人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)導(dǎo)學(xué)案及答案全冊(cè)1

1祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民、了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的基礎(chǔ)歷2、看圖對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)：我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在早期人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位和影響，是古代東方文明的中心，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：北京人難點(diǎn)：內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度很大，學(xué)生掌握本知識(shí)【堂導(dǎo)入】教師可利用“導(dǎo)入框”中提出的這個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)，并一、自主學(xué)習(xí)（用1分鐘時(shí)間閱讀文，找出下列問(wèn)題并2（一）我國(guó)最早的人類————；地點(diǎn)—————。2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別：————————。、距今時(shí)間：————；地點(diǎn)—————。2、使用工具和火是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。北京人使用3、北京人的生活：——————?！?。（三）山頂洞人、距今時(shí)間：————；地點(diǎn)—————。2、山頂洞人的生活與北京人相比，其進(jìn)步之處：體質(zhì)特征—————————；制造工具的技術(shù)————————————；火的使用————————；社會(huì)組織———。二、合作探究、你同意教材中“會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本3三、精講點(diǎn)撥指人類進(jìn)入氏族公社時(shí)期以來(lái)的原始社會(huì)時(shí)期。遠(yuǎn)古社會(huì)也可以稱為遠(yuǎn)古時(shí)代，與傳說(shuō)時(shí)代沒(méi)有明顯的界限，兩者都屬于模糊的時(shí)間概念，泛指原始社會(huì)。本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都屬2、氏族公社的特點(diǎn)：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶3、山頂洞人的生活比北京人進(jìn)步之處：北京人體質(zhì)特征保留了猿的某些特征模樣和現(xiàn)代人基本相同使用工具使用打制石器仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)火的使用4會(huì)人工取火社會(huì)組織、、巴比倫2、如果你到北京去旅游，除了登長(zhǎng)城、看故宮、觀頤A、元謀人遺址B、山頂洞人遺址D、藍(lán)田人遺址火，以化腥臊。”懂得“鉆燧取火”的我國(guó)遠(yuǎn)古人類相當(dāng)于 5A、山頂洞人B、元謀人D、北京人4、我們的祖先很早就在這塊土地上生活繁衍。有一種古人類，已經(jīng)懂得人工取火，會(huì)制作裝飾品，過(guò)著氏族社會(huì)A、元謀人B、北京人、山頂洞人D、藍(lán)田人A智商高低B飲食習(xí)慣會(huì)不會(huì)制造工具D出現(xiàn)時(shí)間早晚6、關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是()A發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)前期B過(guò)群居生活還保留著猿的某些特征D會(huì)使用天然火材料一：北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，他們無(wú)法生活下去，于是就幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)成果，過(guò)著群居的生活。材料二：山頂洞人生活的集體是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由共同的祖先繁衍的，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共6同分配食物，居住在一起，他們的生活很艱苦。根據(jù)材料歸納出北京人與山頂洞人在生活方面的共同根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明山頂洞人比北京人進(jìn)步的主2B3A46A（二）材料題：⑴共同之處：共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)成果，居住在一起。不同之處：北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，使用工具簡(jiǎn)單粗糙，過(guò)著原始群居生活；而山頂洞人雖仍使用打制石器，但已會(huì)磨光和鉆孔技術(shù)，過(guò)著氏族公社的生活。原始的農(nóng)耕生活簡(jiǎn)述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。273掌握大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時(shí)間是_ ;生活位置： 流域；使用 石器。我國(guó)是世界上最早種植_ 和 的國(guó)家。河姆渡居民居住在,會(huì)制造陶器，簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器；半坡居民居住在_ ,上面的符號(hào)是我國(guó)2、半坡原始居民距今時(shí)間是_ 村；使用工具---_ 石器；半坡居民種植_。我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。83、大汶口居民距今時(shí)間是_ ;出現(xiàn)_ 在后期，出現(xiàn)了_ 和,原因是： 比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，分小組討論、分析這兩種房屋建筑【精講點(diǎn)撥】、獲得固定的食物并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、會(huì)挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶器和玉器；懂音樂(lè)。94、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長(zhǎng)江和黃河都是中國(guó)的母親河，共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點(diǎn)：定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。6生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時(shí)期的兩個(gè)典型代表；大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型?！具_(dá)標(biāo)檢測(cè)】①元謀人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落A①B②①②D③④2．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的()A．大豆和小麥B．花生和高粱D．水稻、粟3．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是A飼養(yǎng)豬狗家畜B種植粟等農(nóng)作物住干欄式房屋D住半地穴式房屋4下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一A元謀人遺址B半坡原始居民遺址河姆渡原始居民D大汶口原始居民.下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樣式的出現(xiàn)影響最大A．陜西西安半坡原始居民B．浙江余姚河姆渡原始居民D．河南新政裴李崗原始居民6促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是A．自然環(huán)境的優(yōu)劣B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展7．我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是A自然環(huán)境不同B使用的工具不同生活習(xí)慣不同D思想意識(shí)不同二、材料分析題下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人“彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書?！保?）根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個(gè)彩⑷一選擇題：1D2D34B6B7A二材料分析題1）半坡（2）半坡人面魚紋盆（3）粟華夏之祖【學(xué)習(xí)目標(biāo)】）；（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含【堂導(dǎo)入】播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭一、炎黃戰(zhàn)蚩尤二、黃帝----“人文初祖”三、堯、舜、禹的“禪讓你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了本上的外你還知道觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回【精講點(diǎn)撥】、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)?！具_(dá)標(biāo)檢測(cè)】一、單項(xiàng)選擇題睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文3下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是A．有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約000年前4．我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()A選舉制世襲制D禪讓制成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼一選擇題：1B2A3B4D二材料題1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖為？（（2）炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚第一單元學(xué)情教情分析單項(xiàng)選擇題、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類是()A、馬壩人B、北京人、元謀人D、藍(lán)田人2、北京人使用的是()A、打制石器B、磨制石器D、陶器但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于()A、元謀人B、北京人D、半坡原始人4、下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是()A、早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B、下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸、大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸D、晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照、能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是()①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落A、①②B、②③、①④D、③④6、下列原始人類生活的順序是()①元謀人②北京人③河姆渡人④半坡人A、①②③④B、②①④③、③④①②D、①④②③7、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是()A、飼養(yǎng)豬狗家畜B、種植粟等農(nóng)作物D、住半地穴式房屋8、我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物()①稻②麥③黍④粟A、①④B、②③、②④D、③④千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”孫中山這里贊揚(yáng)的是A、女媧能體現(xiàn)民主精神的是()1、已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是()A、山頂洞人B、大汶口中晚期D、半坡氏族2、海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)锳、華人是黃皮膚的黃色人種B、從中國(guó)大陸出去的華人、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤3、大禹治水用的方法是()A、堵塞、抽干D、蒸發(fā)4、我國(guó)的原始社會(huì)結(jié)束于()A、黃帝時(shí)期B、堯時(shí)期D、禹時(shí)期二、判別題、判別下列正誤，對(duì)的打√,錯(cuò)的打×。（2）北京人使用和保管天然火增強(qiáng)生存能力。（3）從人種起源看，不同人種并沒(méi)有優(yōu)劣之分。（4）人類由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類社會(huì)的一大()原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。（6）現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。（7）傳說(shuō)不是歷史，但傳說(shuō)生動(dòng)反映了人類的歷史，（9）從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，（10）我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)文物考古發(fā)掘三、材料分析題幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！必浟橐?；大人世及以為禮。第一單元參考答案單項(xiàng)選擇題、3、B4、D6、D4、D二、判斷題①×三、⑴堯舜禹時(shí)期⑵實(shí)行禪讓制世襲制代替禪讓制夏、商、西周的興亡【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況。2．指導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)比較分析歷史事的能力。由學(xué)生看圖說(shuō)文，提高觀察想象能力。3、認(rèn)識(shí)到：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史上一次重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性；我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：夏朝的建立和分封制難點(diǎn)：分封制導(dǎo)入新：同學(xué)們，“大禹治水”的故事，在中國(guó)可以說(shuō)的由來(lái)是什么？在那個(gè)“太公釣魚”的時(shí)代，除了有趣的故帶著這些問(wèn)題，今天我們學(xué)習(xí)新的一：自主學(xué)習(xí)（用1分鐘的時(shí)間閱讀本，找出下列問(wèn)題并記②_______是夏朝最后一個(gè)國(guó)王。③商朝建立者是________，他任用有才干的_______等④商最后一個(gè)國(guó)王是_________，是有名的暴君。⑤周國(guó)君________重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人_________⑥商朝滅亡，________建立周朝。⑦商朝遷都的國(guó)王是__________。2地點(diǎn)：①夏朝統(tǒng)治中心地區(qū)，在今________和________一帶。相傳，把都城建在_______②夏朝衰敗時(shí)，_________的商國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)商王將都城遷到_________。________大戰(zhàn)，商紂王逃到________自焚而死。西周建立，定都_________。3時(shí)間：①約公元前年，商朝建立。②商、周牧野大戰(zhàn)發(fā)生在公元前年。③公元前年，合作探究：各抒己見主題一故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……是謂大同。材料二：今大道既隱（意為“去”天下為家。各親其親。各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)……是謂小康?！?《禮記•禮運(yùn)》讀一讀上面的材料，議一議，從材料一所反映的時(shí)代過(guò)渡到材料二所反映的時(shí)代是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？談?wù)勀?- .首先介紹我國(guó)奴隸社會(huì)的建立、發(fā)展、繁榮和衰亡4個(gè)時(shí)期，使學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)歷史階段有一個(gè)大概的了解。抓住我國(guó)奴隸社會(huì)形成和發(fā)展這一線索，說(shuō)明夏朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的形成階段，商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展階段。引導(dǎo)學(xué)生觀即個(gè)人品德、對(duì)政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同。從而教會(huì)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)分析歷史事。2．奴隸和奴隸主的階級(jí)矛盾是奴隸社會(huì)的主要矛盾。緊扣教材講清"國(guó)家"概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當(dāng)補(bǔ)充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點(diǎn)講述司母戊鼎，教師需用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，充激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義感情，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教育。我國(guó)歷史上最早建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄是在3西周的都城定在4右圖是把人當(dāng)作坐騎的暴君，他是下列內(nèi)容，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是A舜傳位給禹B禹傳位給伯益禹傳子，家天下D湯戰(zhàn)勝桀6下列內(nèi)容屬于商紂王所為的是①無(wú)休止的征發(fā)百姓②修筑豪華的宮殿園林③監(jiān)視平民的言論和行動(dòng)④施用炮烙等酷刑A①②B③④①③D②④7下面內(nèi)容不符合西周分封制的是A周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯B諸侯服從周天子命令，向天子交納貢品戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)D諸侯要按田畝數(shù)向周天子關(guān)項(xiàng)目，總目標(biāo)是制訂有科學(xué)依據(jù)的夏商周三個(gè)朝代的年表。目前我們的本即采用了這一成果。據(jù)此，請(qǐng)你推算一下，夏商周三代各自統(tǒng)治的時(shí)間為()A470年9周初實(shí)行分封制主要是為了A削弱功臣、貴族的權(quán)力B鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同族諸侯D建立軍事屏障，防止外族入侵0右圖是建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的1通過(guò)自學(xué)、討論，按照下列表中提示，將知識(shí)歸納起朝代建立時(shí)間立國(guó)之君亡國(guó)之君重大事（1）自上而下將各階層的名稱寫在示意圖的右側(cè)參考答案：1A23B4D6D7D8A9B10B1朝代建立時(shí)間立國(guó)之君亡國(guó)之君重大事禹桀世襲制取代禪讓制盤庚遷殷周武王周厲王牧野之戰(zhàn)2（1）夏桀（2）實(shí)行暴政3（1）自上而下：天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴數(shù)量不限，以留下創(chuàng)設(shè)空間。提示：參考本訓(xùn)練試題，可以用伊尹和周文王創(chuàng)設(shè)兩個(gè)選擇題。根據(jù)本所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)單做一個(gè)夏、商、周大事年表，內(nèi)容要包括重要年代，重大事和重要人物三項(xiàng)。2由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。后，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對(duì)性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。第燦爛的青銅文明本情況。了解奴隸的悲慘生活。2．觀察思考青銅器比原始社會(huì)的工具有哪些優(yōu)點(diǎn)？它怎樣促進(jìn)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？概括提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征商、西周疆域擴(kuò)展概況綜合歸納：夏、商、奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷統(tǒng)治的基礎(chǔ)之上3．增強(qiáng)民族自豪感，夏、商、西周奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有強(qiáng)大的生“青銅器的高超工藝”是全的重點(diǎn)子目。正確地理解“青銅文明”這一概念是本的難點(diǎn)問(wèn)題。我們往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，、在漢語(yǔ)中，與鼎有關(guān)的成語(yǔ)有很多，如三足鼎立、鐘鳴鼎食、人聲鼎沸、一言九鼎、問(wèn)鼎中原等。那么，你知道3、請(qǐng)你找一找古代的青銅器還有哪些種類，說(shuō)說(shuō)它們二、填空_______2、商朝青銅器的著名代表有巨大的_______和造型奇特3、西周青銅器大量用于________ 4、舉世聞名的“三星堆”青銅文化代表有 、世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家是。7、夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì) 殘酷剝削的基礎(chǔ)之上的。三、了解青銅的制造過(guò)程和農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的發(fā)展情況（學(xué)銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成（3）1999年國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)國(guó)6個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在解決這一重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使我們對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)了解其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使我們對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面2正確地理解“青銅文明”這一概念。我們往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單了解：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。達(dá)標(biāo)檢測(cè)舉世罕見的青銅器司母戊鼎制造于()A大汶口文化中晚期商朝2下列敘述不正確的是()A在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器B夏、商、西周的青銅文明專門指的是青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮共同形成夏、商、西周燦爛的青銅文明D舉世聞名的“三星堆”文化是位于我國(guó)西南的成都平原上一種獨(dú)特的青銅文化3西周的經(jīng)濟(jì)中，占主導(dǎo)地位的是()A農(nóng)業(yè)B玉器加工業(yè)青銅器制造業(yè)D制瓷業(yè)4“人祭”和“人殉”最先發(fā)生在()西周造型雄奇、工藝高超、名聞中外的青銅器精品，是商朝的司母戊鼎的農(nóng)作物，我國(guó)什么時(shí)候已經(jīng)齊備()西周7如果西周的一位平民在田中勞作，他肯定不能()A用鐵農(nóng)具干活B用青銅農(nóng)具干活用石器干活D用穿有木柄的骨耜干活8古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的豪奢生活，由此可見，鼎的主要用途除了祭祀外，還有()盛水器皿D裝飾品9材料解析題在河南安陽(yáng)發(fā)掘出十一個(gè)商朝王陵，王陵里埋著很多陪葬的人，武官村大墓里陪葬的人有300多，還有大量牲畜。在安陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中絕大多數(shù)是1歲到3歲的青壯年男女。他們死得很慘，有的被肢解，有的被腰斬……西周奴隸買賣示意圖（4）請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)回答，商周時(shí)期，青參考答案：12B3A4BB6D7A8B期，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，命運(yùn)十分悲慘。0（1）司母戊鼎，商朝2）是世界上現(xiàn)存最大的青銅工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛。知識(shí)梳理：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知必做題：在日常生活中，搜集你見過(guò)的與文中的文物相春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)掌握春秋和戰(zhàn)國(guó)的歷史分期，春秋大國(guó)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的情況及其作用。2培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)分析看待歷史的現(xiàn)象的能力。大國(guó)間軍事力量的較量，實(shí)際上是政治、經(jīng)濟(jì)和軍事綜合實(shí)力的較量，革故鼎新，才能富國(guó)強(qiáng)兵。3通過(guò)對(duì)齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國(guó)的關(guān)鍵。重點(diǎn)是齊、晉稱霸難點(diǎn)是春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同特點(diǎn)及其導(dǎo)入新：1誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，為什么稱山東稱為齊魯大地?齊國(guó)古都出現(xiàn)在哪一歷史時(shí)期？引出題。。 。③齊任_________為相，積極改革。④戰(zhàn)國(guó)初，三家分晉后，齊國(guó)大夫______取代原國(guó)君，建立______齊國(guó)。2．地點(diǎn)：①東周都城遷至_________。②齊國(guó)在今_________北部。晉國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，南方楚國(guó)勢(shì)③在下圖上填上戰(zhàn)國(guó)七雄的位置，并將_________、_________、_________三次戰(zhàn)役地點(diǎn)也標(biāo)出來(lái)。3．時(shí)間：①東周建立于公元前_________年。元前_________后期，晉楚雙方于城濮進(jìn)行決戰(zhàn)。③公元前_________年，秦趙之間進(jìn)行了一次激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀史料："平王立,東遷于洛邑,避戎寇。平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯"--《史記•周本紀(jì)》（2）春秋時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要霸主？最早稱霸中原的（3）假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣作才能成就霸業(yè)？請(qǐng)同學(xué)們充當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。小組討論，選出代表2想一想：春秋時(shí)期，齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同3請(qǐng)大家想一想，身處這樣一個(gè)環(huán)境中，一個(gè)國(guó)家怎樣晉楚數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)的對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)代最壯觀的景象。2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成七雄并立的局面，出示戰(zhàn)國(guó)七雄示意圖，總結(jié)口訣："齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。3春秋時(shí)代的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)數(shù)量較少，往往一天就決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，強(qiáng)者通過(guò)召集盟會(huì)確立霸主地位，政治意味強(qiáng)烈。戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)輒幾十萬(wàn)大軍上陣，對(duì)陣雙方攻守持續(xù)幾個(gè)月，死傷幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性盡顯。對(duì)比分析齊桓公稱霸和秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，上述特點(diǎn)明顯。教材弱化了對(duì)戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)歷史作用的分析。但從教材“有些諸侯中被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家”、東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻“等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢(shì)的意知識(shí)梳理：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表2．下列關(guān)于春秋時(shí)期情況的敘述，不正確的是A．春秋是東周王朝的一個(gè)分期B．春秋開始于公元前770年，結(jié)束于公元前476年D．春秋時(shí)期“霸主”取代了周天子3．春秋時(shí)期，齊晉兩國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)④用人上，都有賢相輔佐，如管仲、伍子胥⑤都打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)A.①②③④⑤B.①②③④.①②③D.③④⑤A．城濮大戰(zhàn)B．桂陵之戰(zhàn)．馬陵之戰(zhàn)D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)A．伍子胥D．夫差6．關(guān)于春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．爭(zhēng)霸的背景是周王室的衰微B．爭(zhēng)霸的目的是為了維護(hù)周天子的威信D．爭(zhēng)霸的結(jié)果是給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難，但也出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家A．城濮大戰(zhàn)B．桂陵之戰(zhàn)．馬陵之戰(zhàn)D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)8．歷史故事“烽火戲諸侯”是關(guān)于A周文王B周武王周厲王D周幽王9．齊國(guó)之所以最先強(qiáng)大得益于A伊尹改革B姜尚改革管仲改革D李悝改革A齊、楚、韓B趙、燕、魏韓、趙、魏D楚、魏、秦1既是春秋五霸又是戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯國(guó)是①齊②燕③楚④趙A①②B②③③④D①③2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的著名戰(zhàn)役有①城濮之戰(zhàn)②桂陵之戰(zhàn)③馬陵之戰(zhàn)④長(zhǎng)平之戰(zhàn)A①②③B②③④①③④D①②③④――引自《史記•周本記》⑴周平王遷都洛邑是哪一年的事？洛邑是現(xiàn)今的什么參考答案：1D2D34AB6B7D8D91011D12B（2）春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。必做題：搜集與春秋戰(zhàn)國(guó)有關(guān)的成語(yǔ)故事，看誰(shuí)搜集的選做題：展示《中國(guó)行政區(qū)圖》，聯(lián)想通過(guò)今天的改革開放和古人對(duì)地理位置、資源條的改善，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，今人應(yīng)該怎樣做？寫一篇小論文。大變革的時(shí)代教學(xué)目標(biāo)了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況；掌握商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。2通過(guò)學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度的根本性變化，提高學(xué)生初步運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解釋歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)商鞅、李冰等歷史人物的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的3通過(guò)商鞅變法的歷史作用的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：改重點(diǎn):商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用難點(diǎn)是我國(guó)封建社會(huì)的形成。（烽火戲諸侯）后果怎樣？（諸侯再也不聽周天子的號(hào)令，西周在公元前771年滅亡了。東周雖然建立起來(lái)，但周天子氏代齊等事，說(shuō)明某些大夫的勢(shì)力已超越諸侯了。新生的政治勢(shì)力要求改變舊的政治制度，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。他們?cè)鯓舆M(jìn)行改革變法呢？請(qǐng)看33頁(yè)“導(dǎo)入框”。 時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。時(shí)，鐵農(nóng)具3和的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯4時(shí)期，國(guó)蜀郡太守在岷江中游修筑 ,是聞名世界的防洪灌溉工程。公元前年，在秦孝公支持下開始變法。6經(jīng)過(guò)商鞅變法，_____國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。我國(guó)封建國(guó)家形成了。7春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力有哪些變化？