河南省許昌市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

XCS2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入年輕群體、現(xiàn)代生活、數(shù)字科技、文化市場(chǎng)與國(guó)際化表達(dá)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的國(guó)潮作品，逐步成為一種新的時(shí)尚潮流。②以傳統(tǒng)生活美學(xué)為代表的國(guó)潮的興起，引領(lǐng)了一種回歸古典的時(shí)尚生活方式，正在讓傳統(tǒng)文化活起來并融入日常生活。在服飾方面，近年來古風(fēng)審美與“漢服熱”興起，漢服從亞文化圈層中“破圈”并逐漸融入日常生活，很多古風(fēng)景區(qū)也通過漢服游園活動(dòng)激發(fā)了新的國(guó)潮旅游熱度。在家居方面，富有東方美學(xué)特質(zhì)的中式家居逐步興起，并且進(jìn)入到旅游民宿和精品酒店領(lǐng)域，形成了新的旅居生活風(fēng)尚。③隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、全息投影等數(shù)字技術(shù)的成熟，沉睡的歷史文化遺產(chǎn)被喚醒，以全新的形象進(jìn)入大眾視野。故宮博物院開發(fā)了線上“全景故宮”，通過數(shù)字化全景技術(shù)將故宮文物進(jìn)行全景虛擬展示，讓人們足不出戶就可以沉浸式暢游故宮?！皵?shù)字敦煌”通過文化遺產(chǎn)的數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)、VR、AR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌文化數(shù)字化，滿足人們線上觀賞、研究的需求。國(guó)潮應(yīng)用科技新方式表現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的形象。④國(guó)潮拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，對(duì)面向全世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音發(fā)揮著重要的作用。抖音、小紅書等新媒體平臺(tái)成為國(guó)潮崛起的陣地，“非遺里的中國(guó)式浪漫”“手藝?yán)锏男轮袊?guó)”等話題成為熱點(diǎn)。河南省文化和旅游廳聯(lián)合嗶哩嗶哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七賢”，推出云臺(tái)山《七賢游園》國(guó)風(fēng)演藝。國(guó)潮拓展傳播新渠道，向世界展現(xiàn)具有濃郁東方韻味的中國(guó)文化氣質(zhì)，推動(dòng)國(guó)潮轉(zhuǎn)化為跨文化的國(guó)際潮流。⑤國(guó)潮以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合了現(xiàn)代審美與時(shí)尚元素，是中國(guó)文化基因在符號(hào)生產(chǎn)及消費(fèi)領(lǐng)域的復(fù)興潮流，輻射到文學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、教育、文旅等眾多領(lǐng)域。國(guó)潮的興起體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的獨(dú)特價(jià)值與深厚底蘊(yùn)，是在新時(shí)代彰顯文化自信、提升文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化影響力的重要手段。（摘自鐘晟、蘇悅《國(guó)潮引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)與路徑》）材料二：①近些年來，文藝領(lǐng)域掀起“國(guó)潮風(fēng)”“新中式”的創(chuàng)作熱潮，各類優(yōu)秀作品不斷出圈。當(dāng)然，在看到國(guó)潮文藝創(chuàng)作如此繁榮的同時(shí)，我們也必須要正視創(chuàng)作過程中存在著的某些歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，這在一定程度上對(duì)受眾的思想認(rèn)知、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承都產(chǎn)生了不良的誤導(dǎo)和損害，值得警惕。②中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，古語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化的精粹，詩(shī)詞古語(yǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一個(gè)中華兒女都在唐詩(shī)宋詞、古語(yǔ)名言里感受著漢語(yǔ)的魅力，獲得審美的滋養(yǎng)。近年來，越來越多的影視劇以唐詩(shī)宋詞命名，還有的則根據(jù)劇情或主角的名字套用詩(shī)句來取名。甚至為追求“語(yǔ)不驚人死不休”的娛樂效（笑）果，詩(shī)詞古語(yǔ)常常慘遭惡搞。當(dāng)《靜夜思》在孩子口中變成“床前明月光，李白推開窗，舉頭望天庭，低頭砸了缸”，難道我們只能一笑了之？如果我們不能像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，不能對(duì)綿延至今的民族語(yǔ)言文化懷有敬畏之心，那么，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化必將被玷污和褻瀆，民族血脈和精神家園必然會(huì)干涸和喪失。③服飾自古以來就是中華民族文化的重要組成部分，又是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服作為一種承載著數(shù)千年民族記憶和傳統(tǒng)文化的服飾，越來越多地出現(xiàn)在了人們的日常生活之中。毋庸諱言，今日影視劇中的服化道變得越來越“精致”，對(duì)服飾的極端追求甚至到了病態(tài)的地步，這往往有兩種表現(xiàn)：一是置本民族服飾于不顧的完全他國(guó)化。如某古裝劇，明明以唐代為故事背景，演員們卻身著日式服飾，穿木屐，滿屏的日式風(fēng)。二是對(duì)本民族服飾的胡亂改造。比如某影視劇，一群東方面孔的演員，身著分不清時(shí)代和民族的服飾，在古希臘宮廷風(fēng)格的建筑里，擺著歐美貴族式的造型。這種舍本逐末的病態(tài)服飾審美，消解了傳統(tǒng)服飾的民族性和形式美，對(duì)于傳統(tǒng)文化來說無疑是一種破壞。④此前文藝界對(duì)胡編亂造的玄幻劇、穿越劇、“手撕鬼子”之類的抗日神劇以及歷史虛無主義的歷史劇等進(jìn)行過嚴(yán)厲批判，倡導(dǎo)新時(shí)代文藝應(yīng)具有“大歷史觀”“大時(shí)代觀”，使得歷史題材的文藝作品在總體質(zhì)量上有了較大提高。當(dāng)然，某些有意或無意篡改歷史事實(shí)的作品依然存在。對(duì)于歷史劇而言，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)可以而且必須相融為一，那些以“戲說”“虛構(gòu)”為借口篡改歷史事實(shí)的文藝創(chuàng)作，都是對(duì)歷史文化的戕害。⑤總之，任何歪曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作，都會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)帶來不利影響。因此，我們必須科學(xué)合理地對(duì)待傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國(guó)潮文藝的不斷破圈，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走向現(xiàn)代、走向世界。（摘自江飛《國(guó)潮文藝創(chuàng)作不能歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.5G、人工智能等數(shù)字技術(shù)的成熟，喚醒了沉睡的歷史文化遺產(chǎn)，使其以全新的形象進(jìn)入大眾文化視野。B.建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的國(guó)潮，影響到文學(xué)、藝術(shù)、文旅等眾多領(lǐng)域，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。C.只要我們愛護(hù)典雅純粹的詩(shī)詞古語(yǔ)，懷揣著對(duì)民族語(yǔ)言文化的敬畏之心，傳統(tǒng)文化就不會(huì)被玷污和褻瀆。D.此前文藝界嚴(yán)厲批判了部分不符合新時(shí)代文藝觀的影視劇作，促進(jìn)了歷史題材文藝作品總體質(zhì)量的提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.近年來優(yōu)秀國(guó)潮作品不斷涌現(xiàn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸融入年輕群體，成為一種新的時(shí)尚潮流。B.隨著“漢服熱”的興起，漢服逐漸走近人們?nèi)粘Ｉ?，各大景區(qū)通過舉辦漢服游園活動(dòng)吸引游客。C.中國(guó)是詩(shī)詞國(guó)度，唐詩(shī)宋詞、古語(yǔ)名言對(duì)中華兒女產(chǎn)生了重要影響，使其感受到漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。D.詩(shī)詞承載著數(shù)千年的民族記憶，是歷史發(fā)展和社會(huì)時(shí)尚嬗替的標(biāo)志之一，是民族文化的組成部分。3.下列選項(xiàng)最符合材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.視頻博主李子柒通過拍攝短視頻，記錄充滿東方詩(shī)意的田園生活方式，展現(xiàn)田園美學(xué)文化，吸引了來自世界各地的粉絲。B.湖南爆款奶茶品牌“茶顏悅色”從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化切入，設(shè)計(jì)古風(fēng)元素包裝，形成了國(guó)潮新茶飲品牌，廣受消費(fèi)者好評(píng)。C.武漢大悟縣漢繡基地將漢繡技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)接，聯(lián)合高校工藝美術(shù)院所開發(fā)了多種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，拓寬漢繡銷售市場(chǎng)。D.大唐不夜城主題街區(qū)以盛唐文化為主題，打造出了集休閑、娛樂、購(gòu)物等于一體的文旅消費(fèi)空間，成為文旅發(fā)展范例。4.材料二從哪些角度描寫國(guó)潮文藝創(chuàng)作中存在的歪曲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.你的朋友小明想要?jiǎng)?chuàng)作一部國(guó)潮文藝作品，請(qǐng)你結(jié)合材料，給他的創(chuàng)作提出建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紙飛機(jī)左眩“春天了！走，到珊瑚壩去放風(fēng)箏！”哥哥柏明手里拿著一個(gè)大大的“王”字風(fēng)箏說道?！吧汉鲏慰扇ゲ坏昧?，那是軍用飛機(jī)場(chǎng)！小心把你抓起來！”媽媽剛背著一背簍洗干凈的衣服回來，一聽說珊瑚壩，就扯著大嗓門兒叫喊起來。“那更好，我去看飛機(jī)玩！”哥哥揚(yáng)起手里的風(fēng)箏，呼啦啦地往巷子口跑去?！帮w機(jī)，飛機(jī)！我也要看飛機(jī)！”妹妹金云才五歲，也跟著鬧起來，追著哥哥跑。我跑不快，就坐在屋門口的板凳上跟著輕輕跺腳，越跺越快，跟哥哥步子的頻率一樣快。晚上哥哥給我?guī)Щ貋硪粋€(gè)手折的紙飛機(jī)，哥哥用筆在紙飛機(jī)的頭上畫了一個(gè)螺旋槳，又在底部?jī)蓚?cè)各畫了一個(gè)輪子。這是我收到的第一架紙飛機(jī)?！貞c的天氣，一到五月就是夏天，一天一天躥著熱。天氣熱，熱得要死，每出一口氣都像是在噴火。跟往常一樣哥哥去上學(xué)，爸爸去修防空洞。媽媽帶著金云在河邊洗衣服。轉(zhuǎn)眼到中午，巷子里卻沒人燒飯，靜悄悄的。我在劉爺爺家只喝了碗稀飯，不知道什么時(shí)候睡著了。嗚嗚嗚——嗚嗚嗚——是什么聲音在亂叫？“蘭蘭，蘭蘭！”一個(gè)尖銳的聲音在喊我。嗚嗚嗚——嗚嗚嗚——號(hào)叫聲越來越快，越來越近。我被人猛烈地拉起來，睜開眼，尖叫起來：“啊——放開我——放開——”我不喊了，我看清楚把我扛在肩上的這個(gè)人穿的是長(zhǎng)衫。曙光巷里只有一個(gè)人是穿長(zhǎng)衫的——金先生。金先生不僅教我認(rèn)字，更教我寫字。家里沒有那么多紙練字，我就到二府衙周圍去撿。有一次走到大路上，有幾個(gè)年輕的大哥哥大姐姐在給路上的行人發(fā)東西，一邊發(fā)一邊握著拳頭喊：“看日軍轟炸罪行！”“眾志成城，全民抗敵！”我接過一張來，原來是張黑白照片，梯坎上四處倒著好多血肉模糊的人，有男人、女人，還有比我還小的孩子。我長(zhǎng)這么大，還沒照過照片，見了照片即使是這樣的照片，我也覺得稀罕，舍不得扔。但我怕照片上的內(nèi)容，就用手巾包裹了起來。我的頭搖搖晃晃地垂著，眼睛里看到的是一個(gè)頭下腳上倒過來的世界。所有的東西好像都在燃燒，空氣燙得好像是一百個(gè)夏天摞在一起。我略支起頭，倒著斜看出去，到處都是東西在往“天上”飄，有門、有窗戶、有木頭、有瓦片，還有床、柜子、竹竿上晾的衣服，都燃燒著在往“天上”飄，轟隆，轟隆地飄，重重地飄。我已經(jīng)叫不出來，熱浪堵住了我的喉嚨。“憋氣！”金先生在喊。我感覺我被摜了出去，就像被扔出去的紙片。然后，我落水了，我大口大口地吞了兩口水，清醒過來，閉上嘴巴憋住氣。當(dāng)我們浮在水面的時(shí)間漸漸變長(zhǎng)時(shí)，我才真正地看到眼前的景象。曙光巷的房子倒的倒，塌的塌，全都在燃燒，火焰在這些木板房子上瘋狂地扭動(dòng)、嘶吼——是真的嘶吼。我以前并不知道火原來是有聲音的，可現(xiàn)在我聽見了，呼呼的，就像是發(fā)怒的野獸。整個(gè)世界都是野獸。有些人就在這野獸群里跑，喊，倒下。在火的吼聲下面，人的吼聲就像是從腳底下拔出來的竹刺，特別的短，特別的小，卻又特別的刺人，特別的疼。我不忍心再看，我不能再等，我要去找爸爸、媽媽、哥哥、妹妹！可我又往哪里去找呢？我只能往曙光巷的里面跑，跑到最里面——那曾經(jīng)是我的家，如今已經(jīng)被炸平，炸成一片斷木頭碎瓦片……我只找到一個(gè)傾斜的柜子還是整的，那是我的小柜子。我拉開抽屜，發(fā)現(xiàn)那張用手巾包著的相片竟然還好端端地放在里面，好像一個(gè)噩夢(mèng)——一個(gè)成真的噩夢(mèng)。我打開手巾，想把那張相片撕個(gè)粉碎，可一下子竟撕不動(dòng)它。我便把它翻到背面，用力折了又折，把它變成了一架小小的紙飛機(jī)。我爬到塌毀的半截墻頭上，把腰挺得筆直筆直的，高高地舉起手里的紙飛機(jī)，用力地?cái)S了出去。紙飛機(jī)剛一飛出去，就頭朝下栽到了地上。我就跳下來，撿起它，又爬上去，再擲。重復(fù)了一次又一次，紙飛機(jī)一次又一次硬生生地栽到地面上，飛機(jī)頭上的尖兒都已經(jīng)被撞平了。終于，我聽到了金云撕心裂肺的哭聲，還有爸爸的聲音，哥哥的聲音，他們?cè)诤拔遥骸疤m蘭，蘭蘭——”……那天晚上，月亮被吃了。漆黑的夜空看起來好可怕。媽媽沒有回來。爸爸找到她和金云的時(shí)候，她已經(jīng)被炸彈吃了，吃得撿都撿不回來了。這個(gè)夜里，重慶城里到處都是此起彼伏的哭聲，就像是有一張黏稠的悲傷的網(wǎng)，把我們統(tǒng)統(tǒng)罩住。可日子還要繼續(xù)過下去，必須繼續(xù)過下去。幾天后，我跟著哥哥去鎮(zhèn)上買東西，路過一片被炸塌的房屋，看見在那殘破的墻壁上用鮮紅的顏料寫了四個(gè)又大又有力的字——愈炸愈強(qiáng)！我停下腳步，仰望著寫在廢墟高處的這四個(gè)字，感覺心里有一把火被熊熊點(diǎn)燃了。炙熱的風(fēng)吹在我身上，像是一個(gè)連一個(gè)的辣乎乎的巴掌拍打著我。這種痛沒有聲響，卻不斷地膨脹著，膨脹著，直到在我的眼眶里凝結(jié)成眼淚，一滴，再一滴地滾落下來。哥哥好像知道我的心思，彎下腰，伸手幫我把臉上的眼淚擦干。我也替他把眼淚擦干。“走！”哥哥對(duì)我說。“走！”我也對(duì)哥哥說。哥哥賒了半桶紅顏料和兩把刷子。哥哥給了我一把刷子，和我一起，在巷子口水池邊的墻壁上一筆一畫地也寫上了四個(gè)大字：愈炸愈強(qiáng)這四個(gè)字從此挺立在曙光巷的巷口，好像并排站著的四個(gè)金剛，一動(dòng)不動(dòng)，卻透出一種無聲的威嚴(yán)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以第一人稱的視角，透過小主人公蘭蘭的童眸，深情地凝視和回望了那段戰(zhàn)火硝煙的歷史。B.本文是一篇致敬重慶、致敬戰(zhàn)火童年的浪漫主義作品，大面積書寫苦難和人們?cè)诳嚯y中重生的意志。C.文章交織描寫重慶夏天的炎熱與無情的戰(zhàn)火，加劇了人們內(nèi)心的痛苦，增加了小說的悲壯之氣。D.“整個(gè)世界都是野獸”“被炸彈吃了”，這些語(yǔ)言能讓讀者更加形象的感受到小主人公恐懼的心理。7.關(guān)于文章開頭春天放風(fēng)箏這部分內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.放風(fēng)箏的畫面溫馨和諧，格調(diào)明快，奠定了全文的感情基調(diào)，反映了戰(zhàn)時(shí)人們的樂觀主義精神。B.“我”坐在板凳上輕輕跺腳這一動(dòng)作描寫，暗示出“我”身有殘疾，也因此受到家人的同情和疼愛。C.這個(gè)場(chǎng)景雖發(fā)生于還未遭空襲的“和平”時(shí)期，但媽媽提到了“軍用飛機(jī)場(chǎng)”，暗示出戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。D.這段文字通過大量的對(duì)話展現(xiàn)人物的性格，妹妹金云吵鬧著看飛機(jī)的話語(yǔ)體現(xiàn)了她的嬌氣和任性。8.結(jié)尾部分寫到“我”和哥哥在巷子口書寫“愈炸愈強(qiáng)”四個(gè)大字，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.如果將小說的標(biāo)題“紙飛機(jī)”改為“戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)”好不好？請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔牙知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔牙，鮑叔牙終善遇之，不以為言。已而鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔牙遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔牙賈，分財(cái)利多自與，鮑叔牙不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔牙謀事而更窮困，鮑叔牙不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔牙不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔牙不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔牙不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！保ü?jié)選自司馬遷《管晏列傳》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日無仲則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲，有仲，則三子者，三匹夫耳。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼其初A之所以B不用者C徒以有仲焉耳D一日無仲E則三子者F可以彈冠G而相慶矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，侍奉，與《五代史伶官傳序》中“豈非人事哉”“事”意思不同。B.幽，囚禁，與《蘇武傳》中“乃幽武置大窖中”“幽”意思相同。C.顧，回頭看，與《出師表》中的“三顧臣于草廬之中”的“顧”意思相同。D.疾，患病，與《勸學(xué)》中的“聲非加疾也”的“疾”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲家境貧寒但很賢明，齊桓公能夠稱霸于諸侯，并以霸主的身份多次會(huì)合諸侯，使天下歸正，是憑借管仲的智謀。B.對(duì)于管仲所受的屈辱，鮑叔牙用別樣的眼光看待，他認(rèn)為管仲是一個(gè)不會(huì)因小節(jié)而羞，但會(huì)因功名不曾顯耀于天下而恥的人。C.豎刁、易牙、開方導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂，蘇洵卻認(rèn)為禍亂的產(chǎn)生是由于管仲，他認(rèn)為禍亂的產(chǎn)生有一定的根源和預(yù)兆，管仲?zèng)]有提醒過齊桓公。D.管仲的遺言沒有成功束縛住齊桓公，齊桓公本性就是一個(gè)耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，豎刁、易牙、開方可以幫助他滿足欲望。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔牙不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。（2）管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。14.對(duì)于齊國(guó)的稱霸與滅亡，蘇洵分別有怎樣的看法？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。長(zhǎng)歌行（節(jié)選）陸游人生不作安期生①，醉入東海騎長(zhǎng)鯨；猶當(dāng)出作李西平②，手梟逆賊清舊京。金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情。成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒螿鳴？興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；哀絲豪竹助劇飲，如鉅野③受黃河傾。平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！【注】①安期生：傳說是秦始皇時(shí)的仙人。②李西平：唐朝名將李晟因平定叛亂有功，封為西平王。③鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前四句用典，表明自己生平的抱負(fù)，不作避世的安期生，愿作殺敵的李西平。氣勢(shì)雄渾，與李白《將進(jìn)酒》風(fēng)格相近。B.前六句先抑后揚(yáng)，先抒發(fā)一往無前的壯志豪情，“金印”以下兩句寫自己白發(fā)叢生，但未建奇功，抒發(fā)時(shí)不我與的焦灼心情。C.“興來”以下六句寫詩(shī)人落寞之際的豪飲。這次飲酒猶如滔滔的黃河水化成無窮無盡的美酒直注于胸，詩(shī)人借酒澆愁但并不消沉。D.最后兩句詩(shī)人想象大雪中收復(fù)了飛狐城，將士凱旋，狂歡痛飲，與開頭要作李西平，收復(fù)淪陷的國(guó)土的情感相呼應(yīng)。16.前人評(píng)價(jià)陸游“放翁豪橫處自臻絕詣”，是說陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作中的豪放已經(jīng)達(dá)到極高的境界。本詩(shī)哪些地方體現(xiàn)詩(shī)人的豪放，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，秦始皇繼承前代功業(yè)，靠武力征服天下兩句是：“____________，____________?！保?）“征夫思婦”形象在邊塞詩(shī)中被反復(fù)書寫，高適《燕歌行（并序）》中運(yùn)用虛寫、借代手法對(duì)其進(jìn)行傳神書寫的兩句是“____________，____________”。（3）不論今昔，動(dòng)人的音樂都是療愈內(nèi)心的良藥，對(duì)于難以言傳的繞梁之音，古人總是會(huì)借助聽眾的反應(yīng)側(cè)面烘托音樂的動(dòng)人，比如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。大地的深處，一粒粒種子正悄然從土壤中蘇醒。它們?cè)谕寥赖膽驯е谐了?，身上積蓄著生命的力量。在被稱為“種子諾亞方舟”的國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)里，借助科技的力量，無數(shù)跨越時(shí)空的種子在此“安家”。農(nóng)穩(wěn)社稷，種子為基。作物種質(zhì)資源是支撐糧食豐收的一個(gè)重要基礎(chǔ)——正如國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)的設(shè)計(jì)理念“承接上蒼之甘露，孕育萬物之繁衍”。因此，種質(zhì)資源庫(kù)的使命就是長(zhǎng)久、安全地保存好這些種質(zhì)資源，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供支撐。種質(zhì)資源最主要的保存方式是低溫種子保存，國(guó)家作物種質(zhì)庫(kù)采用零下18攝氏度低溫和45%以下相對(duì)濕度保存種子。全球約有90%的種質(zhì)資源是以