愛國(guó)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

愛國(guó)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告愛國(guó)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告關(guān)于大學(xué)生踐行愛國(guó)主義的調(diào)查報(bào)告交通運(yùn)輸學(xué)院運(yùn)輸1108班愛國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐小組組員,李麗媛劉錚摘要,作為新一代的大學(xué)生們我們有責(zé)任和義務(wù)把“愛國(guó)”這個(gè)詞重新認(rèn)識(shí)。對(duì)此,我們對(duì)大學(xué)生踐行愛國(guó)主義的情況做了一個(gè)調(diào)查。通過(guò)網(wǎng)上查詢,實(shí)地調(diào)查,隨機(jī)采訪,發(fā)放調(diào)查問卷等形式。調(diào)查結(jié)果表明愛國(guó)主義很大程度上已經(jīng)深入大學(xué)生心中。關(guān)鍵詞,大學(xué)生、愛國(guó)主義、調(diào)查,、、實(shí)踐、意義。一、愛國(guó)主主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國(guó)主義體體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映的了個(gè)人對(duì)祖祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、種族和自文化的歸屬感、認(rèn)同感和尊嚴(yán)感的、榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)、個(gè)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范要,也,是民族精神的核心。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界,都要在個(gè)社會(huì)中生社存,都要獲取生存發(fā)發(fā)展的物質(zhì)條件,都要尋求慰藉心靈的精慰神家園,這一切首先得之于祖國(guó)。沒有國(guó)切哪有家,沒有家哪哪有我――這看似平常的話語(yǔ),道出了這最深刻的愛國(guó)理由,國(guó)家最是小家的寄托,更是個(gè)人的寄小托托,國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托,,1/20更是精神家園的寄托。失失去祖國(guó)母親的保護(hù),人們就是無(wú)家可歸的就流浪兒。愛國(guó)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的的責(zé)任或義務(wù)。履行愛國(guó)的責(zé)任或義務(wù),是對(duì)祖國(guó)母親責(zé)的報(bào)答。概括起來(lái)說(shuō),愛的國(guó)主義是情感、思想觀念和行主為為規(guī)范的統(tǒng)一。愛國(guó)和愛國(guó)國(guó)主義是兩個(gè)不同的概念。愛國(guó)即熱愛祖國(guó),愛是一種人們們?cè)谔幚碜约号c所屬祖國(guó)的的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范要求。祖國(guó)的內(nèi)容既包括求自然然要素,也包括經(jīng)濟(jì)要素和政政治要素,是指處于一定社會(huì)會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)民賴以生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境條件的統(tǒng)的一。因此,愛國(guó)是指對(duì)祖國(guó)的國(guó)因土土、人民和國(guó)家熱愛的情感心理和思想行為。它往往是心感性的、具體的、零散的。感愛愛國(guó)主義是愛國(guó)情感心理和思想行為的理性升華,是一思種種關(guān)于個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的理性性認(rèn)識(shí)系統(tǒng),它基于人們?cè)陂L(zhǎng)期的社長(zhǎng)會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自自己祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛愛的深厚情感,體現(xiàn)了深厚的愛國(guó)之情、堅(jiān)定的報(bào)國(guó)厚之之志和高尚的效國(guó)之行的有機(jī)統(tǒng)一。愛國(guó)主義屬于在社機(jī)會(huì)生活中約束人們思會(huì)想行為的的準(zhǔn)則體系,在不同社會(huì)生活活領(lǐng)域的要求也有所不同。作為重要政治原則的愛國(guó)主作義義,與其所依附的社會(huì)制度緊緊密相關(guān),它強(qiáng)調(diào)公民具有熱熱愛和保衛(wèi)祖國(guó)的基本政治責(zé)責(zé)任和義務(wù)。作為道德要求的愛國(guó)主義,與其歸屬的道的德體系的德基本原則緊密相關(guān),它要求人們把愛國(guó)、報(bào)國(guó),、、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、2/20救國(guó)看作崇高美德,把賣國(guó)、辱國(guó)、禍高國(guó)國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為可恥行為。為二、當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代背景。背當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生所處處的一個(gè)全球一體和價(jià)值多元元的時(shí)代。隨著各國(guó)、各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面的深地入交流與合作,大眾入人格.主權(quán)高于人權(quán)”,表示非”常贊成和比較贊成成的累加為77.7%。當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義情當(dāng)懷濃厚,厚%的大學(xué)生為作為中國(guó)公民而感到自豪,公%的大學(xué)生生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心。這說(shuō)明,大多數(shù)充大學(xué)生大對(duì)愛國(guó)這個(gè)大是大非間間題態(tài)度是明確的。第二,實(shí)地調(diào)查結(jié)果。,我們到了了南湖公園的橋頭韋拔群紀(jì)念念碑和紀(jì)念館做了實(shí)地調(diào)查,分了五個(gè)時(shí)間段對(duì)參觀紀(jì),念館的人進(jìn)行統(tǒng)計(jì),每念個(gè)時(shí)間間段為半個(gè)小時(shí),參觀的人數(shù)分別為數(shù)31、42、14、、4、5/2025,其中參觀的大學(xué)學(xué)生人數(shù)分別為10、14、、4、2、7,,大學(xué)生參觀觀的百分比分別為32%,33%,28%,,50%3,28%,,平均百分比為34%4。,從這可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生在參觀烈士當(dāng)紀(jì)念館的人群中占有很大的比重館,這就說(shuō)明我們當(dāng)代大學(xué)生,有有著很強(qiáng)的民族主義和愛國(guó)主義精神,不忘老一輩革命主烈烈士對(duì)我們新中國(guó)的成立所做做出的犧牲和貢獻(xiàn),是他們給我們帶給來(lái)今天的美好生活。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)革命。先輩的愛國(guó)主先義熱情,充實(shí)和完善自己,為民族的未來(lái)和服務(wù),為祖國(guó)的偉服大復(fù)興而堅(jiān)堅(jiān)持不懈奮斗終身，第三,問卷調(diào)查結(jié)果,從同學(xué)們交交上的問卷中,我們可以看出,大學(xué)生愛國(guó)主出義情懷濃關(guān)于愛國(guó)主義教育的實(shí)踐報(bào)告報(bào)一、前言1、調(diào)查目的目社會(huì)進(jìn)步,年輕人的娛樂活動(dòng)頻率也大幅增長(zhǎng),娛通通過(guò)這次調(diào)查想了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)書籍或影視作品學(xué)的的看法,以此來(lái)激發(fā)他們的愛愛國(guó)意識(shí)。2、調(diào)查對(duì)象東油大學(xué)生100名。3、調(diào)查方式、6/20?問卷調(diào)查,向同學(xué)發(fā)放問卷向100份,?資料調(diào)查,上網(wǎng)或看書收收集相關(guān)資料、看紅色電影作作為參考,?訪談?wù){(diào)查,走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富走、深入的信息。、4、調(diào)查內(nèi)容內(nèi)?了解大學(xué)生對(duì)自身接接受愛國(guó)主義教育的看法和受教育受程度,?學(xué)校愛國(guó)主主義教育的推廣程度,?對(duì)當(dāng)今愛國(guó)主義教育的建議對(duì)。。二、愛國(guó)主義教育內(nèi)容愛國(guó)主義教育具有悠久的社會(huì)歷史,從古至今,愛國(guó)社主主義教育是人們思想教育不可缺少的內(nèi)容,愛國(guó)主義教可育幫助育人們樹立正確的愛國(guó)主義精神價(jià)值觀。隨著時(shí)代主的的變化與發(fā)展,愛國(guó)主義教育也有了新的內(nèi)容,以愛國(guó)育主義為核心的民主族精神,是社社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之之一,也是社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分。如何順應(yīng)的時(shí)時(shí)代的發(fā)展搞好新時(shí)期愛國(guó)主義教育成為現(xiàn)代思想教育主面面臨的重要問題。1、新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義的內(nèi)涵時(shí)新時(shí)期我們大學(xué)生愛國(guó)主義義教育的內(nèi)涵主要包括以愛國(guó)7/20國(guó)主義為核心的民族精神教育,樹立正確的愛國(guó)主義精育神神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,大立足當(dāng)前,立放眼世界,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興二努現(xiàn)力奮斗。我們現(xiàn)力在在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,說(shuō)到底就實(shí)是是民族的夢(mèng),要依靠我們共同的努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng),同實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),大學(xué)生作為實(shí)國(guó)國(guó)家的主流人才,要為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)很大的力量。國(guó)2、愛國(guó)主義的現(xiàn)狀、首先是大學(xué)生愛國(guó)主義精神匱乏。大隨隨著經(jīng)濟(jì)的全球化,交流的國(guó)際化,如今國(guó)內(nèi)充斥著各國(guó)種各樣的文化,東西方文種化交流日益頻繁,西化現(xiàn)象十交分嚴(yán)重,有些大學(xué)生熱衷于分過(guò)過(guò)西方的節(jié)日,吃西方的快餐餐,講西方的優(yōu)點(diǎn),一切向西方看西齊,而忽視中華民族的寶貴財(cái)富,不了解中國(guó)歷的史史、文化,對(duì)國(guó)家事務(wù)漠不關(guān)關(guān)心,也失去了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的愛國(guó)學(xué)主義情操,愛國(guó)主義精神匱乏。愛其次是有些大學(xué)生的愛國(guó)主義方是式過(guò)于極端,但有時(shí)往式往表現(xiàn)激進(jìn)的態(tài)度。適當(dāng)?shù)慕M織現(xiàn)以愛國(guó)為內(nèi)容的活動(dòng)、演講我們并不反對(duì),但極端的愛我國(guó)國(guó)表現(xiàn)不僅不能激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情,反而會(huì)適得其反愛,造,成不必要的麻煩。3、心得體會(huì)、愛國(guó)主義是在長(zhǎng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感感情,是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺悟的集和8/20中反映。中華民族富有愛國(guó)主義光榮傳華統(tǒng)。憂國(guó)憂民的屈原,統(tǒng)深深愛著自己的祖國(guó),蘇武北海愛牧牧羊十幾載不失漢節(jié),岳飛精精忠報(bào)國(guó)可歌可泣,戚繼光英勇抗擊倭寇,左宗棠視死英如如歸收復(fù)新疆。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮動(dòng)斗的一面斗旗幟,是維護(hù)民族團(tuán)團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)社的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱是。當(dāng)代大學(xué)生是祖。國(guó)的未來(lái),,肩負(fù)著歷史使命我們更要時(shí)時(shí)刻刻把牢記愛國(guó)精時(shí)神。作為90代大學(xué)生我們對(duì)愛國(guó)電影深刻的記憶還停留愛在在童年時(shí)看的那些經(jīng)典場(chǎng)面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃。的的紅星》等一批上世紀(jì)拍攝的經(jīng)典電影,在現(xiàn)代社會(huì)中的各種媒體資源各充斥著我們的生活,尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代生表表的新興媒體更是花樣翻新,,集新聞,娛樂,科技,影視,體育,文學(xué),歷史,視軍事等于一體,大大豐富了我事們的生活有效提高了我們的們科科學(xué)與文化素質(zhì)。電影較之于于電視劇更精簡(jiǎn),因此我選擇的是擇電影,以此來(lái)增進(jìn)對(duì)愛國(guó)主義精神內(nèi)涵的理解。愛我看的第一個(gè)影片是《十月月圍城》。它講述的是,在清清朝末年,政府腐敗,外強(qiáng)入入侵,民不聊生,國(guó)父孫中山從海山外歸來(lái)與內(nèi)地革命領(lǐng)袖相見商討舉行起義之事,袖而而清政府獲悉后組織的殺手去去刺殺孫中山。孫中山率領(lǐng)一批仁人志士,一9/20誓以鮮血“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的背驅(qū)景下,一群來(lái)自四面八景方的革命義士、商人、乞丐、車革夫夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在在香港中環(huán)浴血拼搏,保護(hù)孫中山的故事。該片用飽含孫深深情的鏡頭語(yǔ)言,描繪了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)風(fēng)貌,刻畫了個(gè)一群為走一向共和國(guó)奮死不顧的英雄人物,他們以自己強(qiáng)的大的人格魅力大喚醒了民眾沉睡的意識(shí)。睡本片不是像以往表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策或往者者叱咤風(fēng)云,而是將底層人民作為焦點(diǎn),他們雖然并不民理理解革命的意義,但都有一個(gè)個(gè)無(wú)法逃避的理由。車夫阿四只知道明天去保護(hù)一四個(gè)重要的人,具體到誰(shuí)他也不知要道道。他只知道他要保護(hù)好少爺爺,不讓少爺受傷,不讓少爺冒險(xiǎn)。于是就有了在最后爺關(guān)關(guān)頭他死死抱住殺手頭目,致死不放手就是為了讓少爺致能夠快點(diǎn)能逃脫。就是這樣一群群人的付出才有革命的成功,王復(fù)明這個(gè),少林寺武僧僅僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿愿去為他堅(jiān)持到底,直至盡力力晃倒牌樓,砸住追上來(lái)的二二十余名殺手,而后被數(shù)十名敵人砍殺致死,“我叫王名復(fù)明，王復(fù)明，”成為了他復(fù)的的絕唱。影片中重光和孫中中山的車相遇在大街上,他知道自己的知任務(wù)已經(jīng)完成了,但他依然待在車上,等待,著最后結(jié)果的到著來(lái)。因?yàn)樗]閉上眼滿腦子是祖國(guó)的明天,以前的十幾年就是,為了這一個(gè)小時(shí)而存在的。這是一一個(gè)個(gè)具有遠(yuǎn)大理想并兼具犧牲精神的愛國(guó)青年。影片最后精通過(guò)孫中山之口告訴我們革通命命10/20的真諦”革命就是使四萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有恒業(yè),不啼饑,,不號(hào)寒……欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦,福這這痛苦就是革命。”這段話令令很多人感動(dòng),概括了一位愛國(guó)革命者的偉大愛追求,同樣樣從側(cè)面告訴我們什么才是愛國(guó)的本質(zhì)。愛這個(gè)電影里有眾生的盲目,有人性的卑有污污,更有歷史的無(wú)情。當(dāng)我看看到每個(gè)人心存私欲,保全各各自的幸福,固守各自的堅(jiān)持,但最終被歷史碾過(guò)。胡持適先生說(shuō)“歷史是任人裝扮適的的小女孩”,我們已經(jīng)深陷并并迷離于各種版本的正史、野史以野及戲說(shuō)當(dāng)中。在民族生死存亡之秋,不光是社會(huì)生精英,普通精的中國(guó)人也會(huì)做出出自己的選擇,每一個(gè)后來(lái)者都在享受著他者們用鮮血澆灌出的希望和繁榮,這是全灌民民族的精神寄托,是中國(guó)人的一次集體勵(lì)志。的我看的第第二個(gè)電影是《錢學(xué)森》,它它記敘了我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)族X學(xué)森在中國(guó)成立后回元國(guó)的艱國(guó)辛歷程及回國(guó)后克服重重困難研制兩彈的感人事重跡跡。一個(gè)杰出優(yōu)秀的科學(xué)家,放棄了在美國(guó)的優(yōu)越生活,,在新中國(guó)建國(guó),之初毅然決定回到物質(zhì)技術(shù)等條件極其定落后祖國(guó),這樣的愛落國(guó)主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)精他他也是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員,忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士黨。。但是在物質(zhì)生活極大豐富,,科學(xué)技術(shù)日益先進(jìn)的今天,又有多少人體現(xiàn)出他們的,愛國(guó)之愛心呢,大家也都知道清華北大是中國(guó)最具有權(quán)威清的的學(xué)府,但是多數(shù)學(xué)有所成、、公費(fèi)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生,卻只有少數(shù)回國(guó)。只有些美國(guó)人甚至稱清華北大是美國(guó)的后甚備學(xué)。如果每個(gè)出國(guó)備11/20留學(xué)生都能像錢學(xué)森那樣去想,那都樣去做的話,中國(guó)的人才樣不會(huì)會(huì)外流,他們?yōu)樽鎳?guó)做出的貢貢獻(xiàn)一定會(huì)讓中國(guó)更加的強(qiáng)壯壯，電影中無(wú)處不充斥著愛國(guó)主義色彩,比如說(shuō)聽到愛新新中國(guó)成立時(shí)的激動(dòng)情懷,蔣蔣英在去監(jiān)獄看望錢學(xué)森的時(shí)時(shí)候?qū)ΡO(jiān)獄看守的回答,難道你沒看出來(lái)嗎我們都是中道國(guó)人，還有錢學(xué)國(guó)森要離開的時(shí)時(shí)候,杜布里奇校長(zhǎng)很不解地問他,地“你回去能做什么呢,”錢學(xué)森回答,“回么到我的祖國(guó),我可以做任何到事,事也許,我還可以種蘋果?！痹偃绲菣C(jī)的時(shí)候,一個(gè)。中中國(guó)的記者問錢學(xué)森,“你為為什么不回臺(tái)灣而選擇去大陸陸呢,”錢學(xué)森不答,中國(guó)記者追問,錢學(xué)森說(shuō),記“據(jù)我所知你是一個(gè)中國(guó)人。據(jù)中中國(guó)人對(duì)中國(guó)人提問要用中文而不是英語(yǔ),我不想回答文你你的問題。”電影中還有許多多這樣的情節(jié),總能給我們?cè)S許多感動(dòng),讓我心潮澎湃。關(guān)關(guān)于他研制“兩彈一星”時(shí)廢寢忘食的工作情廢況,更能體會(huì)到他的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義體情懷,帶給我們更多的情感動(dòng)與教育。與今天的我們是幸運(yùn)運(yùn)的,我們出身在和平年代,,我們都過(guò)著有尊嚴(yán)的生活,看到的是一個(gè)蒸蒸日上逐,步步發(fā)展壯大的新中國(guó)。我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)有境,我們沒有經(jīng)歷過(guò)苦境難.相比錢學(xué)森,他身處那樣惡相劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗,劣自自強(qiáng)不息,我們以他為榮。同同時(shí)要以他為榜樣,學(xué)習(xí)他的拼搏的精神和愛國(guó)精神。或許我們不會(huì)成為他那樣的科許學(xué)家,但是學(xué)12/20我們可以成為和他他一樣的愛國(guó)者。三、總結(jié)結(jié)隨著科學(xué)的進(jìn)步,青年一代對(duì)乏味的書本不在青睞一,多,數(shù)傾向于多媒體教育。播放愛國(guó)主義相關(guān)影視材料播成為主要成影響和推廣愛國(guó)主義手段,同時(shí),參觀愛國(guó)主義義基地也是主義要手段。但從實(shí)際情況看,參觀愛國(guó)主義實(shí)基基地并沒有得到有效推廣,學(xué)校需要加大對(duì)此的力度。學(xué)與此同時(shí),愛國(guó)主義書與籍的推廣也要適當(dāng)進(jìn)行,盡量選推取取精華部分進(jìn)行宣傳。愛國(guó)主主義教育方式多元化,將為愛愛國(guó)主義教育的發(fā)展注入新的的活力,也讓更多的莘莘學(xué)子子從中學(xué)習(xí)、獲益。除了發(fā)展愛國(guó)主義教育的多元化發(fā),我們大學(xué)生也應(yīng)從自,身做起,在學(xué)校,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文起化化的學(xué)習(xí),多通過(guò)圖書館查閱閱資料。讓我驚奇的是,大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué),是,一門選修課,而不是必修課,但在實(shí)際中,我們更修應(yīng)該學(xué)習(xí)應(yīng)中國(guó)詩(shī)詞歌賦的魅力以及傳統(tǒng)文化的精髓。繼力承我們自己的承文化也是愛國(guó)的表現(xiàn),我們要將愛國(guó)熱情的融入文化之中,才融不會(huì)偏離自自己發(fā)展的方向。這次的實(shí)踐活動(dòng),積累了我社會(huì)實(shí)實(shí)踐的經(jīng)歷,提升了自踐我對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的認(rèn)知程學(xué)度度,同時(shí)也讓我自己學(xué)習(xí)了愛國(guó)主義精神內(nèi)涵,令我受愛益益匪淺。大學(xué)生愛國(guó)思想和和行為調(diào)查報(bào)告調(diào)查背景,,13/20列寧說(shuō)過(guò),愛國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自“己己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睈蹏?guó)主義是中華民族情的的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民歷團(tuán)團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大動(dòng)力量,是全國(guó)各族人民力共同的精神支柱。在新的歷史條的件下,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,件繼繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng),對(duì)于振奮民族精神,增強(qiáng)民對(duì)族族凝聚力,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為民建設(shè)有中建國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗,具有重要宏的現(xiàn)實(shí)意義和的深遠(yuǎn)的歷史意義。義為了能夠走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心世界,清晰的了學(xué)解解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況,如實(shí)的反映當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)如心世界,我心們小組利用暑假假假期期間,深入我國(guó)各大學(xué)大學(xué)生當(dāng)中,通大過(guò)網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生問的愛國(guó)主義狀況進(jìn)行的了廣泛的調(diào)查。的調(diào)查方法,問卷調(diào)查卷調(diào)查對(duì)象,各高校在校大學(xué)生校樣本總數(shù),176份原始數(shù)據(jù)來(lái)源,,14/20/report/數(shù)據(jù)與分析,據(jù)1、您的性別,第1頁(yè)共10頁(yè)頁(yè)女本題有效填寫人次選項(xiàng)60176小計(jì)%比例2、您所在年級(jí),,選項(xiàng)小計(jì)比例大一一大二大三大四其他他本題有效填寫人次1452812094176%%%%15/20%3、你認(rèn)為高校生有必要參加國(guó)旗升降儀式嗎,必選項(xiàng)小計(jì)比例很有必要必一般沒必要無(wú)所謂謂本題有效填寫人次9745211317767%%%%%分析,從統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以以看出超過(guò)一半的在校生認(rèn)為為參加國(guó)旗升降儀式很有必要要,這是對(duì)祖國(guó)熱愛的表現(xiàn)的的一種外在體現(xiàn),升旗既是一種享受也是預(yù)示著新的一一天天的開始,是一種積極向第2頁(yè)共10頁(yè)上的標(biāo)志。然而其中有將近四四分之一的同學(xué)對(duì)是否參加國(guó)國(guó)旗升降儀式抱一種一般化的態(tài)度,也有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)的為為沒有必要參加升旗儀式。這這是一種懶惰的表現(xiàn),缺乏進(jìn)取心,進(jìn)或者就是認(rèn)為耽誤時(shí)間,當(dāng)然或許他們有自己時(shí)的的理由。也有少數(shù)對(duì)高校生參加國(guó)旗升降儀式抱著無(wú)所參謂謂的態(tài)度。16/204、一周內(nèi),你平均看有關(guān)時(shí)政新聞的次你數(shù),數(shù)分析,上來(lái)看。每周關(guān)注時(shí)政新聞上的在的2次以下或從統(tǒng)計(jì)結(jié)果2-5次得占大多數(shù)。一周關(guān)注占6次以上占上44%左右,這是一個(gè)讓我很驚訝的數(shù)據(jù),也讓感讓到很欣慰。這從一方面說(shuō)明到了了大多數(shù)同學(xué)是很關(guān)心國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的事件。只有時(shí)國(guó)刻關(guān)注刻周圍發(fā)生的事件,清楚的了解自己所處的一個(gè)環(huán)楚境,我們才境可以把握好前進(jìn)的的方向,做到不盲目、不糊涂、不盲從。涂5、你覺得中中國(guó)人是否應(yīng)該把外國(guó)的節(jié)日日過(guò)得像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日那么隆重,隆第3頁(yè)共101頁(yè)分析,從分析的的結(jié)果來(lái)看少數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該該把外國(guó)的節(jié)日過(guò)的和祖國(guó)的的節(jié)日一般的隆重,這表明部分同學(xué)開始接受外來(lái)部文化。開始積極的學(xué)習(xí)外國(guó)的文。化化。但大部分同學(xué)認(rèn)為不應(yīng)該該或是不太清楚,外來(lái)文化雖然有精華但是也存在糟粕雖,如,果過(guò)分的看重外來(lái)文化就就會(huì)淡化祖國(guó)的特色,情況嚴(yán)重的還嚴(yán)可以看為是文化的入侵,我們要正視文化的內(nèi)入涵,取其精華,涵去其糟粕,讓讓外來(lái)文化服務(wù)于中國(guó),而不是給祖國(guó)的利益帶不來(lái)威脅。同時(shí)也反映出同學(xué)們的愛。國(guó)國(guó)情懷。6、您對(duì)臺(tái)灣和釣魚島問題的看法是,釣分析,析17/20解決領(lǐng)土問題,實(shí)現(xiàn)