然，在生活中，我們讀

一篇文章著眼點往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言”

的，但在語文教學中，我們的目的不僅在語文負載、傳達的內(nèi)容，更在語文本身。老

師高超的教學藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學生通過語感實踐反復(fù)誦讀，在認識上、情感上習得

與積淀語感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么

用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達的理由，從而懂得這樣運用語言的因此

然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字C如學習朱自清寫的散文《春》，絕不

是為了記住春天具有“春風美”“春景美”“春雨美”等知識，而是學習朱自清先生如何抓

住關(guān)鍵詞句來描繪春色的，如何將情感用恰當?shù)难哉Z表現(xiàn)出來的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等,

這才是我們要學習的著力點，一其他課程（外語除外）是借助言語學習言語的內(nèi)容，如數(shù)

學課以數(shù)學原理即數(shù)學公式定理（一門知識）作為教學內(nèi)容，歷史課則把中國在世界歷史進

展的進程作為教學的內(nèi)容……它們以各自不一致內(nèi)涵的言語內(nèi)容為教學本體，唯獨語文以

言語形式為矛盾的要緊方面。

②“言語能力”——“言語行動”優(yōu)化組合（人品、文品綜合表現(xiàn)）的必定結(jié)果成了語文

教學的目的。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認為是“言語”與“精神”同構(gòu)共生，

即是學生的言語表達能力與心靈世界攜手走向豐妙境地。也就是說，既要豐富與優(yōu)化學生

的語言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語能力，又要完善與豐富學生的精神境地，使之

情趣情思越來越豐妙。但后者絕不是游離在外，務(wù)必是融入前者之中。

眾所周知，語文課是學習者接近、懂得文字，感受文字的魅力，學習文字整合的訣竅,

并較為成功地外化為各類（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言

語能力”的。說“白”一點，語文課是學習如何把“話”說"美”，把文章寫“美”的一

門課。

由此來推斷，“語文昧”是不是能夠這樣來定位呢？在富有情感意味的“真實”環(huán)境中，

在富有詩情畫意的潤澤氛圍中（否則就是機械死板的訓練），在教師的精心組織與指導(dǎo)下，

要緊通過典型的“言語作品”（各類書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味與模仿，在各

類（課內(nèi)、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的）“言語行為”中，不斷內(nèi)化各類（知

識的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各類（書面的、口頭的）“言

語作品”，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言語能力”，以運用于廣泛的社會生活（學習與

生活）的“言語行為”之中。

也許有人會問我：假如這樣來定位“語文味”的話，又如何去懂得語文素養(yǎng)的目標呢？

我的回答是一

語文能力是奠基性的，是語文課程、語文學科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ),

也是語文課程、語文學科得以進展的依托，舍此不稱其為學科。語文素養(yǎng)的三維目標中字

詞句篇的積存，語感的培養(yǎng)，識字寫字、閱讀、寫作與口語交際的能力，都屬于這一范疇;

過程與方法，是知識與能力目標、情感態(tài)度與價值觀目標得以實現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)

度與價值觀既是學科教育的重要目標，（不是語文課的本質(zhì)目標）同時乂是實現(xiàn)知識與能力、

過程與方法目標的動力或者激勵力量，在新的歷史條件下它被給予了新鮮內(nèi)容，它指向進

展個性、完善人格的高層次目標。在這三維目標中語文能力的培養(yǎng)是語文教學的（專職）任

務(wù)。語文能力是語文素養(yǎng)的核心。語文課對人的關(guān)注與培養(yǎng)不是空洞的，而是通過語言學

習實現(xiàn)的。換句話說，語文課務(wù)必通過聽說讀寫的能力的訓練達到對人的情感、思想、態(tài)

度、價值觀的培養(yǎng)，假如沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，那語文課就沒有開設(shè)的必要。學語

文就是為了學習語言，為了能正確懂得、運用祖國的語言文字；語文教學的根本任務(wù)就是

組織指導(dǎo)學生學習語言，培養(yǎng)學生的聽讀說寫能力。

咬定青山不放松

“為師不識語文味，教盡經(jīng)典也枉然J那么，如何使自己的語文教學具有真正的“語

文味兒”呢？

“以內(nèi)養(yǎng)外”“補血養(yǎng)顏”一腹有詩書氣自雄。“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟詠，楚辭世界

巫風神話的幽怨對話，魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我

之境，明清之時的紛繁世俗圖景……我們需認真品味。老舍的文字是漫畫，世俗風情，魯

迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊深刻；張承志的文字是油畫，色

彩濃烈……我們該細心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達到的程度，巴

爾扎克構(gòu)筑一座座語言及命運的迷宮，艾略特打開了一片意象與文明的荒原……我們應(yīng)默

默體會?！捌叫牟涣w黃金屋，燈下窗前長自足”，讓讀書，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著

曾經(jīng)“氣虛”的自己?！案褂性姇鴼庾孕邸辈拍転樯铣觥罢Z文味”的課奠定基礎(chǔ)。

“望聞問切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。

教無定法，這兒只是向大家說明通常的課文教學的操作要義，以一斑見全豹：

第一，憑借例子一積淀語言，習得規(guī)律

（1）預(yù)習入手，感知語言材料

按照學習語言的認知規(guī)律，在教學程序安排上，就應(yīng)該讓學生先直接接觸課文，而且

應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說，學習課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“明白文章之大

概”。這就是讓學生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學生獲得對課文的總體印象，以利于

下一步學生居高臨下對各部分進行品讀、領(lǐng)會。

（2）品讀領(lǐng)會，重視語感培養(yǎng)

老師高超的教學藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學生通過語感實踐同意其負載的信息，更要認

識掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語。入選課本的

文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識地將一篇作品的言語推至

學生注意力的中心，體會運用——不是分析語言的表面特征（詞性、句式、修辭、表達方式

等）的神奇效果。品味點能夠是文章中的精彩句段，能夠是寫法上的特殊之處，能夠是句式

上的有意變化，能夠是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言話。品味的方法常用的

是比較法，增刪補換，與原文對比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口''"使

其意若出于我之心。懂得這樣運用語言的因此然。那么言語對象的形態(tài)、句式、語調(diào)、

含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語感圖式之中。

(3)熟讀背誦，積存語言材料

學習語言，重在吸取與積存語言，熟讀背誦是最基本的語言實踐，也是小學生學習語

言的成功經(jīng)驗。人們常以滿腹詩書、“出口成章”“下筆成文”來反映一個人的語文素養(yǎng)。

之因此有這樣的說寫能力，就是由于語言積存豐富。否則，說寫能力就成了無本之木、無

源之水。語言積存的多少決定了一個人的語文素養(yǎng)的高低。

(4)練習遷移，形成言語能力

積存的言語若在腦海中長期不使用，那么，這些言語也就成了靜態(tài)的知識，失去了積

存的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動態(tài)，即在新的語境運用中煥發(fā)活力。如每篇課文均

有生字新詞，讓學生把生字新詞抄寫數(shù)篇還不如改成“生字—組詞——造句”的形式練

習，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積存為積極的運用，一舉多得；又如，我們能夠

仿照課文中新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象讓學生進行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”

是我們經(jīng)常布置的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學生用造段的形式將摘

抄的內(nèi)容運用于新的語境中。如古詩句的運用：

爺爺70大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻

嘆息道：“夕陽無限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺,

你的身于骨比年輕人還壯實?！睜敔斝α?，摸摸我的頭：“就你會耍貧嘴!”

第二，超越例子一延展運用，形成能力

把選文當作一個“例子”，只是將課堂教學局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓練的項目，

達到了訓練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實世界里通暢地交往，實現(xiàn)語文教育的目的。因此,

還須超越“例子”——以選文里的言語運用實例為基點，延伸擴散到現(xiàn)實生活之中，激發(fā)

學生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實生活言語運用的“三”，“單一反三”；

由現(xiàn)實生活言語運用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。

形式有把課文新的言語形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展有關(guān)材料，讓學生

學習表達。如教學《游園不值》時，補充寫春天景象的古詩；學習《與時間賽跑》拓展珍

惜時間的名人名言，學生設(shè)計個人名言。

還有將教材重組。以作家重組。如教學巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語文讀

本》《親近母語》中選擇的巴金的文章《繁星》等構(gòu)成一個新單元，體會巴金文筆的魅力。

又如古代詩人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進行集中閱讀，能夠更全面地

熟悉這些詩人與作家。以題材重組。如教學第11冊第一單元時，課文中已有的課文是《桂

林山水》與《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》與《新語文讀本》中寫景狀物的

文章共3篇也引進教學單元。以情感重組。如教學第九冊第三單元《特殊的禮物》等文章,

我們發(fā)現(xiàn)當代學生物質(zhì)生活豐富了，而對父母的親情卻熟視無睹。我們便推薦學生閱讀蕭

云儒的《我的母親漢朱自清的《背影漢豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感

體悟。

另外，通過組課的形式，將閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習有機地進行整合。如

教學《武松打虎》時，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學生如何讀小說。第二，拓

展閱讀課，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個什么樣的人物》與《可愛的李逵》。第三,

口語交際課。學生在“我認識的水滸人物”口語交際課中學習表達自己的體驗，暢談自己

的感悟。這種大語文觀的教學，對學生影響是深遠的。再如，第10冊課文中有幾篇童話、

科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特?！墩Z文讀本》又選編了好多篇這類作品，使

學生享受了一次想象大餐。教學這個單元，閱讀只是起點，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。首

先，我們開展“故事大搜尋”活動，讓學生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，

編一本選集。第二，開故事會，讓學生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不

能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對事物的懂得來編故事。第四，開“夢想大展示”主題晚會。

學生根據(jù)自己所讀到的或者自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。這樣將閱讀

教學延伸到了綜合性學習、口語交際、寫作教學等多個領(lǐng)域，進一步表達了教材使用的整

合功能。

這樣的超越例子的教學使選文的教學充滿現(xiàn)實生活的氣息的同時，又使他們掌握更為

廣泛的習慣性更強的語文能力，還提高了學生運用母語在當今社會里進行言語交往活動（聽

說讀寫活動）的能力。

“一朝悟罷正法眼C”“語文味”不是“語文是個筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放

松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號所迷惑，而用心致志地耕好自

己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學生更多、更高、更好、更自覺

地掌握與運用言語交往活動形式一聽說讀寫的形式的課程，讓我們的學生通過語文學習

形成現(xiàn)代社會人務(wù)必具備的運用語言文字的能力，這是我們語文老師應(yīng)有的共同追求。

好課要達到的基本要求

----凸顯五實

華東師范大學教授葉瀾

一堂好課沒有絕對的標準，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認

為一堂好課要達到的基本要求是：

有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學生的學習是有意義的。初步的意義是他學到了

新的知識；再進一步是鍛煉了他的能力；再往前進展是在這個過程中有良好的積極的情感

體驗，使他產(chǎn)生更進一步學習的強烈要求；再進展一步，在這個過程中他越來越會主動地

投入到學習中去。這樣學習學生會學到新東西，學生上課，“進來往常與出去的時候是不

是有了變化。沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學生都明白了，那你何

必再上這個課呢？因此第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

有效率，即充實的課。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學生

中的多少學生是有效的，包含好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低,

有的高一些，有的低一些，但假如沒有效率或者者只是對少數(shù)學生有效率，那么這節(jié)課就

不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實的課。整個過程中，大家都有情況

干，通過你的教學，學生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師與學生的真實

的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當活躍。在這個過程

中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱之豐實的課。

常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當有人聽課的時候，容易出的毛病

是準備過度。教師課前很辛苦、學生很興奮，到了課堂上成了準備好的東西來表演。大量

的準備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準備好的東西的再現(xiàn)。當然，課前的準備有利

于學生的學習。但課堂有它特殊的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要

有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)

教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研

討課不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學生上

課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，因此我把這樣的課稱之平實的課（平平常常、

實實在在的課）。這種課是平常都能上的課，而不是很多人幫你準備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。

只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標。公開課要上成是沒有一點點問題

的課，那么這個預(yù)設(shè)的目標本身就是有錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，

然后作大量的準備，最后的效果是出不了“彩，生活中的課本來就是有缺撼的、有待完

善的，這樣的課稱之真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真

正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他

的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學作為一個制造過程的全部歡樂與智

慧的體驗！

好課三味

——著名特級教師王松舟

長話短說，開宗明義，我覺得好課得有好味，一堂好的語文課得有“三味”。

第一味是“語文味”。一堂好的語文課，首先得有“語文味”。語文味越濃，課就越好。

語文課的最大問題，不是怎么教的問題，而是教什么的問題。語文課的最大悲哀是語文本

體的淡化與失落。說句不太中聽的話，很多語文課總是喜歡“紅杏出墻為人作嫁，

那么，什么是“語文味”？“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什

么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么，而是用什么樣的語言形式來承載

這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學的就是“這個”，語文味所指的就是“這個味具

體來說，語文味表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，”圈點批注、摘抄書作”的“寫

味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味

第二味是“人情味”。一堂好的語文課，務(wù)必得有“人情味”。這里的“人情味”有著

三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語文課注定不受學生的歡迎，

不受學生歡迎的課能稱之好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領(lǐng)，否則，語文

課就會犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，

時學生要尊重其人格、懂得其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正為學生的幸福人生奠

基。

第三味是“書卷味”。一堂好的語文課，最好還能有點“書卷味”。當然，這是我的一

種個人偏好，或者者說是我的一種風格追求。有的語文課，初看時滿目繁花、流光溢彩，

但細細體會，則味同嚼蠟，整個感受就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書卷味”的語文課，

初聽時可能不覺得如何，但往往越嚼越有味道。有“書卷味”的語文課，充滿濃濃的文化

個息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊；有“書卷味”的語文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書

卷味”的語文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光出現(xiàn)，或者在教學設(shè)計上別出心裁、或者在文本感

悟上獨具慧眼、或者在課堂操作上另辟蹊徑?？傊?，有“書卷味”的語文課是大有嚼頭的

語文課。

評課就是嚼課，好課必能嚼出好味。

有了“三味”的語文課必是一堂好的語文課。

簡約之美

——我的好課設(shè)計觀

著名特級教師薛法根

語文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語感、進展思維、提高言語能力、豐富精神世界、

傳承民族文化……由此，語文課千頭萬緒，模糊一片，甚至失卻了純確實“語文味”！我以

為“大道至簡”，語文課務(wù)必反璞歸真，表達一種“簡約之美”，正所謂“簡簡單單教語文,

扎扎實實促進展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計：

教學目標簡明。一堂課完全解決一兩個學生切實需要解決問題，真正給學生留下點東

西，比浮光掠影、蜻蜓點水、隔靴搔癢的教學要有效得多。

教學內(nèi)容簡約。課堂教學的時間是個常數(shù)，是有限的，學生的學習精力也是有限的。

因此，選擇學習的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學生終身受用的“核心知識”，就顯得尤為重要。課

堂，也不需耍把什么都講透了，留下點懸念與空間，就是給學生自由與進展。

教學環(huán)節(jié)簡化。語文學習本身是一件簡單的快活的情況。我們沒有必要設(shè)計那么多的

學習環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的學習障礙（問題）與陷阱讓學生去鉆，沒有必要搞得這么

復(fù)雜、這么玄、這么深奧。比如：你是怎么體會到的？孰不知體會的過程本身是“只可意

會不可言傳”的。學生卻因這種追根究底而感到恐懼，慢慢喪失了自己本應(yīng)具有的探究精

神?！扒趲熍囵B(yǎng)了懶學生”！這樣的現(xiàn)象值得我們重視與深思！

教學方法簡便。簡單意味著能夠?qū)W習，是學生通過努力能夠達到的。簡便的方法、簡

捷的思路是為學生所喜歡，所樂意同意的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

教學媒介簡單。語文教學能夠活力不必要的教學手段與教學技術(shù)，克服“浪費與作秀”。

現(xiàn)代教學技術(shù)（多媒體技術(shù)）使用過度，也會扼殺學生語文學習過程中特殊的體驗與豐富的

想象力。

教學用語簡要。課堂中除卻了一切不必要的繁文綿節(jié)，省去了不必要的言說，就如同

秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感受。簡單的課堂，其特殊的神韻就在于此!

事實上，簡單是一種教學中的大氣度、大智慧!它來源于對學生真切的、真誠的、真實

的愛；來源于教師豐厚的修養(yǎng)與教學藝術(shù)；來源于對教學生活的發(fā)現(xiàn)與深刻的認識！

我心目中的好課標準

著名特級教師靳家彥

如何的課才是一堂好課？見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為

時尚放棄永恒”的理念，提出十條標準，就教于大家C

一、目標明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的

目標。師生認同，指向明晰。

二、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑

點要解決，特點要抓準，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學生的個性得到充分進展的宗旨出發(fā)，課堂上真學、真思、真

練、真會，學生的主體地位切實落實，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動，交往自然、

與諧、融洽。

四、流程科學。課堂流程設(shè)計符合學生年齡特征及認知規(guī)律；教學流程符合學科邏輯,

順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，

文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、表達溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學科間、知行間相互溝通，有機整合。

七，啟迪制造。引導(dǎo)學生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方

式；鼓勵學生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當。根據(jù)需要與可能，恰當運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信

息技術(shù)與學科課程有機整合，處理好手段與目標、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。

九、講求實效。不管方式方法，不管什么理論模式，最終的檢驗尺度是學生質(zhì)量。面

向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評價。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標達成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點，綜合評

價。量化與客觀化不能成為課堂評價的要緊方式，應(yīng)把教師評價、學生評價、家長評價、

領(lǐng)導(dǎo)及專家評價相結(jié)合。

讓課堂充滿活力

著名特級教師賈志敏

舞臺表演是一門藝術(shù)，課堂教學也是一門藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不一致的地

方。前者重在結(jié)果，后者重在過程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺

上一分鐘“，后者觀看的是“臺下十年功”。

通常來說，學生語文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課

外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說法。

一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無窮。如何的課才算好課？

我認為，好的課，要表達三個教學原則：'

1.要以學生為本。時間是學生的，空間是學生的，是學生在學習語言，因此，學生

理應(yīng)是學習的主體。教師是為學生服務(wù)的，是配角，充分讓學生進行聽、說、讀、寫的語

言活動，千萬不能互換角色，本末倒置。

2.要以訓練為主。語言是一種技能。要掌握它，務(wù)必通過無數(shù)次的訓練，要讓學生

聽得清晰，說得明白，讀得正確，寫得流暢。本領(lǐng)是練出來的，絕非“講”出來的。

3.要以鼓勵為主。毋庸諱言，我們的母語是眾多語言中不易學、不易掌握的語種之

一。課堂上學生出現(xiàn)差錯，產(chǎn)生困難是邊十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學生以鼓

勵與幫助。鼓勵學生不僅是一種手段，也是一個教師的教育思想的具體表達。

教學要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西

扯，嘩眾取寵，華而不實，是算不上一堂好課的.

好的課，從感受上來說，可用“累”與“不累”來區(qū)別：

如若聽課者始終被精彩的課堂教學活動所吸引，精神專注、積極投入，沒有弦毫“累”

的感受，那么，無疑，這是一堂好課。反之，聽者焦慮不安，惋惜不已，時而抬腕看表，

時而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。

什么是好課

——直觀的感性評價

著名特級教師支玉恒

關(guān)于我們一線的任課教師，用感性的、直觀的方法來認識或者評價一節(jié)課的優(yōu)劣，是

最方便也最適用的。大致能夠從下列幾方面觀察。

一、從學科性質(zhì)上看?！罢Z文姓語”這是大家常說的一句俗話，但它簡練明確地表

達了語文教學的基本特征。語文是工具，需要學習訓練，需要運用積存；語文又是人文生

活，就要有情感、有審美、有文化積淀?！墩Z文課程標準》（下列簡稱“課標”）講，在語言

實踐過程中，提高語言實踐的能力。這就是要用語文這一工具做手段，探索語文的無窮內(nèi)

涌。學生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語文實踐，是實現(xiàn)語言積存提高語文學

習的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語文手段的現(xiàn)象，還語文教學

的本來面目。

二、從課堂形態(tài)上看?！罢n標”指出：要建立開放而有活力的語文課程。這就要求

我們的語文教學課堂應(yīng)該是學生的課堂，是學生充分施展與表現(xiàn)才能、取得學習成果的時

空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語文才華，假如學生沒有充分活躍起來，沒有思

維、想象、情感的進發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學生自主地、生動活潑的、具有生命

活力的學習，應(yīng)該是一節(jié)好課的要緊標志。

三，從學生進展上看。教育是為了學生的進展。這種進展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體

的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學生由不懂到懂、由不可能到會、由不熟練到熟練、由不

喜歡到喜歡的進展過程。另外，學生的進展又應(yīng)該是語文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學

而又藝術(shù)化的方法過程，實現(xiàn)知識與能力、情感態(tài)度價值觀全面進展的課堂，才是好課。

四、從學習氛圍上看。教師是學生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學生是平

等的，與學生應(yīng)該是心與心的交流（而不僅僅是過去所說的“教態(tài)”如何）。有了好的學習

心理氛圍，課堂就一定會是民主的、與諧的，學生的學習就會是愉悅的。

五、從教學個性上看。語文教學不但應(yīng)該使學生得到充分的、自主的、個性化的

進展，而且特別注重教師教學的個性化。語文教材是一篇篇不一致的選文。不一致的課文,

就應(yīng)該使用不一致的教學方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個性化的方法一由于

內(nèi)容決定形式。當然，不一致的老師、不一致的學生，也應(yīng)該有不一致的教學設(shè)計。有些

老師模仿別人的教案去上課，試一試能夠，一以貫之，確信不可能有好的效果。

識字教學要則

漢字的特點及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上，能夠說講

析字理是識字教學最根本的方法，《語文課程標準》制定構(gòu)成員陸志平先生在其新著《語

文課程新探》中亦指出：“要把符合兒童心理與符合字理結(jié)合起來，探索提高識字效率的

新路子「根據(jù)學生心理與漢字字理進行教學是最合理的識字教學，只有這樣，才有可能

使學生“喜歡學習漢字”（《語文課程標準》）。當代許多優(yōu)秀教師的識字教學實踐也證明，

只有充分考慮漢字的特點，根據(jù)字理析形索義、因義記形，才能形成自能識字的能力，繼

而切實有效地提高識字教學的質(zhì)與量。低年級以識字教學為重點，即使是詩文的教學，也

應(yīng)當懂得為仍然是以識字教學為重點，只只是是隨文識字而已，因此，這些