2024二模分類匯編·小說-主題文化傳承與堅守

2024二模分類匯編·小說—主題文化傳承與堅守

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：額爾古納河右岸（節(jié)選）遲子建希楞柱里暗淡了，看來是黃昏的時候了?；鹛辽l(fā)的暖流和昏暗了的天光。讓我和我的故事都要打盹了，我想我該出去透透新鮮空氣了。雨停了，西邊天上飄蕩著幾縷橘紅的晚霞。如果說夕陽是一面金色的鼓的話，這些晚霞就是悠悠鼓聲了?？罩懈拥脑平?jīng)過了雨水的洗滌，已是白色的了。我發(fā)現(xiàn)營地變綠了，原來安草兒在那些剛剛拆卸了希楞柱的空地上，栽上了一棵棵的松樹。安草兒一手提著水桶，一手捏著一束紫菊花從遠處走來。他知道我喜歡這種花，一定是在去河邊打水的路上，特意給我采的。他走到我面前，把花遞給我，然后提著水桶去澆那些剛剛栽上的樹。他澆完樹，放下水桶后，沒有歇息一下，就進希楞柱取出曬干的蝙蝠，放在一塊青石板上，用一塊鵝卵石研磨蝙蝠，打算把它們搗成碎末，制咸水劑，灌進那兩只害病的馴鹿的鼻孔，治療它們的咳嗽。我回到希楞柱，發(fā)現(xiàn)火塘里的火比我出來時旺盛了，看來安草兒在取蝙蝠的時候，順便往里面加了劈柴?；鸸獍严＠阒樟亮恕Ｎ掖蛩阏页鰳迤せㄆ?，把紫菊花養(yǎng)起來。我已經(jīng)很久沒有用那只花瓶了。瓦羅加知道我喜歡紫菊花，就特意做了個花瓶給我。為了襯托紫色，他選的樺樹皮都是顏色偏暗而且有水樣花紋的，花瓶只有一巴掌高，側(cè)面看是扁平的。上下一樣寬。只不過瓶口微微往里收了收。瓦羅加說插這種菊花，不能用又高又細的花瓶，那樣不但花插得少，而且看上去花仿佛是受了束縛，不耐看。插這種花朵不大而又枝葉繁茂的花，必須用口大而且瓶身低矮的花瓶，那樣花兒看上去才精神。我有一個鹿皮口袋，裝著一些我喜愛的物件：羅林斯基送給列娜的小圓鏡子，瓦羅加送我的花瓶，尼都薩滿和妮洛用過的狗腿鼓槌，林克擦槍用的一塊鹿皮，拉吉達裝獵刀用的樺皮刀鞘，依芙琳送我的一塊繡著一雙蝴蝶的手帕，依蓮娜留下的一張皮毛畫，杰芙琳娜送我的一個鑲嵌著鹿角紋和樹紋的皮挎包，這些都是已故人留下的物件。當然，那里面也有活著的人送我的物件，比如瑪克辛姆用三叉樹根為我做的燭臺，西班用柞樹上的風干的樹犄角給我雕刻的痰盂，達吉亞娜為我買的一支鐫刻著梅花喜鵲圖案的銀簪子，以及帕日格在城里給我配的一副老花鏡，柳莎送我的一塊早已不再行走了的手表。雖然我有九十歲了，可我的眼睛一點也不花，用不上老花眼鏡。我偶爾會受風寒，但也只是咳嗽個一天兩天就過去了，痰盂也就成了擺設(shè)。我喜歡月光和火塘反射出的火光，所以燭臺在黑夜中也不會派上用場。太陽和月亮在我眼里就是兩塊圓圓的表，我這一輩子習慣從它們的臉上看時間，所以手表在我手里沒什么用。如果是黑發(fā)上插著一支銀簪子，那么這支簪子就像落在希楞柱上的白鳥一樣美麗，可我現(xiàn)在白發(fā)滿頭，銀簪子落在這樣的頭發(fā)里，美就會被掩埋了，所以它也被擱置起來了。如果瓦羅加在就好了，我會把它送給愛看書的他，讓銀簪子做書簽。我打開鹿皮口袋，里面的物件就像久已不見的老朋友一樣，紛紛來與我握手了。我剛碰過鼓槌，樺皮刀鞘就貼向我的手背了。我剛把扎手的銀磬子撥弄開，那塊冰涼的手表就沉甸甸地滑入我的掌心了。我翻找出樺皮花瓶，注上水，插上紫菊花，把它擺到狍皮褥子前。進了花瓶的花兒顯得更加端莊和美麗。安草兒進來了，看來他已經(jīng)把蝙蝠研成碎末了。他把一個格列巴餅遞給我，我掰了一半，另半塊給他了。柳莎在走之前，烙了兩口袋的格列巴餅留給我們，這種餅放上一個月也不會壞。她足足烙了兩天。也許是煙火把她熏的，她的眼睛在那兩天是紅腫的。我就著茶吃餅的時候，安草兒又出去了，他是個閑不住的人。我想晚霞一定落了，從希楞柱的尖頂上，可以看出天色已經(jīng)深灰了。不過在晴朗的夏夜，這種深灰持續(xù)不了多久，月亮和星星就會把它調(diào)和成深藍色。我的故事還沒有講完。我想我剛打開的鹿皮口袋里的那些物件，一定在清晨時就張開了它們的耳朵，上午時跟著雨與火、下午跟著安草兒撿到的那些東西，聽了故事。我愿意把余下的故事繼續(xù)說給它們。如果剛來到我身邊的紫菊花接不上我的故事，你不要著急，先靜下心跟著大伙一起聽吧。關(guān)于這故事的源頭，等我講完后，讓樺皮花瓶再單獨地說給你吧，樺皮花瓶可不要推脫，誰讓你把紫菊花擁進懷抱，并且吮吸了它身體里流出的清香的汁液了呢！（有刪改）【注】故事背景是鄂溫克部族都下山定居了，只有年屆九旬的“我”和孫子安草兒留在了山上生活和照看馴鹿。瓦羅加是“我”已故的丈夫。希楞柱是鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。文本二：遲于建懷著素有的真摯澄澈的心，進入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強堅守和文化變遷。這部“家族式”的作品可以看作作者與鄂溫克族人的坦誠對話，在對話中她表達了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性遮蔽的人類理想精神的張揚。遲子建的文風沉靜婉約，語言精妙。小說具有詩史般的品格和文化人類學的思想厚度，是一部風格鮮明、意境深遠、思想性和藝術(shù)性俱佳的上乘之作。（摘編自“茅盾文學獎授獎辭”）1．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一以“讓我和我的故事都要打盹了”開始，以“我的故事還沒有講完”結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整嚴謹。B．文本一以第一人稱的方式展開敘事，“我”是回憶的主體和故事的講述者，無形中拉近了與讀者的距離，并產(chǎn)生親和力。C．安草兒特意采摘紫菊花送“我”，表現(xiàn)出他對“我”的關(guān)心，正因這樣，他才會留在山上陪伴年屆九旬的老祖母并照看馴鹿。D．“我”的鹿皮口袋中既有已故之人留下的物件，也有離開的人送“我”的物件，雖然“我”已用不上它們，卻仍十分喜愛它們。2．文本一中多次寫到“樺皮花瓶”，在全文中起什么作用？試結(jié)合文本簡要分析。3．文本二說，小說“是一部風格鮮明、意境深遠、思想性和藝術(shù)性俱佳的上乘之作”，請結(jié)合文本一簡要分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。繭①（節(jié)選）費孝通一①1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開張了。大運河從這座新建工廠前面流過，河上航船滿載繭袋。工人們在碼頭卸下繭袋，將其存放在倉庫里。繭袋不斷流進工廠，好似自己在運動。②突然，繭袋平順的流動中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運輸秩序。張嬸不知所措，她沒意識到自己已經(jīng)擾亂工廠的運轉(zhuǎn)。她忘了自己此時并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒有反應(yīng)過來，也沒有躲開。轉(zhuǎn)過頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知怎么稱呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識到，此時此地這么稱呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”?！跋壬彼f，“我來找我的兒媳的，她在哪兒呢？”③“兒媳”是個多么令人愉悅的鮮活詞語啊，工人們聽見了張嬸說的，笑著，起哄著?！叭ツ抢飭枂枺@兒可沒人知道你兒媳在哪兒?！睆垕鸩惶嘈抛约簡栧e了地方。這不就是工廠嗎，不就是兒媳來上班的地方嗎。沒錯啊。她之前已經(jīng)問過好幾個人，他們都說鎮(zhèn)上沒有其他工廠。但是，有什么看不見的東西阻礙她進廠子，可她說不清。她站著，笑話起自己：“我個慧度，寶珠在這個洋工廠里上班，肯定忙得很，不像鄉(xiāng)下的女人，繅絲的時候隨時都能停下來搭話?！弊载熈艘环潇o了下來。二④“嗚”——“嗚”——，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠回家。她離開村子時還是初夏，那時荷花開得正盛，而現(xiàn)在卻已是隆冬。對寶珠而言，在她的新世界里，時光飛逝，以至于她幾乎快忘記了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活。⑤張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來了。”隨后她們一起往家的方向走去。⑥寶珠走進屋里，“媽，您猜我掙了多少錢？”寶珠從她的口袋里拿出一個信封，在婆婆面前打開，這是她六個月的工作所得。張嬸四周張望了下，門如往常一樣開著，但沒人在那里。她轉(zhuǎn)身背對著門?！皣u噓——，小聲點。別讓人看到——”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼。“媽，我還給您做了一件新的櫓毛線外套。您正月就穿上它吧。”寶珠音調(diào)很高，就像長輩從集市回來給孩子們發(fā)糖果一般。⑦寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來，“媽，這料子人家叫羊毛，又結(jié)實又舒服?！边@是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動，“哦不，不要給我這么好的料子，會浪費的，拿去給自己做件裙子吧?！薄皨專也恍枰氯棺?，我們穿制服?！薄啊?，我給媽織了一條圍巾，您戴上，讓我看看怎么樣。”她拿出圍巾，給張嬸圍上?！澳X得暖和不？您再也不會害神經(jīng)痛了。我還給三福織了件毛衣。”⑧寶珠折好衣服，做了個鬼臉。“媽，我還當選了自治會的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己。”張嬸吃了一驚?！笆裁?？主席，頭兒——我這么信任你，是因為你少言少語，只管自己的事情。為什么你要當頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥。還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，從人家那里掙錢，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開玩笑了?！彼龘Q了副聲調(diào)，因為她發(fā)現(xiàn)寶珠有些失望?！皩氈?，好孩子，你也不想我擔心你吧。跟我保證，回廠子后就辭了。當頭兒什么好處都沒有，就只有惹麻煩。這是千真萬確的，老話就是這么說的?！睂氈橥耆珱]料到婆婆會有這種反應(yīng)，她原以為婆婆得知此事會為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說：“做個好姑娘，不要出頭。年末回來和我待在家里?！雹釋氈檫€記得自己如何走向講臺、當選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是一種榮耀。當選那刻，她為自己的丈夫三福和婆婆不在現(xiàn)場而遺憾。若是他們在，那就更是意義非凡了。她真心熱愛這一切，愛她的家，但此刻似乎有一股無可抗拒的力量正在將她往外推。她的短發(fā)，她麻利的動作，充滿活力的清亮嗓音，都與周遭格格不入。在她和這個家之間有什么正暗自滋長。別工作，別說話，順從，接受一切，做命運的奴隸，重演婆婆的人生軌跡——她做不到。一切已無法逆轉(zhuǎn)。她記得李義浦②的聲音，他說：“你有你的責任，通過你，村里人將會實現(xiàn)現(xiàn)代化?！雹馍ＰQ吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？【注】①《繭》是費孝通的中篇小說，主要敘寫了20世紀30年代蘇南鄉(xiāng)村一家新興絲織工廠的故事。童養(yǎng)媳寶珠為幫助當學徒的丈夫三福湊齊出師費，征得婆婆張嬸同意后到絲廠工作。②李義浦：絲廠經(jīng)理，城市來的知識青年。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．初到絲廠的張嬸人生地不熟，因而感到十分困窘，不知所措。B．提到“兒媳”這個詞，工人們“笑著”“起哄著”，包含了對多下人的嘲諷。C．寶珠送婆婆的禮物有棉毛線外套、手織圍巾，體現(xiàn)了她的孝順與細心體貼。D．張嬸對寶珠的變化感到害怕，是因為兒媳有錢了，她害怕失去兒媳。5．下列對小說藝術(shù)特色和主題的分析鑒賞、不正確的一項是（）

A．小說節(jié)選了張嬸尋媳和寶珠返鄉(xiāng)的情節(jié)，運用心理描寫和語言描寫，賦予了人物非常立體的生命背景和鮮明性格。B．小說第⑥段張嬸謹慎地示意寶珠工資不能示人，是為了襯托后文寶珠高聲送禮物的驕傲自豪，反映了兩代人的觀念差距。C．小說第⑩段意蘊深刻，蠶蛹破繭好比寶珠的蛻變，蠶繭象征束縛寶珠的家庭，甚至是整個鄉(xiāng)土社會和保守傳統(tǒng)的隱喻。D．小說深刻展示了1935年前后費孝通對于現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人的情感、主體性與自覺性的轉(zhuǎn)換問題的思考。6．請概括第⑧段中張嬸的幾種心理，并聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國》中有關(guān)鄉(xiāng)土社會特性和家族的說法，分析其心理成因。7．“張嬸進絲廠”和“林黛玉進賈府”這兩個情節(jié)在敘述視角上同中有異，請結(jié)合文本具體分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。羅羅鍋馮驥才羅羅鍋家住城東，在南斜街擺攤，世代做鞋修鞋補鞋，靸鞋尤其做得好，遠近有點名氣。雖說靸鞋大路貨，但他用青色小標布做面，鞋幫結(jié)實，白色千層布納底，浸過桐油再納，不怕水，還有軟硬勁兒，走起路來跟腳。鞋臉上有兩條羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛樣的腳——肥腳、瘦腳、雞爪、鴨掌、豬蹄子，往鞋里頭一蹬，那舒服勁兒就別提了。羅羅鍋的爺爺把這門手藝傳給他爹，他爹把手藝原原本本傳給他。手藝是手藝人的命根子。羅家?guī)状硕际仟毶?，一路單傳下來。人單傳，手藝也單傳。羅羅鍋天生羅鍋，從背影看不見腦袋，站在那兒像個立著的羹匙?？墒沁@身子卻正好干鞋匠。他姓羅，人羅鍋，人就給他一個好玩的號，叫羅羅鍋。羅羅鍋人性好，小孩叫他羅羅鍋，他就一笑。不認為人是罵他。從嘉慶年間，羅家的鞋攤就擺南斜街慈航院的墻跟下，直到現(xiàn)今的光緒，還擺在那兒。一個小架子上，擺著大中小號三種鞋，擺的都是單只，你試好這只，他再拿出那只給你試。南斜街上人雜，怕叫人拿去。他腰上系一條褐色的圍裙，坐在一個小馬扎上，賣鞋也修鞋。南斜街東西幾個大廟，香客往來；北邊隔一條街就是白河，河邊全是裝船卸貨的船，腳夫成群。他不愁人來修鞋買鞋?？墒牵麖倪@些窮人手里能賺到多少錢？窮人一個銅子還要掰成兩半花呢?？墒歉毁F的人誰會來買他的鞋？一天，他想起祖輩曾經(jīng)有一種靸鞋，專做給富人穿。樣子超艷，用料講究，做工奇絕，是他羅家的獨門技藝。這鞋叫作鷹嘴鞋。不過他打小也沒見過。據(jù)說他爺爺把這鞋的做法傳給了他爹。為嘛從來也沒見他爹做過這鷹嘴靸鞋就不知道了。只記得他爹說過一句“有錢的人不好伺候”，而且他爹也沒把這鞋的做法傳給他?，F(xiàn)在他爹他娘全不在了，誰還知道鷹嘴鞋是嘛模樣？羅羅鍋總琢磨這事。一天忽想起他娘留下一個裝破爛雜物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出來一看，居然有個小包袱，解開再瞧，竟然就是他要找的東西，是不是祖先顯靈了？這東西扔了許多年了，怎么沒叫老鼠啃了。里邊花花綠綠，不僅有各種鞋樣子、繡花粉稿、布緞小料、錐子頂針、針頭線腦，居然還有一雙完完整整讓他喊絕的鷹嘴鞋！細品這雙鞋的用料、配色、做工、針法，叫他傻了眼。羅羅鍋想，人愈將就窮就愈窮，為嘛不試一把拼一把？于是他把自己關(guān)在家七七四十九天，幾成幾敗，用盡了心血心思心力，還有一輩子做鞋的功力，終于把先人的鷹嘴靸鞋一點點復活了。尤其鞋子前邊那個擋土又蓋腳面的“鷹嘴”，叫他翻過來倒過去做了十八遍，才做出神氣來。他這才明白，先人的本事不在樣子上，都在神氣上。等到他把這雙鷹嘴靸鞋往南斜街上一擺，驚住了東來西往的人。有人出高價要買，出的價錢高出市面上一雙好鞋的三四倍。但羅羅鍋不賣。他沒賣過鷹嘴鞋，不知道該嘛價；再有就是他舍不得賣，害怕賣了，手里這東西就沒了。這樣一連三天，每天早早晚晚鞋攤前都聚著一些人，很快就有從城里聞名而來的了。到了第五天，忽有一行人從天后宮那邊過來。旗羅傘蓋，衙役兵弁，前呼后擁，中間一頂八抬綠呢大轎，不知是誰，一準是個大官。待這行人馬走過眼前時，忽然停住，轎簾一掀，走下一個人。瘦高的個子，氣質(zhì)不凡，帶著一股威風與霸氣，竟然朝自己走來。他覺得好像過來一只老虎。他想跑，但兩條腿打哆嗦，邁不開步了。這人已走到面前，對他說：“我遠遠就瞧你這雙鞋做得不凡，拿過來叫我試試。”羅羅鍋趕忙取了鷹嘴靸鞋往這大官腳前一擺。馬上三個差役上來，兩個左右攙著大官，一個半跪下身給大官脫鞋、穿鞋，一邊還說：“請中堂大人站穩(wěn)。”羅羅鍋聽了差點嚇暈，竟然是李中堂！只見李中堂把腳往鞋里一伸，跟著情不自禁地說：“真舒服，踩進云彩里邊了?！绷_羅鍋一直嚇得腦袋扎在懷里，不敢抬頭不敢看，只聽李中堂的聲音：“這鞋好像就是為我做的?！闭f完，中堂大人穿著他的鞋轉(zhuǎn)身就走。等到開道鑼“哐哐”再響起來，抬頭看，中堂大人的人馬轎子早往西走了，一直拐出街去，羅羅鍋還傻站著。在街對面開古董店的吳掌柜過來，笑嘻嘻對他說：“中堂大人喜歡你的鞋，這回該你發(fā)了！”羅羅鍋說：“發(fā)嘛，鞋穿走了，也沒給錢?！眳钦乒裥Φ溃骸爸刑么笕舜┬?，嘛時候花過錢？可你這鞋叫中堂大人穿上了，還不發(fā)？”羅羅鍋說：“怎么發(fā)？”吳掌柜說：“你在天津這么多年還不明白這道理。不論嘛東西，沒名分，不值錢；沾上名分，就有錢賺了。我若是不說我腰上這玉件是老佛爺當年丟在避暑山莊的，誰買？不就是塊破石頭嗎？現(xiàn)在你的鞋要賣高價，不是你做的好，是中堂大人穿在腳上了?！绷_羅鍋將信將疑，回去趕出來幾雙，拿出來一擺，當天搶光！這幾雙鞋賣的錢，頂他一年擺攤賺的錢。原來這時候整個天津衛(wèi)全知道中堂大人喜歡上他的鷹嘴鞋了！一時買鞋來的人太多，做不過來，只能預訂。預訂鷹嘴鞋最多的人是大小官員們。大人喜歡，“小人”要更喜歡才行。一年后，羅羅鍋不在南斜街風吹日曬地擺鞋攤了。他在東門里臨街買房開店。房子門臉不大，縱深幾間，后邊還有個小院，正好前店后坊，他一家人也住在那兒，取名“羅家鞋鋪”。有位高人對他說：“你這鞋得有個俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名義，我給你起一個鞋名，叫‘貴人鞋’吧?！保ㄟx自馮驥才《俗世奇人（新增本）》）8．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“從嘉慶年間……直到現(xiàn)今的光緒，還擺在那兒”，既寫出羅家?guī)状藢κ炙嚨膱允?，也寫出手藝人難憑手藝改變命運的社會現(xiàn)實。B．羅羅鍋的爹不愿意讓兒子去做伺候富貴人的事情，又怕祖宗的獨門手藝失傳，這才有了后來從柴房里找出鷹嘴鞋的情節(jié)。C．羅羅鍋費盡心力，加上平日做鞋的功力，經(jīng)過多次重做后，終于復活了鷹嘴顆鞋，并從中明白了“做鞋要做出神氣”的道理。D．“貴人鞋”這一名字實在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高買鞋人的身份，同時也有力地深化了小說的主題思想。9．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開篇寫羅羅鍋做大路貨鞍鞋，不惜筆墨，極力寫出鞋的結(jié)實、好看、舒適，表現(xiàn)出羅羅鍋做鞋技藝的高超，為下文寫他復活鷹嘴鞍鞋做好鋪墊。B．當李中堂朝自己走過來時，羅羅鍋覺得好像過來一只老虎，這一心理描寫既寫出了李中堂的威風霸氣，又寫出了羅羅鍋的驚慌懼怕心理。C．小說中的吳掌柜為人精明，熟諳經(jīng)營之道，作者設(shè)計這一人物的目的在于讓他和羅羅鍋形成鮮明的對比，從而反襯出羅羅鍋樸實善良的品格。D．小說中“嘛”字多次出現(xiàn)，既有天津方言的地方特色，充滿濃郁的生活氣息，又不乏幽默感，通過輕松詼諧的筆觸展現(xiàn)了人物性格和社會風貌。10．馮驥才的《俗世奇人》寫了眾多民間“奇人”的傳奇故事。本文中“羅羅鍋”的“奇”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。11．小說家是“講故事的人”。小說敘事要引人入勝，就要寫出情節(jié)的曲折起伏，還要表現(xiàn)情節(jié)中內(nèi)在的思想意蘊。請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕恼J識。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。千年古蓮萬寧這些日子，郁澍在村里散步，走著走著，就走到麥家祠堂，也就是他和村人正在籌建的古羅村村史館。他不是古羅村人，只因妻子藍青林在這租了院子，在院前開了個叫“古羅舊事”的賣工藝品的店鋪，巧的是租的房子正好是藍青林外婆麥含芳小時候待過的房子。幾個月前，他們把外婆接了過來。早幾天，一家人圍著火爐燒水煮茶。外婆在一旁清理著她的一口黃色皮箱，她從里邊的隔層找出一本紙相冊。照片里有一張很特別，是一個青年，留著西式分頭，穿著淺色西裝，側(cè)著身子，很嚴肅地站在麥家祠堂開滿荷花的池塘邊。外婆拍著藍青林：“這是我四叔麥加洪，我祖父講他凈做空事，他在日本學習植物學，特別癡迷古植物，最后好像去了美國，好多好多年沒有聯(lián)系了，怕是不在世上了?！惫适聫耐馄抛炖锞従徚鞒?。20世紀二十年代初，四叔在省會楓城洋人辦的學堂念書，暑假時，他帶回兩位老師，一個美國人杰克西，一個日本人田邊一郎，他們隨他來看羅水湖上的懸棺。他們晚上住在麥家，白天就駕著木船在羅水湖上勘察。他們從絕壁懸崖上進到一個巖洞里，發(fā)現(xiàn)了古墓。一副棺材放在正中間，四周擺滿壇壇罐罐，壇罐里除了裝著五谷，還裝了各種植物種子。四叔用布袋子裝下幾個壇罐，小心翼翼地懷抱了出來，其中一罐是黢黑的帶殼蓮子。四叔從古墓里出來，對這些個種子陷入一種癡迷的狀態(tài)，他足不出戶，做著各種培植試驗。他在蓮子的外殼上鉆一個小洞，或者用銼刀把蓮子兩頭銼開一至兩毫米，還將它們浸泡在清水里，他做夢都想這些蓮子能夠發(fā)芽。四叔沒有等到這些蓮子發(fā)芽，就離開了古羅村。他走了后，不再有人惦記水缸里的蓮子。只是在一個初夏，四叔做夢都想著的蓮子有了動靜。它們在石缸里發(fā)芽，展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個日子里，一波又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風搖曳，它們在人們眼睛里美麗著，卻又僅僅只是靜靜掠過。直至有一天，四叔從日本寫信回來，問及石缸里的蓮子是否發(fā)了芽。眾人這才恍惚，一院子里的人驚訝起來，大家一致做證，這蓮子發(fā)了芽開了花。聽說四叔在日本收到回信后，高興得手舞足蹈，然后又痛哭流涕，他后悔自己沒在古羅村，沒有拍下照片，錯過了這神話般的盛開。收到信的時候，正是寒冬臘月，還是夜晚。他捏著信一路狂奔，大聲呼喊：“老師，老師，古蓮子開花了?！睆姆孔永锍鰜淼奶镞呉焕?，站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸出雙手，要看麥加洪手中的家信。田邊一郎是一位研究古植物的專家，當年，他也從古墓里帶回一壇蓮子，他沒有培植，只是用專業(yè)的考古設(shè)備檢測古蓮子的年齡。檢測的結(jié)果是這些蓮子上千歲了。千年的古蓮子復活，開花結(jié)籽，這意味著什么呀？外婆的四叔以一份加急電報驚擾了古羅村人。他說，石缸里的荷花，是千年前的古蓮子開的，要好好保護。長出來的蓮子，要收集保存好，來年播種到水塘里，讓這些荷花開遍古羅村。麥家祠堂前的池塘里，在那個時候也播種下這些千年前的古蓮長出來的蓮子。郁澍聽聞這個故事時，他完全驚呆了。幾天后，他站在麥家祠堂石坪前泮池中間的拱橋上，隆冬的凜冽使得他全身一哆嗦，哆嗦之中，他的眼睛忽然一閃：一望無際，竟是一片荷海。郁澍像被電擊中了一般，忽然全身抖動！用麥加洪的故事，引出千年古蓮！在古羅村的村史館前辟出幾十畝地來，種上這些千年古蓮。郁澍想早點回家，去聽外婆再講講她這位在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物的四叔。外婆與趙媽在廚房里做著灌腸的掃尾工作，一到臘月，古羅村家家戶戶都開始忙乎起來，灶臺上方，掛起了臘魚臘肉臘雞臘鴨臘鵝，每天煙熏火烤的。這天晚上，忙了一天的外婆才在火塘邊坐下：“我家都從簡了，都沒蒸酒，也沒做米粿，不知祖宗會不會生氣？”“您的四叔會回來嗎？”郁澍問著自己的心事。外婆若有所思：“他會回來的。因為他的胞衣還在麥家大院廚房里的灶火旁，我母親講過，一個人不管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服?！庇翡拦帕_村有個習俗，每家每戶，房子無論怎樣修繕，但廚房的灶臺與地面是不能動的。因為灶臺邊的地底下，埋著家人的胞衣，只要是在這屋里出生的，他們的胞衣都會由族人存放在這。凌晨過后，郁澍鉆進被窩。忽然郁澍看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的荷田，說著說著，他的臉竟成了一朵純白色的荷花。這年六月，古羅村舉行了千年古蓮鄉(xiāng)村旅游節(jié)。村史館大受歡迎，館前拱橋下的泮池里，荷花氣勢恢宏地開出了千年前的時光味。有位神秘的嘉賓，帶來他爺爺麥加洪的若干筆記，關(guān)于那年尋訪古墓的，關(guān)于培植古蓮的。他說這些紙片一直在波士頓他家樓閣上沉寂。只有放到村史館，紙片上的每個字才會璀璨。郁澍卻想，有這些紙片的到來，千年古蓮就不是傳說了。（選自《小說月報》，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．外婆由一張麥加洪站在開滿荷花的池塘邊的照片，開啟了對千年古蓮的故事的追述。B．絕壁巖洞、懸棺古墓等一系列獨特的地域性景致，為外婆講述的故事增添了神秘色彩。C．田邊一郎覺得古蓮子不可能復活，因此他沒有進行培植，只是簡單檢測了古蓮子的年齡。D．麥加洪想讓麥家祠堂前的池塘里長滿千年古蓮的愿望，最終被素未謀面的郁澍實現(xiàn)了。13．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說以古羅村村史館的籌建開頭，以建成的村史館大受歡迎結(jié)尾，這樣設(shè)置使得小說首尾呼應(yīng)，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴謹。B．文中畫橫線的句子只問不答，引導讀者深刻思考千年古蓮子復活的價值和意義，從而有力地推動了小說意蘊的拓展。C．小說運用夢境幻覺法對郁澍的心理進行描寫，既表現(xiàn)了他籌建村史館的盡心盡力，又表現(xiàn)了他對麥加洪的敬仰之情。D．小說在現(xiàn)實情節(jié)和歷史回憶的交替進行中展開，突破了時空的束縛，這使得麥加洪和外婆的人物形象更加立體完整。14．小說結(jié)尾部分對古羅村埋胞衣習俗的介紹有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。15．小說標題“千年古蓮”具有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。高蹺王子干子豪夕陽，落在了麻石街上，幾根淺草，在交錯的縫隙中露出了頭。裊裊炊煙從古鎮(zhèn)中升起，寂靜的古鎮(zhèn)顯得有些冷清?！懊魈焓枪适聲?，娃兒還沒看過吧，明兒帶你去看看。”飯桌上，父親對著娃兒說道?！安粫缘糜惺裁春每吹?，不就是看了兩個人頭、幾張花臉嘛？”母親對“故事會”提不起什么興趣，夾了塊肉，就往娃兒碗里送。父親聽到母親如此評價，便說道：“那就是你不懂了，這‘故事會’是我們這兒的魂，需要全鎮(zhèn)上下，齊心協(xié)力，一起完成，以‘驚、奇、險、彩’為主，各種歷史人物結(jié)合著高難度的動作，敲鑼打鼓，是一場視覺與聽覺的盛宴。不能丟了老祖宗留給咱的東西?！甭牭礁赣H如此說，母親便只好擺擺手作罷。隔日，元宵。父親帶著王娃兒來到了正街上，王娃兒一眼就瞅見了空中“飄”著一個高高的人。王娃兒拉著父親的手，著急地說：“爸爸，爸爸，你看天上飄著一個人哩?！备赣H一看，摸了摸王娃兒的頭，笑呵呵地說：“那是高蹺，你看那人，踩在倆桿子上，把自己撐了起來。那人是咱鎮(zhèn)上的高蹺王，踩了五米高，你看著，一會兒還有新法子哩。”王娃兒緊張地盯著那人，只見他手里突然變出一把扇，一邊大搖大擺地走著一邊呼呼扇風，那自豪的表情，好不得意，街上的人一片喝彩。那人聽見喝彩聲，舉起手，將兩根手指疊成一個哨，放在嘴里便響了起來，街上的人更加興奮了。他得意地從人群中跨過，穩(wěn)穩(wěn)地走遠了?！巴迌?，好看吧。這千年的東西都傳承下來了，你長大以后不要忘記了自己的根在哪，不要丟了自己的魂?！被氐郊液?，母親已把晚飯做好，也沒詢問今天的情況，倒是王娃兒先開了口?！拔蚁肴W踩高蹺?！蹦赣H聽到王娃兒這樣說，一下蹦了起來?！笆裁?？學高蹺？那玩意兒有什么用，現(xiàn)在這個社會需要的是科學與知識。我不同意，我不同意?！蹦赣H把碗一甩，狠狠地瞪了父親一眼。“我想成為高蹺王子，我也想被別人喝彩。”王娃兒委屈地看著母親，母親卻不看他，只是瞪著父親，好似一切源頭都是父親惹來的?！白屗W吧，這東西總要有人傳下去?！备赣H放下了碗，開口對母親說。母親一聽，不再說什么，扭頭就回了房。第二天，父親帶著他去見了故事會的老師傅。“就是這娃兒想學高蹺？”老師傅瞇起了眼，摸著胡子問父親?！皩?，我想學，我想成為高蹺王子?！蓖跬迌簱屩卮鸬馈＠蠋煾狄宦?，把身子往后一仰，哈哈大笑起來，“娃兒娃兒，人兒不大，志向不小嘛?！薄笆帐帐?，我看這娃兒，必然會干出番大事來。”每天，王娃兒除了上學，就是跟著高蹺王學高蹺。高蹺王，是老師傅的徒弟，老師傅總是在院子里面看著他們，一大一小。高蹺王踩著高高的桿子，而王娃兒，只敢遠遠地看著他，滿眼羨慕?！巴跬?，快去，踩上去?！崩蠋煾的弥髯哟咄跬迌黑s緊踩上高蹺，王娃兒卻站在原地不敢動?！皫煾怠摇桓摇绿邸蓖跬迌簯Z了，摔了幾次之后，倒也沒了之前要當“高蹺王子”的雄心?！安桓?？不敢你怎么去當你的高蹺王子？上去都不敢，你就只能待在地上，永遠待在地上望著他！”老師傅有些生氣，拿著棍子指了指高蹺王說道。王娃兒聽到這，忍著心中的恐懼，踩上高蹺。他扶著墻壁望著老師傅，不敢動彈?！白?，向前走。”老師傅板著臉，對王娃兒說道。高蹺王望著王娃兒，想說什么卻說不出口。王娃兒還是不敢動彈。“王娃，你明天不用來了?！崩蠋煾祰@了一口氣，往屋子里走去?；丶业穆飞?，高蹺王拉住了王娃兒，他們一起去了江邊?！皫煾挡唤棠?，以后我教你。我就是你的師傅。師傅教會了我，那就應(yīng)該由我來教會你，以后等我成了老師傅，你也要教你的徒弟。上千年來，就是一代人傳給一代人，故事才能傳下來。你不要忘記自己的夢想；你也一定可以成為高蹺王子?！备哕E王望著平靜的湖面說。王娃兒看了看高蹺王，夕陽照在他的身上，他也在閃閃發(fā)光。王娃兒感動了，也堅定自己的信心?！昂?，我要成為你?！绷鴺溟L出了新芽，湖面的夕陽也恢復了最初的模樣，溫暖的春天，到來了。第二天，王娃兒還是回到了老師傅的院子里，老師傅沒有理會他，高蹺王帶著他開始踩起了高蹺。“一、二、三，來，慢慢向前走。”王娃兒抓著支撐桿，慢慢向前走了起來。老師傅在遠處默默看著，“嘭”的一聲，王娃兒又摔了。“沒事，我再來?！蓖跬迌阂е溃濐澪∥≌玖似饋?。老師傅轉(zhuǎn)過身，眼眶里含著熱淚，高蹺王也激動地拉住王娃兒，扶著他站了起來。摔倒，又站起，摔倒，再站起。春去秋來，不知不覺王娃兒也長成大娃兒了，高蹺王也要換人了。這些年，故事會因為各種原因停辦又開辦，開辦又停辦。終于，在一個春天的時候，省里來了通知，宣布故事會被評為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。故事會的春天來了，王娃兒的春天也來了。第一次非遺展出，是王娃兒踩的高蹺。他知道，今天他就要成為真正的高蹺王子了。故事會開始了，街上人山人海，各地來的記者、觀眾、領(lǐng)導，都要來目睹一下這位“高蹺王子”。王娃兒想起了多年前第一次看到高蹺王的模樣，今天，他終于也站在了他的高度，他向前走著，吹響了自己的口哨……這天，母親來了。這些年來，母親心底一直都放不下的，直到這一刻，她看到了兒子，成為真正的高蹺王子，她落下眼淚。這天，父親來了。這些年來，父親一直在支持王娃兒，他相信自己的兒子，也相信自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。這天，高蹺王和老師傅都來了。這些年來，他們也曾迷茫過，他們也不知道這種文化還能傳承多久，不知道自己還能不能守住古鎮(zhèn)的魂。但是在今天，他們知道，未來，應(yīng)該會有更多的“王娃兒”了。在人山人海的人群中，一個小男孩，指著王娃兒，對父親說：“爸爸，爸爸，你看，天上站著一個人?！薄澳鞘歉哕E，那個人是我們鎮(zhèn)上的高蹺王子……”（有刪改）16．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．母親覺得故事會單調(diào)乏味，對它提不起興趣，因而當王娃兒提出想要去學習踩高蹺時，她反應(yīng)強烈，極力反對。B．面對老師傅拿著棍子、板著臉訓斥，王娃兒心中產(chǎn)生恐懼，于是踩上高蹺不敢動彈，惹得老師傅對他無比地失望。C．聽到人們的喝彩后，高蹺王得意地吹起了口哨；多年后，王娃兒也吹起了口哨，表現(xiàn)出他超越高蹺王后的滿足。D．小說中的“春天”意蘊豐富，既指自然界的季節(jié)，又指王娃兒能夠出演非遺展出，還指故事會迎來發(fā)展的新機。17．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說中有多處對夕陽的描寫，或用它交代故事發(fā)生的時間，或用它襯托人物形象，或用它烘托人物心情，富有表現(xiàn)力。B．小說插敘高蹺王與王娃兒在河邊聊天的情節(jié)，交代了王娃兒堅定練習信心的原因，豐富文章內(nèi)容，使敘事更曲折生動。C．老師傅看到王娃兒摔倒后又顫顫巍巍站起來，轉(zhuǎn)過身，眼眶里含著熱淚，運用細節(jié)描寫表現(xiàn)出老師傅對王娃兒的疼愛。D．小說顯著特點是善用對話的形式展開敘事，這既有利于推動情節(jié)發(fā)展，又能更好地展示人物心理，使人物形象更鮮明。18．小說采用明暗兩條線索行文，請分別加以簡析。19．文末五段，作者對小說進行了閉合式收尾，產(chǎn)生了獨特的文學效果。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?★★★)閱讀下面的文字，完成小題。畫畫記第代著冬（苗族）爺爺獲得的神奇法力跟那年夏天的大水有關(guān)。黃昏時爺爺在河岸撈浮財，看到水面漂過一道黑影，便把它拖上河灘，才發(fā)現(xiàn)那是一具木雕菩薩。木雕菩薩仰面躺著，嘴角露出一絲譏笑。爺爺將菩薩丟在那里就回家了。寨子里的老人們坐不住了，紛紛勸爺爺：“救起菩薩卻讓它風吹雨淋，它難道不來找你麻煩嗎?”與那些喜歡按歷書行事的老人不同，爺爺常說：“人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁?！钡沁@一次，爺爺沒能經(jīng)受住人言的炙烤。整個夏天，他像一只勤快的啄木鳥，在河灘上修一座廟。修好的木房子奇丑無比，如果不是里面穩(wěn)坐著一個菩薩，定會被人當作沒有做成功的兩門櫥。老人們像鳩占鵲巢的那個鳩，只顧焚香化紙，打躬作揖，把爺爺冷落一旁。爺爺孤獨地蹲在河灘上，順手撿起一塊泡石，畫電線上的水鳥。等他畫完，再抬頭，鳥不見了。第一次知道自己擁有把東西畫走的神奇法力，爺爺沒敢聲張，又悄悄畫了別的東西，桃子，枇杷，昆蟲……爺爺發(fā)現(xiàn)，每當他畫完，這些東西就不見了蹤影。于是他在寨子里宣布這一驚人發(fā)現(xiàn)，其轟動程度不亞于當初他救起溺水的菩薩。老人們對此深信不疑，理由是他救了一個菩薩。也有人說，能把我畫走，我就信。爺爺說，我畫人就相當于殺人，我不會殺人。那年秋天，寨子里來了一個駝背。我?？吹剿耨R戲團的魔術(shù)師，訓練鴨子一只一只地過公路。幾天后，駝背瞅準時機，吹響鐵哨，一只鴨子便拍著翅膀撞向一輛汽車。直到第十只鴨子撞向汽車，我才知道他是個騙子。大家紛紛要求爺爺把他畫走。雖然爺爺心地善良，可是駝背太壞了，壞了寨子的名聲。冒著殺人風險，爺爺天天在家里畫駝背。只是板壁上的人不像駝背，更像火柴棍拼出的人形蘿卜。一連畫好多天，駝背也沒被畫走。有人認為是爺爺畫得不像，也有人認為是駝背法力太強。爺爺一路死纏爛打，一個月后，駝背從我們寨子里消失了。人們開始流傳爺爺已經(jīng)打破不畫人的禁忌。沒多久，小河對岸的養(yǎng)蜂人像摸夜路的人見到燈盞，歡天喜地地提著蜂蜜來到我們家，要求爺爺把打魚人畫走。打魚人是初秋時節(jié)來到我們寨子的。他是年輕而漂亮的男子，如同剛出窯的精美瓷器。他又像牽絲的蜘蛛，不斷地在河流上下網(wǎng)。我?？匆婐B(yǎng)蜂人的女兒從打魚人手里接過野花，還跟他一起品嘗魚湯。田野上的野棉花全部開了，大片紫紅色的花瓣像從地下竄出的火苗，在草叢里搖曳，顫抖，升騰，燃燒。有一天，打魚人來到養(yǎng)蜂人的院壩，向養(yǎng)蜂人的女兒求婚。養(yǎng)蜂人悲愴地說，天老爺呀，這是啥世道哇?一個居無定所的流浪漢也想當我女婿。正當養(yǎng)蜂人無計可施，爺爺?shù)钠娈惐绢I(lǐng)讓他看到希望。爺爺只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我說，爺爺，你不是說你不愿殺人嗎?爺爺說，我沒那么大的功力，只是讓他短暫地消失一下。爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫。當山坳上響起女孩嚶嚶的哭聲，人們知道，打魚人被爺爺畫走了。只是村里又來一個吆鴨子的人。我發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)蜂人的女兒常來到河道上，坐在圍欄邊跟吆鴨子的年輕人閑聊?？赡苁钦f話投機，兩人像兩只發(fā)情的錦雞嘰嘰喳喳。只是他長得很不好看，又矮又瘦，養(yǎng)蜂人便放松了警惕。那個黃昏，灰云下面的山坳上，又響起女孩凄涼的哭聲，原來吆鴨子的年輕人也走了。在她的哭聲后面，是養(yǎng)蜂人的咒罵。幾天后，養(yǎng)蜂人強打起精神，又提著蜂蜜來了。養(yǎng)蜂人說，我的傻女兒被人騙了，現(xiàn)在要死要活。求求你，把打魚人畫回來吧，只有他還能讓她回心轉(zhuǎn)意。爺爺說，我只會把人畫走，沒學過把人畫回來。養(yǎng)蜂人說，你試試吧，方法應(yīng)該差不多。這一次，爺爺心甘情愿無償?shù)貛椭B(yǎng)蜂人。一個又一個像嫩黃瓜般大小的小人不斷從板壁上冒出來，排著整齊的隊列，往遠處遷徙?？粗鵂敔攺U寢忘食的樣子，我總擔心他把事情搞反了，會不會把打魚人越畫越遠?冬天還沒過去，瑞雪降臨了，打魚人果然回來了，還用兩副鑼鼓，四支嗩吶，吹吹打打地把養(yǎng)蜂人的女兒娶回老家。養(yǎng)蜂人高興得合不攏嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那個吆鴨子的年輕人——那個騙子，養(yǎng)蜂人說一輩子不想見他，爺爺心領(lǐng)神會。春風蕩漾，河面又響起嘎嘎的鴨叫。爺爺氣沖沖地來到河邊，說，我畫你那么久，你還敢再回來?吆鴨子的人說，我只是按照她和打魚人的要求，合伙演了一出好戲。爺爺說，你這個騙子，養(yǎng)蜂人會揍你的。年輕人說，那怎么辦?爺爺說，我得再把你畫走。無數(shù)火柴棍般的小人又源源不斷地呈現(xiàn)在木板上。養(yǎng)蜂人一路追趕花期，遲遲沒回，吆鴨子的年輕人心安理得地把鴨子放進梯田啄食泥鰍。等到梯田栽上秧苗，不能再放鴨子了，他才被爺爺畫走了。吆鴨子的年輕人離開那天，爺爺站在河道上，臉上露出只有功成名就的人才會綻放的舒展笑意。身后的小房子里，那個原本嘴角掛滿譏笑的木雕菩薩經(jīng)過一段時間干燥，表情順眼多了?？瓷先?，它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般。（選自《新華文摘》2018年18期,有刪改）20．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．寨子里的老人十分相信爺爺擁有神奇的法力，源自他們對菩薩的力量深信不疑。B．用鴨子碰瓷的駝背和吆鴨子的人都有欺騙的行為，也都是爺爺一直憎恨的對象。C．養(yǎng)蜂人求爺爺把人畫走又求爺爺把人畫回來，矛盾行為的背后有著一致的動機。D．盛開的野棉花不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村風光的明媚秀麗，也暗示著美好愛情的潛滋暗長。21．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）

A．小說不交代爺爺、老人們的姓名，對養(yǎng)蜂人、打魚人、吆鴨子的人也均以職業(yè)指稱，有意通過他們折射鄉(xiāng)村的蕓蕓眾生。B．“我”作為故事的講述者，起到穿針引線的作用，使故事連貫自然；同時孩童視角也使得故事有一種純真稚樸的韻味。C．小說先設(shè)置懸念，后面再通過吆鴨子的人之口，揭示之前的事件原來是三個年輕人合伙演的一出好戲，使懸念得以解開。D．小說中爺爺?shù)纳衿娣εc馬爾克斯《百年孤獨》中的“失眠癥”都顯得荒誕不經(jīng)，也都成為一種承載批判意義的象征。22．小說開頭與結(jié)尾兩次寫木雕菩薩的笑，表達的意味并不相同。請簡要分析。23．爺爺“畫畫”的情節(jié)雖再三重復卻不單調(diào)乏味，雖撲朔迷離卻又寓意明確。請你結(jié)合文本分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。制琴記阿占話說那天下午，胡三背著琴，像俠客佩劍一樣，行于當街，去琴行與韓五見面。胡三亮出了琴——一把手作小提琴。琴體的造型和構(gòu)造比照了歐洲制琴巨匠鼎盛時期的風格，整體弧度圓潤。雕工很有自信。琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)部處理得同樣細致，沒有留下任何工具的痕跡……真是一把有樣貌的手作琴，韓五心中暗暗叫絕?！盃攤儍海愦淼哪切C械琴不利于天才琴童形成個人風格，機械琴看上去就像一個模子里出來的飾物，手工琴卻是藝術(shù)品。我有匠人手藝，你有音樂資本，不如我們一起做琴吧?！笔悄辏迨踹堤烀?，韓五三十恰逢而立。胡三看上去像個糙人，腫眼泡，獅子鼻，頭頂是謝的，常見油光，一張凡夫黑臉。胡三木匠出身，十六歲學徒，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年，首屆國際小提琴節(jié)在家門口舉辦，胡三走了進去，結(jié)果被國際琴展上的名琴鎮(zhèn)住了。太美了！他魔怔了一路，回家就跟老婆說：“我要做琴！”那年春節(jié)，他用兩瓶茅臺換回來兩摞小提琴圖紙，大年初一就拉開架勢，圖紙鋪了滿床滿地，逐步分解，歸納筆記。二月初二，開凌梭魚上市的時候，胡三取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜。終于，櫻花盛開的時候，他做出了人生中的第一把小提琴。當然，第一把琴的音色不均、不圓、不潤，自然也就不美。胡三很不服氣，他決心一把一把地做下去，于是便有了第二把、第三把、第四把。到了第五把，胡三覺得自己可以有一個搭檔了，于是想起了韓五，也就有了開頭的那段當街背琴疾行。與野生的胡三不同，韓五看上去像個文人，戴眼鏡，不高，偏瘦，食草動物的眼神，一介書生的白面。大學畢了業(yè)卻沒脫下滿身的學生氣，韓五跟父親借錢，開起了琴行。韓五似乎知道每把琴的脾性，知道如何順著琴的性子捋。沒幾年，琴行就有了口碑。樂器行當里，都知道城西有個韓五，性格孤僻，音樂學養(yǎng)卻是極高的，侍弄樂器很有道道兒。知音難逢，大多數(shù)時間里，韓五都是寂寞的。直到胡三的闖入，讓他預感到，一些期待已久的事情就要發(fā)生了。就這樣，在太陽下面，在月光里面，在德式老房子中，在木頭的淡淡暗香里，胡三、韓五這一老一少，一動一靜，一黑一白，一武一文，運用數(shù)學、物理學、造橋工藝、美學、聲學甚至化學，開始做琴。做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會給自己一個徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽海、穿風，各種出神。只有一次，胡三