2024-2025學(xué)年高中語文課時(shí)作業(yè)4百丈山記含解析粵教版選修唐宋散文蚜

PAGE6-課時(shí)分層作業(yè)(四)百丈山記[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列各項(xiàng)讀音全部正確的一組是()A．石磴(dènɡ) 淙淙(cōnɡ)俯視(kàn) 澄澈(cè)B．潺潺(chán) 峭壁(qiào)絢爛(cuǐcàn) 殫數(shù)(dān)C．博聞強(qiáng)識(shí) 數(shù)說(shǔ)瀵涌(fèn) 庵廟(ān)D．罅隙(xià) 拾金不昧(wèi)水聲濺濺(jiān) 溝壑(hè)B[A項(xiàng)，“淙”讀“cónɡ”；“澈”讀“chè”。C項(xiàng)，“識”讀“zhì”。D項(xiàng)，“昧”讀“mèi”。]2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(至是則亦窮矣,覺宇宙之無窮))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(終夕潺潺，久而益悲,老當(dāng)益壯，寧移白首之心))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然前瞰澗水，后臨石池,州司臨門，急于星火))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(十余級乃得度,鄉(xiāng)人鑿石容磴以度))C[A項(xiàng)，窮：終點(diǎn)，窮盡。B項(xiàng)，益：更加。C項(xiàng)，臨：靠近/到達(dá)，動(dòng)詞。D項(xiàng)，度：通過。]3．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．日光燭之B．旦起下視，白云滿川C．石梁跨于其上，皆蒼藤古木D．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從C[A項(xiàng)，“燭”，名詞作動(dòng)詞，照；B項(xiàng)，“下”，名詞作狀語，向下；D項(xiàng)，“云”、“響”，像云彩一樣，像回聲一樣，“景”通“影”，像影子一樣，都是名詞作狀語。]4．與“獨(dú)夜臥其上”句式不相同的一項(xiàng)是()A．風(fēng)來兩峽間 B．而作神祠于其東C．微斯人，吾誰與歸 D．季氏將有事于顓臾C[C項(xiàng)，賓語前置句，其余與例句都是狀語后置句。][閱讀提升層](一)閱讀下面的文字，完成5～8題。出山門而東十許步，得石臺(tái)，下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，絢爛奪目，不行正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間，峰巒高下，亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不行殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來往，或涌或沒，頃刻萬變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者至是則亦窮矣。余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩，以紀(jì)其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱?。而最其可觀者，石磴、小澗、山門、石臺(tái)、西閣瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君，又以告夫欲往而未能者。年月日記。5．下列句子中加點(diǎn)詞的說明不正確的一項(xiàng)是()A．于林薄間東南望 ?。浩冉麭．日光燭之 燭：照射C．不行殫數(shù) 殫：盡D．既皆賦詩，以紀(jì)其勝 勝：勝景A[?。好芰帧6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語用法和意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(出山門而東十許步,不能容十許人))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于林薄間東南望,君幸于趙王))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其沫乃如散珠噴霧,乃壁其后無所睹))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(或涌或沒,畏險(xiǎn)者或不敢度))A[A項(xiàng)，均表示大約的數(shù)目，可譯為“多”。B項(xiàng)，從/被。C項(xiàng)，副詞，就/表轉(zhuǎn)折，而，卻。D項(xiàng)，有時(shí)/有的。]7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．這是一篇以刻畫山水景物見長的游記。作者沒有把筆墨花在記述出游的時(shí)間、行程上面，而是著力于描寫百丈山的美麗風(fēng)景，抒發(fā)對百丈山的寵愛。B．第一段作者側(cè)重在表現(xiàn)其壯麗的一面，云海起伏，峰巒綿亙，他選擇了獨(dú)特的視角，把百丈山各種姿態(tài)的美呈現(xiàn)了出來。C．作者以固定的景點(diǎn)，用傍晚和早晨兩個(gè)不同時(shí)間的景觀，構(gòu)思兩幅圖畫，進(jìn)一步渲染了壯麗的特征。前者突出的是色調(diào)絢爛美；后者凸現(xiàn)的則是云海的變化美。D．作者以自己的審美推斷，對“最可觀”與“未可睹”的景物進(jìn)行描繪。對它們“各別為小詩以識其處”，目的之一是為了“告夫欲往而未能者”。D[“它們”不對，而是“可觀者”。]8．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不行殫數(shù)。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)太陽迫近西山，余光橫照山上，紫色和翠色重疊相映，數(shù)也數(shù)不盡。(2)平臺(tái)東面沒有路了，當(dāng)?shù)厝碎_鑿石壁修造石級來越過，又在東邊造了神祠，旱澇季節(jié)便來祈禱。(二)閱讀下面的文言文，完成9～13題。雪屋記[明]杜瓊吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳??？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛若雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地。萬物埋沒無所見，其生意不幾于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之雪白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋()居，冀免()二者()患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之看法，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。(選自《金蘭集》，中華書局2013年版)9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的說明，不正確的一項(xiàng)是()A．縉紳大夫游于西山，必造其廬焉 造：建立B．是雪也，非獨(dú)以其色之雪白為可尚也 尚：推崇C．今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上D．以屋名雪，詎不韙歟 韙：正確A[本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。A項(xiàng)，縉紳大夫游西山，不行能建立房屋，只能是往、到?？陕?lián)想“登門造訪”。B項(xiàng)，“是雪也……為可尚也”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，“可”是“值得”的意思，“尚”作動(dòng)詞，推崇?？陕?lián)想“尚賢使能”。C項(xiàng)，狀語后置句，正常語序是“今又以雪濟(jì)之”，承前文“孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈”，意思上有遞進(jìn)關(guān)系，翻譯為“加上”很合理。D項(xiàng)“詎不韙歟”構(gòu)成反問關(guān)系“莫非……嗎？”，從前句看，作者對“以屋名雪”持確定看法，此句表達(dá)的是確定的意思。可聯(lián)想“冒天下之大不韙”。]10．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()圣人為屋()居，冀免()二者()患而已矣A．而因之 B．則為所C．以乎之 D．且于所C[本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法并正確運(yùn)用的實(shí)力。首先要依據(jù)原文，理解句意，前半句應(yīng)當(dāng)理解為“圣人建立房屋來居住”，因此選項(xiàng)鎖定在A項(xiàng)或C項(xiàng)，表示承接關(guān)系或目的關(guān)系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意應(yīng)是“希望能免除這兩樣憂患罷了”。聯(lián)想《逍遙游》中“此雖免乎行，猶有所待者也”，可知虛詞“乎”正確。故得出答案為C。]11．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也/B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也/C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也/D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也/D[本題考查文言文斷句的實(shí)力。文言文斷句的前提在于對通篇文意的領(lǐng)悟。首先，通讀這篇短文，大致了解整體內(nèi)容。然后抓住標(biāo)記詞斷開比較明顯的地方。如文中的“者”“也”后面要斷開，虛詞“則”前面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后通過分析句意關(guān)系，在選項(xiàng)中做比較，集中精力分析難斷處?！案F而在下如冰雪冱寒之窮冬也”，“窮而在下”和“如冰雪冱寒之窮冬也”應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的兩個(gè)意思，所以可解除A、B兩項(xiàng)；C項(xiàng)“及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者”中“而有成物之心”，虛詞“而”表明句意應(yīng)當(dāng)是緊密聯(lián)系的，“而”前應(yīng)停頓，其后不能斷開，因此答案應(yīng)為D項(xiàng)。]12．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋簡樸好用的特點(diǎn)相吻合。B．大雪遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的朝氣能消退災(zāi)禍。C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)者眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。D．文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品行，脈絡(luò)清楚行文曉暢。B[本題從曲解詞義的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握實(shí)力。B項(xiàng)表述不當(dāng)。比照原文：“是雪也，非獨(dú)以其色之雪白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉?！薄吧狻迸c“弭災(zāi)”應(yīng)當(dāng)是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，一起修飾限定“之功”，“生發(fā)生命”的意思。全句應(yīng)理解為：“這雪，不唯獨(dú)因?yàn)樗纳{(diào)的雪白而值得推崇，還因?yàn)橛猩l(fā)生命消退災(zāi)禍的功效在其中?！笨梢姴⒎恰捌渲性杏某瘹饽芟藶?zāi)禍”。]13．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(3)木處而顛，土處而病也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題涉及一詞多義、詞類活用、定語后置句、省略句。(1)“落成”，建成?！斑m”，恰好，與“會(huì)”相像?！坝暄?，下雪，為動(dòng)詞性，可聯(lián)想“今我來思，雨雪霏霏”?！八臁保谑?，就?！懊?，名詞活用為動(dòng)詞，可聯(lián)想“以其乃華山之陽名之也”。(2)“縉紳”，官員、士大夫。“縉紳之交于孟祥者”，以“之……者”為標(biāo)記的定語后置句，可聯(lián)想“馬之千里者”。第一個(gè)“為”(wéi)是動(dòng)詞，“為詩”，作詩；其次個(gè)“為”(wèi)是介詞，替、給。“記”是動(dòng)詞，寫記。(3)省略了介詞“于”，“(于)木處……，(于)土處……”。“顛”是跌落，可聯(lián)系詞語“顛覆”?！疤?chǔ)”是動(dòng)詞，居住。[答案](1)(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。(2)與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記。(3)在樹上居住會(huì)跌落，在洞窟里居住會(huì)生病?！緟⒖甲g文】吳地有位儒士叫徐孟祥，讀書作文，志向遠(yuǎn)大，行為高潔，在光福山中安家。跟從他學(xué)習(xí)并向他請教的人特別多，他在郡國里有很大的名聲。官宦士大夫到西山巡游，確定到他家里。孟祥曾經(jīng)建立幾間茅舍，用白色茅草覆蓋，不進(jìn)行華麗的裝飾，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一樣。(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽的盧舍人用古代隸書給它寫了匾，與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記。冬神掌管時(shí)令，冬天到來時(shí)，草木就停止生長而枯萎凋零。天地間積累的陰氣，潮濕就化成雨，寒冷就凝聚為雪，緩緩落下，千里全是白色，山林大地全部被覆蓋。萬物都被覆蓋無法望見，它們的朝氣不都幾乎止息了嗎？誰知朝氣反而寄予在這雪地之中了。所以冬至季節(jié)，在小雪之后，大雪之前，一點(diǎn)春夏的陽氣已經(jīng)在五重秋冬的陰氣下生出了。因此臘月里有雪，那么來年春天就有(好的)收成，人也就沒有患各種(流行)疾病的擔(dān)憂了。這雪，不唯獨(dú)因?yàn)樗纳{(diào)的雪白而值得推崇，還因?yàn)橛猩l(fā)生命消退災(zāi)禍的功效在其中。遠(yuǎn)古之人，有的在樹上棲居，有的在洞窟