江西省專升本《藝術(shù)概論》核心知識點考試題集（含答案）

PAGEPAGE1江西省專升本《藝術(shù)概論》核心知識點考試題庫（含答案）一、單選題1.以下不屬于法國結(jié)構(gòu)主義的三大理論基石是()。A、瑞士語言學B、俄國形式主義C、巴黎結(jié)構(gòu)主義D、俄國民俗學答案：C2.反傳統(tǒng)邏輯的本質(zhì)是()。A、反事實邏輯B、審美事實邏輯C、反傳統(tǒng)邏輯D、反審美邏輯答案：A3.康德最著名的藝術(shù)學論著是______。A、《美學》B、《判斷力批判》C、《漢堡劇評》D、《孔拉奧》答案：B4.“潛意識”學說和“力比多”學說的創(chuàng)始人是().A、榮格B、弗洛伊德C、阿德勒D、拉康答案：B5.藝術(shù)作為媒介形式必須能夠在一定的（）中獲得傳播，這樣才能成為藝術(shù)。A、文化機制B、文化審美C、文化環(huán)境D、文化形式答案：C6.《二泉映月》屬于什么類型作品?A、鋼琴曲B、小提琴協(xié)奏曲C、二胡曲D、古琴曲答案：C7.“學之為言覺也，以覺悟所不知也”強調(diào)東方藝術(shù)的審美特征是()。A、因原始思維而生發(fā)的互滲性特征B、因?qū)W而起的神秘性體驗特征C、強烈的整體生命主體意識D、以審美認同為旨的藝術(shù)理念答案：B8.唐代詩歌形成李白詩風和杜甫詩風的原因在于()。A、特定地域B、特定文化C、特定時代D、特定表達主體答案：D9.清初畫家______的《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境。A、石濤B、朱耷C、鄭板橋D、任伯年答案：B10.“寓教于樂”反映出______。A、美育和德育的統(tǒng)一B、美育和智育的統(tǒng)一C、美育和體育的統(tǒng)一D、德育和體育的統(tǒng)一答案：A11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以______最為著名。A、山水畫B、花鳥畫C、人物畫D、墨竹畫答案：A12.西方文化經(jīng)歷的4個重要思想啟蒙時期來源于()。A、《伊利亞特》B、《荷馬史詩》C、《圣經(jīng)》D、《奧德寒》答案：C13.《拾穗》是()的作品A、庫爾貝B、高更C、米勒D、杜米埃答案：C14.以下不屬于藝術(shù)的特征是()。A、語言性B、形象性C、情感性D、深刻性答案：D15.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇是______A、《天鵝湖》B、《普羅米修斯》C、《羅密歐與朱麗葉》D、《浮士德》答案：A解析：本題考查了芭蕾舞劇《天鵝湖》。芭蕾舞劇《天鵝湖》是柴可夫斯基所作曲的第一部舞劇，1877年在莫斯科首演，至今100多年的時間內(nèi)重演不斷，代表了古典浪漫主義舞劇的最高水平。16.()表現(xiàn)為和諧。A、后現(xiàn)代藝術(shù)B、現(xiàn)代藝術(shù)C、傳統(tǒng)藝術(shù)D、古典藝術(shù)答案：D17.下列屬于中國南方私家園林的是()A、圓明園B、留園C、頤和園D、大觀園答案：B18.以下不屬于東方藝術(shù)的審美特征是().A、因原始思維而生發(fā)的互滲性特征B、因?qū)W而起的神秘性體驗特征C、強烈的整體生命主體意識D、以審美認同為旨的藝術(shù)理念答案：D19.()原為建筑學用語，意為裝配、組合、構(gòu)成等，在影視藝術(shù)中，這一術(shù)語被用來指畫面、鏡頭。A、蒙太奇B、音畫對位C、音畫平行D、畫外音答案：A20.不屬于元曲四大家是()。A、關(guān)漢卿B、馬致遠C、鄭光祖D、湯顯祖答案：D21.（)把人看作是肉體與心靈、理性和非理性的結(jié)合。A、亞里士多德B、萊辛C、柏拉圖D、賀拉斯答案：A22.席勒在______中首次提出了“美育”這一概念。A、《美育書簡》B、《詩藝》C、《藝術(shù)哲學》D、《美學》答案：A23.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是______流派的代表作品。A、存在主義B、超現(xiàn)實主義C、表現(xiàn)主義D、荒誕派答案：B24.“為藝術(shù)而藝術(shù)”是()提出的。A、巴金B(yǎng)、雨果C、巴爾扎克D、盧梭答案：B25.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）作用。A、物質(zhì)表征B、物質(zhì)依托C、物質(zhì)載體D、物質(zhì)呈現(xiàn)答案：A26.下列作品屬于正劇的是?A、《俄狄浦斯王》B、《哈姆雷特》C、《玩偶之家》D、《老婦還鄉(xiāng)》答案：D27.馬克思在哪個作品中集中討論國人的本質(zhì)、人的價值與解放等問題。A、《黑格爾法哲學批判》B、《資本論》C、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》D、《剩余價值理論》答案：C28.托爾斯泰在《藝術(shù)論》中主張藝術(shù)必須以（）為基礎A、思想B、善C、才能D、道德答案：D解析：在歐洲，藝術(shù)和宗教之間始終存在一種微妙的張力關(guān)系。文藝復興以來，藝術(shù)開始逐漸擺脫宗教，逐步走向獨立和自律，并形成了一股以藝術(shù)代宗教的審美主義思潮。對此，托爾斯泰逆流而行，站在一種反啟蒙主義的立場上，對這種藝術(shù)觀進行了駁斥。他認為藝術(shù)離開宗教超驗性的引導，只會走向墮落——淪為享樂的工具，從而不能發(fā)揮藝術(shù)本應該有的功能——傳達情感從而起到聯(lián)合所有人的作用。托爾斯泰的藝術(shù)觀，在一個普遍“祛魅化”的現(xiàn)代世界，顯得很不合時宜，但是仍具有其積極的理論和現(xiàn)實意義。29.中國藝術(shù)發(fā)展中，文化交融主要有三次，以下不屬于東方文化交融的是()。A、先秦中華民族內(nèi)部交融B、魏晉隋唐中印之間的交融C、晚清民國至今的中華文化與西方文化的交融D、現(xiàn)代中國文化與西方文化的交融答案：D30.繪畫的主要藝術(shù)語言是()A、構(gòu)圖、色彩和聲音B、鏡頭、場景和蒙太奇C、畫面、聲音和蒙太奇D、構(gòu)圖、線條和色彩答案：D31.提出“風格即人”的法國理論家是______。A、莫里哀B、丹納C、福樓拜D、布封答案：D32.唐代以前的繪畫，多是描寫()的作品A、宗教生活B、生活內(nèi)容C、政治生活D、情感生活答案：B33.《打石工人》是()的作品A、高更B、庫爾貝C、梵高D、達利答案：B解析：34.下列不屬于生活舞蹈的是?A、習俗舞蹈B、宗教舞蹈C、體育舞蹈D、民間舞蹈答案：D35.被藝術(shù)家們評價為“中國社會和歷史文化的一面鏡子”的作品是()A、《清明上河圖》B、《李大釗》C、《父親》D、《奔馬》答案：C36.人們在長期審美活動中形成的，能幫助人們認識和掌握審美現(xiàn)象的一些使用最普遍、最基本的種類概念叫______。A、審美經(jīng)驗B、審美感受C、審美范疇D、美對象答案：C37.“中國三大石窟藝術(shù)”是______。A、云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟B、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟C、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟D、云岡石窟、敦煌石窟、麥積山石窟答案：A38.鑒賞者欣賞藝術(shù)作品的直接、最基本的目的就是為了().A、獲得文化知識B、獲得審美享受C、獲得片刻休息D、獲得自我價值實現(xiàn)答案：B39.《最后的晚餐》的作者是______A、拉斐爾B、達·芬奇C、魯本斯D、喬爾喬涅答案：B解析：本題考查了繪畫作品《最后的晚餐》。《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期的著名壁畫作品，原作品面積約44平方米，高497厘米，寬885厘米，共花了兩年時間。作者達·芬奇生于意大利佛羅倫薩，是文藝復興時期杰出的藝術(shù)家，他的成就和貢獻是多方面的，后代的學者稱他是“文藝復興時代最完美的代表”。40.藝術(shù)傳播的中心環(huán)節(jié)是______。A、藝術(shù)信息B、傳播主體C、受傳者D、傳播媒介答案：A41.審美體驗和()是審美過程的中心環(huán)節(jié)。A、構(gòu)思B、想象C、共鳴D、感覺答案：B42.藝術(shù)靈感是A、藝術(shù)家苦思苦想的結(jié)果B、偶然得之的天外來客C、藝術(shù)家的長期積累、偶然得之D、藝術(shù)家的天才發(fā)現(xiàn)答案：C43.下圖作品的作者是?A、馬塞爾·杜尚B、畢加索C、安迪·沃霍爾D、郎基努斯答案：A44.下圖作品是A、《漢宮春曉圖》B、《清明上河圖》C、《明宣宗行樂圖》D、《明憲宗元宵行樂圖》答案：B45.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是______。A、崇高B、悲劇C、優(yōu)美D、喜劇答案：C46.《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期()的作品。A、但丁B、羅丹C、丹納D、達·芬奇答案：D47.中國魏晉時期的______哲學流派對這個時期的詩歌、書法作品創(chuàng)作中深層的意蘊具有重要影響。A、神學B、儒學C、實用主義D、玄學答案：D48.()以西方的音樂形式結(jié)合中國的戲曲傳統(tǒng)成績斐然A、天仙配B、劉三姐C、二泉映月D、梁祝小提琴協(xié)奏曲答案：D49.“超級讀者”概念由()提出。A、邁克爾·里法B、英伽登C、胡塞爾D、姚斯答案：A50.藝術(shù)傳播是______。A、借助一定的物質(zhì)媒介和方式，使藝術(shù)信息和作品得到擴展蔓延，并傳遞給接受者的過程B、借助一定的方式，使藝術(shù)作品和信息得到擴展和蔓延C、借助一定的物質(zhì)媒介，使藝術(shù)作品得到擴展和蔓延，傳遞給接受者的過程D、藝術(shù)傳播是借助一定的媒介，將藝術(shù)作品和信息傳遞給消費者答案：A51.藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實幾乎就是()的意義。A、物質(zhì)創(chuàng)造B、精神創(chuàng)造C、生命感悟D、生命活著答案：D52.《西廂記》是我國元代作家______創(chuàng)作的。A、關(guān)漢卿B、湯顯祖C、王實甫D、蒲松齡答案：C53.藝術(shù)批評的特點是______。A、科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一B、科學性與實踐性的統(tǒng)一C、科學性與審美性的統(tǒng)一D、科學性與欣賞性的統(tǒng)一答案：A54.美國1927年攝制的第一部有聲影片______標志著電影史上一個新時代的開始。A、《相見恨晚》B、《紅色的沙漠》C、《爵士歌王》D、《名利場》答案：C55.下列作品屬于拉斐爾的是()A、《創(chuàng)世紀》B、《大衛(wèi)》C、《思想者》D、《西斯廷圣母》答案：D56.誰主張中國文藝創(chuàng)造自己的“民族形式”。A、毛澤東B、習近平C、鄧小平D、周恩來答案：A57.西方的藝術(shù)，反映()的作品構(gòu)成了主線A、政治B、宗教C、人生D、神話答案：C58.美術(shù)界有種看法，人們米開朗基羅是()主義的代表A、浪漫B、寫實C、矯正D、矯飾答案：D59.()指的是男孩心理發(fā)展過程中的戀母弒父心理。A、俄狄浦斯情結(jié)B、自卑情結(jié)C、埃勒克特拉情結(jié)D、集體無意識答案：A60.文藝復興時代，達芬奇傾向于()A、浪漫B、古典C、抽象答案：B61.聞名于世的阿爾塔米拉巖洞藝術(shù)位于()A、法國B、西班牙C、突尼斯D、奧地利答案：B62.魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的作者是______。A、卡夫卡B、馬爾克斯C、巴爾扎克D、茨威格答案：B63.以下不屬于創(chuàng)作過程的基本環(huán)節(jié)是.A、生活材料的儲備與選擇B、創(chuàng)作動機的發(fā)生C、藝術(shù)構(gòu)思過程D、藝術(shù)傳達、修改與潤色答案：B64.空間藝術(shù)、時間藝術(shù)以及時空藝術(shù)是按照()劃分。A、藝術(shù)形態(tài)的存在方式B、藝術(shù)形態(tài)的感知方式C、藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式D、藝術(shù)形象的展示方式答案：A65.藝術(shù)觀念不是（）。不同歷史時期、民族國家或文化傳統(tǒng)中的人們提出了各自不同的藝術(shù)觀念。A、隨意改變的B、恒定不變的C、隨機的D、穩(wěn)定的答案：B66.《C小調(diào)第五交響曲(命運)》的作者是()A、海頓B、莫扎特C、貝多芬D、瓦格納答案：C67.在藝術(shù)創(chuàng)作中,屬于二度創(chuàng)作的藝術(shù)主體是A、導演B、編劇C、畫家D、作曲家答案：A68.元代的王冕是畫()的名家A、菊花B、荷花C、桃花D、梅花答案：D69.《月光奏鳴曲》是______的鋼琴奏鳴曲作品。A、巴赫B、貝多芬C、舒曼D、海頓答案：B70.建筑屬于()A、表現(xiàn)藝術(shù)B、實用藝術(shù)C、裝飾藝術(shù)D、造型藝術(shù)答案：B71.由元代畫家黃公望創(chuàng)作的描繪我國江南山水風光的著名畫作是()A、《溪山行旅圖》B、《富春山居圖》C、《匡廬圖》D、《清明上河圖》答案：B72.“情動于中，則形于言”出自（)A、《詩經(jīng)》大序B、《詩經(jīng)》小序C、《離騷》D、楚辭答案：A73.馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義為文藝社會批評()階段。A、啟蒙B、開始C、確立與成熟D、奠定基石答案：D74.以下不屬于按照時間劃分的藝術(shù)網(wǎng)格是()。A、古典藝術(shù)B、現(xiàn)代藝術(shù)C、傳統(tǒng)藝術(shù)D、后現(xiàn)代藝術(shù)答案：C75.從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的（)有關(guān)A、手段B、方法C、技能D、思維答案：C76.在藝術(shù)活動系統(tǒng)中占據(jù)極為重要的環(huán)節(jié)是()。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)構(gòu)思C、藝術(shù)批評D、藝術(shù)體驗答案：C77.在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，人們創(chuàng)作的動力是()A、感受B、想象C、情感D、聯(lián)想答案：C78.按照理想的面貌來表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法被稱為A、現(xiàn)實主義B、自然主義C、印象主義D、浪漫主義答案：D79.油畫《在溫室里》是畫家()的作品?A、梵高B、達芬奇C、馬奈D、莫蘭迪答案：C80.藝術(shù)概論研究的對象是人類的______。A、精神活動B、審美活動C、藝術(shù)活動D、情感活動答案：C81.下圖作品對應的作者和作品是?A、卡拉瓦喬《女占卜師》B、許布納爾《西里西亞織工》C、達芬奇《最后的晚餐》D、委拉士貴支《宮娥》答案：B82.()正面八根柱子，構(gòu)成完美的比例與和諧，是西方建筑的典范。A、胡夫金字塔B、雅典衛(wèi)城C、帕特農(nóng)神廟D、古羅馬圓形竟技場答案：C解析：西方建筑是西方國家的人們用泥土，磚，瓦，石材，木材（近代用鋼筋砼，型材）等建筑材料，按照西方人的構(gòu)成理念建筑成的一種供西方人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，教堂，寺廟等等。83.西方現(xiàn)代藝術(shù)真正形成是()。A、文藝復興B、啟蒙運動C、工業(yè)革命D、宗教改革答案：B84.下列屬于魯迅的作品是____A、《藥》B、《白洋淀》C、《龍須溝》D、《四世同堂》答案：A85.《命運交響曲》是______的音樂作品。A、莫扎特B、貝多芬C、瓦格納D、施特勞斯答案：B86.()被稱為20世紀以來西方最杰出的“馬克思主義”的藝術(shù)史家。A、喬治·盧卡契B、瓦爾特C、阿多諾D、豪塞答案：D87.《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》是______的代表作品。A、歐里庇得斯B、阿里斯托芬C、索?？死账笵、埃斯庫羅斯答案：C88.我國著名教育家蔡元培針對現(xiàn)代文藝提出了()的主張。A、“藝術(shù)來源于生活，高于生活”B、“美肓與智育并重”C、“以美育代替宗教”D、“寓教于樂”答案：C89."大癡”是(）畫畫的名號A、范寬B、黃公望C、郭熙D、王冕答案：B90.《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的______。A、獨舞B、雙人舞C、三人舞D、群舞答案：A91.（）的“童心”說、袁宏道的“性靈”說，湯顯祖的“情至”說，反抗宋明理學對個人情感的壓制，均將真實的個人自然情感的自由表達放在文藝思想的第一位。A、王守仁B、王夫之C、李贄D、顧炎武答案：C92.下列屬于中國南方私家園林的是()A、圓明園B、留園C、頤和園D、大觀園答案：B93.狂草《自敘帖》是()的作品A、一行B、賈島C、孟郊D、懷素答案：D解析：94.中國首部電視紀錄片是______。A、《話說運河》B、《望長城》C、《話說長江》D、《再說長江》答案：B95.馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)原理最突出的貢獻在于它揭示了______的奧秘。A、藝術(shù)主體B、藝術(shù)客體C、藝術(shù)創(chuàng)作D、藝術(shù)活動系統(tǒng)答案：D96.好的藝術(shù)批評，常常需要比較宏觀的（）做基礎A、歷史觀B、人生觀C、藝術(shù)史訓練D、藝術(shù)創(chuàng)作訓練答案：C97.藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是______。A、審美接受B、審美感知C、審美感受D、審美鑒賞答案：C98.()明確提出:“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名?！盇、孟子B、孔子C、荀子D、墨子答案：B99.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的形式建構(gòu)方面具有顯著的()作用。A、物質(zhì)表征B、物質(zhì)依托C、物質(zhì)載體D、物質(zhì)呈現(xiàn)答案：B100.《西廂記》()作品。A、關(guān)漢卿B、馬致遠C、王實甫D、湯顯祖答案：C101.20世紀，明顯從寫實發(fā)展到（）A、抽象B、虛幻C、寫虛D、具體答案：A解析：一、19世紀是寫實繪畫的發(fā)展高峰二、抽象繪畫的形成與發(fā)展三、從具象繪畫走向抽象繪畫的嬗變102.明代戲曲家湯顯祖的代表作品是______A、《西廂記》B、《游西湖》C、《牡丹亭》D、《花木蘭》答案：C解析：本題考查了戲劇藝術(shù)《牡丹亭》。湯顯祖的代表作《牡丹亭》，洋溢著追求個人幸福、反對封建制度的浪漫主義理想，是我國戲曲史上劃時代的浪漫主義杰作。103.《熱情奏鳴曲》是作曲家______的代表作。A、馬赫B、李斯特C、約翰·施特勞斯D、貝多芬答案：D104.（）說：“天地有大美而不言?！盇、荀子B、韓非C、蘇軾D、莊子答案：D105.下列選項中不屬于皇家園林的是().A、拙政園B、圓明園C、頤和園D、避暑山莊答案：A106.西希臘文化影響下的藝術(shù)風格核心在于精細化，在于形似，形成了()的風格。A、以形傳神B、以神寫形答案：A107.中國電視藝術(shù)誕生于______。A、1936年B、1895年C、1905年D、1958年答案：D108.整個藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)是A、藝術(shù)體驗B、藝術(shù)鑒賞C、藝術(shù)構(gòu)思D、藝術(shù)傳達答案：C109.把屬于不同時間或不同空間的圖畫以剪接的剪接的技法重疊，被稱為()A、蒙太古B、裁剪C、拼接D、蒙太奇答案：D110.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除______。A、詩人B、政治家C、工匠D、軍人答案：A111.()是《最后的晚餐》視覺的焦點A、耶穌B、猶大C、窗戶D、天花板答案：A解析：112.《紅樓夢》原名()A、頑石記B、紅樓夢憶C、石頭記D、寶黛情答案：C113.描繪演奏家高超技巧的名句“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”出自A、李白《將進酒》B、張若虛《春江花月夜》C、李商隱《無題》D、白居易《琵琶行》答案：D114.以下不屬于西方藝術(shù)的審美特征是()A、因邏輯思維而生發(fā)的單向度特征B、因精密性思維而生發(fā)的單向度特征C、強烈的整體生命主體意識D、以審美認同為旨的藝術(shù)理念答案：D115.《藝術(shù)論》與(）是托爾斯泰晚年同一觀念下產(chǎn)生的兩本重要著作。A、《戰(zhàn)爭與和平》B、《復活》C、《安娜卡列寧娜》D、《村中七日》答案：B116.中國古代書法家中有“書圣”稱號的是____A、王羲之B、懷素C、張旭D、顏真卿答案：A117.______提出了“間離效果”的演出方法。A、斯坦尼斯拉夫斯基B、布萊希特C、歐文D、奧尼爾答案：B118.《孔雀舞》是我國______族的代表性舞蹈。A、苗B、彝C、傣D、瑤答案：C119.()藝術(shù)又稱為“凝固的舞蹈”。A、音樂B、建筑C、雕塑D、文學答案：C120.最早使用“意境”—詞，并提出詩歌之三境的是A、劉覦B、鐘嶸C、王昌齡D、皎然答案：C121.托爾斯泰關(guān)心的是()，而不是思維的嚴密周到。A、作品的批判力量B、藝術(shù)的美觀C、宗教的虔誠D、人的行為的善答案：D122.（）稱：“游者，玩物適情之謂。藝則禮樂之文，射、御、書、數(shù)之法，皆至理所寓，而日用不可闕者也。A、陸九淵B、荀子C、朱熹D、孔子答案：C123.藝術(shù)創(chuàng)作的基礎或準備階段是（）。A、藝術(shù)構(gòu)思B、意象物化C、藝術(shù)體驗D、創(chuàng)意想象答案：C124.藝術(shù)鑒賞，一方面與鑒賞者的主動性有關(guān)，另一方面與鑒賞者的()有關(guān)。A、生活習慣B、教育水平C、社會背景D、審美經(jīng)驗答案：D125.以下不屬于藝術(shù)鑒賞的特征是()。A、對藝術(shù)作品的重闡釋、再創(chuàng)造。B、藝術(shù)鑒賞是—種積極性的審美再創(chuàng)造。C、藝術(shù)鑒賞是鑒賞者的自我實現(xiàn)。D、藝術(shù)鑒賞的過程不總是與藝術(shù)創(chuàng)作進行答案：D126.影片《遠山的呼喚》是______國的重要著名影片。A、美國B、法國C、日本D、蘇聯(lián)答案：C127.弗萊德利的巨作《大河之舞》是______。A、芭蕾舞B、民間舞C、踢踏舞D、古典舞答案：C128.下列畫家中，屬于印象派畫家的是()A、達·芬奇B、莫奈C、蘇里柯夫D、庫爾貝答案：B129.恩格斯從社會文化的角度來讀解巴爾扎克的《人間喜劇》，這屬于______。A、本體批評B、倫理批評C、社會歷史批評D、心理批評答案：C130.下列作品屬于性格悲劇的是?A、《俄狄浦斯王》B、《哈姆雷特》C、《玩偶之家》D、《老婦還鄉(xiāng)》答案：B131.俄國著名小說《安娜·卡列尼娜》是作家______的作品。A、果戈理B、屠格涅夫C、列夫·托爾斯泰D、陀斯妥耶夫斯基答案：C132.藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動,從而產(chǎn)生飽含感情的深刻的感受和難忘的記憶與思考指的是A、藝術(shù)體驗B、創(chuàng)作靈感C、思想感情D、創(chuàng)作題材答案：A133.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()A、愛德華·泰勒B、克林伍德C、詹姆斯·弗雷澤D、詹姆斯·喬伊斯答案：C134.誰提出“美就是直覺，直覺就是表現(xiàn)，表現(xiàn)就是藝術(shù)”。A、華茲華斯B、柯勒律治C、蘇珊·朗格D、克羅齊答案：D135.從創(chuàng)作客體來看，藝術(shù)創(chuàng)作離不開______。A、藝術(shù)家的主觀努力B、客觀現(xiàn)實社會生活C、一定的時代D、一定的階級和民族答案：B136.接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向叫______。A、文體期待B、意象期待C、情感期待D、意蘊期待答案：C137.哪個環(huán)節(jié)是藝術(shù)接受的終極環(huán)節(jié)?A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)傳播C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)研究答案：A138.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的______A、視聽藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表現(xiàn)藝術(shù)D、時間藝術(shù)答案：B解析：本題考查了藝術(shù)的分類。造型藝術(shù)是指運用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術(shù)等。139.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的______。A、傳播主體B、傳播媒介C、藝術(shù)信息D、傳播受眾答案：D140.誰將“有意味的形式”定義為藝術(shù)的本體。A、卡西爾B、格林伯格C、貝爾D、李格爾答案：C141.《帶胡須的蒙娜麗莎》是()。A、巴爾蒂斯B、毛里奇奧·卡泰蘭C、杜尚D、戴維·達圖納答案：C142.中國現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型是在()時期就初見端倪。A、先秦時代B、唐宋轉(zhuǎn)變C、鴉片戰(zhàn)爭之后D、魏晉南北朝答案：B143.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是______的代表作。A、大仲馬B、小仲馬C、墨西哥D、斯里蘭卡答案：B144.我們在貝多芬的《合唱交響曲》感到巨大的聲音的()在沮喪與激昂之間大幅度滑動A、合奏B、落差C、協(xié)奏D、諧振答案：B145.藝術(shù)傳播的必經(jīng)之路是______。A、中介體制B、藝術(shù)市場C、藝術(shù)展覽D、藝術(shù)表演答案：A146.（）力圖要將藝術(shù)中的理性與情感統(tǒng)一起來，尤其是提出了著名的“寓教于樂”的觀念。A、亞里士多德B、萊辛C、柏拉圖D、賀拉斯答案：D147.樂則是（），泛指今天所謂藝術(shù)。A、表演B、樂器C、美術(shù)D、音樂答案：D148.胡旋舞的產(chǎn)生朝代是______A、漢B、唐C、宋D、元答案：B解析：本題考查了舞蹈藝術(shù)常識。唐代舞蹈非常興盛，除了豪華壯觀的大型宮廷樂舞“立部伎”和精致典雅的小型宮廷宴樂“坐部伎”外，還有著名的“健舞”，如胡騰舞、胡旋舞、劍器舞等。149.下列屬于現(xiàn)實主義文學作家的是A、巴爾扎克B、拜倫C、雪萊D、雨果答案：A150.音樂的靈魂是?A、節(jié)奏B、旋律C、音響D、音色答案：B151.藝術(shù)鑒賞也是一種______。A、精神活動B、審美活動C、創(chuàng)造活動D、創(chuàng)作活動答案：C152.唐宋轉(zhuǎn)變作為中國歷史上一個重要轉(zhuǎn)變，不僅僅在政治上發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，在文化、哲學、藝術(shù)也深受影響，這取決于()。A、社會文化B、特定時代C、經(jīng)濟基礎D、政治局面答案：B153.傳播指的是______。A、某種信息在時間和空間的移動和變化B、某種信息在空間上的移動和變化C、某種信息在時間上的移動和變化D、某種信息在時間上的移動答案：A154.“第七藝術(shù)”是?A、雕塑B、戲劇C、電影D、建筑答案：C155.以下不屬于藝術(shù)形態(tài)的感知方式是()。A、視覺藝術(shù)B、聽覺藝術(shù)C、視聽藝術(shù)D、表現(xiàn)藝術(shù)答案：D156.繪畫作品《夜巡》的作者是______。A、達.芬奇B、倫勃朗C、莫奈D、德拉克洛瓦答案：B157.以下不屬于后現(xiàn)代藝術(shù)是特征是().A、反事實邏輯B、審美事實邏輯C、反傳統(tǒng)邏輯D、反審美邏輯答案：D158.“鶯啼如有淚，為濕最高花”是()的詩。A、李白B、李賀C、李商隱D、杜甫答案：C159.著名繪畫作品《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》的作者是()A、高更B、凡·高C、塞尚D、畢加索答案：A160.人文修養(yǎng)的核心是?A、人文知識B、人文精神C、人文情懷D、人文想象答案：B161.想象的基本形式是()A、記憶B、回憶C、聯(lián)想D、思想答案：A162.油畫《父親》是當代畫家______的作品。A、齊白石B、羅中立C、陳逸飛D、徐悲鴻答案：B163.電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說改編的，該小說的作者是______A、沈從文B、張愛玲C、巴金D、錢鐘書答案：D解析：本題考查了電視藝術(shù)常識。電視劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說。164.《最后的晚餐》是達芬奇()的極致A、感性思考B、理性思考C、主管感受D、宗教情感答案：B165.徐悲鴻的《奔馬》是一幅______作品。A、油畫B、中國畫C、版畫D、水彩畫答案：B166.《悲愴交響曲》是作曲家______的交響曲。A、貝多芬B、莫扎特C、柴可夫斯基D、巴赫答案：C167.《眼》的作者是()A、杜尚B、畢卡比亞C、盧梭D、西爾韋斯特答案：B多選題1.六藝包括禮、樂、射、()數(shù)A、御B、駕C、書D、畫答案：AC2.藝術(shù)意象主要具有()的特征。A、審美性B、象征性C、情感性D、多樣性答案：ABC3.藝術(shù)掌握世界的特殊性有哪些?A、情感性B、想象性C、典型性D、形式性答案：BCD4.卜面屬于造型藝術(shù)的是?A、繪畫B、雕塑C、書法D、舞蹈答案：ABC5.在心理機制中，靈感思維的主要特征有?A、突發(fā)性B、偶然性C、獨創(chuàng)性D、模糊性答案：ABCD6.芭蕾舞的代表作有()A、圖蘭朵公主B、蝴蝶夫人C、天鵝湖D、胡桃夾子答案：CD7.中國傳統(tǒng)討論詩的()，討論畫的(），討論書法的(），幾乎都是以非常文學化的形式出現(xiàn)的。A、詩品B、畫品C、書品D、文賦答案：ABC8.巴金的激流三部曲是?A、《家》B、《夏》C、《春》D、《秋》答案：ACD9.舞蹈藝術(shù)的審美特征有:A、形象性B、表演性C、表現(xiàn)性D、情感性答案：AB10.下列屬于浪漫主義文學作家的是A、諾瓦利斯B、海涅C、布萊克D、濟慈答案：ABCD11.藝術(shù)作品的較為接近外部的層面是?A、形式B、形象C、思想D、內(nèi)涵答案：AB12.中國傳統(tǒng)音樂的八音是金、石、()、竹、匏、()、()、木A、陶B、絲C、土D、革答案：BCD13.藝術(shù)作品的形象分支有哪些?A、視覺形象B、聽覺形象C、文學形象D、綜合形象答案：ABCD14.藝術(shù)具有()、()。A、獨立性B、形象性C、想象性D、歷史繼承性答案：AD15.古希臘時期最為知名的三大悲劇家是?A、埃斯庫羅斯B、索?？死账笴、阿里斯托芬D、歐里庇得斯答案：ABD16.藝術(shù)家的人文修養(yǎng)包括A、人文知識B、人文精神C、人文情懷D、人文想象答案：ABC17.()是形式思考的開始A、對稱B、平衡C、勻稱D、工整答案：ABD18.藝術(shù)史大約可以分三部分∶()A、史料B、史觀C、美學D、心理學答案：ABC19.下列與藝術(shù)構(gòu)思有關(guān)的常見和重要的心理因素有A、凝思B、靈感C、想象D、無意識E、情感F、記憶答案：ABCDEF20.藝術(shù)的主要功能有哪些?A、審美認識功能B、審美教育功能C、審美娛樂功能D、審美體驗功能答案：ABCD21.藝術(shù)審美特性的來源是()?A、形式B、形態(tài)C、形象D、形狀答案：AC22.中國古典思想文化中的主要流派有?A、儒家B、墨家C、道家D、禪宗答案：ACD23.中國繪畫用（),承載以()沾墨的()A、布B、紙C、水D、毛筆答案：BCD24.卜面屬于綜合藝術(shù)的是?A、戲劇B、戲曲C、電影藝術(shù)D、電視藝術(shù)答案：ABCD25.模仿論的代表人物有哪些?A、柏拉圖B、列夫·托爾斯泰C、黑格爾D、亞里士多德答案：ACD26.在心理機制中，形象思維的顯著特征是?A、想象性B、具象性C、情感性D、主觀性答案：BCD27.下列屬于藝術(shù)舞蹈的是?A、古典舞B、現(xiàn)代舞C、宮廷舞D、民間舞答案：ABCD28.波蘭電影大師基耶斯洛夫斯基導演的電影三部曲是?A、《藍》B、《黃》C、《白》D、《紅》答案：ACD29.藝術(shù)是什么的辯證統(tǒng)—？A、細節(jié)B、內(nèi)容C、形式D、情節(jié)答案：BC30.意識形態(tài)是指人們在一定的（）等基礎上所形成的各種觀念。A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、政治法律D、社會制度答案：ABCD31.下列屬于現(xiàn)實主義文學作家的是A、巴爾扎克B、托爾斯泰C、契訶夫D、司湯達答案：ABCD32.()和(）本質(zhì)上就是藝術(shù)生產(chǎn)和消費，欣賞者特別是接受者必然是藝術(shù)的生產(chǎn)者和消費者。A、藝術(shù)評價B、藝術(shù)欣賞C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)審美答案：BC33.美術(shù)主要分為哪幾類?A、書法藝術(shù)B、繪畫藝術(shù)C、雕塑藝術(shù)D、工藝美術(shù)答案：ABCD34.馬克思論用什么方式掌握世界?A、理論的方式B、宗教的方式C、實踐精神的方式D、藝術(shù)的方式答案：ABCD35.下列屬于綜合形象的是?A、話劇B、散文C、電影D、報告文學答案：AC36.世界三大園林體系為?A、東方園林B、西方園林C、歐洲園林D、阿拉伯園林答案：ACD判斷題1.審美意識形態(tài)通過審美的方式、方法、途徑、手段和話語材料等，選擇和加工生活中的各種精神觀念等意識形態(tài)，使之發(fā)生審美變形，成為某種可以感染人的藝術(shù)形象，來傳達一定的物質(zhì)生產(chǎn)生活及其精神觀念的意識形態(tài)，從這—點來看，審美的意識形態(tài)化包括藝術(shù)。()A、正確B、錯誤答案：A2.道家主張藝術(shù)是道的表現(xiàn)，孔子認為，道法自然，藝術(shù)應當效法自然，做到大音希聲、大象無形、大巧若拙。()A、正確B、錯誤答案：B3.自然和社會現(xiàn)實的美比藝術(shù)美更純粹、更完滿。A、正確B、錯誤答案：B4.敦皇大多是在砂巖上雕塑巨大佛像。A、正確B、錯誤答案：B5.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容服從形式。A、正確B、錯誤答案：B6.中國繪畫以寫實為唯一目的。A、正確B、錯誤答案：B7.電影可以用非常獨斷的方式讓我們接受一系列選擇過的畫面。A、正確B、錯誤答案：A8.藝術(shù)作為一種精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，它的存在首先是為了滿足人類物質(zhì)的需要。A、正確B、錯誤答案：B9.文藝復興時期藝術(shù)家重視人體比例的正確和解剖知識來源自古羅馬的傳統(tǒng)。A、正確B、錯誤答案：B10.“為藝術(shù)而藝術(shù)”是法國現(xiàn)實主義作家雨果提出的。A、正確B、錯誤答案：B11.旋律是音樂藝術(shù)表達感情的重要語言之一，是音樂的靈魂。A、正確B、錯誤答案：A12.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的內(nèi)容生成方面具有重要的物質(zhì)表征作用。A、正確B、錯誤答案：B13.中國在石碑或者山壁刻的字，不能被歸在書法類。A、正確B、錯誤答案：B14.藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。A、正確B、錯誤答案：A填空題1.文化是人們在一定歷史階段、一定社會條件和環(huán)境下創(chuàng)造的集體約定俗成的生活生產(chǎn)方式、風俗習慣等的總和，可以分為()和()。答案：物質(zhì)文化|精神文化2.舞蹈藝術(shù)的審美特征:()、()。答案：表演性|形象性3.現(xiàn)代設計藝術(shù)的特征有()()答案：實用性|審美性|時代性4.文學體裁分類()前后，現(xiàn)代自由體詩、現(xiàn)代白話小說、現(xiàn)代話劇等文學樣式得到迅猛發(fā)展。傳統(tǒng)的文體分類法不再適用，現(xiàn)代中國出現(xiàn)了四分法。答案：五四運動5.毛澤東()中已經(jīng)明確指出中國特色社會主義文藝審美意識形態(tài)性的原則要求。答案：《在延安文藝座談會上的講話》6.《岳陽樓記》的作者是()?答案：范仲淹7.這幅藝術(shù)作品的名稱是：答案：《最后的晚餐》8.文化活動場所分為()，()，()。答案：邊緣領(lǐng)域|都市文化領(lǐng)域|核心領(lǐng)域9.這幅藝術(shù)作品的名稱是：答案：《維納斯的誕生》10.（）是藝術(shù)作品的核心。答案：藝術(shù)形象11.藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起（）（）（）的作用。答案：溝通|調(diào)節(jié)|引導12.（）主張藝術(shù)的本質(zhì)不在于其所模仿的外在社會現(xiàn)實或者其所表現(xiàn)的藝術(shù)家的內(nèi)在情感，而就在于藝術(shù)作品自身的形式。答案：形式論13.油畫《泉》是法國畫家()的作品。答案：安格爾14.戲劇藝術(shù)的審美特征有()和()。答案：戲劇性|劇場性15.文化包含()形態(tài)和()形態(tài)。答案：意識|非意識16.藝術(shù)形式的特征有()和()。答案：相對獨立性|必然共生性17.():主張藝術(shù)摹仿說，學理依據(jù)是()、()答案：德謨克利特|原子說|影像說18.()，()是組建團隊的基本原則。答案：強強聯(lián)合|多元整合19.這幅藝術(shù)作品的名稱是：答案：《大宮女》20.下圖油畫是畫家()的著作《()》。答案：徐悲鴻|愚公移山21.藝術(shù)是在()創(chuàng)造各種藝術(shù)形象來間接反映社會。答案：精神方面22.()是一種具有創(chuàng)造性和瞬時性的頓悟式的思維狀態(tài).答案：靈感23.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為（）（）（）三個方面。答案：文體期待|意象期待|意蘊期待24.移情的三種方式:()，()，()。答案：物質(zhì)的擬人化|情感向外物的投注|情緒化的態(tài)度反射25.儒家的政治理想的集中展現(xiàn)是（）。答案：禮樂合一26.藝術(shù)作為一種有機整體活動，涉及四要素:().().().()，各要素彼此相互作用才能形成藝術(shù)，這就需要有完整完美的媒介形式。答案：世界|藝術(shù)家|藝術(shù)作品|欣賞者27.哥倫比亞作家馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》采用的創(chuàng)作手法是()。答案：魔幻現(xiàn)實主義28.藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為（）、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。答案：對象29.黑格爾認為美是理念的()顯現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)是理念，或絕對精神。答案：感性30.（)認為，道法自然，藝術(shù)應當效法自然。做到大音希聲、大象無形、大巧若拙。答案：老子31.“藝術(shù)就是語言的直覺表現(xiàn)”是意大利美學家()提出的。答案：克羅齊32.藝術(shù)首先間接作用于人們頭腦中的()和().答案：意識形態(tài)|生活中的文化33.（）的理念將藝術(shù)的情感濡染與社會政治治理結(jié)合為一個互補支撐的體系。答案：禮樂合一34.王國維把()當作衡量文學作品高下的最終依據(jù)，當作文學之所以為美的本質(zhì)屬性。答案：意境35.王國維在()中提出了境界說。答案：《人間詞話》36.藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的認知經(jīng)歷三個階段:().()，()。答案：形式與內(nèi)容二元對立|形式統(tǒng)攝內(nèi)容的形式本體論|形式與內(nèi)容不分的形式結(jié)構(gòu)層次論37.（）是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。答案：社會生活38.創(chuàng)作個性形成，是藝術(shù)家()的覺醒以及()為前提。答案：自我意識|個性的充分發(fā)展39.話劇藝術(shù)，按照作品容量的大小，可以分為()和()。答案：多幕劇|獨幕劇40.在藝術(shù)欣賞中，（）和（）是統(tǒng)一和互滲的。答案：感性|理性41.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語?述而》）的表達，更明確地將“（）”納入君子教育的系統(tǒng)中，使道、德、仁和藝四方面共同構(gòu)成一個完整人格達成所必需的四種要素。答案：藝42.審美意識形態(tài)通過審美的().().()和()等來傳達一定的物質(zhì)生產(chǎn)生活及其精神觀念的意識形態(tài)。答案：方式|方法|途徑手段|話語材料43.藝術(shù)作品媒介可以分為()和()。答案：物質(zhì)材料媒介|藝術(shù)語言媒介44.藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的（）。答案：審美感受45.自然無為的本質(zhì)是（），道家思想將自由視為人生和藝術(shù)的最高境界。答案：自由46.()是人們在一定歷史階段、一定社會條件和環(huán)境下創(chuàng)造的集體約定俗成的生活生產(chǎn)方式、風俗習慣等的總和。答案：文化47.藝術(shù)類型劃分原則的根本依據(jù)()和()。答案：藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式|審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特性48.()認為即道，在“坐忘"之中傾聽大自然的天簇之音。答案：莊子49.道家思想由道和（）的自由與無限推導出人的自由與無限。答案：自然50.一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其中必然存在多種多樣的（）、只有這樣，藝術(shù)才能充滿豐富多彩的審美想象空間，充滿著復雜感人的審美情感。答案：審美介質(zhì)51.“（）”與“（）”被視為實現(xiàn)仁學的重要手段。答案：禮|樂52.藝術(shù)的主要功能有()，()，()，()。答案：審美認識|審美教育|審美娛樂|審美體驗53.藝術(shù)鑒賞著在感知作品對象時有一下特點:()，()，()答案：定向選擇性|整體感知性|完形性54.被譽為“天下第一行書”的王羲之的《()》。答案：蘭亭集序55.長期以來。人們把()稱為“人類靈魂的工程師”。答案：藝術(shù)家56.從服飾的()角度，服飾可以分為貫頭式服飾、披覆式服飾、系扎式服飾、纏裹式服飾、包裹式服飾等。答案：穿著方式57.道家思想由道和自然的自由與無限推導出人的自由與無限，主張人從現(xiàn)實關(guān)系中掙脫出來進入超越的境地，人之生命的自然存有與（）是根本目的。答案：自由發(fā)展58.藝術(shù)作為人類的()，是社會上層建筑中的意識形態(tài)部分，必然反映該社會生活的本來面貌和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。答案：高級精神活動59.藝術(shù)也體現(xiàn)出—定的()，反作用于其他意識形態(tài)。答案：主觀能動性60.意蘊具有(),().()的特點。答案：多義性|模糊性|朦朧性61.漫畫”常用夸張、比喻、象征等手法來描繪生活或時事，具有較強的()和()。答案：社會性|諷刺性|娛樂性62.視覺傳達設計可以分為:字體設計、()、插圖設計、廣告設計和包裝設計。答案：標志設計63.藝術(shù)創(chuàng)作特點:()、()、()。答案：原創(chuàng)性|基礎性|純粹性64.影視藝術(shù)最主要分為()和()兩類。答案：電影藝術(shù)|電視藝術(shù)65.藝術(shù)作為一種媒介形式，必須具備:完整完美的()、恰切的()、藝術(shù)傳播的()。答案：媒介形式|審美介質(zhì)|文化機制66.人類的思維分為，()，()，()。答案：形象思維|抽象思維|靈感思維????????67.從自然美出發(fā)，與美善統(tǒng)一的儒家不同，道家藝術(shù)觀更多地強調(diào)（）與（）的一致性，認為美必須真實無偽，藝術(shù)與虛假的事物和情感是格格不入的。答案：美|真68.審美態(tài)度的基本特征，是對現(xiàn)實的超越，其中包括對()的超越，()的超越，()的超越，（)的超越。答案：實用功利|智力判斷|宗教感情|道德滿足69.設計藝術(shù)的審美特征主要體現(xiàn)在:()、()、()與()。答案：實用性|審美性|時代性|藝術(shù)性70.藝術(shù)接受的主體是：（）答案：鑒賞者71.藝術(shù)掌握世界的特殊性在于().().()答案：想象性|典型性|形式性72.()的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。答案：人73.堅持馬克思主義對藝術(shù)學理論的指導，首先要堅持（)和(）的世界觀和方法論。答案：辯證唯物主義|歷史唯物主義74.儒家，道家和禪宗是()古典思想文化中的三個主要流派。答案：中國75.藝術(shù)風格是藝術(shù)家的()，()，()在藝術(shù)作品中的總體表現(xiàn)。答案：創(chuàng)作個性|藝術(shù)特色|審美理想76.藝術(shù)作為一種有機整體活動,涉及四要素:世界、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、欣賞者，各要素彼此相互作用才能形成藝術(shù)，這就需要有完整完美的()。答案：媒介形式77.二度創(chuàng)作特點:()、()、()。答案：呈現(xiàn)性|再創(chuàng)性|多樣性78.話劇藝術(shù)，按照作品的樣式類型，可以分為()()答案：悲劇|喜劇|正劇79.影視藝術(shù)獨特的審美特征有:()、()、()。答案：技術(shù)性|生活化|參與性80.（)在其《(政治經(jīng)濟學批判》導言》中指出，藝術(shù)是按照生產(chǎn)和消費的規(guī)律來進行的活動。答案：馬克思81.藝術(shù)是藝術(shù)家的思想、情感、理想、愿望在具體()上的審美體現(xiàn)。答案：物質(zhì)材料解析：物質(zhì)材料82.視覺形象特點().().()。答案：直觀性|生動性|再現(xiàn)性83.文化包含藝術(shù)在內(nèi)，具有軟實力，已經(jīng)成為一個國家或地區(qū)社會生產(chǎn)力中的重要組成部分，稱之為()或()。答案：文化軟實力|文化生產(chǎn)力84.形象思維的特征:()，()，()。與形象思維關(guān)注最密切的心理機制是().答案：具象性|情感性|主觀性|想象85.()是把藝術(shù)構(gòu)思落到實處進而形成藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎。答案：藝術(shù)媒介86.儒家思想以()為核心。答案：仁學及禮樂精神87.中國古典思想文化中的三個主要流派是（），（），（）。答案：儒家|道家|禪宗88.電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法包括()、()和()。答案：畫面|聲音|蒙太奇89.()通過審美的方式、方法、途徑、手段和話語材料等來傳達一定的物質(zhì)生產(chǎn)生活及其精神觀念的意識形態(tài)。答案：審美意識形態(tài)90.馬克思在其（)中指出，藝術(shù)是按照生產(chǎn)和消費的規(guī)律來進行的活動。答案：《(政治經(jīng)濟學批判〉導言》91.藝術(shù)傳播的方式有1（）2（）3（）三種。答案：現(xiàn)場傳播|展覽性傳播|大眾傳播92.道家思想將(）視為人生和藝術(shù)的最高境界。答案：自由93.儒家區(qū)別（）與（）為兩種不同的價值，認識到個體的感性需求和社會的倫理道德要求不盡一致答案：美|善94.先秦之后，魏晉玄學在美學與（）領(lǐng)域進一步發(fā)展老莊思想，使得道家有關(guān)自然及自由的人生理想在藝術(shù)領(lǐng)域取得豐碩的收獲。答案：藝術(shù)95.藝術(shù)傳播的四個要素是（）（）（）（）。答案：藝術(shù)信息|受傳者|傳播主體|傳播媒介96.藝術(shù)鑒賞的過程:()，()，()，()，()答案：審美注意|審美期待|審美感知|審美體驗|審美理解97.中國畫《洛神賦圖》是東晉畫家()的作品。答案：顧愷之98.藝術(shù)批評的對象主要是藝術(shù)作品。是藝術(shù)接受活動中的高級階段，必須在（）的基礎上進行。答案：藝術(shù)欣賞99.音樂藝術(shù)的審美特征:()、()。答案：節(jié)奏性|表現(xiàn)性100.柏拉圖根據(jù)“()”來論述美和藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)是對“理式”的模仿的模仿，是“理式”的影子的影子，即審美幻象?！陀^唯心主義的學說。藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，而現(xiàn)實又是對()的模仿。摹本的摹本，影子的影子，和真理隔著三層。答案：理式|理念101.藝術(shù)創(chuàng)作過程的第一步是()。答案：題材的選取102.“動漫”這—合稱的出現(xiàn)主要受()的影響。答案：日本103.動漫藝術(shù)特征主要有:()、()、()。答案：科技與藝術(shù)的融合|現(xiàn)實與虛擬的融合|動漫審美的視覺性與娛樂性104.藝術(shù)接受與藝術(shù)欣賞初級階段有：（）（）（）答案：知覺――完形與彌散|知覺――錯覺|知覺――“差異原理”與“陌生化”105.這幅藝術(shù)作品的名稱是：答案：《戴珍珠耳環(huán)的少女》106.儒家藝術(shù)思想對“情”的肯定在后世得到更深的發(fā)展和突破，而這種發(fā)展和突破更多地來自于道家“（）”的藝術(shù)理想。答案：自然自由107.（）是特定時期存在的關(guān)于藝術(shù)的觀念與知識系統(tǒng)，以及藝術(shù)品賴以存在的生產(chǎn)、傳播、消費、評價的完整的社會機制。答案：藝術(shù)體質(zhì)108.集體創(chuàng)作特點:()、()、()。答案：智力上的眾籌性|才藝上的互補性|追求上的磨合性109.這幅藝術(shù)作品的名稱是：答案：《蒙娜麗莎》110.()提出了凈化說。答案：亞里士多德111.黑格爾把藝術(shù)類型發(fā)展變化軌跡劃分為:()藝術(shù)，()藝術(shù)和()藝術(shù)答案：象征性|古典型|浪漫型112.藝術(shù)鑒賞的主觀條件，就是指具有（）能力的主體。答案：鑒賞藝術(shù)113.藝術(shù)是以某種傳播媒介，將一定的()變形加工、升華創(chuàng)造成為特定的藝術(shù)形象，表達主體思想情感的一種()形式的活動。答案：社會生活|審美意識形態(tài)性114.藝術(shù)作為一種()，在社會結(jié)構(gòu)中的位置屬于遠離經(jīng)濟基礎的上層建筑中意識形態(tài)的部分;但它可以反映其他意識形態(tài)、文化、政治法律、社會制度、暴力機構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力等全部的社會內(nèi)容。它通過某種()塑造藝術(shù)形象。答案：高級精神活動|藝術(shù)媒介形式115.藝術(shù)是現(xiàn)實生活及其關(guān)系的()的變形。答案：意識形態(tài)變形116.藝術(shù)欣賞的高級階段主要體現(xiàn)為理解、體驗和()。答案：回味117.音樂是以()為媒介材料和表現(xiàn)手段并作用于人們聽覺的藝術(shù)。答案：樂音118.我國的社會主義文藝要以中國特色社會主義為指導，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，采用群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式來創(chuàng)作藝術(shù)作品，成為具有鮮明中國特色的社會主義()。答案：審美意識形態(tài)形式119.君子修身從學詩開始，而最后的完成在于樂，詩與樂都是藝術(shù)，孔子高度重視藝術(shù)對（）的意義。答案：修身育德120.()是文寧反映生活的特殊方式。答案：藝術(shù)形象121.()認為藝術(shù)的本質(zhì)是基仿現(xiàn)實生活，基仿是人的本能。答案：亞里士多德122.()認為，文學作品中存在著一個“隱含的讀者”。答案：伊瑟爾123.()認為，藝術(shù)要表現(xiàn)"人人相親相愛”的“仁”之美德，應當包含為人處世遵守中庸之道，表現(xiàn)中和之美。佛教藝術(shù)代表是()。答案：孔子|少林寺124.藝術(shù)欣賞是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的（）。答案：基礎125.泰勒在()中最早提出藝術(shù)產(chǎn)生于巫術(shù)的主張。原始人類相信萬物有靈“野蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性的作用。答案：《原始文化》簡答題1.簡述藝術(shù)流派的三種類型。答案：藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。形成藝術(shù)流派必須具備下面兩個基本條件：一是有一些具有一定影響的、或大或小的藝術(shù)家群；二是這些藝術(shù)家生活在同一個社會歷史階段，容易產(chǎn)生對社會生活、藝術(shù)創(chuàng)造基本相同或相近的看法和理解，即他們彼此有著相近的思想傾向、審美主張(包括審美趣味)，以至在藝術(shù)創(chuàng)造的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風格等諸方面有相似之處。藝術(shù)流派是在人類藝術(shù)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。在原始社會所表現(xiàn)出來的平實古樸的集體風格，是不具個性而由模仿實物而來的。只有發(fā)展到社會有了分工，藝術(shù)工作者從體力勞動中獨立出來以后，才開始有了藝術(shù)個性和風格，而這又為后來出現(xiàn)的藝術(shù)流派準備了條件。藝術(shù)流派的出現(xiàn)是藝術(shù)史進一步發(fā)展的結(jié)果。最早往往是由在藝術(shù)上有突出成就的藝術(shù)家及其藝術(shù)作品產(chǎn)生了較大影響和效法的效應，才被后人稱之為藝術(shù)流派。只有到了近代，才出現(xiàn)了有目的、有組織、有宣言、自覺的藝術(shù)流派。中外藝術(shù)史上涌現(xiàn)了許許多多的藝術(shù)流派，形成藝術(shù)流派的原因也各種各樣，概括起來講，藝術(shù)流派的形成大致有三種情況：第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張。如西方藝術(shù)流派中的未來主義、表現(xiàn)主義流派和我國現(xiàn)代文學史上的創(chuàng)造社、新月派、文學研究會等。其中文學研究會創(chuàng)立于1921年1月，發(fā)起人是鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、耿濟之、郭紹虞、周作人等，創(chuàng)立的地點是北京，他們把《小說月報》作為會刊，公開發(fā)表了自己的創(chuàng)作主張：“文學是一種工作，而且是于人生很切要的工作；治文學的人也當以這事為他的終身事業(yè)，正同務農(nóng)一樣”。文學研究會創(chuàng)立后吸引了一批青年作者，涌現(xiàn)了葉紹鈞的《人生》、《倪煥之》，冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》，朱自清的《背影》、《荷塘月色》等優(yōu)秀作品，對當時的文藝界和社會其他方面都產(chǎn)生了較大影響。第二種是不自覺形成的，僅僅因為創(chuàng)作風格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征。如我國當代文學史上的“山藥蛋派”，是以趙樹理為代表的一批山西作家共同致力于鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作，題材相近，風格相近，因而成為一個文學流派。1960年前后法國新浪潮電影運動中出現(xiàn)的“左岸派”，是因?qū)а莅觥だ啄藶榇淼囊慌囆g(shù)風格相近的電影藝術(shù)家都居住在巴黎塞納河左岸而得名。這一流派的重要作品包括《廣島之戀》、《去年在馬里昂巴德》等。再如盛唐邊塞詩派，也是因為當時邊塞戰(zhàn)事不斷，詩人們紛紛走向戰(zhàn)場，把親身體驗到的戰(zhàn)爭場面、塞外風光、邊疆生活，以及征人怨婦的離情別恨，發(fā)之于詩歌，于是，逐漸形成了以岑參、高適為代表的盛唐邊塞詩派。總之，這些藝術(shù)流派都沒有明確的組織和宣言，而是由于種種原因，不自覺地結(jié)合形成流派。第三種是由他人將其歸納為特定流派。藝術(shù)家本人沒有形成流派的計劃和意愿，也沒有意識到自己屬于哪個流派，只是由于藝術(shù)風格的相似，被后世人們在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中，將其歸納為特定的流派。如中國唐朝以后的文學評論家把漢末魏初以曹氏父子等為代表的一批“風骨”作家稱為“建安文學”流派。“建安文學”當時并沒有形成明確或固定的藝術(shù)流派，只是由于漢末魏初時期特殊的社會歷史環(huán)境，以曹氏父子和建安七子為代表的一批文學家們，以慷慨悲壯的情感和剛健明快的語言，寫出了一大批以“風骨”著稱的文學作品，使這一時期文壇呈現(xiàn)出十分興盛的局面，成為我國文學發(fā)展史上最光輝的時期之一，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。初唐詩人陳子昂力矯六朝柔靡文風時，就以“漢魏風骨”作為號召，因此，后世才把漢末魏初時期的文學稱之為“建安文學”，用它來稱呼以曹氏父子和建安七子為代表的文學流派；又如，西方現(xiàn)代戲劇流派之一的“荒誕派戲劇”，原來是20世紀50年代初產(chǎn)生于法國的一種現(xiàn)代派戲劇，其代表人物、法國的尤內(nèi)斯庫曾自稱為“反戲劇”。這類戲劇剛上演時并不受歡迎，甚至引起激烈的爭論，后來才逐漸形成一個戲劇流派，并風靡歐美各國。直到1961年，英國戲劇評論家馬丁·埃斯林才把這些風格相近的劇作家的作品定名為“荒誕派戲劇”。這個流派的代表戲劇作品有《等待戈多》(1952)、《禿頭歌女》(1950)等。除了以上三種類型外，藝術(shù)流派的形成也還存在著其他一些情況。尤其需要指出的是，藝術(shù)流派的出現(xiàn)常常與一定的社會歷史條件相聯(lián)系。例如，19世紀60年代俄國的“巡回展覽畫派”，就是由于在當時俄國民主運動高潮的沖擊下，列賓、蘇里柯夫、列維坦等一批畫家創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的美術(shù)作品，揭露黑暗殘酷的農(nóng)奴制度，反映俄羅斯人民深重的苦難，成為世界美術(shù)史上的著名流派。2.名詞解釋：視覺形象答案：是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。解析：是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。3.簡述現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式。答案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網(wǎng)絡傳播等方式。在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。①現(xiàn)場表演傳播方式是指傳播者與受傳者面對面進行藝術(shù)信息傳播的方式，具有溝通直接、手段多樣、反饋及時、互動性強等特點。②展覽性傳播方式是指在一定的場所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。③大眾傳播方式是指專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)進行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動的方式，主要包括報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等。4.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。5.名詞解釋：書法藝術(shù)答案：書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達到美學的境界。解析：書法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達到美學的境界。6.簡述藝術(shù)類型劃分的五個原則。答案：第一，以藝術(shù)形象的存在方式為原則。第二，以藝術(shù)形象的審美方式為原則。第三，以藝術(shù)作品的物化形式為原則。第四，近年來在歐美一些發(fā)達國家剛剛興起的一種最新分類原則，則把藝術(shù)直接劃分為:視覺藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、攝影、建筑、工藝、以及現(xiàn)代藝術(shù)設計、廣告藝術(shù)、電影藝術(shù)、計算機三維動畫、動漫、游戲軟件等;表演藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、戲劇、音樂劇等。第五，根據(jù)藝術(shù)的美學原則，又可將整個藝術(shù)區(qū)分為五大類型，即實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)等。7.名詞解釋：巫術(shù)說答案：此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。解析：此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。8.名詞解釋：藝術(shù)語言答案：是指任何一門藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)方式和手段，運用獨特的物質(zhì)媒介來進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨具的美學特性和藝術(shù)特征。這種獨特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫作藝術(shù)語言。解析：是指任何一門藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)方式和手段，運用獨特的物質(zhì)媒介來進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨具的美學特性和藝術(shù)特征。這種獨特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫作藝術(shù)語言。9.名詞解釋：藝術(shù)鑒賞答案：是指讀者、觀眾、聽眾憑藉藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。解析：是指讀者、觀眾、聽眾憑藉藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。10.名詞解釋：游戲說答案：起源于“游戲”。這種學說的代表人是18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種說法認為，藝術(shù)活動或?qū)徝阑顒悠鹪从谌祟愃哂械挠螒虮灸?解析：起源于“游戲”。這種學說的代表人是18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種說法認為，藝術(shù)活動或?qū)徝阑顒悠鹪从谌祟愃哂械挠螒虮灸?11.名詞解釋：客觀精神說答案：藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問題的一種主要看法，藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。主要代表人物是古希臘哲學家柏拉圖、德國古典美學集大成者黑格爾；柏拉圖認為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。解析：藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問題的一種主要看法，藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。主要代表人物是古希臘哲學家柏拉圖、德國古典美學集大成者黑格爾；柏拉圖認為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。12.藝術(shù)的形象性特征有哪些?答案：1.藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著--定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統(tǒng)一。不同藝術(shù)門類中藝術(shù)形象的這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)--，具有各自不同的特點。2.藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)—任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機統(tǒng)—。藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。3.藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)—中外藝術(shù)寶庫中浩如煙海的文藝作品，凡是成功的藝術(shù)形象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。正因為集個性與共性的高度統(tǒng)-于-一身，才使得這些藝術(shù)形象具有不朽的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形象的個性與共性的統(tǒng)-一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)典型。藝術(shù)典型是作家、藝術(shù)家運用典型化的方法，創(chuàng)造出具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)出帶有普遍意義的典型形象。例如魯迅先生塑造的阿Q這一人物形象，是中國文學寶庫中一個不可多得的藝術(shù)典型。13.簡述藝術(shù)創(chuàng)作特性答案：1原創(chuàng)性所謂“原創(chuàng)”，指世間本無這件精神產(chǎn)品，甚至連這件藝術(shù)作品的構(gòu)成要素(如人物、形象、題旨、故事等）也都是全新的。一般說來，在綜合性較強的藝術(shù)作品的創(chuàng)作團隊中，編劇、作曲、設計的工作更具原創(chuàng)性，因為他們從事的工作，大多是無中生有、從無到有的。②基礎性相對于后期制作，前期的藝術(shù)創(chuàng)作更具基礎性。有些藝術(shù)家愛用建房筑屋來比喻藝術(shù)創(chuàng)作，如清代劇作家、戲曲理論家李漁就是這樣來描述前期創(chuàng)作的:“基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運斧。倘造成一架而后再籌一架，則便于前者，不便于后，勢必改而就之，未成先毀，猶之筑舍道旁，兼數(shù)宅之匠資，不足供—廳—堂之用矣。”③純粹性原創(chuàng)性、基礎性的創(chuàng)作，主體性更強，自由度更高，選擇性更多，因此也更具有藝術(shù)上的純粹性。所謂“純粹性”，指不計時間成本、不圖經(jīng)濟回報、不考慮功利得失。14.簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。答案：(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對客體世界的能動反映，又凝聚著藝術(shù)家對一定社會生活的感受和評價，融人藝術(shù)家的知、情、意。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和，題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容常常起到主導的作用，形式的選擇應以是否適應內(nèi)容，形式的選擇應以是否適應內(nèi)容的需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且藝術(shù)形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。15.書法作品賞析：《蘭亭集序》答案：王羲之《蘭亭集序》中國東晉書法作品，號稱“天下第一行書”。作者王羲之，東晉書法家，字逸少。原籍山東臨沂，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭集會，飲酒賦詩，羲之即興揮毫作序，成就了今天最杰出的書法藝術(shù)作品?！短m亭集序》全文共28行，324字，章法，結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。序中有二十多個“之”字，無一雷同，各具獨特的風韻、有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。16.簡述藝術(shù)批評的標準及作用。答案：藝術(shù)批評的標準主要由社會價值評判標準和藝術(shù)價值評判標準構(gòu)成。所謂社會價值評判標準，就是指藝術(shù)批評家以特定社會結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)實踐活動為其對社會作用效果的優(yōu)劣與利弊的分析、判斷、研究與界論藝術(shù)實踐的尺度。所謂藝術(shù)價值評判標準，則是指藝術(shù)批評家以特定社會中的藝術(shù)實踐活動本身的優(yōu)劣與得失為分析、判斷、研究和界論藝術(shù)實踐發(fā)展的主、客觀規(guī)律，拓展了藝術(shù)創(chuàng)造實踐活動的范圍，加大了藝術(shù)實踐創(chuàng)造的力度，有效地促進了藝術(shù)的整體發(fā)展。藝術(shù)批評作為重要的藝術(shù)活動，它不僅影響到人們對藝術(shù)作品的認識，也影響著藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的發(fā)展，其主要功能如下：(1)通過對作品中藝術(shù)形象的真實性、典型性、完整性、獨特性和美感性的解析來闡釋作品蘊含著的思想情感，從而獲得對作品審美價值的整體評價和準確判斷。(2)通過對作品形象的全方位解析，找出其思想性和藝術(shù)性的成功奧秘或敗筆癥結(jié)，這些批評信息反饋給藝術(shù)家，不僅有益于他重新審視自己的作品，而且可促使他在以后的創(chuàng)作活動中更自覺地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造新的作品。(3)通過對作品真?zhèn)蔚拿鞅妗⑹欠堑呐卸?、?yōu)劣的品評以及對各類藝術(shù)現(xiàn)象的鮮明態(tài)度和理性分析，來引導藝術(shù)接受者的鑒賞活動向健康的方向發(fā)展。17.簡述藝術(shù)的審美特性。答案：(一)藝術(shù)審美是人類審美經(jīng)驗的集中表現(xiàn)藝術(shù)是人類有意識地為創(chuàng)造美和欣賞美而進行的活動。在藝術(shù)活動中，藝術(shù)家的創(chuàng)造力、想象力、對真善美的體悟和相應的藝術(shù)技巧與能力充分發(fā)揮，凝結(jié)于藝術(shù)作品之中;而面對這一作品的接受者，會被其中的內(nèi)容、形象、思想和形式打動，激發(fā)出自身的審美意識，體會到精神的愉悅甚至人生的超越感。藝術(shù)是人類感受美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的重要方式，由于人類有意識的創(chuàng)造，并且可以根據(jù)理想來創(chuàng)造，因而藝術(shù)可以超越現(xiàn)實的自然和社會，藝術(shù)美比自然和社會現(xiàn)實的美更純粹、更完滿。(二)情感性是藝術(shù)審美特性的根本情感性指藝術(shù)作品中飽含著創(chuàng)作者寄予的豐厚復雜的情感，而接受者則被激發(fā)起相應的情感體驗，形成共鳴。美學是處理人的感性的學問，審美的根本是一種情感和精神上的愉悅的感覺。人們在藝術(shù)中表達情感，體驗情感，創(chuàng)造超越于日常感情的更豐富、更細膩的情感。(三）形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源藝術(shù)的審美特性的達成，不是依靠概念和說理，而是依賴形象的塑造和形式的構(gòu)造。藝術(shù)家使用在藝術(shù)史發(fā)展的特定階段形成的、并帶有自己風格的形式語言，在藝術(shù)作品中塑造出形形色色的活生生的形象。這種形象和形式，構(gòu)成了藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來的基本面貌。(四）超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)審美的最高價值思想與精神內(nèi)涵是一件作品更內(nèi)在的層面，為人們提供超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)美的最高價值。所謂超越，是指藝術(shù)可以為接受者提供高于現(xiàn)實生活與日常情感的更加理想和集中的生活體驗和情感體驗，提升人的精神境界。在藝術(shù)中，人超越于有限自我而達到無限自由。18.名詞解釋：審美升華答案：作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。解析：作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。19.名詞解釋：園林藝術(shù)答案：是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美自然環(huán)境和游憩境域。解析：是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美自然環(huán)境和游憩境域。20.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美力，而且具備獨立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美力，而且具備獨立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化，客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。22.賞析戲劇作品：《雷雨》答案：《雷雨》中國話劇藝術(shù)經(jīng)典，四幕話劇，戲劇家曹禺創(chuàng)作。1954年6月北京人民藝術(shù)劇院首次演出，導演夏淳，演員有鄭榕、朱琳、蘇民、于是之、沈默等。曹禺1933年清華大學西洋文學系畢業(yè)前夕，年僅22歲時完成的處女作《雷雨》已經(jīng)成為他最偉大的作品。1934年7月《雷雨》首次發(fā)表于由巴金任編委的《文學季刊》上，劇作完全運用了三一律原則，寫兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的悲劇故事，表現(xiàn)了20世紀；印封建社會環(huán)境中的社會矛盾和家庭矛盾，以及封建制度與思想對人的禁錮與摧殘。劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的人性內(nèi)涵創(chuàng)造出了永恒的藝術(shù)魅力。劇中的人物，都有著雷雨之前低氣壓下的燥熱、躁動的心態(tài)，他們之間的復雜糾葛把該作品的現(xiàn)實主義風格提升到了哲學的高度，已經(jīng)成為世界性的藝術(shù)佳作。23.名詞解釋：藝術(shù)流派答案：在中外藝術(shù)一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風格方面相似或相近的藝術(shù)家們形成的藝術(shù)派別。解析：在中外藝術(shù)一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風格方面相似或相近的藝術(shù)家們形成的藝術(shù)派別。24.賞析戲曲作品：《長生殿》答案：(1)《長生殿》是中國傳統(tǒng)戲曲作品，是由清代戲劇家洪昇創(chuàng)作的愛情悲劇。洪昇字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢塘人。(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來看，主要沿兩條線展開，一是主線，即李楊二人的愛情；一是輔線，即時局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛情，但作者并未因其真摯的感情，原諒他們給國家?guī)淼臑碾y，而是在歌頌中有批判，表達了作者的愛國思想，為這類題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。(3)《長生殿》剪裁大膽，結(jié)構(gòu)宏偉，曲詞優(yōu)美，歷來為人稱道，清代曲家贊譽《長生殿》