高三寒假作業(yè)5文言文專題練

高三寒假作業(yè)（5）：文言文專題練（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書之時(shí)，豈不欲曲盡其善而傳之無窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨(dú)稱劉知幾，能于修史之外，自為一書，貫穿古今，譏評(píng)前載。觀其以史自命之意，殆以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無異于前人。由是言之，史才之難，豈不信哉！必也編次事實(shí)，詳略取舍，褒貶文采，稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議，然后可以號(hào)信史。我宋之興尊儒敬道日以崇廣學(xué)校名臣綴緝不絕于時(shí)，前朝舊史，如《唐書》已修為新書，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學(xué)者傳習(xí)，與遷、固諸史均焉?？b以愚昧，竊嘗尋閱新書，間有未通，則必反復(fù)參究；或舛駁脫謬，則筆而記之。歲時(shí)稍久，事目益眾，深怪此書抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，蓋其多采小說，而不精擇。蓋唐人小說，類多虛誕，但期博取，故其所載或全篇乖牾。（節(jié)選自吳縝《新唐書糾謬序》）材料二：吳縝《糾繆》謂《新書》多采唐人小說，但期博取，故所載或全篇乖牾。然李泌子繁嘗為泌著家傳十篇，《新書·李泌傳》雖采用之，而傳贊云：繁言多不可信，按其近實(shí)者著于傳。是《新書》未嘗不嚴(yán)于別擇。如《王播傳》不載其“阇黎飯后鐘”之事，《杜牧傳》不載其揚(yáng)州狎游，牛奇章遣人潛護(hù)，及湖州水嬉、綠樹成陰之事。此皆載詩話及《北夢(mèng)瑣言》等書，膾炙人口，而《新書》一概不收，則其謹(jǐn)嚴(yán)可知。錢起客湖湘間，遇鬼吟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”之句，后入試，用以押官韻，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人為地道，突出擒賊，賊驚呼為“地藏菩薩”。此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書。則其立言有體，較之《晉書》、南北史專以新奇悅?cè)硕空?，其卓識(shí)固不同矣?！杜f書·良吏傳》無韋丹、何易于，則采杜牧《樊川集》以補(bǔ)丹，采《孫樵集》以補(bǔ)易于。此豈得謂徒摭小說也？亦有瑣言碎事，《舊書》所無，而《新書》反增之者。如《李賀傳》，韓愈、皇甫湜至其家，賀即賦《高軒過》，及出游得句，即投古錦囊事。賀本文人，無他事跡可紀(jì)。此正見其才，非好奇也。（節(jié)選自趙翼《陔馀叢考》）1．材料一文字加粗的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我宋之興A尊儒B敬道C日以崇廣D學(xué)校E名臣綴緝F不絕G于時(shí)2．下列對(duì)材料中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范蔚宗的《后漢書》、陳壽的《三國志》被稱為二十四史的“前四史”。B．揆，衡量，與《離騷》“皇覽揆余初度兮”的“揆”意思相近。C．厥，其，它的，與《六國論》“思厥先祖父”的“厥”用法不相同。D．摭，拾取，摘取，與成語“摭華損實(shí)”的“摭”意思相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．歷代史家著述歷史都力求盡善盡美，然而最終還是不可避免地遭到讀者詆斥，司馬遷、班固、陳壽、范尉宗、劉知幾都是如此。B．宋朝建立后，重視文教，名臣們?cè)谇俺f史基礎(chǔ)上新編修了《唐書》，但吳縝反復(fù)研讀、質(zhì)疑考證，指出了該書的一些不足之處。C．《新唐書》盡量載入可靠史料，選用了李繁所著十篇家傳的部分內(nèi)容，不收錄王播、杜牧、錢起、李光弼等人為人所知的奇聞軼事。D．與《舊唐書》相比，史家在編修《新唐書》時(shí)，增補(bǔ)了韋丹、何易于、李賀等人的傳記，主要是為了悅?cè)硕?、追求新奇?．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議。（2）賀本文人，無他事跡可紀(jì)。此正見其才，非好奇也。5．對(duì)《新唐書》選用唐人小說，吳縝和趙翼各持什么看法？請(qǐng)簡要概括。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。英宗在藩邸，恭儉好學(xué)，禮下師友，甚得名譽(yù)。嘉祐末，仁宗不豫，大臣議選立家室子。仁宗勉從眾議，立為皇子。然左右近習(xí)多不樂者。帝憂懼，辭避者久之。及仁宗晏駕，帝即位，以憂得心疾。大臣議請(qǐng)慈圣垂簾。帝疾甚，時(shí)有不遜語，后不樂。大臣有不預(yù)立皇子者，陰進(jìn)廢立之計(jì)，惟宰相韓琦確然不變，參知政事歐陽修深助其議。嘗奏事簾前，慈圣嗚咽流涕，具道不遜狀。琦曰：“此病故耳。病已，必不爾。子病，母可不容之乎？”慈圣意不懌，曰：“皇親輩皆笑太后欲于舊渦尋兔兒?！甭?wù)唧@懼，皆退數(shù)步立，獨(dú)琦不動(dòng)，曰：“太后不要胡思亂量?！鄙匍g，修乃進(jìn)曰：“太后事仁宗數(shù)十年，仁圣之德，著于天下。婦人之性，鮮不妬忌者，溫成之寵太后處之裕如何所不容今母子之間而反不能忍耶？”太后曰：“得諸君知此，善矣。”修曰：“此事何獨(dú)臣等知之，中外莫不知也?！碧笠馍院汀Ｐ迯?fù)進(jìn)曰：“仁宗在位歲久，德澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下稟承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六措大【注】耳，舉足造事，非仁宗遺意，天下孰肯聽從？”太后默然久之而罷。后數(shù)日，韓琦獨(dú)見英宗，帝曰：“太后待我無恩?！惫唬骸白怨攀サ勖魍醪粸樯僖樱华?dú)稱舜為大孝，豈其余盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道；唯父母不慈而子不失孝，乃可稱耳。今但陛下事之未至耳，父母豈有不慈者？”帝大悟，自是不復(fù)言太后短矣。古所謂社稷臣，韓公近之。王用其言，執(zhí)家人禮，至親奉幾筵，進(jìn)飲食。慈圣由是歸心，而大計(jì)始定。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）【注】措大：舊指貧寒的讀書人。6．文中文字加粗的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。溫成之寵A太后B處之裕C如D何E所不容F今母子之間而G反H不能忍耶？7．下列對(duì)材料中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．晏駕，古稱帝王的車為“駕”，“晏駕”指車駕晚出，是對(duì)帝王死亡的諱辭。B．疾，意為生病，與《勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。C．舉，意為提起，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。D．社稷，代指國家或朝廷，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．英宗在藩邸時(shí)恭敬勤儉，勤奮好學(xué)，尊師重友，頗有聲譽(yù)，仁宗在身體不適的情況下，勉強(qiáng)聽從了眾大臣的意見，立其為皇子。B．英宗被立為皇子后，內(nèi)心憂慮恐懼，長期托詞退避，繼位后因憂慮恐懼而患上了心理疾病，大臣們提議請(qǐng)求慈圣太后垂簾聽政。C．仁宗死后，英宗與太后母子失和，英宗對(duì)太后時(shí)常有不敬之詞，太后對(duì)此非常不滿，并與身邊的大臣暗中策劃，想要廢掉英宗。D．面對(duì)母子失和的狀況，歐陽修先是盛贊太后仁德名傳天下，又言無論太后還是大臣，實(shí)際上都要遵從仁宗遺命，才會(huì)得天下?lián)泶鳌?．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下稟承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。（2）帝大悟，自是不復(fù)言太后短矣。10．韓琦是如何調(diào)解英宗與太后之間的矛盾的？詳解答案1．ACE【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！拔宜沃d”主謂結(jié)構(gòu)，后面的句子都是宋興起后的做法，故“興”后A處應(yīng)斷?！白鹑寰吹馈笔莾蓚€(gè)并列的動(dòng)詞短語，表示尊崇儒學(xué)和崇尚道德，是宋興起之后的做法，應(yīng)獨(dú)立成句，故其后C處應(yīng)斷?！叭找猿鐝V學(xué)校”中，“學(xué)?！弊鳌俺鐝V”的賓語，“名臣”是下句主語，故“學(xué)?！焙驟處應(yīng)斷。故選ACE。2．C【解析】本題考查學(xué)生把握文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。都是衡量的意思。句意：把它和前代史書放到一起來比較。/先父觀察衡量我降生時(shí)的情況。C.“用法不相同”錯(cuò)。二者都是代詞，用法相同。句意：推究它產(chǎn)生問題的原因。/想到他們的祖輩和父輩。D.正確。都是“拾取，摘取”的意思。句意：這怎么能說只摘取唐人小說呢？/摘取花朵、損失果實(shí)。故選C。3．D【解析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。D.“主要是為了悅?cè)硕?、追求新奇”錯(cuò)。根據(jù)材料二“此豈得謂徒摭小說也？亦有瑣言碎事，《舊書》所無，而《新書》反增之者……賀本文人，無他事跡可紀(jì)。此正見其才，非好奇也”可知，與《舊唐書》相比，史家在編修《新唐書》時(shí)，增補(bǔ)了韋丹、何易于、李賀等人的傳記，主要是為了廣泛選材，不拘泥于唐人小說。為了悅?cè)硕?、追求新奇的是《晉書》《南史》《北史》。故選D。4．（1）考證前人的事跡時(shí)不出差錯(cuò)，流傳到后世又不生疑惑，讓后代讀書人還不會(huì)隨便談?wù)摗＃?）李賀本是一個(gè)文人，并沒有其他事跡可寫。這正好可以看出《新唐書》作者的修史才能，并不是為了追求新奇?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稽”，考證；“無疑”，不生疑惑；“輕議”，隨便談?wù)?。?）“本”，本來；“紀(jì)”，記錄，寫；“非好奇也”，判斷句，并不是為了追求新奇。5．吳縝認(rèn)為，《新唐書》多選用了較為虛假荒誕的唐人小說，不精挑細(xì)選，創(chuàng)作態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)。趙翼認(rèn)為，《新唐書》選材廣泛，并不拘泥于唐人小說；對(duì)入史材料進(jìn)行了嚴(yán)格篩選和精心剪裁，史家創(chuàng)作態(tài)度是端正的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，見識(shí)和才能是卓越的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容，整合文中信息的能力。結(jié)合材料一“蓋其多采小說，而不精擇。蓋唐人小說，類多虛誕，但期博取，故其所載或全篇乖牾”可知，吳縝指出《新唐書》在編寫過程中大量采用了唐人小說作為史料，他認(rèn)為唐人小說大多內(nèi)容虛假荒誕，不夠真實(shí)?！缎绿茣吩谶x用這些小說時(shí)，沒有進(jìn)行足夠的精挑細(xì)選，導(dǎo)致部分內(nèi)容全篇矛盾?？梢?，吳縝認(rèn)為，《新唐書》在選用唐人小說時(shí)，態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏必要的篩選和甄別。材料二中，《新唐書》從杜牧的《樊川集》中取材來增補(bǔ)《韋丹傳》，從孫樵的《孫樵集》中取材來增補(bǔ)《何易于傳》，《舊唐書》沒寫到的逸聞小事，《新唐書》反而增補(bǔ)了，可見，趙翼認(rèn)為《新唐書》選材廣泛，并不拘泥于唐人小說?！缎绿茣だ蠲趥鳌愤x取李繁寫的家傳中接近真實(shí)情況的文字寫進(jìn)傳記，《王播傳》沒有記載“阇黎飯后鐘”的事，《杜牧傳》沒有記載他在狎游揚(yáng)州，牛奇章派人暗中護(hù)送他，以及到湖州游玩之事；《新唐書》作者認(rèn)為《舊唐書》記載的一些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒有寫進(jìn)史書。可見，該書對(duì)入史材料進(jìn)行了嚴(yán)格篩選和精心剪裁。趙翼認(rèn)為，《新唐書》在立言上有自己的體式，與《晉書》、南北史等專以新奇悅?cè)硕空卟煌?，展現(xiàn)了其卓越的見識(shí)，《李賀傳》可以看出《新唐書》作者的修史才能?！緟⒖甲g文】材料一：從秦漢至今已有一千一百多年，像司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗這些史家，當(dāng)他們開始編著史書的時(shí)候，難道不想盡善盡美地寫好歷史并流傳百世呢？然而，最終還是未能避免被后人詬病。到了唐朝，只有劉知幾值得稱贊。在修史的閑暇之余，他能編著了（《史通》）一書，（該書內(nèi)容）貫穿古今，評(píng)論前人觀點(diǎn)。揣摩他用“史”來給書命名的用意，大概把這本書看成了古今無與倫比了。當(dāng)拿他以往所寫的論著，檢查書中的差錯(cuò)時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)與所述前人沒太大差別。從這一點(diǎn)來看，修史的才能，確實(shí)是太難得了！一定要把事實(shí)排好次序，有詳略地取舍，講究褒貶和文采?？甲C前人的事跡時(shí)不出差錯(cuò)，流傳到后世又不生疑惑，讓后代讀書人還不會(huì)隨便談?wù)?，這樣以后，才可以被稱為翔實(shí)可信的史書。我們宋朝建立后，尊師重道，日益推崇和發(fā)展學(xué)校教育，名臣們編修前代歷史的活動(dòng)一直沒有間斷，前朝舊史，如《唐書》已被編修為了《新唐書》，向天下頒布。（該書）從頒行到今天，差不多三十年了，學(xué)習(xí)的人傳授、研習(xí)，（把它）與司馬遷、班固等人所著史書等同對(duì)待。我自認(rèn)為愚昧，曾經(jīng)私下找來《新唐書》閱讀，有不理解的地方，就多方參考，反復(fù)探究；有矛盾、雜亂、脫漏、錯(cuò)誤的地方，就用筆記錄下來。閱讀的時(shí)間越久，看到的內(nèi)容就越多，（我）深感這本書矛盾、牽強(qiáng)附會(huì)的地方，實(shí)在是太多了。把它和前代史書放到一起來比較，都沒有發(fā)現(xiàn)像這樣的情況。推究它產(chǎn)生問題的原因，大概是修史者廣泛采用小說，又不加以精選。（因?yàn)椋┠切┨迫诵≌f，大多虛假、荒誕，而（修史者）只希望廣泛選材，所以《新唐書》所寫的內(nèi)容，有的全篇內(nèi)容與史實(shí)相違背。（節(jié)選自吳縝《新唐書糾謬序》）材料二：吳縝在《新唐書糾謬》一書中說，《新唐書》廣泛采用小說，只希望廣泛選材，所以《新唐書》所寫的內(nèi)容，有的全篇內(nèi)容與史實(shí)相違背。然而李泌的兒子李繁曾經(jīng)為李泌寫了十篇家傳，《新唐書·李泌傳》雖然采用了，但是在傳贊中寫道：李繁的言語大多不可信，（因此）按照其中接近真實(shí)情況的文字寫進(jìn)傳記。由此可見，《新唐書》并不是在選材上不嚴(yán)格篩選、甄別的。如《王播傳》沒有記載“阇黎飯后鐘”的事，《杜牧傳》沒有記載他在狎游揚(yáng)州，牛奇章派人暗中護(hù)送他，以及到湖州游玩，綠樹成蔭之事。這些文字詩話和《北夢(mèng)瑣言》等書都有記載，膾炙人口，但是《新書》一概不收錄，可見該書的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。錢起路過洞庭湖，遇到鬼吟唱“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，后來參加科舉考試，用詩句來押官韻，于是科舉及第。史思明攻打太原的時(shí)候，李光弼命令手下挖地道來突襲、擒拿他們，士卒們驚訝地呼喊他“地藏菩薩”。這些都是《舊唐書》記載的文字，《新唐書》（的作者）認(rèn)為這些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒有寫進(jìn)史書。另外，著書立說講究體式，與《晉書》《南史》《北史》專門用新奇的內(nèi)容來悅?cè)硕坎煌?，《新唐書》作者的才智和見識(shí)本來就與眾不同。《舊書·良吏傳》沒有韋丹、何易于，就從杜牧的《樊川集》中取材來增補(bǔ)《韋丹傳》，從孫樵的《孫樵集》中取材來增補(bǔ)《何易于傳》。這怎么能說只摘取唐人小說呢？也有《舊唐書》沒寫到的逸聞小事，《新唐書》反而增補(bǔ)了。如《李賀傳》寫到韓愈、皇甫湜到他家，李賀馬上吟成《高軒過》，等到出游得到詩句，就放進(jìn)古錦囊等事跡。李賀本是一個(gè)文人，并沒有其他事跡可寫。這正好可以看出《新唐書》作者的修史才能，并不是為了追求新奇。（節(jié)選自趙翼《陔馀叢考》）6．ADF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皽爻芍畬櫋保恰疤筇幹Ｈ纭钡闹髡Z，中間斷開，起到強(qiáng)調(diào)作用；“太后處之裕如”，是主謂短語作“溫成之寵”的謂語部分，其后斷開；“何所不容”，是反問句，其后斷開；“今母子之間而反不能忍耶”，是反問句，進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，與前句斷開。7．C【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和一詞多義現(xiàn)象的能力。B．正確。生病。/大。C．“意思相同”錯(cuò)誤。提起。/被攻占。8．C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“與身邊的大臣暗中策劃，想要廢掉英宗”錯(cuò)誤，原文“大臣有不預(yù)立皇子者，陰進(jìn)廢立之計(jì)”，意思是有不愿意立英宗為皇子的大臣，暗中進(jìn)言要廢掉英宗，原文并未提到太后與大臣暗中策劃廢掉英宗。9．（1）天下人按照仁宗的遺命，擁戴繼位的國君，沒有一個(gè)人敢提出不同意見。（2）皇帝豁然明白，從此不再說太后的短處?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稟承”，按照，遵照；“奉戴”，擁戴；“異同”，提出不同意見。（2）“大悟”，豁然明白；“自是”，從此；“短”，形容詞用作名詞，短處。10．①一方面在太后面前為英宗說情，指出英宗失態(tài)是疾病所致，太后作為母親對(duì)生病的兒子理應(yīng)包容和愛護(hù)，并且進(jìn)一步勸太后不要胡亂思量；②一方面以舜為例勸說英宗，指出父母即使不慈，兒子依然能盡孝道的人，才更值得稱道，提醒英宗盡孝并未做到最好?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“琦曰：‘此病故耳。病已，必不爾。子病，母可不容之乎？’”“獨(dú)琦不動(dòng)，曰：‘太后不要胡思亂量。’”可知，韓琦一方面在太后面前為英宗說情，指出英宗失態(tài)是疾病所致，太后作為母親對(duì)生病的兒子理應(yīng)包容和愛護(hù)，并且進(jìn)一步勸太后不要胡亂思量；結(jié)合“韓琦獨(dú)見英宗，帝曰：‘太后待我無恩。’公曰：‘自古圣帝明王不為少矣，然獨(dú)稱舜為大孝，豈其余盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道；唯父母不慈而子不失孝，乃可稱耳。今但陛下事之未至耳，父母豈有不慈者？’帝大悟”可知，韓琦一方面以舜為例勸說英宗，指出父母即使不慈，兒子依然能盡孝道的人，才更值得稱道，提醒英宗盡孝并未做到最好?！緟⒖甲g文】英宗在王府之時(shí)，恭敬勤儉，喜愛學(xué)習(xí)，尊師重友，廣受好評(píng)。嘉祐末年，仁宗身體不適，大臣提議選擇冊(cè)立宗室子為皇子。仁宗勉強(qiáng)聽從眾人建議，立英宗為皇子。但是仁宗身邊的人有很多不喜歡英宗的。英宗憂慮害怕，長期托詞退避。等到仁宗去世，英宗繼承皇位，因?yàn)?/p>